元宵節(jié)快樂(lè)古詩(shī)名句

元宵節(jié)快樂(lè)古詩(shī)名句生查子?元夕宋代：歐陽(yáng)修去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。譯文去年正月十五元宵節(jié)，花市燈光像白天一樣明亮。月兒升起在柳樹(shù)梢頭，他約我黃昏以后同敘衷腸。今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光仍同去年一樣。再也看不到去年的故人，淚珠兒不覺(jué)濕透了衣裳。注釋1、 元夜：元宵之夜。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風(fēng)俗。北宋時(shí)從十四到十六三天，開(kāi)宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會(huì)，談情說(shuō)愛(ài)的好機(jī)會(huì)。2、 花市：民俗每年春時(shí)舉行的賣(mài)花、賞花的集市。3、 燈如晝：燈火像白天一樣。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷六《元宵》載：“正月十五日元宵，燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝?！庇纱丝梢?jiàn)當(dāng)時(shí)元宵節(jié)的繁華景象。4、 月上：一作“月到”。5、見(jiàn)：看見(jiàn)。6、淚濕：一作“淚滿”。7、春衫：年少時(shí)穿的衣服，也指代年輕時(shí)的自己。正月十五夜唐代：蘇味道火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。譯文明燈錯(cuò)落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌艷的花朵一般；由于四處都可通行，所以城門(mén)的鐵鎖也打開(kāi)了。人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚(yáng)；月光灑遍每個(gè)角落，人們?cè)诤翁幎寄芸吹矫髟庐?dāng)頭。月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝艷抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，計(jì)時(shí)的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過(guò)去。創(chuàng)作背景據(jù)劉肅《大唐新語(yǔ)?文章》載：武則天時(shí)，正月十五夜京城大放花燈，金吾弛禁，特許夜行，觀燈者人山人海。文士數(shù)百人賦詩(shī)紀(jì)事，當(dāng)時(shí)以蘇味道、郭利貞、崔液三人所作為絕唱。然而，郭、崔二人所作，人們?cè)缫训?，唯有本篇傳誦不絕。蘇味道武則天時(shí)居相位數(shù)年，居洛陽(yáng)次北宣風(fēng)坊。此詩(shī)大約作于武則天神龍?jiān)暾拢?05年），描寫(xiě)的即是武則天時(shí)期神都元夜的景象。也有學(xué)者認(rèn)為，此詩(shī)作于武則天長(zhǎng)安元年（也即大足元年正月，701年）。解語(yǔ)花?上元宋代：周邦彥風(fēng)消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。因念都城放夜。望千門(mén)如晝，嬉笑游冶。鈿車(chē)羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見(jiàn)、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。譯文蠟燭在風(fēng)中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦，淡淡的云層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅，南國(guó)少女個(gè)個(gè)都細(xì)腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動(dòng)，條條路上幽香陣陣。不由想起當(dāng)年京城的燈夜，千家萬(wàn)戶張燈結(jié)彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門(mén)游賞，香車(chē)上不時(shí)有人丟下羅帕。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時(shí)間不早，趕快乘車(chē)回去吧，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍。