2023屆上海市市西高考語(yǔ)文四模試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是我們的目光先是越過(guò)了山腳下的山杏樹，然后是平展如鏡的水塘?！绻霾坏绞裁凑系K，叫就可以抵達(dá)山上的城堡。①大片大片初春的土地己經(jīng)讓農(nóng)民梳理得圖畫一樣干凈。②然后，便是一片更大的水域，地方話叫“泡子”，學(xué)名叫湖。③一路鳥鳴不斷，落到地上時(shí)，卻是田壟上一排排嫩綠的禾苗。④風(fēng)吹過(guò)，如一顆顆在五線譜上跳動(dòng)的音符。⑤集鎮(zhèn)遠(yuǎn)處，是白云，白云下邊是隱隱約約的羅通山。⑥湖的那邊是一片五光十色的集鎮(zhèn)。A．①③④②⑥⑤B．①④②③⑥⑤C．②③①④⑤⑥D(zhuǎn)．②③④①⑤⑥2、閱讀下面的文字,完成下面小題宋人的“意”如何呢？大概看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書法，蘇軾主張“書初無(wú)意佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來(lái)贊美。以其作品《黃州寒食帖》來(lái)說(shuō)，寫得，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是，毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使這件的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（），盡顯其書法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得，只在篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書寫的過(guò)程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無(wú)為而治”。概括來(lái)說(shuō)，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書法主體的審美情操與藝術(shù)功力。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．行云流水信手拈來(lái)渾然天成悠然自得B．行云流水信馬由韁相得益彰悠然自得C．天衣無(wú)縫信手拈來(lái)相得益彰泰然自若D．天衣無(wú)縫信馬由韁渾然天成泰然自若2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B．進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C．因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿D．因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不僅詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見B．這不僅在詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見C．不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見D．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓。”孟子這句話是說(shuō)規(guī)矩既有______也有規(guī)范性。既然______了規(guī)矩，便要有規(guī)范。作為中華文化重要載體和表現(xiàn)形式的漢字，在漫長(zhǎng)的發(fā)展演化過(guò)程中，以規(guī)范的形式書寫是各個(gè)歷史階段的時(shí)代共識(shí)。有了形，具其神，才能形神兼?zhèn)?，這也是漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、小篆、隸書等發(fā)展演化階段所形成的特點(diǎn)。作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系，（）以漢字為載體的中華文化______。漢字的“形”賦予其“神”，在當(dāng)今信息全球化的時(shí)代，規(guī)范漢字書寫尤其重要。對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不僅規(guī)范漢字書寫有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。如果對(duì)毎個(gè)漢字______，其中的筆畫都有示意，表形的特點(diǎn)決定了漢宇的形義關(guān)系。因此，書寫規(guī)范對(duì)于識(shí)字、讀文、釋意這一認(rèn)知系列而言非常重要。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．工具性樹立歷久彌新尋根溯源B．工具性豎立經(jīng)久不衰追根究底C．實(shí)用性樹立歷久彌新尋根溯源D．實(shí)用性豎立經(jīng)久不衰追根究底2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．漢字經(jīng)歷的發(fā)展過(guò)程漫長(zhǎng)，凝聚了豐富深厚的中華文化B．漢字凝聚了豐富深厚的中華文化，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程C．漢字凝聚的中華文化豐富深厚，經(jīng)歷的發(fā)展過(guò)程漫長(zhǎng)D．漢字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，凝聚了豐富深厚的中華文化3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不僅規(guī)范漢字書寫有利于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有助于中文學(xué)習(xí)。B．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，規(guī)范漢字書寫不僅有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。C．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不僅規(guī)范漢字書寫有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。D．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，規(guī)范漢字書寫不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。4、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。李處士故居王建①露濃煙重草萋萋，樹映闌千柳拂堤。一院落花無(wú)客醉，半窗殘?jiān)掠喧L啼。芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷。風(fēng)景宛然人自改，卻經(jīng)門外馬頻嘶。注：①王建(約767～約830年)，唐代詩(shī)人。字仲初，潁川(今河南許昌)人。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉(xiāng)則“終日憂衣食”，四十歲以后“白發(fā)初為吏”，沉滄于下僚，世稱王司馬。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)通過(guò)寫露濃煙重雜草繁茂的景象，表現(xiàn)出李處士故居的衰敗，烘托出一種冷清的氛圍，奠定了感傷的情感基調(diào)。B．頷聯(lián)賦予花月以人的情態(tài)，寫院中的花兒凋落，月也是殘缺的，暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)一種落寞的情懷。C．尾聯(lián)中作者寫李處士故居雖“風(fēng)景宛然”，可賓、主已不在，最后一句寫馬的嘶鳴來(lái)抒情，表現(xiàn)出自己的感慨和傷懷。D．這首詩(shī)借景抒情，虛實(shí)結(jié)合，通過(guò)煙露、草樹、柳堤、花月、榭、馬等多種意象來(lái)表現(xiàn)李處士故居夜晚的陰冷凄清。2．頸聯(lián)是如何來(lái)表現(xiàn)作者情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5、閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下列小題。送竇七王昌齡清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留。送柴侍御王昌齡流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．《宋竇七》中“江邊明月為君留”，運(yùn)用擬人，含蓄表達(dá)了對(duì)友人離去的不舍。B．《送柴侍御》“流水通波接武岡”一句，富有深意，暗含了與友人心心相通之意。C．兩首詩(shī)均寫送友人離開，而且送別的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景、方式均有很多相似之處。D．兩首詩(shī)在情感格調(diào)上截然不同，《送竇七》悲傷凄切而《送柴侍御》卻豁達(dá)樂(lè)觀。2．《送柴侍御》的三四兩句千百年來(lái)膾炙人口、為人激賞，你認(rèn)為妙在何處？6、(1)溯洄從之，______________。(《詩(shī)經(jīng)》)(2)________________，更那堪冷落清秋節(jié)。