《加藤嘉一：致困惑中的年輕人》讀后感10篇

10/10《加藤嘉一：致困惑中的年輕人》讀后感10篇《加藤嘉一：致困惑中的年輕人》是一本由[日]加藤嘉一著作，鳳凰出版社出版的256圖書，本書定價：29.80元，頁數(shù)：2023-3-1，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助?！都犹偌我唬褐吕Щ笾械哪贻p人》讀后感(一)：評論類隨筆文集購置的多看版本，很快2天看完，整體來講跟想象的有所區(qū)別，以為是深入角度的論述，實際上對于我這個歲數(shù)來講還是比擬“淺〞，這些文字如果放到10年前我上大學(xué)的時候，一定可以看到我跟我的很多關(guān)注時政國事，愛好針砭時弊的同學(xué)圍坐在一起共同翻閱暢談，所以學(xué)生看比擬適宜，大約作者的入手角度也是本科在讀生起步的。散文集，還有相當(dāng)局部的訪談文字整理，但必須強調(diào)的是，作者跟韓寒不同，我覺得這個跟他的幼年經(jīng)歷和日本人教育背景關(guān)系很大。第二，作者文字中常見的那幾個詞對于任何一類的人生都大有助益，比方“自主〞“思考〞這些，他實際上也是一種典型的“我過我的關(guān)你何事〞的人生姿態(tài)，而且也確實本領(lǐng)不小，所以我還是很支持作者，也相信他，即使他如今赴美念書，也不會隨意就扔掉愛思考的好習(xí)慣，還有“關(guān)注中日關(guān)系開展和年輕人成長〞這良好初衷的?？傮w還可以，可以隨意翻翻的一本書。《加藤嘉一：致困惑中的年輕人》讀后感(二)：致困惑中的年輕人不錯的封面。吸引我的是封面上的年輕人該怎么活，怎么學(xué)，怎么奮斗以及加藤嘉一。我一直很羨慕加藤能夠在任何時候都能很靠譜的回應(yīng)一個問題，如此迅速如此犀利。其實很多問題他以前就思考過他來我們學(xué)校做過演講，有很多想法和書中的都是一致的，思辨能力很強。年輕人該怎么活，怎么學(xué)，怎么奮斗既然吸引我的是這個問題，那么看完之后我的答復(fù)是一句話，不要停止獨立思考他們討論政治，討論體制，討論文化。。。不管是多么龐大的體系，落腳點肯定是幸福。人活在世上，不是為了經(jīng)濟開展不是為了意識形態(tài)，而是為了幸福，這是前提加藤能夠很透徹的看待中國的問題，因為他是一個外國人，他的視野是跨國界的跨價值體系跨意識形態(tài)的。當(dāng)然這樣的條件我們很難有。我們可以從他身上學(xué)到的是一種態(tài)度對于這個紛亂的世界，我們能做的無非就兩件事，一、不斷提高自控能力。二、對于不可控的事情，給予最大限度的包容自信，自律，自由核心是自律，不能迷失自己，有了自律，自信和自由便隨之而來還有，我個人覺得現(xiàn)在是有必要認(rèn)真的學(xué)一下馬克思毛澤東的思想了《加藤嘉一：致困惑中的年輕人》讀后感(三)：公益沙龍系列沙盤游戲是讓參與者在沙箱內(nèi)，使用沙具和沙子創(chuàng)造一個場景，搭起一座從潛意識到意識，從精神到物質(zhì)、從非語言到語言的溝通橋梁，從而激發(fā)治愈過程和人格開展，尤其適合兒童心理教育和心理輔導(dǎo)。近期，資深沙盤游戲指導(dǎo)師王會絨將和各位朋友們分享心理學(xué)家埃里克森的人生成長八階段，本期王老師繼續(xù)和大家分享青春期孩子的生理特點、行為及語言特點，講解家長在此階段家庭教育的重點。另外，本周留有參與沙盤游戲體驗的名額，凡10歲以上都可參與體驗，感興趣的朋友可以報名。