2023屆新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇市高考語(yǔ)文四模試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成各題。石油作為重要的化學(xué)能源，在過(guò)去近160年里，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步作出了重大重獻(xiàn)，而石油開(kāi)采技術(shù)是伴隨著美國(guó)工業(yè)革命的步伐萌茅和發(fā)展的，前赴后繼，直到今天。石油開(kāi)采技術(shù)的________，在保證了能源供應(yīng)的同時(shí)，也是一個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略地位的體現(xiàn)。陸上的石油天然存儲(chǔ)量經(jīng)過(guò)多年的________已近枯竭，而占據(jù)全球71%面積的海評(píng)中，石油儲(chǔ)量巨大，被開(kāi)發(fā)的數(shù)量________。這其中一個(gè)重要的原因是，在風(fēng)急浪高的海洋里面開(kāi)采石油難度很大。雖然過(guò)去70多年里，在淺海區(qū)城開(kāi)來(lái)石油的技術(shù)已經(jīng)非常成熟，但是在超過(guò)3000米深的25%的廣閱海域，還是一塊待開(kāi)墾的處女地，（）。超深水半潛式海上鉆井平臺(tái)，如今就是只有極少數(shù)國(guó)家控制的深海采油的高精尖技術(shù)。我國(guó)在該技術(shù)領(lǐng)域后來(lái)居上，研發(fā)成功了大國(guó)重器“藍(lán)鯨1號(hào)”和“藍(lán)鯨2號(hào)”等系列產(chǎn)品，________，讓世界艷美。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．日新月異汲取風(fēng)毛麟角一步登天B．今非昔比汲取風(fēng)毛麟角一鳴驚人C．今非昔比攫取九牛一毛一步登天D．日新月異攫取九牛一毛一鳴驚人2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．誰(shuí)能獲取更多的資源，誰(shuí)就能掌握深海水域的石油開(kāi)采主動(dòng)權(quán)，進(jìn)而獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)B．誰(shuí)能掌握深海水域的石油開(kāi)采主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就能獲取更多的資源，進(jìn)而獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)C．誰(shuí)能獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，誰(shuí)就能獲取更多的資源，進(jìn)而掌握深海水域的石油開(kāi)采主動(dòng)權(quán)D．誰(shuí)能掌握深海水域的石油開(kāi)采主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就能獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，進(jìn)而獲取更多的資源3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．超深水半潛式海上鉆井平臺(tái)技術(shù)，“如今就是只有極少數(shù)國(guó)家控制的深海采油的高精尖技術(shù)。B．超深水半潛式海上鉆井平臺(tái)，就是如今只有極少數(shù)國(guó)家控制的深海采油的高精尖技術(shù)。C．超深水半潛式海上鉆井平臺(tái)技術(shù)，就是如今只有極少數(shù)國(guó)家掌握的深海采油的高精尖技術(shù)。D．超深水半潛式海上鉆井平臺(tái)，如今就是只有極少數(shù)國(guó)家掌握的深海采油的高精尖技術(shù)。2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是他孜孜于考古發(fā)掘和典藉爬梳。經(jīng)過(guò)努力，一些湮沒(méi)在歷史廢墟和神話傳說(shuō)中的被重新確認(rèn)，因此某些關(guān)于先民流徙原因的也隨之不攻自破。從他的研究中可以看到，在這一文化基因的作用下，迫于自然災(zāi)害或是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)而背井離鄉(xiāng)者，是怎樣動(dòng)情地吟唱著家園，并渴望著重歸故土。A．故事不經(jīng)之談安居樂(lè)業(yè)B．故實(shí)不刊之論安居樂(lè)業(yè)C．故實(shí)不經(jīng)之談安土重遷D．故事不刊之論安土重遷3、閱讀下面的文字，完成下列小題。美食博主李子柒以拍攝古風(fēng)美食短視頻而出名，日前她被《中國(guó)新聞周刊》評(píng)選為3年度文化傳播人物。獲選理由是：她把中國(guó)人傳統(tǒng)而的生活方式出來(lái)，讓現(xiàn)代都市人找到一種心靈的，也讓世界理解了中國(guó)文化。她的視頻堪稱網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的中國(guó)“田園詩(shī)”，從釀酒、熬紅糖、做糕點(diǎn)、烤全羊，到造紙、蜀繡、制墨、做秋千、做竹子家具……位清秀恬靜的姑娘，在美麗如畫(huà)的中國(guó)鄉(xiāng)村采摘、烹飪、勞作，耐心地用中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝展現(xiàn)美食、器物從無(wú)到有的制作過(guò)程。正因?yàn)橐曨l內(nèi)容獨(dú)具風(fēng)格，使得它不僅包含了被外國(guó)網(wǎng)友廣泛認(rèn)同的價(jià)值理念，還滿足了外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)的想象。(

)相信未來(lái)會(huì)有更多人用海外樂(lè)

于接受、易于理解的方式，從不同角度、不同側(cè)面呈現(xiàn)的中國(guó)。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．本質(zhì)顯現(xiàn)安全感蔚為大觀B．本真顯現(xiàn)歸屬感包羅萬(wàn)象C．本真呈現(xiàn)歸屬感包羅萬(wàn)象D．本質(zhì)呈現(xiàn)安全感蔚為大觀2．下面填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這種傳播方式是對(duì)外文化傳播中值得研究的樣本，美麗中國(guó)的一扇窗被她打開(kāi)。B．美麗中國(guó)的一扇窗被她打開(kāi)，這種傳播方式是對(duì)外文化傳播中值得研究的樣本。C．這種傳播方式是對(duì)外文化傳播中值得研究的樣本，她向世界打開(kāi)了美麗中國(guó)的一扇窗。D．她向世界打開(kāi)了美麗中國(guó)的一扇窗，這種傳播方式是對(duì)外文化傳播中值得研究的樣本。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．正因?yàn)橐曨l內(nèi)容獨(dú)具風(fēng)格，所以使得它不僅包含了被外國(guó)網(wǎng)友廣泛認(rèn)同的價(jià)值理念，還滿足了外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)的想象。B．正是視頻內(nèi)容獨(dú)具風(fēng)格，使得它不僅滿足了外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)的想象，還包含了被外國(guó)網(wǎng)友廣泛認(rèn)同的價(jià)值理念。C．正因?yàn)橐曨l內(nèi)容獨(dú)具風(fēng)格，才使得它不僅滿足了外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)的想象，還包含了被外國(guó)網(wǎng)友廣泛認(rèn)同的價(jià)值理念。D．正是視頻內(nèi)容獨(dú)具風(fēng)格，使得它不僅滿足了被外國(guó)網(wǎng)友廣泛認(rèn)同的價(jià)值理念，還包含了外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)的想象。4、閱讀下面的文言文,完成各題。徐階,字子升,松江華亭人。嘉靖二年進(jìn)士第三,性穎敏,有權(quán)略。皇太子出閣,召拜司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。丁母憂歸。服除,擢國(guó)子祭酒,尋改吏部。故事,吏部率鐍①門(mén),所接見(jiàn)庶官不數(shù)語(yǔ)。階折節(jié)下之,見(jiàn)必深坐,咨邊腹要害、吏治民瘼。皆自喜得階意,愿為用。尚書(shū)熊浹、周用皆重階。用卒,聞淵代。自處前輩,取立斷。階意不樂(lè),求出避之。命兼翰林院學(xué)②士,尋進(jìn)禮部尚書(shū)。帝察階勤,又所撰青詞獨(dú)稱旨,召直無(wú)逸殿,賜飛魚(yú)服及上方珍饌。上尊無(wú)虛日,廷推吏部尚書(shū),不聽(tīng),不欲階去左右也。嵩怙寵弄權(quán),猜害同列。既仇夏言置之死,而言嘗薦階,嵩以是忌之。一日獨(dú)召對(duì),語(yǔ)及階,嵩徐曰:“階所乏非才,但多二心耳。”蓋以其嘗請(qǐng)立太子也。階危甚,度未可與爭(zhēng),乃謹(jǐn)事嵩,而益精治青詞迎帝意。尋兼文淵閣大學(xué)士,參預(yù)機(jī)務(wù),密疏發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀。階與鸞嘗同直嵩欲因鸞以傾階及聞鸞罪發(fā)自階乃愕然止而忌階益甚帝既誅鸞益重階數(shù)與謀邊事時(shí)議減鸞所益衛(wèi)卒,階言:“不可減。又京營(yíng)積弱之故,卒不在乏而在冗,宜精汰之,取其廩以資賞費(fèi)?！苯杂弥?。一品滿三載,進(jìn)勛為柱國(guó);滿六載,再錄子為中書(shū)舍人;滿九載,改兼吏部尚書(shū)。楊繼盛下錦衣獄,嵩屬陸炳究主使。階戒炳曰:“即不慎,一及皇子,如宗社何!”又為危語(yǔ)嵩曰:“上惟二子,必不忍以謝公,所罪左右耳。公奈何顯結(jié)宮邸怨也。”嵩懼,乃寢。倭躪東南,帝數(shù)以問(wèn)階,階力主發(fā)兵。又念邊卒苦饑,請(qǐng)收畿內(nèi)麥數(shù)十萬(wàn)石,自居庸輸宣府,紫荊輸大同。帝悅,諭行之。萬(wàn)歷十一年卒,年八十一,贈(zèng)太師,謚文貞。(選自《明史?徐階傳》,略有刪改)（注）①鐍(jué),鎖閉。②青詞,指道士上奏天庭或征召神將的符箓。用朱筆書(shū)寫(xiě)在青藤紙上,故又稱綠素。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以傾階/及聞鸞罪發(fā)/自階乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/B．階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以傾/階及聞鸞罪發(fā)/自階乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/C．階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以傾階/及聞鸞罪發(fā)自階/乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/D．