(柳永《雨霖鈴》)(3)我欲乘風(fēng)歸去，________________，高處不勝寒。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(4)何當(dāng)共剪兩窗燭，__________________。(李商隱《夜雨寄北)(5)（_________________），一水中分白鷺洲。(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)(6)_______________，草色入簾青。(劉禹錫《陋室銘》)(7)故木受繩則直，___________________。(荀子《勸學(xué)》)(8)巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，__________________(韓愈《師說(shuō)》7、閱讀下面的文字，完成各題。號(hào)子冷江山1944連日來(lái)的陰雨，增加了排工們工作的難度。雷老三的左胯部腫得像個(gè)面包，只要身子稍稍轉(zhuǎn)動(dòng)，都會(huì)連著一股筋，從胯部一直疼到半邊身子。他強(qiáng)忍著不讓大家看出來(lái)。這次出排，大部分都是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的生瓜蛋子。昨天下午阿四出的那事，他至今還心有余悸，若非自己拼了命去推開他，后果不堪設(shè)想，饒是如此，自已左胯還是挨了滾木重重一擊。綿綿的冷雨像扯不斷的布簾子漫天往下落，人們情緒消沉，有幾個(gè)甚至流露出要開溜的意思。雷老三知道這次放排與以往都不一樣，想到這里他就感覺(jué)像是壓了千斤重?fù)?dān)，一路上不斷暗暗提醒自己，萬(wàn)萬(wàn)不可出任何差錯(cuò)！作為帶隊(duì)的排頭，他更知道這個(gè)時(shí)候最不能倒的就是大家的信心，為此，他必須做點(diǎn)兒什么了。就在人們?nèi)杭谏窖孪露阌陼r(shí)，外面山溝里傳來(lái)了一陣陣的歌聲，這是他們熟悉的歌聲，循著歌聲，人們?nèi)齼蓛蓮纳窖孪伦叱鰜?lái)。雷老三赤著上身，古銅色的后背像一張弓緊緊繃著！他一邊撬動(dòng)杉木往下溜，一邊扯著嗓子吼著放排號(hào)子。這號(hào)子像是有魔力，大伙兒都受了感染，陸陸續(xù)續(xù)加入進(jìn)來(lái)，震天動(dòng)地的歌聲響徹山谷：秋浦河水清又清嘞放排人在山里行哦山里雨水如扯布嘞溜溜的杉木箭一樣奔哦趕在天擦黑前，所有杉木條子都沿著山溝溜到了谷底，進(jìn)了秋浦河灣子。在放排號(hào)子的感染下，長(zhǎng)龍般的木排第四天就順利到達(dá)了殷家匯。雷老三完成了那個(gè)秘密使命。1951小雷同志，工作多久了?老領(lǐng)導(dǎo)笑瞇瞇地看著雷家俊問(wèn)。雷家俊還沒(méi)想好怎么回答，老領(lǐng)導(dǎo)又接著說(shuō)，我看了你的材料，你很了不起啊！當(dāng)年借放排為掩護(hù)，秘密為江南新四軍運(yùn)送糧食、鹽巴和藥品，做出了很大貢獻(xiàn)！雷家俊憨憨笑著，末了蹦出一句：都是首長(zhǎng)指揮得好！老領(lǐng)導(dǎo)滿意地連連點(diǎn)頭，好好干，拿出當(dāng)年的英雄勁頭來(lái)，希望你在水利局局長(zhǎng)這個(gè)新的崗位上再立新功！雷家俊“啪”地一個(gè)立正、敬禮：請(qǐng)首長(zhǎng)放心，決不辜負(fù)組織的信任！兩年后，在江村水庫(kù)的工地上，紅旗飄飄，上千人大會(huì)戰(zhàn)。雷家俊挽著褲腿，赤腳站在工地最高的一處畔上，手里拿著大喇叭，正在作戰(zhàn)前動(dòng)員。他激情介紹了江村水庫(kù)工程的重大意義，并安排了任務(wù)，突然舉起右手高聲喊道：偉大的人民群眾萬(wàn)歲！偉大的江村水庫(kù)萬(wàn)歲！上千人的吼聲瞬間響徹工地的上空，在雷家俊聽來(lái)，多么像當(dāng)年的放排號(hào)子，那么整齊有力，那么激動(dòng)人心！難以想象，在幾年自然災(zāi)害的時(shí)間里，在人都吃不飽的情況下，濱江地區(qū)在雷家俊的領(lǐng)導(dǎo)下，硬是指揮大團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，建設(shè)完成了皖南地區(qū)最大的水利工程。1957濱江人民廣場(chǎng)，人群密密麻麻，廣場(chǎng)四周三步一崗、五步一哨，荷槍實(shí)彈、全副武裝的解放軍戰(zhàn)士將現(xiàn)場(chǎng)的氣氛襯托得格外肅穆。當(dāng)公開批斗大會(huì)開始后，人們又見到了那個(gè)曾經(jīng)給這個(gè)城市帶來(lái)希望和光榮的英雄，可如今他卻站在被批斗席。雷家俊被五花大綁，脖子上還掛了一個(gè)“右派”的大木牌子。主持批斗的干部疾言厲色，一再咆哮：打倒雷家俊，打倒右派反動(dòng)分子！一些人開始沖上臺(tái)，對(duì)雷家俊拳打腳踢。雷家俊咬著牙，就像一座沉默的冰山，不做任何反抗。頭被打破了，鮮血從頭上一直流淌下來(lái)。倔強(qiáng)的他寧死也不認(rèn)為自己有罪！血越流越多，瘋狂的拳腳像雨點(diǎn)一樣朝他身上襲來(lái)。漸漸地，他感覺(jué)面前有無(wú)數(shù)星星在閃耀，雙眼一片模糊。就在這時(shí)，好幾輛手扶拖拉機(jī)噴著滾滾濃煙，旋風(fēng)般地開進(jìn)了會(huì)場(chǎng)。從拖拉機(jī)上下來(lái)一群年近半百的農(nóng)民。他們一個(gè)個(gè)陰著臉，愁容滿面。當(dāng)他們緊張拘謹(jǐn)?shù)刈叩嚼准铱∶媲?，全?chǎng)鴉雀無(wú)聲。突然，領(lǐng)頭的一個(gè)人，手舉向天空猛地往下一揮，高聲唱道：大赤嶺喂——一直低著頭的雷家俊突然抬起了頭，兩眼放出閃亮的光來(lái)。那些年近半百的農(nóng)民突然之間，一個(gè)個(gè)也都像是打了雞血，漲紅了臉，從喉嚨里蹦出滾雷般的吼聲：大赤嶺喂伐木忙嘞黑龍溝喂扎成排嘞過(guò)老鷹咀喂走銀線灘嘞我們放排人喂天底下最勇敢的人嘞唱著唱著，雷家俊和那些扯著嗓子吼的農(nóng)民們，一個(gè)個(gè)全都淚流滿面。這些原始的粗獷的號(hào)子合成了一股凌厲的聲浪，震撼全場(chǎng)，久久不絕。1979“那個(gè)時(shí)候，我腦子里沒(méi)別的，只剩下大赤嶺的莽莽林海和秋浦河上長(zhǎng)龍般的木排了?！闭f(shuō)起往事，已經(jīng)是濱江市副市長(zhǎng)的爺爺，兩眼依舊閃著亮亮的光。(有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的-項(xiàng)是A．小說(shuō)寫連日陰雨天氣，并將綿綿冷雨喻為扯不斷的布簾子，既寫出放排時(shí)的惡劣天氣，交代人們喪失信心的原因，又為下文寫雷家俊吼著放排號(hào)子溜排張本。B．雷家俊被批斗，一群年過(guò)半百的農(nóng)民的出現(xiàn)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。文中用“陰著臉”“愁容滿面”描寫農(nóng)民的神態(tài)，栩栩如生，表明農(nóng)民對(duì)雷家俊的遭遇的痛心。C．小說(shuō)以時(shí)間為順序，精心擷取從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到二十世紀(jì)七十年代末的四個(gè)典型場(chǎng)景或事件，以蒙太奇的手法剪輯連接起來(lái)，為讀者展現(xiàn)出一個(gè)立體感強(qiáng)的英雄形象。D．小說(shuō)不斷變換敘述的人稱，尤其是結(jié)尾以第二人稱的角度，從雷家俊后人的視角觀照雷家俊對(duì)往事的回憶，娓娓道來(lái)，情節(jié)的真實(shí)感更強(qiáng)，敘述也更有親切的意味。2．小說(shuō)中雷家俊有著怎樣的性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)多次描寫號(hào)子(或口號(hào))，每次描寫號(hào)子(或口號(hào))的作用不盡相同。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，進(jìn)行具體分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。自敦煌學(xué)興起百余年來(lái)，學(xué)界從社會(huì)、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對(duì)敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒(méi)有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。崇德向善的價(jià)值取向。在敦煌文化的發(fā)育過(guò)程中，社會(huì)變遷十分復(fù)雜，有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂(lè)觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬(wàn)千、活力無(wú)限；千百年間，這種價(jià)值取向一直得以堅(jiān)守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如，唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過(guò)對(duì)“此岸”的肯定和重視替代了對(duì)“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實(shí)踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過(guò)好當(dāng)下的生活方式。多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是對(duì)各種文化的簡(jiǎn)單相加，而是將這些文化有機(jī)結(jié)合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象?！