簡(jiǎn)評(píng)這是詞人飄流他鄉(xiāng)，逢元宵節(jié)的憶舊感懷之作。先寫(xiě)元宵夜的燈節(jié)花市，巨大的蠟燭，通明的花燈，露水雖然燈籠紙打濕，可里面燭火仍旺。月光與花市燈火互相輝映，整個(gè)世界都晶瑩透亮，嫦娥也想下來(lái)參加人間的歡慶。苗條的楚地姑娘在花市嬉戲，簫鼓喧鬧，滿路溢香。又寫(xiě)“昔日”京都的元宵。著重從大處著筆。“鈿車(chē)羅帕”突出都市特點(diǎn)，與上闋“楚女纖腰”及“簫鼓”形成對(duì)照，脈絡(luò)井然。“暗塵隨馬”寫(xiě)夜市繁華。從“年光是也”開(kāi)始抒情，抒發(fā)今不如昔的際遇和傷感。此作結(jié)構(gòu)縝密，厚重頓挫，極具匠心。元夕二首明代：王守仁故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無(wú)車(chē)馬過(guò)相邀。春還草閣梅先動(dòng)，月滿虛庭雪未消。堂上花燈諸第集，重闈應(yīng)念一身遙。去年今日臥燕臺(tái)，銅鼓中宵隱地雷。月傍苑樓燈影暗，風(fēng)傳閣道馬蹄回。炎荒萬(wàn)里頻回首，羌笛三更謾自哀。尚憶先朝多樂(lè)事，孝皇曾為兩宮開(kāi)。譯文故園的今天正是元宵節(jié)，我卻在荒村獨(dú)坐寂寞冷清。好在有剩下的經(jīng)書(shū)可以作伴，也高興沒(méi)有車(chē)馬經(jīng)過(guò)相邀出游。春天到來(lái)時(shí)草閣的梅花率先開(kāi)放，月亮照著空曠的庭院積雪尚未消溶。此時(shí)余姚家里的廳堂上燈火通明兄第們都來(lái)了，父母也一定思念我獨(dú)自一人在遙遠(yuǎn)的地方。去年的今天還住在京城，元宵節(jié)的銅鼓聲隱約如滾地的雷響。月兒依傍著苑樓燈影暗淡，風(fēng)中傳來(lái)閣道上來(lái)回的馬蹄聲。在萬(wàn)里炎荒之地頻頻回首往事，夜深時(shí)聽(tīng)見(jiàn)百姓的笛聲使人徒自悲哀。還記得先朝許多快樂(lè)的事情，孝宗皇帝曾經(jīng)為兩宮開(kāi)禁。簡(jiǎn)析每逢佳節(jié)倍思親，元霄之夜，詩(shī)人自然是要懷念親人的，而在這種時(shí)候，遠(yuǎn)離親人的游子更會(huì)感到寂寞冷清，回憶往事也是十分自然的了。作者把這種感受如實(shí)寫(xiě)來(lái)，更加顯得真摯、深沉。觀燈樂(lè)行唐代：李商隱月色燈山滿帝都，香車(chē)寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。譯文帝王之都，到處月光如水，花燈如山，裝飾華麗的香艷的馬車(chē)堵塞了寬敞大道。身處閑暇卻無(wú)緣目睹中興之年元宵盛況，只得帶著羞慚隨著老鄉(xiāng)去觀看迎接紫姑神的廟會(huì)。注釋紫姑：傳說(shuō)中女神的名字。我國(guó)的西南方，尤其是湘西地區(qū)，民間傳說(shuō)其為廁神，又作子姑，廁姑，茅姑。一說(shuō)于正月十五那天激憤而死，一說(shuō)被害于廁，于正月十五那天顯靈。人們?yōu)橛浤钏?，形成了正月十五迎接她的?xí)俗。上元竹枝詞清代：符曾桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。譯文香甜的桂花餡料里裹著核桃仁，用井水來(lái)淘洗像珍珠一樣的江米，聽(tīng)說(shuō)馬思遠(yuǎn)家的滴粉湯圓做得好，趁著試燈的光亮在風(fēng)里賣(mài)元宵。符曾符曾（1688—1760）清代浙派著名代表詩(shī)人。字幼魯，號(hào)藥林，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，監(jiān)生。著有詩(shī)集《賞雨茆屋小稿》，有仁和吳氏刻本流傳，亦査慎行作序，序中引虞邵庵之言譽(yù)之為“性其完也，情其通也，學(xué)其資也，才其能也，氣其充也，識(shí)其決也，性情子所自具矣”、又著有《春鳧小稿》及《半春唱和詩(shī)》，（均清史列傳）并行于世。京都元夕金朝：元好問(wèn)袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中。譯文元宵節(jié)時(shí)，到處都能碰到女人們穿著盛裝，化著美好的妝容來(lái)看燈；小孩子們則在街道上歡鬧著。我這個(gè)穿樸素長(zhǎng)衫的讀書(shū)人做什么呢？也在游人歡聲笑語(yǔ)的氣氛中賞燈猜謎。鑒賞開(kāi)頭兩句寫(xiě)京都元夕的熱鬧場(chǎng)面，"袨服華妝"，寫(xiě)出了游人們穿著鮮明華麗，”六街燈火“寫(xiě)出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象，前兩句用元夕日，街上的人們的裝束和舉動(dòng)反襯了汴京一派繁華、升平的氣象，也為下文詩(shī)人這個(gè)穿著長(zhǎng)衫的讀書(shū)人都外出游玩，沉醉在游人的歡聲笑語(yǔ)，抒發(fā)情感作鋪墊。而三句一轉(zhuǎn)，用“長(zhǎng)衫”對(duì)“炫服華妝”，寫(xiě)到自己竟然也隨游人追歡逐