階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以傾/階及聞鸞罪發(fā)自階/乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．祭酒,指古代由朝廷任命的主管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官,相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)。B．尚書(shū),原是宮廷里掌管文書(shū)奏章的官,漢以后地位漸高,唐始為六部的最高長(zhǎng)官。C．錦衣,即錦衣衛(wèi),兼管刑獄、緝捕、審問(wèn)之事,明中葉后與東西廠并為特務(wù)組織。D．謚號(hào),對(duì)已故的皇帝、皇后、諸侯和大臣等按其生平事跡給予褒揚(yáng)或同情的稱號(hào)。3．下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．徐階聰慧有才,深受器重。自從考上進(jìn)士后,先后兼任翰林院侍講、學(xué)士以及文淵閣大學(xué)士。B．徐階虛心謙卑,禮賢下士。在吏部任職時(shí),屈尊禮遇下級(jí)官員,耐心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和情況,贏得朝野的敬重。C．徐階正直敢言,頗有見(jiàn)地。關(guān)于精汰京城衛(wèi)戍部隊(duì)、關(guān)于抵御倭寇的入侵,他所提的建議全都得到皇帝的采用。D．徐階機(jī)敏自保,謹(jǐn)小慎微。聞淵任吏部尚書(shū)時(shí)獨(dú)斷專權(quán),他為避免矛盾主動(dòng)調(diào)離;嚴(yán)嵩猜害同列,他小心應(yīng)對(duì)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）階危甚,度未可與爭(zhēng),乃謹(jǐn)事嵩,而益精治青詞迎帝意。（2）階戒炳曰:“即不慎,一及皇子,如宗社何!”5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。陳留市隱黃庭堅(jiān)陳留江端禮季共曰：“陳留市上有刀鑷工①，年四十余，無(wú)世家子姓；惟一女年七歲矣，日以刀鑷所得錢(qián)與女子醉飽，則簪花吹長(zhǎng)笛，肩女而歸，無(wú)一朝之憂，而有終身之樂(lè)，疑以為有道者也?！标悷o(wú)己為賦詩(shī)，庭堅(jiān)亦擬作。市井懷珠玉②，往來(lái)人未逢。乘肩嬌小女，邂逅此生同。養(yǎng)性霜刀在，闊人清鏡空。時(shí)時(shí)能舉酒，彈鑷送歸鴻③。（注）①刀鑷工，理發(fā)師。②《老子》有“是以圣人被褐懷玉”句。③《戰(zhàn)國(guó)策》載馮驩彈鑷，嵇康有“目送歸鴻，手揮五弦”詩(shī)句。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)化用《老子》的語(yǔ)句夸獎(jiǎng)刀鑷工，他雖是“市井人”，但是他也只是外表俗。B．頸聯(lián)中“刀”“鏡”是刀鑷工謀生的工具，此聯(lián)寄寓了對(duì)刀鑷工勞苦工作的同情。C．尾聯(lián)詠嘆刀鑷工在每日工作完畢，還能略喝點(diǎn)酒，微醒之后，還能彈鑷作歌。D．全詩(shī)沒(méi)有生僻字，人物描寫(xiě)生動(dòng)；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾一貫；格調(diào)清新，音韻鏗鏘。2．在詩(shī)人眼里，刀鑷工是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（1）___，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，____。（《論語(yǔ)》）（2）屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，_____，__?！保ā冻o·漁父》）（3）___，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，_______，形影相吊。（李密《陳情表》）（4）駕一葉之扁舟，____。寄蜉蝣于天地，_____。（蘇軾《赤壁賦》）（5）眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。____，____。（林逋《山園小梅》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:2018年一季度超200億元的電影票房令人歡欣鼓舞，但更令人欣喜的是,國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出一系列新特點(diǎn)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的電影作品越來(lái)越多，并且層出不窮;多種社會(huì)力量共同參與中國(guó)電影事業(yè),講述中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音。在中國(guó)電影家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)饒曙光看來(lái)，中國(guó)電影市場(chǎng)的人口紅利還沒(méi)有完全釋放,在強(qiáng)大增量觀眾的支撐下，未來(lái)中國(guó)電影的發(fā)展空間很大。影視產(chǎn)業(yè)研究專家彭侃認(rèn)為：“近年來(lái),中國(guó)電影品質(zhì)的提升使中國(guó)電影在本土市場(chǎng)上不必懼怕好萊塢的沖擊,并逐步建立起國(guó)際市場(chǎng)上的影響力，實(shí)現(xiàn)從電影大國(guó)向電影強(qiáng)國(guó)的升級(jí)。”(摘編自牛夢(mèng)笛《中國(guó)正在成為全球第一大電影市場(chǎng)》，光明網(wǎng)2018年5月20日)材料二:2012~2017年中國(guó)北美票房對(duì)比(圖片源自《電影藍(lán)皮書(shū):全球電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告<2018>》,搜狐網(wǎng)2018年6月15日)材料三:十八大以來(lái)，國(guó)產(chǎn)影片票房不斷刷新紀(jì)錄。高票房的背后，是觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)影片認(rèn)可度的提高，也是觀眾對(duì)觀影消費(fèi)體驗(yàn)的贊譽(yù)。2012年到2016年，我國(guó)平均每年生產(chǎn)電影故事片700部，2016年達(dá)到772部，故事影片產(chǎn)量穩(wěn)居世界前列。2016年底我國(guó)銀幕數(shù)為41179塊，是2012年的2.14倍，平均每天新增銀幕19塊，超越美國(guó)成為銀幕擁有數(shù)最多的國(guó)家。當(dāng)前，我國(guó)在世界范圍內(nèi)率先全面實(shí)現(xiàn)數(shù)字化放映，其中3D銀幕38377塊，占銀幕總數(shù)的86.26%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年互聯(lián)網(wǎng)售票已占到我國(guó)76%的市場(chǎng)份額，在一定程度上平抑了電影票價(jià)，有效地增加了觀影人次。貓眼、格瓦拉、微信電影票……已經(jīng)成為消費(fèi)者再熟悉不過(guò)的購(gòu)票平臺(tái)。(摘編自劉陽(yáng)《中國(guó)電影市場(chǎng)步入發(fā)展快車(chē)道》,人民網(wǎng)2017年8月1日)材料四:電影伴隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展而誕生，難以脫離對(duì)資本和技術(shù)的依賴。但是顯而易見(jiàn)，具有恒久流傳價(jià)值的電影，都具有非常高的藝術(shù)水平和深刻的時(shí)代印記，這些電影或者深入探討了一個(gè)哲學(xué)主題，或者重新詮釋了一種文化現(xiàn)象。在諸多藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，電影的表現(xiàn)力以及其承載的價(jià)值也格外突出，它在發(fā)展的過(guò)程中也在對(duì)大眾和藝術(shù)本身產(chǎn)生影響。在中國(guó)電影工業(yè)不斷蓬勃發(fā)展的今天，我們還需要反思商業(yè)化影片所帶來(lái)的負(fù)面影響，特別是那些標(biāo)榜“百花齊放”“種類(lèi)繁多”實(shí)則毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的影視“鬧劇”。柏拉圖認(rèn)為，藝術(shù)和藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，要對(duì)美德有所貢獻(xiàn)而不是招致罪惡。的確，藝術(shù)的功用在于彌補(bǔ)科學(xué)和哲學(xué)所無(wú)法闡明的所在，僅局限于討大眾喜歡、滿足受眾的欲望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。特別是在全球化進(jìn)程進(jìn)入新階段的當(dāng)下，中國(guó)電影人肩負(fù)的使命非同尋常。如何表現(xiàn)中華民族之精神,如何展示中華文化,如何演繹當(dāng)代中國(guó)，成為中國(guó)電影從市場(chǎng)繁榮進(jìn)一步走向文化繁榮的關(guān)鍵一步。(摘編自趙明昊《電影行業(yè)發(fā)展應(yīng)摒除“功利性”》,光明網(wǎng)2018年5月20日)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．2018年第一季度中國(guó)電影票房超200億元，表現(xiàn)不俗，而且以后的提升空間仍舊非常大，因?yàn)橹袊?guó)電影市場(chǎng)的人口紅利還沒(méi)有完全釋放。B．中國(guó)電影在本土市場(chǎng)上沒(méi)有必要懼怕美國(guó)好萊塢影片的沖擊，因?yàn)橹袊?guó)電影其品質(zhì)有了大的提升，已經(jīng)不是過(guò)去的中國(guó)電影。C．藝術(shù)和藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，要對(duì)美德有所貢獻(xiàn)而不是招致罪惡。柏拉圖的這個(gè)觀點(diǎn)同樣適用于電影藝術(shù)和電影藝術(shù)家。D．電影行業(yè)發(fā)展摒除“功利性”，就是反對(duì)討大眾喜歡、滿足受眾欲望的商業(yè)化影片，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，講述中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．多種社會(huì)力量共同參與,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出的這些新特點(diǎn)，說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)成為電影強(qiáng)國(guó)。B．6年來(lái),北美電影市場(chǎng)已經(jīng)處于穩(wěn)定階段，而中國(guó)電影票房急劇增長(zhǎng)，由2012年的25.50億美元到2017年的85.94億美元，直追北美。C．對(duì)一個(gè)哲學(xué)主題深入探討，或?qū)σ环N文化現(xiàn)象重新詮釋，電影就有恒久流傳價(jià)值，這樣的影片多了，我國(guó)電影就能從市場(chǎng)繁榮走向文化繁榮。