岸卣?，大也；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營(yíng)養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對(duì)人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。在綿延發(fā)展中不斷被賦予時(shí)代內(nèi)涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考有助于我們接受歷史啟迪、增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時(shí)代課題提供支撐和幫助。(摘編自黑曉佛《弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化以中原傳統(tǒng)文化為主體，同時(shí)又吸納了多種外來(lái)文化元素，內(nèi)涵豐富。B．雖然歷經(jīng)社會(huì)變遷，自然環(huán)境惡劣，但是敦煌文化崇德向善的底色卻從未改變。C．敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作的，處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷。D．融通是敦煌文化的特點(diǎn)之一，它體現(xiàn)了“美美與共”“和諧共生”的中華民族精神。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇提出問(wèn)題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議，運(yùn)用了總分總的論述結(jié)構(gòu)。B．文章通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析，總結(jié)了敦煌文化在哲學(xué)思想和人文精神方面的四個(gè)特點(diǎn)。C．文章論證敦煌文化多元一體的發(fā)展格局，具體例舉了構(gòu)成敦煌文化的多種元素。D．文章在論證敦煌文化特點(diǎn)的同時(shí)，進(jìn)一步指出了敦煌文化對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化的研究表明，一種文化只要能在其原來(lái)的基礎(chǔ)上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓發(fā)展。B．關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和當(dāng)下生活是敦煌文學(xué)藝術(shù)的生命力所在，一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力。C．敦煌文化的魅力在于文化融合，只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能促進(jìn)各民族文化融合，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。D．傳承發(fā)展敦煌文化，今天還需要深入揭示其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想以及人文精神，并賦予它時(shí)代的內(nèi)涵。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。人類文明的第一行腳印，是踩在濕漉漉的河邊的。通過(guò)逐水而居，原始人獲得了一種簡(jiǎn)樸然而充滿希望的生活和初級(jí)生產(chǎn)方式，并對(duì)河流產(chǎn)生了親和、依賴和畏懼，推動(dòng)了人類想象力和終極觀念的形成。在很大程度上，人類早期文明又稱大河文明。在黃河、尼羅河、幼發(fā)拉底河和恒河、印度河流域，通過(guò)洪水周期性泛濫和引水灌溉，形成了最早的農(nóng)業(yè)，并誕生了與之適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)、政治文化和社會(huì)分工。而且，通過(guò)河流，紛爭(zhēng)不已的部落和相互隔膜的族群獲得一種標(biāo)志性的文化認(rèn)同，產(chǎn)生了一種后來(lái)被稱為民族凝聚力的文化傾向。在此基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成現(xiàn)代民族國(guó)家的本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài);反過(guò)來(lái)，這些源于河流或在河流背景下生成的認(rèn)同和傾向又進(jìn)一步賦予河流以一種崇高品格，使河流成為民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體。河流的文化生命就這樣產(chǎn)生了在第二次世界大戰(zhàn)的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上，國(guó)都淪陷，山河破碎，一曲悲憤雄渾的《保衛(wèi)黃河》，卻成為連接重慶和延安、前線與后方的共同旋律，成為超越所有黨派的精神旗幟，動(dòng)員起抗日救國(guó)的巨大力量。改革開放新時(shí)期，黃河作為民族搖籃，為成千上萬(wàn)的海外華人尋根問(wèn)祖、頂禮膜拜提供了可知可感的實(shí)體和空間，成為凝聚民心、引領(lǐng)民氣的“精神圖騰”。河流文化生命在于它的超越性。你可以通過(guò)河流的故事觸摸一段歷史，一個(gè)族群;你也可以通過(guò)歷史的故事復(fù)活一條河流，一種刻骨銘心的記憶;你甚至可以通過(guò)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和想象把河流和歷史抽象成一種符號(hào)，賦予它更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。這時(shí)，河流文化生命就由超越性而獲得了一種穩(wěn)定的虛擬性，是各民族發(fā)生、成長(zhǎng)和可持續(xù)繁衍的文化資源。在地球景觀中，沒(méi)有什么比河流更神奇、微妙和難以窮盡的了。河流是最具運(yùn)動(dòng)性、可視性和永恒美學(xué)價(jià)值的自然景觀o有聲有色\奔騰不息的河流煥發(fā)了所有大地景觀的活力，激發(fā)了人類無(wú)窮無(wú)盡的想象力和自然情懷，產(chǎn)生了獨(dú)特的河流美學(xué)，掀開了地球自然和生物史詩(shī)中瑰麗、壯美和綿長(zhǎng)的詩(shī)意篇章。從中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》《黃河大合唱》、俄羅斯的《伏爾加船夫曲》到美國(guó)的《老人河》，河流成為文學(xué)和文藝創(chuàng)作的源泉。每一條河流都有自己獨(dú)特的歷史、文化、音樂(lè)和詩(shī)歌。不能想象沒(méi)有河流滋潤(rùn)的人類情感和文學(xué)作品，就像不能想象沒(méi)有文學(xué)和音樂(lè)伴隨的河流一樣。浩蕩的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峽谷，作為歷史文化的空間載體，藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，想象力的起點(diǎn)和極致，作為人與宿命搏斗的見證，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價(jià)值。河流不僅僅是經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源，還是不可替代的文化資源，是全人類亟待保護(hù)的珍貴的自然遺產(chǎn)。一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，還必然意味著河流以及河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性。1．下列關(guān)于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．河流與人類文明有著密切關(guān)聯(lián)，正是河流使原始人類獲得了簡(jiǎn)樸的生活和初級(jí)的生產(chǎn)方式。B．人類早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說(shuō)大河文明就是人類早期文明的代稱。C．河流的活動(dòng)和人類對(duì)它的利用，形成了最早的農(nóng)業(yè)，和與之適應(yīng)的科技、政治文化和社會(huì)分工。D．源于河流或以河流為背景所生成的文化認(rèn)同和文化傾向，使得河流成為民族文化的象征。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．在民族凝聚力基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成了現(xiàn)代民族國(guó)家本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài)。B．河流承載著民族文化和傳統(tǒng)文化，和民族的歷史息息相關(guān)，也是一個(gè)民族可持續(xù)繁衍的文化資源。C．《保衛(wèi)黃河》超越了黨派和地域，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和改革開放時(shí)發(fā)揮了巨大作用，成為中華民族的“精神圖騰”。D．河流激發(fā)了人類的想象力和自然情懷，滋潤(rùn)著人類的情感，成為文藝創(chuàng)作的源泉,具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．