本周三晚七點，公益沙龍活動等候您的參與。。。。。。。。。。主辦單位：西安市未成年人心理健康教育輔導(dǎo)中心二、沙龍形式：現(xiàn)場個案體驗，注重實際操作三、主講人：王會絨國家二級心理咨詢師；中國家庭教育高級指導(dǎo)師；國家首屆沙盤游戲指導(dǎo)師高級講師；中小學(xué)生沙盤游戲治療專職咨詢師；四、時間地點：【時間】：7月18日19:0021:00〔本周三晚〕【地址】：玉祥門外蔚藍(lán)國際A座708室【報名電話】：029-8438750615249262433歡苗瓊《加藤嘉一：致困惑中的年輕人》讀后感(四)：我需要的獨立和自由讀完，說說我的感受，分成兩個方面來說吧，優(yōu)點和缺點。說說優(yōu)點，讀完讓我對自我的人生和價值觀有了新的理解。對于一件事情本身來說，它的對錯真假其實并沒有那么重要，特別是一個公眾的事件，例如唐駿的學(xué)歷造假案，下判斷的思維方式似乎已成為慣性，而加藤指出，比起單純的給事件定義下判斷，找出事件背后的一層一層的原因更重要，如何去解決問題，如何一步步地去深入原因鏈去解決問題才是最重要的。學(xué)好英文才能有更加全球化的視野。我們往往從學(xué)校得到的太多，從未考慮過自己該為我們的學(xué)校做點什么，我們從來都只會去索取，而不是去為學(xué)校奉獻(xiàn)，因為我們的無知和自私自利，甚至我們從來都沒有意識到這是一個問題，直到一個理性的旁觀者理性的指出來。要相信一切隨著開展都會漸漸明晰起來，無論是在政治的歷程上還是經(jīng)濟金融，國外興旺國家走過的路程，無疑對我們國家的開展有著重要的借鑒意義。不要去滿足于現(xiàn)狀，去研究美國、歐洲以及日本的文化，幫助自己更好的了解目前總過的現(xiàn)狀。對于愛情，對等的匹配要比物質(zhì)的外在更為重要，作為男人最悲哀的不是沒錢，而是沒有希望，而是自卑，而是犬儒，始終提醒自己不要淪落。投資自己始終是最重要的事，不斷完善不斷思考是值得一生去做的事情。如何看待房價的問題，年輕人應(yīng)該多去闖蕩，而不是過早的就尋求安逸，租房子在工作前5年是首選。說說缺點：書中重復(fù)的局部過多，系統(tǒng)性不強，多由已經(jīng)發(fā)表過的文章和對話訪談組合而成，全書的邏輯性聯(lián)系感不強，這是弊端。為什么給五顆星，簡單重復(fù)的東西不一定是沒有價值，有時候往往這些被我們所不屑的、忽略的東西才是我們最需要的。《加藤嘉一：致困惑中的年輕人》讀后感(五)：作為給年輕人的幾個建議主要是加藤的一些文章的集合，談了很多中國的現(xiàn)象與問題。書中談了很多問題但讓我從中歸納對年輕人的幾點重要建議，會有以下幾點：1加藤做人的第一原那么是與眾不同，我們都太喜歡從眾了。合理分工才是生產(chǎn)力的根源。本著對時代環(huán)境和對自己的愛好的了解，找到適宜的位置和靈魂，這才是我的社會責(zé)任。而與眾不同，盡可能做你做得到，而別人做不到的事情，這才是你做社會人的根本態(tài)度，否那么你沒有資格在這個社會混。我想這是非常重要的一點。2大學(xué)生去打工吧：去提高自己的生存能力，社交能力，與人相處，與老板相處的能力。進(jìn)而有利于走進(jìn)社會，適應(yīng)社會。其實不管是不是大學(xué)生重要的三點能力：生存的能力，社交能力，與人相處的能力，更好的了解社會適應(yīng)社會的能力。3社會責(zé)任感的問題：精英不僅要有能力，更要有效勞社會的公共意識：一個人做任何一件事的貰好，除了這件事對自己有什么樣的意義和利益外，同時想著對整個社會有什么樣的意義和利益，從人類社會進(jìn)化甚至生存的角度看，只有如此，才有價值。