D．伴隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展而誕生的電影，既然難以脫離對(duì)資本和技術(shù)的依賴，那么每一部商業(yè)化影片就不可能不帶來(lái)負(fù)面影響。3．中國(guó)電影市場(chǎng)步入發(fā)展快車(chē)道有哪些原因？有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字完成下面小題。材料一:在《論語(yǔ)》里孔子被描寫(xiě)成一個(gè)教育家。從某種觀點(diǎn)看來(lái)，也的確如此。他期望他的弟子成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的“成人”(《論語(yǔ).憲問(wèn))),所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門(mén)知識(shí)。作為教師，他覺(jué)得他的基本任務(wù)，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)?！墩撜Z(yǔ))記載,孔子說(shuō)他自己“述而不作”(《論語(yǔ).述而)),就是這個(gè)緣故。不過(guò)這只是孔子的一個(gè)方面，他還有另一方面，這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時(shí),孔子給予它們的解釋,是由他自己的道德觀推導(dǎo)出來(lái)的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時(shí)，孔子說(shuō):“子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也?！?《論語(yǔ).陽(yáng)貨)換句話說(shuō)，兒子的一生,至少頭三年完全依賴父母,因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長(zhǎng)的時(shí)間服喪,表示感恩。還有在講授經(jīng)典時(shí),孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩(shī)),他強(qiáng)調(diào)它的道德價(jià)值時(shí)說(shuō):“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’?！?《論語(yǔ).為政))這樣一來(lái),孔子就不只是單純地傳述了,因?yàn)樗凇笆觥崩铩白鳌背隽艘恍┬碌臇|西。這種以“述”為“作”的精神,被后世儒學(xué)傳之永久，經(jīng)書(shū)代代相傳時(shí)，他們就寫(xiě)出了無(wú)數(shù)的注疏。后來(lái)的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對(duì)經(jīng)書(shū)原文進(jìn)行注釋而形成的。(摘編自馮友蘭《孔子：第一位教師》)材料二:“述”的內(nèi)涵非常豐富?！墩f(shuō)文解字》將“述”解釋為“循”;在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講述”“論述"或“闡述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定義和“述”是相關(guān)的。《中庸》:“夫孝者，善繼人之態(tài)，善述人之事者也?！比绻覀儗ⅰ靶ⅰ钡倪@種解釋和孔子在《論語(yǔ).述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來(lái)，“述”的深層含義便躍然紙上，也就是“述”表達(dá)了“孝”的德性。孔子踐履“孝”這種德性的對(duì)象是天?！墩撜Z(yǔ).八佾)講到，“天下之無(wú)道也久實(shí)，天將以夫子為木鐸”?？鬃拥赖伦穼さ氖翘斓氖姑?duì)于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語(yǔ).陽(yáng)貨》第十八章中，孔子說(shuō)他不想再說(shuō)話，但是他的弟子子貢說(shuō):“子如不言，則小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉!”從這段話中可以得出兩點(diǎn):第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)造者;第二，孔子認(rèn)為自己是天道的述者，子貢則將自己看作是孔子思想的述者?？鬃盂`履德性的活動(dòng)表達(dá)了對(duì)天的“孝”，而子貢踐履德性的活動(dòng)則表達(dá)了對(duì)孔子的“孝”。因此，孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情。兒子對(duì)父親最大的孝是對(duì)父親志向、事業(yè)、夢(mèng)想的繼承、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝。對(duì)于孔子而言，他的智力活動(dòng)是恢復(fù)天道，這就是對(duì)天盡孝，在孔子那里，“孝”的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)?？鬃硬皇俏ㄒ话颜軐W(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)的人?？鬃优c柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》對(duì)“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的話問(wèn)對(duì)象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人類(lèi)對(duì)上帝的侍奉。蘇格拉底認(rèn)為自己的哲學(xué)活動(dòng)就是對(duì)神靈的侍奉，自己的問(wèn)答法就是對(duì)神靈的侍奉?；谔K格拉底對(duì)上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進(jìn)行哲學(xué)活動(dòng)是對(duì)上帝真正的“孝”。對(duì)哲學(xué)活動(dòng)與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說(shuō)，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認(rèn)為“孝”的對(duì)象是真理，而不是上帝。踐行“孝”這一德性活動(dòng)是追求哲學(xué)的嚴(yán)肅義務(wù)，因?yàn)樽穼ふ軐W(xué)是為了探尋真理?？鬃印⑻K格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動(dòng)和“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)，盡管每一個(gè)人對(duì)“孝”的理解不同，這也反映了他們做哲學(xué)的方法不同。蘇格拉底通過(guò)詰問(wèn)的方式審查人的信念；亞里士多德更多地是通過(guò)對(duì)前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理；孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承。(摘編自余紀(jì)元金小燕韓燕麗《“述而不作”何以成就孔子?》)材料三:“述而不作”的信條影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后,儒家教育多遵從這一原則,以傳授、注解經(jīng)典為已任。要從事這一學(xué)問(wèn),必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功?？鬃咏逃茏邮菫榱俗屗麄儚恼米酉牡脑捳f(shuō)是“學(xué)而優(yōu)則仕”(《論語(yǔ)?子張)。隋唐以后,科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書(shū)人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一?？婆e使用八股文體，專以四書(shū)五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生，答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見(jiàn)解?？梢哉f(shuō)，孔子“述而不作”的信條,使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對(duì)教師的依賴，這使人們從青少年時(shí)代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。(摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．《論語(yǔ)》中雖然記錄孔子說(shuō)自己“述而不作”，其實(shí)孔子在傳述文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也“作”了一些新的東西，后孔子時(shí)代的儒學(xué)都長(zhǎng)期傳承并發(fā)展著這種精神。B．“述而不作”中的“述”內(nèi)涵非常豐富，在古代辭書(shū)中解釋為“循”，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中這一含義被“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等含義所取代。C．在儒家經(jīng)典著作《中庸》一書(shū)中，認(rèn)為“孝”應(yīng)包括“善述人之事也”，也就是說(shuō)，“述而不作”中的“途”與“孝”是統(tǒng)一的，這種理解恰好切合孔子的觀點(diǎn)。D．“述而不作”的信條，后來(lái)成為儒學(xué)教育的一條重要原則，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功，這一傳統(tǒng)一直影響到后來(lái)的科舉考試，并且命題答案均以四書(shū)五經(jīng)為限。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．作為第一位教師，孔子期望把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人；作為偉大的思想家，他認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)是對(duì)天道的傳承。B．孔子認(rèn)為,兒子出生的頭三年完全依賴父母，故父母死后孩子應(yīng)以同樣的時(shí)長(zhǎng)服喪以表感恩，于是提出了“三年之喪”的禮制。C．“孝"在儒家思想學(xué)說(shuō)中占有著重要的地位,在孔子看來(lái)，“孝”不僅限于父母，也體現(xiàn)在對(duì)歷史的傳承和對(duì)文化傳統(tǒng)的延續(xù)。D．孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)，因做哲學(xué)的方法不同，對(duì)“孝”的理解也有差異。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“上帝為每個(gè)人靈魂提供了選擇機(jī)會(huì)：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之?！