為人類想象力的起點(diǎn)和極致，是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價(jià)值。B．我們可以通過(guò)河流觸摸歷史，把河流和歷史抽象成-種符號(hào)，賦予河流更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。C．河流不僅煥發(fā)了所有大地景觀的活力，而且還是重要的經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源和不可替代的文化資源。D．河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性，也意味著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。令狐楚，字殻士，德棻之裔也。生五歲，能為辭章。逮冠，貢進(jìn)士，京兆尹將薦為第一，時(shí)許正倫輕薄士，有名長(zhǎng)安間，能作蜚語(yǔ)，楚嫌其爭(zhēng)，讓而下之。既及第，桂管觀察使王拱愛其材，將辟楚，懼不至，乃先奏而后聘。李說(shuō)、嚴(yán)綬、鄭儋繼領(lǐng)太原，高其行，引在幕府，由掌書記至判官。德宗喜文，每省太原奏，必能辨楚所為，數(shù)稱之。儋暴死，不及占后事，軍大歡，將為亂。夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取楚使草遺奏諸將環(huán)視楚色不變秉筆輒猶以遍示士皆感泣一軍乃安由是名益重以親喪解，既除，召授右拾遺。憲宗時(shí)，累擢職方員外郎，知制誥。俄出為華州刺史。镈既相，擢楚河陽(yáng)懷節(jié)度使，代烏重胤。始，重胤徙滄州，以河陽(yáng)士三千從，士不樂(lè)，半道潰歸，保北城，將轉(zhuǎn)掠旁州。楚至中潬，以數(shù)騎自往勞之。眾甲而出，見楚不疑，乃皆降。楚斬其首惡，眾遂定。敬宗立，拜楚為河南尹，遷宣武節(jié)度使。汴軍以驕故，而韓弘弟兄務(wù)以峻法繩治，士偷于安，無(wú)革心。楚至，解去酷烈，以仁惠鐫諭，人人悅喜，遂為善俗。入為戶部尚書，俄拜東都留守，徒天平節(jié)度使。始，汴、鄆帥每至，以州錢二百萬(wàn)入私藏，楚獨(dú)辭不取。久之，徙節(jié)河?xùn)|。召為吏部尚書，檢校尚書右仆射。故事，檢校官重，則從其班，楚以吏部自有品，固辭，有詔嘉允。楚外嚴(yán)重不可犯，而中寬厚，待士有禮。為政善撫御，治有績(jī)，人人得所宜。疾甚，自力為奏謝天子，其大要以甘露事誅譴者眾，請(qǐng)霽威，普見昭洗。書已，敕諸子曰:“吾生無(wú)益于時(shí)，無(wú)請(qǐng)謚，勿求鼓吹，以布車一乘葬，銘志無(wú)擇高位?！弊c家人訣，年七十二，贈(zèng)司空，謚曰文。（節(jié)選自《新唐書·令狐楚傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取楚/使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就/以遍示士/皆感泣/一軍乃安/由是名益重B．夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取/楚使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就/以遍示士/皆感泣/一軍乃安由是/名益重C．夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取/楚使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就以遍/示士皆感泣/一軍乃安/由是名益重D．夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取楚/使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就以遍/示士皆感泣/一軍乃安由是/名益重2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．冠，古代男子二十歲時(shí)舉行冠禮，戴上成年人的帽子，表示已經(jīng)長(zhǎng)大成人。B．京兆尹是古代對(duì)京師所在地區(qū)行政長(zhǎng)官的稱呼，也作“京尹”“京兆”，是“三輔”之一。C．及第指科舉考試應(yīng)試中選，因題名有次第之分，故稱及第，其中第二名被稱為“探花”。D．贈(zèng)即追贈(zèng)，古代朝廷一般會(huì)為死去的功臣追贈(zèng)官階，用以表示褒獎(jiǎng)和肯定。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．令狐楚年少聰慧，文才出眾。他五歲的時(shí)候就能寫詩(shī)作文；在太原幕府任職時(shí)，他寫的上報(bào)朝廷的奏章，每次都能被德宗辨認(rèn)出來(lái)，并獲得稱贊。B．令狐楚有膽有識(shí)，沉著平亂。河陽(yáng)三千士卒潰散而歸，據(jù)城作亂危害四方，他僅帶數(shù)名騎兵前往，以勞軍之名降服士卒，斬殺首惡，安定軍心。C．令狐楚為人寬厚，竭忠盡智。任宣武節(jié)度使時(shí)廢除殘暴刑罰，施以仁惠，形成良俗；病重之時(shí)，仍上書請(qǐng)?zhí)熳訛楦事吨儽徽D譴者昭洗冤屈。D．令狐楚性情謙和，立身清正。被薦進(jìn)士時(shí)，把第一名讓給許正倫；任天平節(jié)度使時(shí)，不將州府的二百萬(wàn)錢據(jù)為私有；臨終時(shí)告誠(chéng)諸子葬儀低調(diào)從簡(jiǎn)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）汴軍以驕故，而韓弘弟兄務(wù)以峻法繩治，士偷于安，無(wú)革心。（2）故事，檢校官重，則從其班，楚以吏部自有品，固辭，有詔嘉允。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。詹榮，字仁甫，山海衛(wèi)人。嘉靖五年進(jìn)士。授戶部主事，歷郎中。二十二年，以右僉都御史巡撫甘肅。魯迷①貢使留甘州者九十余人，總兵官楊信驅(qū)以御寇，死者十之一。榮言：“彼以好來(lái)，而用之鋒鏑，失遠(yuǎn)人心，且示中國(guó)弱?！痹t奪信官，槥死者送之歸。番人感悅。逾年，以大同巡撫趙錦與總兵官周尚文不相能，詔榮與錦易任。俺答數(shù)萬(wàn)騎入掠，榮與尚文破之黑山陽(yáng)，進(jìn)右副都御史?？軓?fù)大舉犯中路，參將張鳳等陣歿。榮與尚文及總督翁萬(wàn)達(dá)嚴(yán)兵備陽(yáng)和，而遣騎邀擊，多所殺傷，寇乃引去。代府奉國(guó)將軍充灼行剽，榮奏奪其祿。充灼等結(jié)小王子入寇，謀據(jù)大同。榮告尚文捕得，皆伏辜。榮以大同無(wú)險(xiǎn)，乃筑東路邊墻百三十八里，堡七，墩臺(tái)百五十四。又以守邊當(dāng)積粟。而近邊弘賜諸堡三十一所延亙五百余里辟治之皆膏腴田可數(shù)十萬(wàn)頃乃奏請(qǐng)召軍佃作復(fù)其租徭移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之秋冬則聚而遏寇。帝立從焉?？苋敕福c尚文破之彌陀山，斬一部長(zhǎng)。榮先以靖亂功，進(jìn)兵部右侍郎，又以繕邊破敵，累被獎(jiǎng)賚。召還理部事，進(jìn)左。尚書趙廷瑞罷，榮署部務(wù)，奏行秋防十事。已而翁萬(wàn)達(dá)入為尚書，遭母喪，榮復(fù)當(dāng)署部務(wù)，辭疾乞休。帝怒，奪職閑住。越二年卒。當(dāng)榮之撫大同也，萬(wàn)達(dá)為總督，尚文為總兵。三人皆有才略，寇數(shù)入不能得志。自后代者不能任，寇無(wú)歲不入躪邊，人益思榮等。明年，俺答薄京師，萬(wàn)達(dá)、榮皆已去。論者謂二人在，寇未必至此。萬(wàn)歷中，榮孫延為順天通判，上書訟②榮功。贈(zèng)工部尚書，予恤如制。（節(jié)選自《明史·列傳第八十八》）[注]①魯迷：古國(guó)名，一般認(rèn)為指土耳其帝國(guó)，明嘉靖年間曾五次遣使至中國(guó)，有友好往來(lái)。②訟：通“頌”。1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．以大同巡撫……不相能不相能：才能不高B．詔榮與錦易任易：交換C．越二年卒越：經(jīng)過(guò)D．俺答薄京師薄：逼近2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A．以右金都御史巡撫甘肅以其求思之深而無(wú)不在也B．而用之鋒鏑君子博學(xué)而日參省乎己C．乃筑東路邊墻百三十八里乃引其匕首提秦王D．與尚文破之彌陀山師道之不傳也久矣3．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田可/數(shù)十萬(wàn)頃/乃奏請(qǐng)召軍佃作/復(fù)其租徭/移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之/秋冬則聚而遏寇B．而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田可/數(shù)十萬(wàn)頃/乃奏請(qǐng)召軍佃作/復(fù)其租謠/移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之秋冬/則聚而遏寇C．而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田/可數(shù)十萬(wàn)頃/乃奏請(qǐng)召軍佃作/復(fù)其租謠/移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之秋冬/則聚而遏寇D．而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田/可數(shù)十萬(wàn)頃/乃奏請(qǐng)召軍佃作/復(fù)其租謠/移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之/秋冬則聚而遏寇4．