4去堅持跑步與讀書：加藤曾經(jīng)是專業(yè)跑步運發(fā)動，至今也堅持每天跑10km左右，他在遇到什么困難就去跑步，跑步時思考解決了他的很多問題。我從今年開始練習(xí)跑步，現(xiàn)在能跑到5km左右，也覺得從中獲得了很多的好處，跑步中是我反思的過程，跑步會想到很多問題而那時的頭腦反而更能想出正確的解決方法。而跑步對身體的好處是很多的，不過要注意對膝蓋保護。每次跑完步后我覺得整個身體很舒服，我會堅持下去。而讀書呢：對我而言，讀書是提高專業(yè)技能，了解其他領(lǐng)域知識的途徑，讀書經(jīng)常能讓我思考，然后促進(jìn)我改良。而我發(fā)現(xiàn)牛人大抵讀書非?？欤犹俜浅Ｃ?，但一年閱讀的書不少于300本，我在豆瓣上見到一些牛人也是，當(dāng)然還有很多名人。我想正確的讀書方法與讀的多后自然就快了。閱讀也更要總結(jié)，將閱讀體會變成指導(dǎo)實踐的利器?！都犹偌我唬褐吕Щ笾械哪贻p人》讀后感(六)：天下興亡，匹夫有責(zé)。想不到圖書館的書會這么新，很久沒在圖書館看到一年之內(nèi)的書了。對加藤嘉一的了解來自于《一虎一席談》這個節(jié)目，看到一個中文很流利思想更加銳利的中國青年，不，是日本青年。他給我的一種近乎于初見劉同那種氣場和驚艷。后來還在《看天下》這本雜志上看到關(guān)于他零零星星的時評和專訪，然后，高三來臨，就再也沒看過課外書。說回這本書，學(xué)期末考完試后看的。一直以為中國，現(xiàn)在的中國，再也沒有我們年輕人的天下，里面有一句話，提高自己的自控能力，控制不了的就用最大的寬容心去包容它，自律，自信，自由，做到高度自律，自信與自由便會隨之而來。我們有太多太多的借口，我們有太多太多的抱怨，我們有太多的欺騙自己的理由，很多人用千萬個理由去證明自己不是懦夫，卻不用一個事實去證明自己是勇士。里面提到日本高校的學(xué)生，包括京東大學(xué)，早稻田大學(xué)這些名校的學(xué)生，都會努力去KFC或其他的快餐店打工賺錢，培養(yǎng)在社會上生存的能力，培養(yǎng)與老板，與陌生人溝通的能力，而在中國呢，父母把生活費寄過來都懶得去取。少年強那么國強，這句話從未錯過。里面還談到了有關(guān)房子的問題，他說中國的社會，中國的年輕人都渴望在一套房子里尋找平安感，這在日本的社會是莫名其妙的事。日本人那么認(rèn)為，上流社會的人認(rèn)為他們要用體積最小像素最高的相機，他們要用配置最高質(zhì)量最輕的電腦，同樣，他們會選擇資源利用率最高最環(huán)保的房子，因為勤儉節(jié)約已經(jīng)根深蒂固。反觀中國，吃飯要吃最豪華的宴席，住要住最大最豪華的房子，同樣是有錢人，相差的境界不止一層。我并不是崇洋媚外，只是覺得這些優(yōu)秀的品質(zhì)，節(jié)約，勤奮，自立，自強，自律，獨立人格真的值得我們這代年輕人學(xué)習(xí)，而不是整天窩在宿舍莫談國事。最后，有關(guān)跑步和閱讀。打籃球不夠高，踢球跑得不夠快，似乎只有跑步適合我，跑步真的是一件非常愜意的事情，海大擁有全廣東第二大的外環(huán)，跑完一圈，慢跑的話一般都需要45分鐘，旁邊有很多樹，比擬舒服。強身健體，為祖國健康工作30年，呵呵。有關(guān)閱讀，我從小就比擬喜歡翻閱書的那種感覺，注意，是喜歡翻閱，而不是閱讀，現(xiàn)在才是算是閱讀吧！