盉．“倘若沒(méi)有天地，哪里會(huì)有人類(lèi)生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對(duì)天地自然獻(xiàn)上的一份崇高敬意?！盋．“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”D．“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。”4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．對(duì)影響兩千年之久的孔子“述而不作”的信條，你是如何看待的？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：電子商務(wù)為農(nóng)民脫貧致富提供了“金鑰匙”。我國(guó)許多農(nóng)村地區(qū)貧困是因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)、交通落后、信息閉塞和市場(chǎng)化程度低，但這些地區(qū)仍有不少特色農(nóng)產(chǎn)品和優(yōu)勢(shì)資源，發(fā)展電子商務(wù)可以突破購(gòu)銷(xiāo)的時(shí)空限制，有效解決貧困地區(qū)特色產(chǎn)品市場(chǎng)不暢、渠道閉塞等問(wèn)題。通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”的電商扶貧開(kāi)發(fā)新模式，授人以漁，可充分挖掘貧困地區(qū)優(yōu)質(zhì)資源、提升資源價(jià)值，打造特色產(chǎn)業(yè)、培育支柱財(cái)源，在這個(gè)過(guò)程中既可增強(qiáng)貧困農(nóng)戶的技能，提高其致富能力，還能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟煌ā}(cāng)儲(chǔ)、物流等基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“造血式扶貧”，有力助推打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。（摘編自喬尚奎《農(nóng)村電商為鄉(xiāng)村振興插上“金翅膀”》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2018年9月7日）材料二：（摘編自網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)資料《2018年中國(guó)農(nóng)村電商行業(yè)發(fā)展報(bào)告》）材料三：農(nóng)村電子商務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施體系建設(shè)存在以下主要問(wèn)題。一是缺乏本土農(nóng)產(chǎn)品電商交易平臺(tái)完全依托第三方交易平臺(tái)銷(xiāo)售，使得相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展完全受制于第三方平臺(tái)，無(wú)法做強(qiáng)做大極具本土優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品和品牌。二是通信基礎(chǔ)設(shè)施與電商服務(wù)站點(diǎn)建設(shè)不均衡。寬帶網(wǎng)絡(luò)存在網(wǎng)速慢、運(yùn)行不穩(wěn)定、流量費(fèi)用高等情況，光纖網(wǎng)絡(luò)覆蓋率和普及率還不夠高；村一級(jí)電商服務(wù)站普及率地區(qū)差異較大，在農(nóng)產(chǎn)品電商發(fā)展較為成熟的地區(qū)能實(shí)現(xiàn)基本覆蓋，在發(fā)展起步較晩的地區(qū)覆蓋率則較低。三是溯源體系建設(shè)緩慢，信用體系亟待完善。極少數(shù)農(nóng)戶缺乏基本的契約精神，在和企業(yè)合作的時(shí)候只重視現(xiàn)實(shí)利益，經(jīng)常出現(xiàn)毀單、毀約的情況。四是鄉(xiāng)鎮(zhèn)物流發(fā)展落后，商戶物流成本居高不下?？h域以下鄉(xiāng)鎮(zhèn)物流基本上還是一片空白，因物流導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品不能及時(shí)送出而出現(xiàn)腐爛、損壞等現(xiàn)象。五是農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化程度低，優(yōu)質(zhì)品牌建設(shè)滯后。農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化程度仍然較低，缺少生產(chǎn)、加工標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于申請(qǐng)具有地理名稱標(biāo)識(shí)的農(nóng)產(chǎn)品商標(biāo)，一般企業(yè)沒(méi)有實(shí)力和能力完成申請(qǐng)，只能由一些龍頭企業(yè)在政府相關(guān)部門(mén)的引導(dǎo)下共同實(shí)施申請(qǐng)才能完成。（摘編自侯振興《夯實(shí)基礎(chǔ)設(shè)施體系建設(shè)為農(nóng)村電商發(fā)展提供支撐》，《甘肅日?qǐng)?bào)》019年4月3日）材料四：農(nóng)村電商從無(wú)到有、快速勃興，為廣闊鄉(xiāng)村架設(shè)了重要的交易平臺(tái)，給越來(lái)越多的普通農(nóng)民提供了致富的可能性。近年來(lái)，在浙江、江蘇、福建等地，一批遠(yuǎn)近聞名的專業(yè)“淘寶村”紛紛涌現(xiàn)。每逢“雙11”’到來(lái)之際，村子里都呈現(xiàn)出一派奔忙的火熱景象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年，全國(guó)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)零售額達(dá)到1.37萬(wàn)億元，同比增長(zhǎng)30.4%；全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)零售額達(dá)到2305億元，同比增長(zhǎng)33.8%；農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售吸納了2800萬(wàn)農(nóng)民就業(yè)。農(nóng)村電商迅猛發(fā)展，為農(nóng)產(chǎn)品上行開(kāi)辟了新通道，為農(nóng)民增收致富拓展了新空間。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，農(nóng)村電商的一個(gè)鮮明優(yōu)勢(shì)，在于對(duì)接城市大市場(chǎng)、打開(kāi)消費(fèi)新市場(chǎng)。以農(nóng)村電商為渠道，以往“藏在深山無(wú)人知”的特色農(nóng)產(chǎn)品端上城市人的餐桌，而豐富多變的市場(chǎng)信，也得以“無(wú)延遲”地直達(dá)農(nóng)戶。正如基層干部所言，水電路氣接通實(shí)現(xiàn)了“設(shè)施城鎮(zhèn)化”，農(nóng)村電商實(shí)現(xiàn)了“線上城鎮(zhèn)化”。也應(yīng)看到，盡管農(nóng)村電商方興未艾、前景廣闊，但現(xiàn)階段還存在著不少短板。這突出表現(xiàn)在：許多農(nóng)村地區(qū)發(fā)展電子商務(wù)基礎(chǔ)薄弱，縣域以下鄉(xiāng)村物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)還有待完善，相關(guān)公共服務(wù)設(shè)施還不夠健全，農(nóng)民急需實(shí)用技能，但針對(duì)性強(qiáng)的幫扶與培訓(xùn)很難跟上。（摘編自李浩燃《激活農(nóng)村電商的致富潛能》，摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2019年2月28日）1．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．從地區(qū)分布來(lái)看，東部地區(qū)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)零售市場(chǎng)份額遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地區(qū)，達(dá)到78.63%，東北地區(qū)農(nóng)村電商發(fā)展較為落后，發(fā)展空間大。B．從全國(guó)農(nóng)村電商零售額地區(qū)分布可以看出，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)，農(nóng)村電商零售額在全國(guó)所占份額越大，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)所占份額較小。C．2014至2017年間，我國(guó)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)零售額逐年快速增長(zhǎng)，2017年達(dá)到了12448.8億元，同比增長(zhǎng)率也隨著銷(xiāo)售總額的快速增長(zhǎng)逐攀新髙。D．中國(guó)農(nóng)村電商網(wǎng)絡(luò)零售額持續(xù)增長(zhǎng)，2018年上半年，農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)零售額達(dá)到6322.8億元人民幣，超過(guò)2014年和2015年銷(xiāo)售額總和。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)農(nóng)村貧困地區(qū)有不少特色農(nóng)產(chǎn)品和優(yōu)勢(shì)資源，但由于遠(yuǎn)離城市，并且交通狀況極差、信息閉塞，導(dǎo)致這些地區(qū)的優(yōu)勢(shì)無(wú)法發(fā)揮。B．“互聯(lián)網(wǎng)+”的電商扶貧模式在挖掘貧困地區(qū)優(yōu)質(zhì)資源、提升資源價(jià)值的同時(shí)，還能提升貧困農(nóng)戶的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)“造血式扶貧”。C．隨著農(nóng)村電商的快速發(fā)展，江浙閩等南方地區(qū)涌現(xiàn)了一大批遠(yuǎn)近聞名的專業(yè)“淘寶村”當(dāng)?shù)氐钠胀ㄞr(nóng)民迅速地走上了致富之路。D．農(nóng)村電商使豐富多變的市場(chǎng)信息得以“無(wú)延遲”地直達(dá)農(nóng)戶，從而使以往“藏在深山無(wú)人知”的特色農(nóng)產(chǎn)品端上城市人的餐桌。3．結(jié)合材料三和材料四，簡(jiǎn)要概括我們應(yīng)如何完善農(nóng)村電子商務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施體系。10、閱讀下文，完成各題墨翁傳[明]高啟①墨翁者，吳槐市里中人也。嘗游荊楚間，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以資讀書(shū)，奚汲汲四方乎？”