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，是古代男子18歲成人時(shí)另取的與本名含義相關(guān)的別名。對(duì)人稱字是一種尊重。B．郎中，文中指六部中尚書、侍郎之下的高級(jí)官員，分掌六部各司事務(wù)。C．侍郎，本為皇帝侍從官，自隋以后是各部長(zhǎng)官的副職，而各部的長(zhǎng)官一般稱為尚書。D．乞休，古代官員因?yàn)槟撤N原因自請(qǐng)辭去官職，與“乞骸骨”類似，與“致仕”稍有不同。5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詹榮善待友邦，解決問(wèn)題。巡撫甘肅時(shí)，遇上楊信驅(qū)趕魯迷國(guó)派遣的貢使與敵人作戰(zhàn)，他向皇帝上疏，最終使魯迷國(guó)的人感動(dòng)心服。B．詹榮積極作為，鞏固邊防。擔(dān)任大同巡撫時(shí)，他和同事積極合作，多次擊敗來(lái)犯之?dāng)常€著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，積極建造防御工事、儲(chǔ)備糧食。C．詹榮深受重任，升任兵部左侍郎。因?yàn)閼?zhàn)功卓著，他多次被朝廷獎(jiǎng)賞，后來(lái)又被召回兵部，提升為兵部左侍郎，還曾代理兵部尚書事務(wù)。D．詹榮被人懷念，受到追贈(zèng)。他的后代在他離任大同巡撫后，不能很好地抵抗外敵，人們都思念他，萬(wàn)歷年間他被追贈(zèng)工部尚書。6．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）榮與尚文及總督翁萬(wàn)達(dá)嚴(yán)兵備陽(yáng)和，而遣騎邀擊，多所殺傷，寇乃引去。（2）召還理部事，進(jìn)左。尚書趙廷瑞罷，榮署部務(wù)，奏行秋防十事。12、閱讀下面材料，選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。1318年，王冕八歲，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。2018年，王晃二十歲，大二學(xué)生，他不想去聽課，每月花一千元雇傭同學(xué)替他去聽課，應(yīng)付老師的點(diǎn)名。（寫作助手）如有困難，可參考下面表格內(nèi)容（僅供參考，不作為立意的必備條件）。說(shuō)明王冕是元代著名畫家，王晃（化名）是當(dāng)代某大學(xué)學(xué)生。設(shè)想王冕長(zhǎng)大之后有怎樣的人生？王晃在中小學(xué)是怎樣讀書學(xué)習(xí)的？……追問(wèn)王晃為什么發(fā)生這些變化？發(fā)生這些變化令人遺憾，但發(fā)生這些變化是否完全是王晃的個(gè)人原因？追問(wèn)原因是不是比簡(jiǎn)單的道德判斷更有意義？……

參考答案1、A【解析】

本題考查銜接句子的能力。解答此類型題目，要整體與局部兼顧。首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，注意整體順序；然后抓標(biāo)志、理規(guī)律、探邏輯，注意局部上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。作答時(shí)要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)，選出答案后再進(jìn)行閱讀檢驗(yàn)。本題是客觀選擇題的形式，可采用排除法答題。四個(gè)選項(xiàng)將①或②放在首句，整體來(lái)看，先看到“平展如鏡的水塘”，之后加以描繪；再看到“更大的水域”，之后再加以描繪。所以首句確定為①，排除C、D兩項(xiàng)。第③句寫“一路鳥鳴不斷，落到地上時(shí)，卻是田壟上一排排嫩綠的禾苗”，描繪對(duì)象是“鳥”。第④句使用比喻，“如一顆顆在五線譜上跳動(dòng)的音符”本體為“鳥”，應(yīng)放在③后。排除B項(xiàng)。整體閱讀一遍后確定答案。故選A。2、1．A2．C3．D【解析】1．本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析，即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對(duì)象誤用、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、不合語(yǔ)境、望文生義等錯(cuò)誤使用類型。第一處，行云流水：形容詩(shī)文、書畫、歌唱等自然流暢。天衣無(wú)縫：比喻詩(shī)文等沒(méi)有破綻。此處應(yīng)填評(píng)價(jià)性的成語(yǔ)，應(yīng)選“行云流水”。第二處，信手拈來(lái)：多指寫文章時(shí)能自由純熟地選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，不用怎么思考。信馬由韁：比喻漫無(wú)目的地閑逛或隨意走動(dòng)。語(yǔ)境中是字帖中字沒(méi)有做作之態(tài)，應(yīng)選“信手拈來(lái)”。第三處，渾然天成：形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞用典毫無(wú)斧鑿痕跡；也形容人的才德完美自然。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。語(yǔ)境中說(shuō)整幅書法作品給人的感覺(jué)，選用“渾然天成”。第四處，悠然自得：形容自由清閑、心情舒暢。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定、不慌不亂。語(yǔ)境中說(shuō)《蘭亭集序》全篇內(nèi)容的特點(diǎn)，應(yīng)選“悠然自得”。分析可知，A項(xiàng)成語(yǔ)全都恰當(dāng)。故選A。2．此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。結(jié)合語(yǔ)境，從邏輯關(guān)系上看，括號(hào)中的內(nèi)容與上文應(yīng)是因果關(guān)系，而“進(jìn)而”表遞進(jìn)；“因此”才表示因果，排除AB兩項(xiàng)。再?gòu)纳舷挛倪壿嬚諔?yīng)看，上文說(shuō)“既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘”，下文說(shuō)“端莊雜流麗，剛健含婀娜”，可見應(yīng)先說(shuō)“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”，排除D項(xiàng)。故選C。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。通讀劃線句子和上下文，首先劃線句子缺少主語(yǔ)，應(yīng)該有指代詞指代上文的“情感抒發(fā)”，據(jù)此可以排除AC兩項(xiàng)；根據(jù)橫線所在的前句是“濃烈的情感抒發(fā)”，說(shuō)的是內(nèi)容，后文應(yīng)該緊接“內(nèi)容中鮮明可感”，排除B項(xiàng)。故選D?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、1．A2．D3．B【解析】1．考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境。第一處，工具性指某物具有的能被人利用的特性。實(shí)用性是指發(fā)明或者實(shí)用新型申請(qǐng)的主題必須是能夠在產(chǎn)業(yè)上制造或者使用，并且能夠產(chǎn)生積極效果。承接“不以規(guī)矩，不能成方圓”，突出的是說(shuō)規(guī)矩能被人利用的特性，不是其能產(chǎn)生積極效果，故選用“工具性”。第二處，樹立：建立；建樹。其對(duì)象是抽象的事物。豎立：指為使物體與地面垂直而立。其修飾的對(duì)象是具體的事物。此處指建立了規(guī)矩，規(guī)矩是抽象的事物，故選用“樹立”。第三處，歷久彌新：指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。語(yǔ)境中“作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系”，又漢字不斷地演化發(fā)展，應(yīng)是更加的鮮活，故選用“歷久彌新”。第四處，尋根溯源，指追溯事物發(fā)生的根源。追根究底，追根源；追問(wèn)底細(xì)，一般指追問(wèn)一件事的原由。語(yǔ)境中的對(duì)象是漢字，又“了解中華文化的淵源和表現(xiàn)”，應(yīng)側(cè)重追溯根源，故選用“尋根溯源”。故選A。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，注意對(duì)比排除。括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句承接上句，保持主語(yǔ)一致，主語(yǔ)應(yīng)是“漢字”，排除AC；按照邏輯順序，應(yīng)“經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程”在前，才能凝聚豐富深厚的中華文化，排除B。故選D。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。“不僅規(guī)范漢字書寫”關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，復(fù)句主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語(yǔ)之后，排除AC；“不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)”語(yǔ)序不當(dāng)，前后句語(yǔ)意輕重顛倒，排除D。