所謂知行合一，只讀書不運用是一件對你一點幫助都沒有的事情，把你從書上學(xué)到的知識，理論，思想，實踐到運用到現(xiàn)實中，這才算是人生必須堅持要做的事，一兩天可能看不出什么區(qū)別，但是一兩年，一兩十年呢？天下興亡，匹夫有責(zé)。我們應(yīng)該不再自私，自助即是助人，助人亦是助己，為我們國家的未來思考一下吧，可能我們的思考與行動對現(xiàn)實一點促進(jìn)也沒有，但是，不付出的話現(xiàn)實更加沒可能改變，愿我們不再墮落。自律，自信，自強?！都犹偌我唬褐吕Щ笾械哪贻p人》讀后感(七)：從加藤嘉一到一百年前的魯迅據(jù)說，加藤嘉一去年就準(zhǔn)備離開了。當(dāng)任何一個日本人在中國被問道“你如何面對‘中日必有一戰(zhàn)’？〞這樣的說法時，或許他答復(fù)的五個字最具有日本人的特色——“我是日本人〞。當(dāng)然，這樣的答復(fù)也具有中國特色。加藤嘉一原本是個“反日〞的憤青，從日本一路來到中國的經(jīng)歷，就如同一個離家出走的懵懂小孩，當(dāng)他感到危險時，第一個想到的總是自己平安的家。于是他準(zhǔn)備回去，于是他準(zhǔn)備像一個日本人一樣進(jìn)入那個“原本屬于他的世界〞。甚至他表現(xiàn)的比他剛從中國走下飛機時更加沖動了，沖動的在最近說出了“傷害中國人民感情〞的話。這種“轉(zhuǎn)變〞似乎并不是偶然。又或者說，這種轉(zhuǎn)變在一百年前的中國留學(xué)生身上更加的明顯。如果沒有記錯，魯迅去日本之前，也同樣是一個憤怒的青年，并且更加憤怒的從日本繼續(xù)出走。從日本離開的魯迅，并沒有如我們熟知的語文教課書上解釋的那樣，僅僅是因為與日本學(xué)生一同觀看影片的中國學(xué)生的愚蠢與呆滯。教科書中沒有提到的，是潛伏在魯迅文筆中那些日本學(xué)生回蕩的歡呼聲——這種聲音在魯迅那里并不只是講述了二戰(zhàn)前日本人的蠻橫與自大，這聲音還是魯迅本人的一面鏡子，讓他深刻地體會到了一種“愛國主義〞的誘惑。那些觀影室里的日本學(xué)生曾被告知，他們的祖國受到了美國的威脅，他們的民族已經(jīng)走入了危險的邊緣。而發(fā)生在中國東北的“日俄戰(zhàn)爭〞，那么是他們長期被壓抑的愛國情感的一次釋放。于是，民族主義得到了激發(fā)，軍國主義開始狂飆突進(jìn)——而魯迅那么是冷冷地旁觀著他那些日本朋友，就如同今天的加藤嘉一。后來的事情大家都知道了。具有文學(xué)天分的魯迅，回國成為了中國啟蒙的傳播者，并且最終選擇了擁抱他曾經(jīng)就拒斥的“愛國主義〞。我無法猜想加藤嘉一的結(jié)局，但或許他并不會比晚年只懂得忙于罵人的魯迅好到哪里去。我所關(guān)心的，是為何一旦一個人在別國受到了欺辱，又或失望，卻竟能夠轉(zhuǎn)而向他所憎恨的那些東西投懷送抱？難道在叛徒與愛國者之間，就沒有其他的路徑了嗎？因此，魯迅確實是我們這個時代尚未超越的幽靈。而加藤嘉一的今天在中國發(fā)生的一切，或許依然會重復(fù)一百年前一代五四青年最終缺乏理智的選擇。造就這一切的，都是這種非此即彼的思維。當(dāng)我們投入了別國的懷抱，并且希望能夠用他們的“先進(jìn)經(jīng)驗來指導(dǎo)本國〞時，我們或許忘了，我們依舊在自己身上貼著一個標(biāo)簽。即便有一天，我們能夠?qū)⑦@個標(biāo)簽從中國換到日本，從日本換到美國，標(biāo)簽依然是標(biāo)簽，依然是任何人對我們指指戳戳的靶子。