乃歸，署門(mén)曰“造古法墨”。躬操杵臼，雖龜手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望見(jiàn)，咸異之。時(shí)磨墨沈數(shù)斗，醉為人作徑尺字，殊偉。所制墨，有定直。酬弗當(dāng)，輒弗與。故他肆之屨④恒滿，而其門(mén)落然。②客有誚之曰：“子之墨雖工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭①，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號(hào)于外，而以今墨售于內(nèi)，所謂衒②璞而市鼠臘，其可乎？吾既不能為此，則無(wú)怪其即彼之多也。且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為！”乃謝客閉戶而歌曰：“守吾玄以終年，視彼沽者泚然③?！笨吐勚唬骸半[者也。吾儕誦圣人之言，以學(xué)古為則，不能以實(shí)德繃④其中，徒飾外以從俗徼譽(yù)者，豈不愧是翁哉？”嘆息而去。③齊人高啟聞其言足以自警也，遂書(shū)以為傳。翁姓沈，名繼孫。然世罕知之，唯呼為墨翁云。注：①玄圭：黑色的玉。②衒：沿街叫賣(mài)。③泚（cǐ）然：冒汗的樣子。④繃（péng）充滿。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）奚汲汲四方乎（________________）（2）服危冠大襦（________________）（3）何遽戚戚為（________________）（4）則黝然者固在（________________）2．下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．故他肆之屨恒滿/以其成之難B．吾既不能為此/遂書(shū)以為傳C．使吾欲售而效彼之為/謝客閉戶而歌D．而以今墨售于內(nèi)/以學(xué)古為則3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭，試之則若土炭，吾竊恥焉。4．文章第二段中墨翁的歌詞，表現(xiàn)了他□□□□的品格。5．墨翁之言在哪些方面引起了作者“自警”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。徐璆字孟玉，廣陵海西人也。父淑，度遼將軍，有名于邊。璆少博學(xué)，辟公府，舉高第。稍遷荊州刺史。時(shí)董太后姊子張忠為南陽(yáng)太守因埶放濫臧罪數(shù)億璆臨當(dāng)之部太后遣中常侍以忠屬璆。璆對(duì)曰：“臣身為國(guó)，不敢聞命?！碧笈?，遽征忠為司隸校尉，以相威臨。璆到州，舉奏忠臧余一億，使冠軍縣上簿詣大司農(nóng)，以彰暴其事。又奏五郡太守及屬縣有臧污者，悉征案罪，威風(fēng)大行。中平元年，與中郎將朱璽擊黃巾賊于宛，破之。張忠怨璆，與諸閹官構(gòu)造無(wú)端，璆遂以罪征。有破賊功，得免官歸家。后再征，遷汝南太守，轉(zhuǎn)東海相，所在化行。獻(xiàn)帝遷許，以廷尉征，當(dāng)詣京師，道為袁術(shù)所劫，授璆以上公之位。璆乃嘆曰：“龔勝、鮑宣[注]，獨(dú)何人哉？守之必死！”術(shù)不敢逼。術(shù)死軍破，璆得其盜國(guó)璽，及還許，上之，并送前所假汝南、東海二郡印綬。司徒趙溫謂璆曰：“君遭大難，猶存此邪？”璆曰：“昔蘇武困于匈奴，不隊(duì)七尺之節(jié)，況此方寸印乎？”后拜太常，使持節(jié)拜曹操為丞相。操以相讓璆，璆不敢當(dāng)。卒于官。（節(jié)選自《后漢書(shū)·列傳第三十八》）[注]龔勝、鮑宣：皆西漢末官員，有名望。王莽執(zhí)政，鮑宣不肯依附，被王莽指使人誣陷，自殺。龔勝辭官歸鄉(xiāng)，王莽代漢后強(qiáng)征其入朝為官，龔勝拒不受命，絕食十四日而死。此處徐璆自比于龔、鮑，而將袁術(shù)比作王莽。袁術(shù)自特出身，早有稱帝野心，建安二年（197年，即文中“獻(xiàn)帝遷許”之次年），不顧部下反對(duì)，于壽春（今安徽壽縣）稱帝。后先后敗于呂布、曹操。窮極奢侈，其治下“士卒凍餒，江淮間空盡，人民相食”。建安四年（199），資實(shí)耗盡，眾叛親離，病死。史家評(píng)其“無(wú)毫芒之功，纖介之善”。1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．不敢聞命聞：聽(tīng)B．悉征案罪征：追究C．并送前所假汝南、東海二郡印綬假：借D．不隊(duì)七尺之節(jié)隊(duì)：通“墜”2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A．臣身為國(guó)遽征忠為司隸校尉B．及還許，上之不隊(duì)七尺之節(jié)C．以相威臨璆遂以罪征D．昔蘇武困于匈奴卒于官3．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．時(shí)/董太后姊子張忠為/南陽(yáng)太守因勢(shì)放濫臧/罪數(shù)億/璆臨當(dāng)之部/大后遣中常侍以忠屬璆B．時(shí)/董太后姊子張忠為南陽(yáng)太守/因勢(shì)放濫臧/罪數(shù)億/璆臨當(dāng)之部/太后遣中常侍以忠屬璆C．時(shí)/董太后姊子張忠為/南陽(yáng)太守因勢(shì)放濫/臧罪數(shù)億/璆臨當(dāng)之部/太后遣中常侍以忠屬璆D．時(shí)/董太后姊子張忠為南陽(yáng)太守/因勢(shì)放濫/臧罪數(shù)億/璆臨當(dāng)之部/太后遣中常侍以忠屬璆4．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．辟，意思是征召、薦舉。是中國(guó)古代耀用人才的一種制度，盛行于漢代，朝廷征召稱“辟”，三公以下官府征召稱“征”。B．印綬，指印信和系印信的絲帶。古人印信上系有絲帶，可佩帶在身。印綬是官爵的憑證，故常借指官爵。C．司徒，是古代官制體系中的一個(gè)重要官職。周時(shí)掌管?chē)?guó)家的土地和人民的教化。西漢末罷丞相，置大司徒，與大司馬、大司空并為三公。東漢時(shí)稱司徒，與太尉、司空并為三公，分掌丞相職能。后代沿置，多無(wú)實(shí)權(quán)，至明代廢。明清時(shí)別稱戶部尚書(shū)為大司徒。D．匈奴，亦稱“胡”，是我國(guó)古代北方民族之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)游牧于燕、趙、秦以北地區(qū)。東漢時(shí)分裂為南北二部，北匈奴在公元1世紀(jì)末被漢擊敗，部分西遷。南匈奴附漢，西晉時(shí)曾建立漢國(guó)和前趙國(guó)，后逐漸與漢族融合。5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．徐璆為官正直，不畏權(quán)勢(shì)。他敢于許逆太后，不因張忠是太后姐姐的兒子而徇私枉法，但也因此被張忠捏造無(wú)端之罪免官。B．徐璆年少時(shí)即博學(xué)，后被公府征召，被推舉為高第，逐漸升遷為荊州刺史。C．徐璆忠于皇上，有節(jié)操有遠(yuǎn)見(jiàn)，他以龔勝、鮑宣自比表達(dá)必死的決心，使袁術(shù)不敢強(qiáng)逼，后又把所得到的袁術(shù)盜取的傳國(guó)玉璽交給了漢獻(xiàn)帝。D．徐璆以身為國(guó)，為官期間，能懲惡揚(yáng)善，威風(fēng)大行，能教化百姓，形成好的風(fēng)氣，所以皇帝派他持節(jié)拜曹操為丞相時(shí)，曹操愿意把丞相位讓給他。6．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）璆到州，舉奏忠臧余一億，使冠軍縣上簿詣大司農(nóng)，以彰暴其事。（2）獻(xiàn)帝遷許，以廷尉征，當(dāng)詣京師，道為袁術(shù)所劫，授璆以上公之位。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，詩(shī)歌除外，文體自選。有信仰的人，會(huì)為自己的信仰調(diào)動(dòng)自身的一切力量，集中到既定的目標(biāo)上，并為之努力奮斗終身。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，日新月異：形容發(fā)展變化很快，新事物、新氣象不斷涌現(xiàn)，適于形容石油開(kāi)采技術(shù)新而快的變化；今非昔比：現(xiàn)在不是從前所能相比的。形容變化很大。故選用“日新月異”；第二處，攫?。簥Z取，掠奪，適于表達(dá)對(duì)石油資源的開(kāi)采。汲?。何?，吸收。故選用“攫取”；第三處，九牛一毛：比喻眾多數(shù)量中的一點(diǎn)點(diǎn)，與前文“巨大”的說(shuō)法相對(duì)。鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。故選用“九牛一毛”；第四處，一鳴驚人：比喻平時(shí)表現(xiàn)平平，一做起來(lái)就取得突出的成績(jī)，適于表達(dá)大國(guó)重器成功研發(fā)的驕人成績(jī)。一步登天：比喻一下子達(dá)到很高的境界或爬上高位。故選用“一鳴驚人”。故選D。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。應(yīng)先掌握主動(dòng)權(quán)，排除A、C，有了主動(dòng)權(quán)才能獲取更多資源，進(jìn)而獲得發(fā)展機(jī)會(huì)，排除D。故選B。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的?！捌脚_(tái)”后要加上“技術(shù)”作為中心詞，排除B、D；定狀錯(cuò)位，“如今”應(yīng)放在“就是”之后，排除A；搭配不當(dāng)，“技術(shù)”應(yīng)與“掌握”搭配，A、D錯(cuò)誤。故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類(lèi)型又可歸納為兩大類(lèi)，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。2、C【解析】試題分析：本題主要考查詞語(yǔ)和成語(yǔ)的正確運(yùn)用。故事：舊日的行事制度；例行的事；真是的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情。故實(shí)：出處、典故，以往的有歷史意義的事實(shí)。結(jié)合“一些湮沒(méi)在歷史廢墟和神話傳說(shuō)中”分析可知，用“故實(shí)”。不經(jīng)之談：荒誕無(wú)稽、沒(méi)有根據(jù)的談?wù)?。不刊之論：不能改?dòng)或不可磨滅的言論，借以形容文章或言辭精準(zhǔn)得當(dāng)，無(wú)懈可擊。結(jié)合“不攻自破”分析，用“不經(jīng)之談”正確。安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地工作。安土重遷：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移，形容留戀故鄉(xiāng)。結(jié)合“文化基因”分析，綜合C項(xiàng)正確。3、1．C2．D3．B【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。本質(zhì)：指本身的形體，本來(lái)的形體；指事物本身所固有的根本的屬性。本真：指事物的本源、真相；天性、原始狀態(tài)。亦指真實(shí)的、不加任何修飾的內(nèi)心世界及外在表現(xiàn)。這里說(shuō)的是“生活方式”，應(yīng)選用“本真”。顯現(xiàn)：意為顯露，露面；呈現(xiàn)，指具體的事物在眼前顯現(xiàn)出來(lái)。前者主動(dòng)意味，后者是被動(dòng)的意味。