故選B。【點(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．B2．頸聯(lián)通過(guò)虛實(shí)結(jié)合（想象）、對(duì)比（反襯）來(lái)表達(dá)了作者對(duì)李處士故居物是人非的慨嘆傷感。作者來(lái)到李處士故居，不禁想起往昔李處士在這里大張?bào)巯?、賓主暢飲的情形。而如今眼前“風(fēng)景宛然”，李處士卻已不在，只剩故榭荒路的凄涼，詩(shī)人見此情此景一股凄涼落寞的傷感便油然而生。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“賦予花月以人的情態(tài)”說(shuō)法不當(dāng)，頷聯(lián)“一院落花無(wú)客醉，半窗殘?jiān)掠喧L啼”并沒(méi)有比擬的手法，該句只是使用了對(duì)偶的修辭手法，用“落花殘?jiān)隆钡囊庀髞?lái)暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)詩(shī)人落寞的情懷。2．本題考查學(xué)生借助詩(shī)歌表現(xiàn)手法，分析作者的情感態(tài)度的能力。解答此題，可在整體感知詩(shī)意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語(yǔ)句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩(shī)句內(nèi)容，然后根據(jù)詩(shī)中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩(shī)人的情感。詩(shī)歌的表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達(dá)方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對(duì)比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復(fù)、排比、反問(wèn)、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)是如何來(lái)表現(xiàn)作者情感的？首先把握住頸聯(lián)的內(nèi)容，然后翻譯一下這句詩(shī)的意思，接著從手法的角度分析作者的情感?！胺俭巯胂袂殡y盡，故榭荒涼路欲迷”的意思是詩(shī)人想象過(guò)去這個(gè)地方歡暢宴飲的畫面，而今亭榭樓臺(tái)已經(jīng)傾頹了，路徑上滿是荒草，這里沒(méi)有了昔日的熱鬧景象了。上一句是作者想象的畫面，下一句是現(xiàn)實(shí)的凄迷落寞的景象，作者運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、今昔對(duì)比的手法寫出了物是人非的蒼涼之感。總之，結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)單翻譯，然后從手法的角度思考，最后用簡(jiǎn)潔的文字歸納即可。【點(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象—→意境—→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來(lái)表達(dá)，找出詩(shī)人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面），渲染……氛圍，營(yíng)造……意境，表達(dá)了……感情。5、1．D2．（1）筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。（2）用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。（3）語(yǔ)意新穎，出人意料，亦在情理之中，蘊(yùn)涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼。【解析】

1．本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“在情感格調(diào)上截然不同”過(guò)于絕對(duì)?！端筒袷逃芬埠畋磉_(dá)了對(duì)友人的不舍。故選D。2．本題考查鑒賞詩(shī)句的內(nèi)容和思想情感的能力。立足詩(shī)的三四兩句分析，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。本題，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的意思是，兩地的青山同承云朵蔭蔽，同受雨露潤(rùn)澤，你看到的那個(gè)月亮正是我看到，雖然分隔兩地，但“千里共嬋娟”，心意是相通的。這句詩(shī)筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，用來(lái)寄給遠(yuǎn)方的好友，以解相思之情，希望遠(yuǎn)方的朋友不要因?yàn)榈乩碓蚨鴮?duì)自己的感情有所淡忘，蘊(yùn)涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。6、道阻且長(zhǎng)(或道阻且右，道阻且躋)自古傷離別又恐瓊樓玉宇卻話巴山夜雨時(shí)三山半落青天外苔痕上階綠金就礪則利不恥相師(或君子不齒)【解析】

本題考查學(xué)生默寫識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：阻，瓊樓玉宇，青天，苔，礪，利。7、1．D2．①不怕犧牲，堅(jiān)強(qiáng)勇敢。為了救阿四，雷家俊不顧惜自己的性命，受傷后強(qiáng)忍著不讓大伙看出來(lái)。②富有智慧,責(zé)任心強(qiáng)。他兩次利用號(hào)子聲鼓起人們的信心，圓滿完成了上級(jí)交給的任務(wù)，是智慧和責(zé)任的結(jié)晶。③忍辱負(fù)重，倔強(qiáng)不屈。面對(duì)人們的批斗，面對(duì)自己的冤情，面對(duì)拳打腳踢，他選擇了隱忍,不向惡勢(shì)力低頭。3．①第一次，放排號(hào)子，通過(guò)震天動(dòng)地的號(hào)子聲，放排人重新鼓起了信心，順利完成了秘密為江南新四軍運(yùn)送糧食、鹽巴和藥品的任務(wù)。增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。②第二次,修水庫(kù)動(dòng)員會(huì)上的口號(hào)，通過(guò)像當(dāng)年放排號(hào)子一樣的口號(hào)呼喊，讓修水庫(kù)的人團(tuán)結(jié)一心，克服一切困難，完成了讓人難以想象的任務(wù)。豐富了人物形象。③第三次，批斗場(chǎng)上農(nóng)民喊的號(hào)子，讓雷家俊想到了當(dāng)年放排時(shí)勇敢的激情歲月，更有信心度過(guò)屈辱的日子，等待平反昭雪。凸顯了小說(shuō)的主題?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D選項(xiàng)，結(jié)尾雖然是從雷家俊孫輩的視角敘事，但對(duì)主人公的描寫并非第二人稱，第一人稱和第三人稱結(jié)合。故選D。2．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。雷家俊是這篇小說(shuō)的主要人物，作者主要通過(guò)這個(gè)人物的塑造，成功實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)作意圖。要答出這個(gè)人物形象的性格特點(diǎn)，就要領(lǐng)會(huì)作家的創(chuàng)作主旨。小說(shuō)開頭部分，敘述雷家俊救人一事，由此得出第①點(diǎn)。小說(shuō)前面兩個(gè)時(shí)段(1944和1951)敘述雷家俊完成兩個(gè)艱難的任務(wù)，由此得出第②點(diǎn)。小說(shuō)第三個(gè)時(shí)段1957)，敘述了雷家俊遭遇挫折時(shí)的表現(xiàn)，由此得出第③點(diǎn)。3．本題主要考查考生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合探究的能力。解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過(guò)程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。此題屬于向內(nèi)挖掘類，答題注意觀點(diǎn)＋原文例證的方式。小說(shuō)描寫兩次號(hào)子一次口號(hào)，表現(xiàn)出了較高的藝術(shù)性。第一次寫的是號(hào)子，任務(wù)碰到困難時(shí)，雷家俊想做點(diǎn)什么鼓勵(lì)眾人。重點(diǎn)在情感。第二次寫的是口號(hào)，雷家俊在難以想象的困境中，出色完成任務(wù)。重點(diǎn)在形象。第三次寫的是號(hào)子，雷家俊陷入困境時(shí)，人們支持雷家俊。重點(diǎn)在主題。8、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選和整合文中信息的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”理解和分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文第三段“敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題”可知，敦煌的文學(xué)藝術(shù)大多聚焦人的現(xiàn)實(shí)生活，而不是“都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”的。故選C。2．