即使我們可以如同中年的魯迅一樣，將所有可疑的標(biāo)簽都一一雜碎，我們還是會跟他一樣，掉入“虛無〞的漩渦，讓自己沉入無限的疑心與不信任之中。唯一能夠拯救魯迅的，也恰恰是能夠拯救我們的，是一種普世的力量。這種力量常常被誤讀，認(rèn)為它的來源起源于對“人〞的關(guān)注，甚至魯迅親自為這種力量命名為“人學(xué)〞。但這種力量實質(zhì)上來自于宗教，并且通過科學(xué)的方式，建立起每一個個體對整個人類世界與宇宙的信仰。一旦我們試圖用某個國家、某個民族，甚至某種文化的標(biāo)簽來套住這種價值時，我們都會重新陷入上述那個傷害與對抗的怪圈。因為我們只是人，我們無法對他人的未來做出承諾。當(dāng)我們強迫別人認(rèn)同我們的時候，我們無法保證別人的結(jié)局是否真的如同我們現(xiàn)象中的那樣。人不是神。人有人的限度。我依然相信，任何一個如同青年魯迅、如同加藤嘉一的年輕人，會試圖打破自己的局限，將自己投入更加寬廣的視野與文化之中的這種行為是值得欽佩的。但是，我們不要忘了，人有人的限度。人的限度會導(dǎo)致文化終究是彼此相對的，國家也是一個個互不重合的圈。當(dāng)我們從一個圈子進(jìn)入另一個圈子的時候，我們僅僅只是進(jìn)入了另一個圈子，而不是真正的站在了所有的圈子之外。當(dāng)初從圈子中跳出的想法，只會在這種企圖中落空，而并沒有真正的為我們視野與人格的提升獲得任何幫助。因此，無論我們怎么觀看別人的歷史，“命令別人反思〞這種事情實在是一種無可表述的自大。甚至在我們檢查自己的歷史時，我們也無權(quán)侮辱那些死去的人。因為生命已經(jīng)結(jié)束，歷史已經(jīng)成為歷史。我們觀看它，是為了自己的未來，是為了超越當(dāng)年的種種怪圈，從而讓自己不再重蹈覆轍。而不是為自己貼上下一個無聊的標(biāo)簽?！都犹偌我唬褐吕Щ笾械哪贻p人》讀后感(八)：加藤嘉一《致困惑中的年輕人》讀書筆記(上半局部〕前言：這是讀加藤嘉一的第二本書，第一本是《中國，我誤解你了嗎》。說實話，第一本書給我的感覺是加藤這個人真的敢說，書中內(nèi)容有的讓我做些思考，第二本《致困惑中的年輕人》那么給我更多的啟發(fā)和更多的線索，也讓我對他的《中國的邏輯》和《日本的邏輯》很感興趣，今晚就下單買這兩本書〔因為圖書館沒有這兩本書〕，這次的筆記改一下風(fēng)格，列出線索和啟發(fā)的內(nèi)容，根據(jù)線索，你們可以自己查找?！簿€索是來自書中對其得描述〕第一局部線索類加藤嘉一的文章發(fā)表在：1，英國《金融時報》中文網(wǎng)“第三眼〞，2023年7月21日2，《環(huán)球時報》，2023年8月11日3，《南方周末》“自由談〞，2023年8月19日4，英國《金融時報》中文網(wǎng)“第三眼〞，2023年8月4日5，《環(huán)球時報》，2023年12月9日6，《環(huán)球時報》2023年12月23日7，《中山日報》，2023年7月15日8.北京大學(xué)勺園，2023年6月27日9，英國《金融時報》中文網(wǎng)“第三眼〞，2023年4月29日10，英國《金融時報》中文網(wǎng)“第三眼〞，2023年5月11日11，《新京報》，2023年1月30日12，英國《金融時報》中文網(wǎng)“第三眼〞，2023年5月18日13，《瞭望東方周刊》“東游記〞。