這里是說(shuō)李子柒用自己的方式把中國(guó)人的生活方式在眾人面前顯現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)選“呈現(xiàn)”。安全感：渴望穩(wěn)定、安全的心理需求，主要表現(xiàn)為確定感和可控感。歸屬感：又稱為隸屬感，是指?jìng)€(gè)體與所屬群體間的一種內(nèi)在聯(lián)系，是劃定、認(rèn)同、和維系的心理表現(xiàn)。這里與“心靈”相對(duì)應(yīng)，應(yīng)選“歸屬感”。蔚為大觀：形容事物美好而繁多，給人一種盛大的印象。多指文物、盛大的景象等。作謂語(yǔ)。包羅萬(wàn)象：包羅：收集、容納；大范圍的包括；萬(wàn)象：宇宙間萬(wàn)物萬(wàn)事的景象，包括了形形色色一切景象。形容內(nèi)容豐富，無(wú)所不有。可作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。這是做“中國(guó)”的定語(yǔ)，應(yīng)選“包羅萬(wàn)象”。故選C。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫(xiě)，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想。根據(jù)語(yǔ)境，括號(hào)前文強(qiáng)調(diào)的是李子柒視頻吸引了外國(guó)網(wǎng)友，后文強(qiáng)調(diào)的是更多人采用此種方式傳播文化，為了與前文銜接，此處前句主語(yǔ)還應(yīng)是“她”；而為了與后文銜接，此處后句應(yīng)是“這種傳播方式是對(duì)外文化傳播中值得研究的樣本”，所以排除A和C；B項(xiàng)被動(dòng)句式與前后文均銜接不緊密。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A、D項(xiàng)，“不僅……還”關(guān)聯(lián)詞后的內(nèi)容邏輯錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“因?yàn)椤沟谩苯Y(jié)構(gòu)混亂；D項(xiàng)，“滿足……價(jià)值理念”搭配不當(dāng)。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。4、5．C6．D7．B4．（5）徐階岌岌可危，考慮到不能與其爭(zhēng)執(zhí)，于是謹(jǐn)慎事奉嚴(yán)嵩，而且更精心撰寫(xiě)青詞迎合皇帝心意。（6）徐階告誡陸炳:“如果不謹(jǐn)慎,一旦牽涉到皇子,江山社稷該怎么辦!”【解析】5．此題考查文言斷句的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：嚴(yán)嵩認(rèn)為徐階與仇鸞曾經(jīng)共執(zhí)政事，打算以仇鸞事打倒徐階。待聽(tīng)說(shuō)仇鸞的罪行是徐階告發(fā)，才愕然作罷，但對(duì)徐階更加猜忌?；实壅D殺仇鸞后，更重視徐階，屢次同他謀劃邊疆事務(wù)。本題關(guān)鍵在于兩處爭(zhēng)執(zhí)：一是“嵩欲因鸞以傾”和“嵩欲因鸞以傾階”，二是“自階乃愕然止”和“乃愕然止”。根據(jù)文意可知“嵩欲因鸞以傾階”，其中“傾”使動(dòng)用法，“使……倒”，打倒，“階”是“倒”的賓語(yǔ)，所以在“階”后斷開(kāi)，譯為“打算以仇鸞事打倒徐階”。排除BD兩項(xiàng)。“及聞鸞罪發(fā)自階”意思是“待聽(tīng)說(shuō)仇鸞的罪行是徐階告發(fā)”，“自階”作“發(fā)”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)?！澳算等恢埂弊g為“才愕然作罷”，表示事件的結(jié)果。排除A項(xiàng)。故選C。6．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。D項(xiàng)，“給予褒揚(yáng)或同情的稱號(hào)”對(duì)謚號(hào)理解有誤，謚號(hào)分“美謚”“惡謚”和“平謚”三種，選項(xiàng)中漏掉了“惡謚”，即批評(píng)類(lèi)謚號(hào)。故選D。7．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。B項(xiàng)，“贏得朝野的敬重”在文中沒(méi)有依據(jù)且夸大其詞，原文只是說(shuō)“皆自喜得階意，愿為用”，意思是“（下層官吏）都高興自己被徐階賞識(shí)，愿意為其所用?！惫蔬xB。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（5）事：事奉；精治：精心撰寫(xiě)；迎：迎合。（6）戒，告誡；即，如果；一，一旦；及，涉及、牽涉；如……何，固定結(jié)構(gòu)，怎么辦?！军c(diǎn)睛】文言文篩選信息注意事項(xiàng)：5．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來(lái)說(shuō)，文章的主要意旨、主要事件或說(shuō)明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過(guò)程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時(shí)還得顧及全面，把握整體，推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。6．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷?duì)一篇文言文來(lái)說(shuō)，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過(guò)去，來(lái)捕捉文中的信息。這些信息有時(shí)是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語(yǔ)言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對(duì)眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識(shí)信息所涉及的對(duì)象和范圍，然后有針對(duì)性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。7．剔除無(wú)效信息我們從文章中篩選出來(lái)的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細(xì)地去分析、辨別，從而剔除千擾項(xiàng)，得出所要的正確答案。參考譯文：徐階，字子升，松江華亭人。嘉靖二年(5567)考取進(jìn)士第三名，性情聰穎機(jī)敏，有權(quán)術(shù)謀略?；侍映鲩w讀書(shū)，皇帝召拜他為司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。遭逢母親喪事歸鄉(xiāng)。守喪期滿，被提拔為國(guó)子監(jiān)祭酒，不久調(diào)任吏部。舊例，吏部總是大門(mén)緊閉，接見(jiàn)下層官吏不多言語(yǔ)。徐階屈尊禮遇他們，會(huì)見(jiàn)必定久坐，咨詢邊塞腹地要害，吏治民疾。他們都高興自己被徐階賞識(shí)，愿意為其所用。尚書(shū)熊浹、周用都看重徐階。周用死后，聞淵接替他，以前輩自居，做事獨(dú)斷。徐階不樂(lè)意，懇請(qǐng)將自己調(diào)出以回避他，被任命兼任翰林院學(xué)士，不久晉升禮部尚書(shū)?；实勖鞑煨祀A的辛勤，加之唯獨(dú)他所撰寫(xiě)的青詞合乎圣意，召他值宿無(wú)逸殿，賜給飛魚(yú)服和宮廷飲食，皇帝對(duì)徐階優(yōu)禮不斷。朝廷推舉徐階為吏部尚書(shū)，皇帝沒(méi)有同意，不想徐階離其左右。嚴(yán)嵩恃寵弄權(quán)，猜嫉加害同列。因?yàn)槌鹨曄难?，置其于死地，而夏言曾推薦過(guò)徐階，嚴(yán)嵩因而忌恨他。一天皇帝單獨(dú)召對(duì)嚴(yán)嵩，談及徐階。嚴(yán)嵩緩緩地說(shuō)：“徐階缺的不是才干，僅多二心罷了?！贝蟾乓?yàn)樗嗾?qǐng)冊(cè)立太子吧。徐階岌岌可危，考慮到不能與其爭(zhēng)執(zhí)，于是謹(jǐn)慎事奉嚴(yán)嵩，而且更精心撰寫(xiě)青詞迎合皇帝心意。不久晉升兼任文淵閣大學(xué)士，參預(yù)機(jī)要事務(wù)。秘密上書(shū)告發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀。嚴(yán)嵩認(rèn)為徐階與仇鸞曾經(jīng)共執(zhí)政事，打算以仇鸞事打倒徐階。待聽(tīng)說(shuō)仇鸞的罪行是徐階告發(fā)，才愕然作罷，但對(duì)徐階更加猜忌?；实壅D殺仇鸞后，更重視徐階，屢次同他謀劃邊疆事務(wù)。當(dāng)時(shí)商議減去仇鸞所增加的衛(wèi)兵，徐階說(shuō)：“不能減。京營(yíng)積弱的原因，終不在疲乏而在于閑散，應(yīng)當(dāng)做精選淘汰，提取他們的糧餉作為獎(jiǎng)賞的花費(fèi)?！倍悸?tīng)從了徐階的意見(jiàn)。徐階一品三年滿期，功勛有加，任柱國(guó)；六年考滿，并任用其子為中書(shū)舍人；第九年，改兼吏部尚書(shū)。楊繼盛被打入錦衣衛(wèi)的牢獄，嚴(yán)嵩囑托陸炳追究主使人。徐階告誡陸炳：“如果不謹(jǐn)慎，一旦涉及皇子，宗廟社稷怎么辦!”又說(shuō)了令人害怕的話勸阻嚴(yán)嵩：“皇上只有兩個(gè)兒子，必定不忍心開(kāi)罪于皇子，以回答你的質(zhì)詢，以此來(lái)向您道歉，問(wèn)罪的只是左右朝臣。您為什么要公開(kāi)同宮邸結(jié)仇怨呢?”嚴(yán)嵩聞言驚恐，才算了結(jié)。倭寇蹂躪東南，皇帝幾次詢問(wèn)徐階，他力主發(fā)兵。又念及邊關(guān)士卒苦于饑餓，奏請(qǐng)征收京都轄區(qū)的麥子數(shù)十萬(wàn)石，自居庸輸往宣府，從紫荊輸往大同。皇帝很高興，下詔實(shí)施這個(gè)方案。萬(wàn)歷十一年(5586)徐階去世，享年八十一歲，被追封為太師，謚號(hào)文貞。5、1．B2．①質(zhì)樸的市隱。他把金玉本質(zhì)隱藏起來(lái)，寄跡于刀鑷，是一位難于逢遇的有道者。②胸襟超脫、瀟灑。安于平淡生活，把小女兒搭在肩上，簪花微醉，怡愉自適，人生境界高超。③人品高潔。詩(shī)歌以馮驩、嵇康兩位高士的典故，含蓄地寫(xiě)出他高潔的人品。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“頸聯(lián)……此聯(lián)寄寓了對(duì)刀鑷工勞苦工作的同情”錯(cuò)誤，從頸聯(lián)來(lái)看，這一聯(lián)既舉出隱者的職業(yè)特征，也表現(xiàn)出作為隱者的刀鑷工善于修養(yǎng)性情，能夠看透人生的特點(diǎn)，并沒(méi)有“對(duì)其勞苦工作的同情”。故選B項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“在詩(shī)人眼里，刀鑷工是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，然后依據(jù)詩(shī)句明確刀鑷工的身份，再依據(jù)詩(shī)句的內(nèi)容概括其特點(diǎn)。從詩(shī)中來(lái)看，這個(gè)刀鑷工應(yīng)該是一位隱者，首聯(lián)“市井懷珠玉，往來(lái)人未逢”，揭出陳留隱者的高風(fēng)，他雖是“市井人”，但俗的是他的外裝?！皯阎橛瘛笔怯谩独献印返脑挘骸爸艺呦?，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。”