本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“文章開篇提出問(wèn)題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文可知，文章開篇總括敦煌文化的重要性和豐富性，中間分析敦煌文化的各個(gè)具體特點(diǎn)，最后總結(jié)分析敦煌文化的時(shí)代內(nèi)涵與作用，整個(gè)行文都沒(méi)有涉及原因分析。故選A。3．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題干要求，明確答題的方向，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”；然后瀏覽選項(xiàng)，回歸文本，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“一種文化只要能在其原來(lái)的基礎(chǔ)上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓發(fā)展”表述錯(cuò)誤，條件不充分。依據(jù)原文第一段“另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格”可知，是敦煌文化在開放納新中進(jìn)行再創(chuàng)造取得了開拓發(fā)展，而不是所有文化都能在開放納新和再創(chuàng)造的過(guò)程中取得開拓發(fā)展。B項(xiàng)，“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)原文第三段“唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過(guò)對(duì)‘此岸’的肯定和重視替代了對(duì)‘彼岸世界’的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容”可知，文章只論述了關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和當(dāng)下生活對(duì)敦煌文學(xué)藝術(shù)的重要作用，而“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才能促進(jìn)各民族文化融合，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步”，說(shuō)法絕對(duì)。依據(jù)原文第五段“敦煌文化對(duì)人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義”可知，敦煌文化對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要作用，但促進(jìn)民族文化融合的路徑有多條，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是唯一的路徑。故選D。9、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于‘河流文化生命’的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不符合原文意思的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“人類早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說(shuō)大河文明就是人類早期文明的代稱”說(shuō)法錯(cuò)誤。程度變化，原文為“在很大程度上”人類早期文明又稱大河文明。故選B。2．此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。C項(xiàng)，“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和改革開放時(shí)發(fā)揮了巨大作用”說(shuō)法錯(cuò)誤。范圍擴(kuò)大，《保衛(wèi)黃河》僅在抗戰(zhàn)時(shí)期是精神旗幟。故選C。3．本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要認(rèn)真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細(xì)閱讀各個(gè)選項(xiàng)，找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng)，“河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性，也意味著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性”說(shuō)法錯(cuò)誤。偷換概念，河流是自然遺產(chǎn)。表述和原文不一致，應(yīng)為可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)既是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，也是河流以及河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性。故選D。10、1．A2．C3．B4．（1）因?yàn)殂贶婒湙M的緣故，（所以）韓弘弟兄著力用嚴(yán)峻的刑法來(lái)約束他們，但士人只圖眼前的安逸，沒(méi)有變革的心思。（2）按照先例，檢校官位高權(quán)重，就依從檢校官的位次，令狐楚認(rèn)為吏部官員自有品階，堅(jiān)決辭讓，皇帝下詔嘉許他?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：①一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)。②句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性。③文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。句子的翻譯是：夜間十幾個(gè)騎兵拿著刀脅迫令狐楚，讓他草擬遺奏。眾將包圍注視著他，令狐楚面不改色，提筆當(dāng)即寫成，并把寫成的遺奏交給士卒傳閱，都感動(dòng)流淚，全軍這才安定，令狐楚也固此名聲更重?！俺敝噶詈?，作“邀取”的賓語(yǔ)，“楚”后斷開，排除BC；“以遍”與“示士”是狀中修飾關(guān)系，聯(lián)系密切，中間不能斷開，排除D。故選A。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“其中第二名被稱為‘探花’”錯(cuò)誤，第二名被稱為“榜眼”，第三名被稱為“探花”。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“據(jù)城作亂危害四方”錯(cuò)誤，原文“將轉(zhuǎn)掠旁州”意思是，打算調(diào)轉(zhuǎn)方向掠奪附近的州縣。選項(xiàng)變“未然”為“已然”。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）以，因?yàn)?；?wù)，從事，著力；繩治，約束；革，變革。（2）故事，按照先例；班，位次；固辭，堅(jiān)決辭讓?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：令狐楚，字殻士，是（初唐十八學(xué)士）令狐德棻的后代。五歲的時(shí)候，就能寫詩(shī)文。等到二十歲，地方向朝廷舉薦進(jìn)士，京兆尹將要舉薦他為第一名，當(dāng)時(shí)許正倫是位輕薄士人，在長(zhǎng)安一帶有名聲，能作文誹謗他人，令狐楚厭惡與許正倫相爭(zhēng)，便推讓許正倫為第一而自己甘居其后?？贾羞M(jìn)士科后，桂管觀察使王拱喜愛他的才能，打算征召他，害怕他不來(lái)，于是先上奏舉薦而后聘請(qǐng)。李說(shuō)、嚴(yán)綬、鄭儋相繼統(tǒng)管太原，推崇他的品行，延請(qǐng)他到幕府中任職，從掌書記做到判官。德宗喜愛文學(xué)，每次閱覽太原的奏章，一定能分辨出令狐楚所寫的，多次稱贊他。鄭儋突然死去，來(lái)不及口授后事，軍中士卒大肆喧鬧，即將發(fā)生變亂。夜間十幾個(gè)騎兵拿著刀脅迫令狐楚，讓他草擬遺奏。眾將包圍注視著他，令狐楚面不改色，提筆當(dāng)即寫成，并把寫成的遺奏交給士卒傳閱，都感動(dòng)流淚，全軍這才安定，令狐楚也固此名聲更重。令狐楚因給親人守喪而解官，服喪期滿后，被召授官右拾遺。憲宗時(shí)，令狐楚經(jīng)多次升職任方員外郎，參與起草詔令。不久出任華州刺史。皇甫镈任宰相后，提拔令狐楚為河陽(yáng)懷節(jié)度使，代替烏重胤。起初，烏重胤遷任到滄州，讓河陽(yáng)三千士卒跟隨，士卒不愿意，半道潰散往回跑，據(jù)守北城，打算調(diào)轉(zhuǎn)方向掠奪附近的州縣。令狐楚趕到中潬，帶領(lǐng)數(shù)名騎兵親自前往慰勞勸說(shuō)他們。眾人穿著鎧甲出來(lái)，見令狐楚沒(méi)起疑心，于是都投降了。令狐楚斬了他們中的首惡，眾人就安定了。敬宗即位，任命令狐楚為河南尹，升任宣武節(jié)度使。因?yàn)殂贶婒湙M的緣故，（所以）韓弘弟兄著力用嚴(yán)峻的刑法予以約束，但士人只圖眼前的安逸，沒(méi)有變革的心思。令狐楚到任后，廢除殘暴的刑罰，用仁惠勸誡訓(xùn)諭，人人歡喜，于是形成了良好的習(xí)俗。入朝任戶部尚書，不久被任命為東都留守，改任天平節(jié)度使。當(dāng)初，汴、鄆帥往往一到任，就把州府的二百萬(wàn)錢作為私有，唯獨(dú)令狐楚推辭不要。過(guò)了一段，改任河?xùn)|節(jié)度使。召入朝廷任吏部尚書、檢校尚書右仆射。按照先例，檢校官位高權(quán)重，就依從檢校官的位次，令狐楚認(rèn)為吏部官員自有品階，堅(jiān)決辭讓，皇帝下詔嘉許（他）。