2023年第14期14，英國《金融時報》中文網(wǎng)“第三眼〞，2023年11月24日15，,《南都周刊》，2023年8月2日第29期16，《新周刊》，2023年第10期加藤嘉一參加的節(jié)目：1，上海第一財經(jīng)《頭腦風(fēng)暴》2，《全球連線》3，鏘鏘三人行4，搜狐“男人頻道〞名人十問5，《看天下》文中提及需要查詢的：1，京論壇東京大學(xué)與北京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)業(yè)交流活動://wenku.baidu/link？url=YtEPH226xY7eHHBLgaQoW7P7Qt41krePeml6K3E_-itg9pHOfYElVB4M1sANThNn-jJJQOns5omCSTuGSSqVxV2n8XbF-rTzwn5QYyN8m4_2,北京大學(xué)勺園3，Network4,北京大學(xué)〔北京論壇〕5，對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)6，人民日報7，前原誠思8，鳳凰網(wǎng)“名博校園行〞9，《八十年代訪談錄》10，國際青年節(jié)11，《在路上》12，封新城書中提到的文章：1，《帥男的邏輯》2，《林丹的帥氣是綜合的，跨越的，立體的》加藤嘉一推薦的書籍：馬克斯韋伯《新教倫理與資本主義精神》第二局部受啟發(fā)和有疑問的局部1，在中日關(guān)系受挫的嚴(yán)峻形勢下，我創(chuàng)始了北京大學(xué)與東京大學(xué)的學(xué)生代表之間的互訪交流活動——“京論壇〞。中日兩國的年輕人就當(dāng)前最火爆的有關(guān)中日的熱點問題，超越桌上的討論，進(jìn)行了各種合作調(diào)研、溝通總結(jié)，為安倍晉三對華“破冰之旅〞奠定了策略性根底〔？〕。我很有信心地說，由80后這年輕一代發(fā)起的論壇實實在在影響了國家的決策。2，當(dāng)代中國社會正在轉(zhuǎn)型中，國家戰(zhàn)略在變，城市面貌在變，百姓觀念也在變?！白儴曇呀?jīng)進(jìn)入中國人的日常思維?，F(xiàn)階段我們很難用一個清晰的標(biāo)準(zhǔn)去界定中國的主流社會和主流價值。但可以肯定是的，在未來的時間里，現(xiàn)在的年輕人，那些80后，將充當(dāng)起中國的“主流〞，而他們又是受到中國轉(zhuǎn)型和多種文化沖擊的轉(zhuǎn)折一代。面對著這雙重沖擊的，新一代如何尋找新的自我認(rèn)同，構(gòu)建自己的價值觀和人生觀？3，中國未來開展的最大潛力不是稀土，也不是高鐵，而是人才。中國崛起要靠的是“人〞，以人為本，靠人開展。這是當(dāng)代中國追求可持續(xù)開展，科學(xué)開展，和諧開展的唯一出路。中國80后或許現(xiàn)在正處于迷茫、急躁、折騰的階段，但要公正地評價他們，至少還需要等待50年。但2023年即將過去的此刻我堅信，80后才是承當(dāng)中國未來主流的核心力量，如何培養(yǎng)80后那么是國家的核心利益。4，增加幼兒園是當(dāng)務(wù)之急，但假設(shè)不改變學(xué)前教育的現(xiàn)狀，形勢將進(jìn)一步惡化。這方面，中國不妨參照日本的經(jīng)驗。戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟開展和社會穩(wěn)定無疑受益于教育，尤其是幼兒教育。日本的孩子在3-6歲幾乎都在上幼兒園。老師在實踐中教的無非三項：一，如何與同學(xué)相處，二，如何禮貌對待長輩，三，如何靠自己解