黃庭堅(jiān)以此給刀鑷工以很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他是一個(gè)把金玉本質(zhì)隱藏起來(lái)的“市隱”，這種人是難于逢遇的。頷聯(lián)用“乘肩嬌小女”勾勒出一幅平凡卻怡愉自適的隱者的畫(huà)面，刀鑷工善于生活，據(jù)黃庭堅(jiān)的見(jiàn)解，由于刀鑷工有道，具有了高超的人生境界，雖處“低賤”下位，安于勞動(dòng)平淡生活，不貪慕掙多余的錢(qián)，只要最低生活足夠，把他的小女兒搭在肩上，簪花微醉，自得其樂(lè)，因此胸襟異常超脫和瀟灑。頸聯(lián)“養(yǎng)性霜刀在，閱人清鏡空”是說(shuō)刀鑷工善于修養(yǎng)性情，像雪白的剃刀一直沒(méi)有損壞，他觀察人生像明亮的鏡子把一切照得清楚透徹。尾聯(lián)“時(shí)時(shí)能舉酒，彈鑷送歸鴻”，詠嘆刀鑷工在每日工作完畢，還能略喝點(diǎn)酒，微醒之后，還能彈鑷作歌，此暗用《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》馮驩的故事，“送歸鴻”化用嵇康《四言贈(zèng)兄秀才入軍詩(shī)》“目送歸鴻，手揮五弦”的句子，用戰(zhàn)國(guó)時(shí)的馮驩和三國(guó)時(shí)期的高士嵇康來(lái)比喻陳留刀鑷工的人品，可見(jiàn)黃庭堅(jiān)對(duì)他的景仰?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類(lèi)題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。解答詩(shī)歌中人物形象的題目，首先要明確塑造人物形象的手法，如直接對(duì)人物的言行舉止進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可以借助環(huán)境和他人進(jìn)行側(cè)面襯托。然后要把握答題的模式：概括形象的總體特點(diǎn)，用兩個(gè)四字詞語(yǔ)或四個(gè)兩字詞語(yǔ)概括人物形象的特征，結(jié)合詩(shī)句分析其特征，有手法要點(diǎn)出手法，詩(shī)歌中哪些具體詞句，具體表現(xiàn)了人物的哪些特征。指出形象的意義，作者的感情、理想、追求等，表達(dá)了詩(shī)人的情感。6、仰之彌高忽焉在后眾人皆醉我獨(dú)醒是以見(jiàn)放外無(wú)期功強(qiáng)近之親煢煢孑立舉匏樽以相屬渺滄海之一粟疏影橫斜水清淺暗香浮動(dòng)月黃昏【解析】

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。如“仰”“彌”忽焉“期功”“煢”“孑”“匏樽”“屬”“滄”“粟”“疏影”“清”“浮”，理解字義去記憶?！军c(diǎn)睛】考查常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、1．D2．B3．原因：①中國(guó)電影工業(yè)蓬勃發(fā)展；多種社會(huì)力量共同參與中國(guó)電影事業(yè)；②有強(qiáng)大的增量觀眾的支撐；③中國(guó)電影品質(zhì)不斷提升；④數(shù)字化放映；互聯(lián)網(wǎng)售票；有利于觀影人次的增加。表現(xiàn)：①國(guó)產(chǎn)電影票房不斷刷新紀(jì)錄；②中國(guó)電影產(chǎn)量穩(wěn)步增長(zhǎng)；③中國(guó)銀幕數(shù)超越美國(guó)；成為銀幕擁有數(shù)最多的國(guó)家。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。D項(xiàng)，錯(cuò)在“反對(duì)討大眾喜歡、滿足受眾欲望的商業(yè)化影片”，過(guò)于籠統(tǒng)。商業(yè)化影片中也有值得接受傳播的內(nèi)容。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，一是原因不充分，二是言“中國(guó)已經(jīng)成為電影強(qiáng)國(guó)”不是事實(shí)。材料一說(shuō)的是“逐步建立起國(guó)際市場(chǎng)上的影響力，實(shí)現(xiàn)從電影大國(guó)向電影強(qiáng)國(guó)的升級(jí)”。C項(xiàng)，“對(duì)一個(gè)哲學(xué)主題深入探討，或?qū)σ环N文化現(xiàn)象重新詮釋”的電影也不一定具有恒久流傳價(jià)值。D項(xiàng)，前后不存在因果關(guān)系。一部影片，可以做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收的。故選B。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。首先審清楚題干的要求，如本題“中國(guó)電影市場(chǎng)步入發(fā)展快車(chē)道有哪些原因和哪些具體表現(xiàn)”，從材料來(lái)看，材料一和三中分析了中國(guó)電影市場(chǎng)步入發(fā)展快車(chē)道的原因和具體表現(xiàn)。從材料一中“但更令人欣喜的是,國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出一系列新特點(diǎn)……多種社會(huì)力量共同參與中國(guó)電影事業(yè),講述中國(guó)故事,傳遞中國(guó)聲音”“在強(qiáng)大增量觀眾的支撐下,未來(lái)中國(guó)電影的發(fā)展空間很大”“近年來(lái),中國(guó)電影品質(zhì)的提升使中國(guó)電影在本土市場(chǎng)上不必懼怕好萊塢的沖擊”等內(nèi)容可得出原因有：多種社會(huì)力量共同參與中國(guó)電影事業(yè)，有強(qiáng)大的增量觀眾的支撐，中國(guó)電影品質(zhì)不斷提升；從材料三中“2016年互聯(lián)網(wǎng)售票已占到我國(guó)76%的市場(chǎng)份額,在一定程度上平抑了電影票價(jià)，有效地增加了觀影人次”可得出原因有：數(shù)字化放映，互聯(lián)網(wǎng)售票，有利于觀影人次的增加。材料三第一句“十八大以來(lái)，國(guó)產(chǎn)影片票房不斷刷新紀(jì)錄”交待了中國(guó)電影的具體表現(xiàn)之一；從材料三“2012年到2016年，我國(guó)平均每年生產(chǎn)電影故事片700部，2016年達(dá)到772部，故事影片產(chǎn)量穩(wěn)居世界前列”這一系列數(shù)字的變化可知，中國(guó)電影產(chǎn)量穩(wěn)步增長(zhǎng)；從材料三倒數(shù)第二段的數(shù)字變化上可看出中國(guó)銀幕數(shù)超越美國(guó)，成為銀幕擁有數(shù)最多的國(guó)家。，【點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。8、1．D2．B3．C4．①緊緊圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，主要以孔子的言行為論據(jù)；②采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯嚴(yán)密；③論證綜合運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法、類(lèi)比論證等。5．①“述而不作”有其積極的一面，孔子向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)，對(duì)文化經(jīng)典的傳承以及要求學(xué)生熟背文化經(jīng)典都是值得提倡和繼承的；②但教學(xué)中偏重繼承，限制學(xué)生探索未知的興趣和創(chuàng)新精神，又有局限性?！窘馕觥?．本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析能力。做好這類(lèi)題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。要做好此類(lèi)型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類(lèi)型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“后孔子時(shí)代的儒學(xué)都長(zhǎng)期傳承并發(fā)展著這種精神”錯(cuò)誤。材料一第二段原文說(shuō)“這種以“述”為“作”的精神，被后世儒學(xué)傳之永久，經(jīng)書(shū)代代相傳時(shí)，他們就寫(xiě)出了無(wú)數(shù)的注疏。后來(lái)的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對(duì)經(jīng)書(shū)原文進(jìn)行注釋而形成的”，可見(jiàn)并非“都”“發(fā)展”，選項(xiàng)A曲解文意，以偏概全表述絕對(duì)。B項(xiàng)，“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辭書(shū)中解釋為“循”，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中這一含義被……含義所取代”錯(cuò)。材料二開(kāi)頭一段原文中的表述是“‘述’的內(nèi)涵非常豐富?！墩f(shuō)文解字》將‘述’解釋為‘循’；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，‘述’可以理解為……等等”，可見(jiàn)選項(xiàng)有兩個(gè)問(wèn)題，其一為擴(kuò)大范圍，把《說(shuō)文解字》換成“古代辭書(shū)”；其二把文中“可以理解為”偷換成“被……所取代”，表述絕對(duì)，曲解文意。C項(xiàng)，“這種理解恰好切合孔子的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。材料二第二段是這樣的“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定義和‘述’是相關(guān)的。《中庸》:‘夫孝者，善繼人之態(tài)，善述人之事者也。如果我們將孝’的這種解釋和孔子在《論語(yǔ).述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來(lái)，‘述’的深層含義便躍然紙上，也就是‘述’表達(dá)了‘孝’的德性”，可見(jiàn)選項(xiàng)曲解文意，張冠李戴，文中關(guān)于“述”和“孝”的統(tǒng)一關(guān)系是作者的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)“這種理解”的具體內(nèi)容是本文作者的認(rèn)識(shí)，而孔子并未論及孝的內(nèi)涵，也沒(méi)有談?wù)撽P(guān)于孝和述兩者間的關(guān)系，更沒(méi)有說(shuō)明二者是統(tǒng)一的這類(lèi)觀點(diǎn)。故選D。2．本題考查對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。分析近五年高考命題，語(yǔ)文試卷中論述類(lèi)文本閱讀的考查悄然在發(fā)生著變化。如果說(shuō)之前在語(yǔ)句對(duì)照的層面就能做對(duì)選項(xiàng)，那么現(xiàn)在需要在讀懂的基礎(chǔ)上對(duì)信息與說(shuō)理性進(jìn)行甄別。因?yàn)榭季V的要求已然發(fā)生了變化，所以考生在平時(shí)復(fù)習(xí)中一定要注重閱讀理解能力的提升，不僅限于會(huì)提取篩選信息。B項(xiàng)，“于是提出了‘三年之喪’的禮制”錯(cuò)誤。