令狐楚外表嚴(yán)肅持重，但心地寬岸，對(duì)待士人有禮有節(jié)。他為政善于安撫和控制，治理也很有成績(jī)，人人各得其所。病重時(shí)，自己勉力作書上奏天子，其主要內(nèi)容是說(shuō)因?yàn)楦事妒录姓D殺貶謫的人太多，請(qǐng)?zhí)熳邮諗客毡橛枰哉蜒?。寫罷，他告誡兒子們說(shuō):“我平生沒(méi)有做過(guò)有益于時(shí)局的事情，死后不要請(qǐng)求謚號(hào)，不要找鼓吹之類儀仗隊(duì)，用一輛布幔的車子送葬就行了，墓志銘也不要選高位之人（撰寫）?！弊c家人訣別，享年七十二歲，追贈(zèng)司空，謚號(hào)文。11、1．A2．C3．D4．A5．D6．（1）詹榮、周尚文以及總督翁萬(wàn)達(dá)在陽(yáng)和部署軍隊(duì)嚴(yán)加防范，并派遣騎兵截?fù)簦瑲芏鄶潮?，敵寇才撤兵離開。（2）后來(lái)又被召回管理兵部事務(wù)，提升為左侍郎。兵部尚書趙廷瑞被罷官，詹榮代理兵部事務(wù)，他上奏請(qǐng)求實(shí)行有關(guān)秋季防務(wù)的十件事?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。此類題目解答時(shí)一般要將詞語(yǔ)放回到原文中，結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析其是否正確。本題，將解釋“代入”原句，似乎都可以講得通，但仔細(xì)分辨可以發(fā)現(xiàn)A項(xiàng)在原文中與下文矛盾。文中說(shuō)，因趙錦與周尚文“不相能”，所以朝廷下詔詹榮與趙錦官職對(duì)調(diào)。若趙、周真的“才能不高”，應(yīng)是將兩人都降職或罷免才對(duì)；且下文多處寫到詹榮與周尚文一起率軍打敗敵寇，末段又說(shuō)詹榮、翁萬(wàn)達(dá)與周尚文“三人皆有才略”，可知A項(xiàng)解釋“才能不高”錯(cuò)誤。據(jù)上下文意，此處兩人“不相能”，應(yīng)是說(shuō)兩人關(guān)系不好，不和睦。故選A。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此題一般應(yīng)注意：記住重要虛詞的用法，然后根據(jù)前后語(yǔ)境，代入分析推斷。A項(xiàng)的兩個(gè)“以”，前者為介詞，表示動(dòng)作行為的憑借，可譯為“憑著、憑借”，后者為連詞，表原因，可譯為“因?yàn)椤?。B項(xiàng)的兩個(gè)“而”都是連詞，前者表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“可是”，后者表遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”。C項(xiàng)的兩個(gè)“乃”都是連詞，表示承接，可譯為“于是”。D項(xiàng)的兩個(gè)“之”，前者是代詞，指敵人，后者是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。故選C。3．本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本句中，“可”意思是“大約”，修飾“數(shù)十萬(wàn)頃”，故應(yīng)在“可”前斷句，排除A、B兩項(xiàng)?！扒锒笔恰皠t聚而遏寇”的時(shí)間狀語(yǔ)，故應(yīng)在“秋冬”前斷句，又排除C項(xiàng)。故選D。4．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。本題，A項(xiàng)，錯(cuò)在“18歲成人”。古代男子一般20歲舉行成人禮，取字，而不是18歲。故選A。5．本題考查學(xué)生篩選信息和概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力，此類試題解答時(shí)考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。從歷年高考出題規(guī)律來(lái)看，這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選。D項(xiàng)，錯(cuò)在“他的后代”。原文“自后代者不能任”，應(yīng)讀為“自后/代者不能任”，是說(shuō)詹榮以后的繼任者，而不是詹榮的“后代”。故選D。6．本題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。第一句中得分點(diǎn)：“……嚴(yán)兵備陽(yáng)和”，省略句（省略介詞“于”）、狀語(yǔ)后置句；“邀擊”，截?fù)?、截殺；“所殺傷”，所字結(jié)構(gòu)，殺傷的敵兵；“乃”，副詞，才；“引”，帶領(lǐng)（軍隊(duì)）。第二句得分點(diǎn)：“理”，管理；“進(jìn)”，升任、提升；“署”，代理；“行”，實(shí)行?！军c(diǎn)睛】文言文句子翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：詹榮，字仁甫，山海衛(wèi)人。嘉靖五年考中進(jìn)士。被授予戶部主事的官職，擔(dān)任過(guò)郎中。嘉靖二十二年，（詹榮）以兵部侍郎兼右僉都御史巡撫甘肅，魯迷國(guó)派遣的貢使九十多人滯留在甘州。總兵官楊信驅(qū)趕他們與蒙古軍隊(duì)作戰(zhàn)，戰(zhàn)死十分之一。詹榮上疏說(shuō)：“魯迷國(guó)為雙方交好派來(lái)使者，我們卻驅(qū)趕他們與蒙古兵作戰(zhàn)，這樣做會(huì)喪失遠(yuǎn)方的人心，況且讓人以為中原國(guó)家實(shí)力弱小?！背⑾略t免去了總兵官楊信的官職，用棺柩厚斂戰(zhàn)死的魯迷人送還魯迷國(guó)。魯迷國(guó)的人很受感動(dòng)而心悅誠(chéng)服。過(guò)了一年，因?yàn)榇笸矒嶷w錦與總兵官周尚文不和睦，朝廷下詔讓詹榮與趙錦交換任職。俺答汗數(shù)萬(wàn)騎兵入侵，詹榮和總兵官周尚文在黑山南麓打敗了他們，敵寇又大舉進(jìn)犯中部地區(qū)，詹榮、周尚文以及總督翁萬(wàn)達(dá)在陽(yáng)和嚴(yán)加防范，并派遣騎兵截?fù)簦瑲芏鄶潮?，敵寇于是撤兵離去。代王府的奉國(guó)將軍充灼搶掠擾民，詹榮奏聞朝廷，剝奪充灼的俸祿。充灼秘密勾結(jié)長(zhǎng)城外的俺答小王子進(jìn)犯大同。詹榮（將得到的情報(bào)）告訴總兵官周尚文，逮捕充灼等人，全都誅殺。詹榮認(rèn)為大同沒(méi)有險(xiǎn)要地形抵御敵人，于是修筑大同東路邊墻一百三十八里，筑城堡七座，報(bào)警臺(tái)一百五十四座。又認(rèn)為駐守邊境應(yīng)貯藏糧食，而靠近邊境有弘賜諸堡三十一處，連綿橫亙五百多里，把這些地方開辟整治出來(lái)都可以成為肥沃的田地，大約有幾十萬(wàn)頃。于是詹榮奏請(qǐng)抽調(diào)士兵從事耕作，恢復(fù)他們的租傜，調(diào)撥大同一年買軍馬的經(jīng)費(fèi)用來(lái)買牛交給耕作的士兵；到了秋冬季就把他們聚集起來(lái)抵御敵寇。皇帝立即答應(yīng)了。詹榮先是因平叛有功，被提拔為兵部右侍郎，又因?yàn)闃?gòu)筑邊境關(guān)堡而破敵，多次被朝廷獎(jiǎng)賞。后來(lái)又召回管理兵部事務(wù)，提升為左侍郎。兵部尚書趙廷瑞罷職，詹榮代理兵部尚書職權(quán)，他上奏請(qǐng)求有關(guān)秋季防務(wù)的十件事。不久，翁萬(wàn)達(dá)進(jìn)京擔(dān)任尚書，遭逢母親去世，詹榮又應(yīng)當(dāng)代理兵部事務(wù)，詹榮以生病為理由請(qǐng)求退休?；实鄞笈瑢⑺仿?，賦閑在家。過(guò)了兩年就去世了。當(dāng)詹榮任大同巡撫的時(shí)候，萬(wàn)達(dá)任總督，尚文任總兵。三人全都有才略，敵寇多次入侵不能如愿。自他們之后的人都不能勝任，敵寇沒(méi)有一年不入侵踐踏的，更加思念詹榮等人。第二年，我到京師答薄，萬(wàn)達(dá)、詹榮等人全都已經(jīng)逝去。談?wù)摰娜苏f(shuō)如果這二人還活著，敵寇未必到這。萬(wàn)歷年間，詹榮的孫子詹延擔(dān)任順天通判，上書呈誦詹榮功績(jī)。贈(zèng)工部尚書，按照規(guī)制歸于撫恤。12、例文：知識(shí)改變命運(yùn)德雷克斯說(shuō)：知識(shí)是人類的靈魂；知識(shí)是人生通往光明與真實(shí)境界的燈燭。人只有勤奮學(xué)習(xí)再去實(shí)踐，才能獲取知識(shí)才能改變一生的命運(yùn)。名人尚且如此，我們這些普通人不是更應(yīng)該重視知識(shí)的力量嗎？我常對(duì)自己說(shuō)：“知識(shí)改變命運(yùn)?！敝挥袕V泛學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，才能改變命運(yùn)！回顧五千年的歷史長(zhǎng)河，多少古人通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，或成為一代名臣，或建功立業(yè)。呂蒙在孫權(quán)的勸導(dǎo)下，學(xué)習(xí)兵法戰(zhàn)略，終而白衣渡江，奪取劉備的荊州，殺死威震華夏的關(guān)羽。匡衡鑿壁偷光，最后成為一代名相。宋濂冒雪求學(xué)，寒窗苦讀數(shù)十年，終于輔佐朱元璋開創(chuàng)新王朝。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蘇秦頭懸梁，錐刺股，努力讀書，而后用非凡的才能合縱六國(guó)攻秦國(guó)，拜六國(guó)相印。這些閃爍的五千年歷史燦爛星空的英杰們，正是通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，成就了輝煌的人生。然而也有人不學(xué)習(xí)知識(shí)，即使他們天賦異稟，但最后卻暗淡在平庸的人群中。方仲永天資聰穎，五歲就能“書詩(shī)四句，并自為其名”，可他不學(xué)習(xí)知識(shí)，最后“泯然眾人”?？梢娂词乖诜?/p>