原文表述為“例如在解釋‘三年之喪’這種古老的禮制時(shí)，孔子說(shuō)……”，可見(jiàn)“三年之喪”是古代禮制，早于孔子，只是孔子對(duì)這一禮制作出了相應(yīng)的解釋，并非是他提出來(lái)的。故選B。3．本題考查對(duì)文中觀點(diǎn)的提取篩選整合能力。題干要求“下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是”，要做好此題首先是回歸材料找主要觀點(diǎn)，即孔子的“孝”，而論述的中心就是延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承。然后看選項(xiàng)信息是否與這個(gè)主要觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)，而且是可以作為論據(jù)起支撐作用。A項(xiàng)，“上帝為每個(gè)人靈魂提供了選擇機(jī)會(huì)：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之”，這里說(shuō)的是“真理”和“安寧”的關(guān)系，不能作為材料二“孝”的論據(jù)。文本相關(guān)的信息是“對(duì)哲學(xué)活動(dòng)與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說(shuō)，‘孝’要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認(rèn)為孝’的對(duì)象是真理，而不是上帝”，可見(jiàn)并沒(méi)有談到“安寧”，那么“或是擁有真理，或是得到安寧”，這種選擇自然是與文本無(wú)關(guān)的，所以A項(xiàng)不能作為論據(jù)起支撐作用。B項(xiàng)，“倘若沒(méi)有天地，哪里會(huì)有人類(lèi)生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對(duì)天地自然獻(xiàn)上的一份崇高敬意?！辈荒茏鳛檎摀?jù)證明材料二有關(guān)孝的觀點(diǎn)，B項(xiàng)，表達(dá)對(duì)天地自然的敬畏。C項(xiàng)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”能作為材料二孝道觀的論據(jù)，文中確實(shí)提到了傳承文化，但并非主要觀點(diǎn)，文中相關(guān)信息僅有這么一處“在孔子那里，‘孝’的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)”傳承文化是“孝”的內(nèi)涵之一。D項(xiàng)，“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親”不能作為材料二觀點(diǎn)的論據(jù)，材料二中雖然提到了與父子有關(guān)的內(nèi)容，“孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情。兒子對(duì)父親最大的孝是對(duì)父親志向、事業(yè)、夢(mèng)想的繼承、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝”，可見(jiàn)這里父子的內(nèi)容僅是以比方、喻體的形式出現(xiàn)，本體“孝是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承”才是論點(diǎn)重點(diǎn)，可見(jiàn)D項(xiàng)孝順父母宗親的內(nèi)容與中心論點(diǎn)沒(méi)有直接的關(guān)系，自然不能作為論據(jù)。故選C。4．本題考查對(duì)論證特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類(lèi)文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類(lèi)比論證等六大類(lèi)；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題問(wèn)“材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明”，答題模式為，從論證結(jié)構(gòu)和方法兩方面加以總結(jié)，并舉出例子簡(jiǎn)要說(shuō)明。（1）引證法：大量引用古典書(shū)籍中相關(guān)的信息以及孔子的言論，豐富文本內(nèi)容，增強(qiáng)說(shuō)服力可信度。（2）因果論證法：從現(xiàn)象看本質(zhì)（孔子踐履德性的活動(dòng)表達(dá)了對(duì)天的‘孝’，而子貢踐履德性的活動(dòng)則表達(dá)了對(duì)孔子的‘孝’”“因此，孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情”）或由結(jié)果探究原因（“踐行‘孝’這一德性活動(dòng)是追求哲學(xué)的嚴(yán)肅義務(wù)，因?yàn)樽穼ふ軐W(xué)是為了探尋真理”），讓論證深刻，說(shuō)理透徹。（3）比喻論證法：“孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情”“同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了傳承天道的內(nèi)涵，化抽象為具體，變陌生為熟悉，深入淺出通俗易懂。（4）舉例（類(lèi)比）論證：列舉了柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人的事例，論據(jù)新穎典型，論證充分有力。也有所表述。（5）對(duì)比論證：“孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德對(duì)“孝”的理解不同……孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承”鮮明的對(duì)比中突出了觀點(diǎn)。5．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為“對(duì)影響兩千年之久的孔子‘述而不作’的信條，你是如何看待的？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)”。解答本題主要看材料三的內(nèi)容。從材料三第一段中總結(jié)出第一點(diǎn)，積極方面的作用是：“‘述而不作’的信條影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后,儒家教育多遵從這一原則,以傳授、注解經(jīng)典為已任。要從事這一學(xué)問(wèn),必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功”。從材料三第二和三兩段總結(jié)出消極方面的內(nèi)容：孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說(shuō)是“學(xué)而優(yōu)則仕”(《論語(yǔ).子張)。隋唐以后,科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書(shū)人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一?？婆e使用八股文體,專以四書(shū)五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生,答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見(jiàn)解?？梢哉f(shuō)，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向;倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對(duì)教師的依賴，這使人們從青少年時(shí)代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（3）在閱讀的過(guò)程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過(guò)程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對(duì)以往“字詞句篇、語(yǔ)法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實(shí)。9、4．C5．B6．①打造本土農(nóng)產(chǎn)品電商交易平臺(tái)。②完善農(nóng)村通信基礎(chǔ)設(shè)施與電商服務(wù)站點(diǎn)建設(shè)。③加快溯源體系建設(shè)，完善信用體系。④加快完善農(nóng)村物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。⑤提升農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化程度，加快優(yōu)質(zhì)品牌建設(shè)。⑥對(duì)農(nóng)民進(jìn)行實(shí)用技能培訓(xùn)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“5044至5047年間……同比增長(zhǎng)率也隨著銷(xiāo)售總額的快速增長(zhǎng)逐攀新髙”錯(cuò)誤，由圖二可知同比增長(zhǎng)率從5046年起開(kāi)始下降。故選C。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，“……并且交通狀況極差、信息閉塞，導(dǎo)致這些地區(qū)的優(yōu)勢(shì)無(wú)法發(fā)揮”錯(cuò)誤，由材料一“交通和信息閉塞”可知，選項(xiàng)中“并且交通狀況極差”理解不準(zhǔn)確。C項(xiàng)，“……一大批遠(yuǎn)近聞名的專業(yè)‘淘寶村’當(dāng)?shù)氐钠胀ㄞr(nóng)民迅速地走上了致富之路”錯(cuò)誤，由材料四“一批遠(yuǎn)近聞名的專業(yè)‘淘寶村’紛紛涌現(xiàn)”“給越來(lái)越多的普通農(nóng)民提供了致富的可能性”可知，選項(xiàng)中“一大批”及當(dāng)?shù)氐钠胀ㄞr(nóng)民迅速地走上了致富之路”理解錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“農(nóng)村電商使豐富多變的市場(chǎng)信息得以‘無(wú)延遲’地直達(dá)農(nóng)戶，從而使……”錯(cuò)誤，由材料四第二段第二句可知，選項(xiàng)中的前一分句和后一分句應(yīng)為并列關(guān)系，而非因果關(guān)系。故選B。6．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類(lèi)題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息?！耙皇侨狈Ρ就赁r(nóng)產(chǎn)品電商交易平臺(tái)完全依托第三方交易平臺(tái)銷(xiāo)售，使得相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展完全受制于第三方平臺(tái)，無(wú)法做強(qiáng)做大極具本土優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品和品牌”，即要打造本土農(nóng)產(chǎn)品電商交易平臺(tái)；“二是通信基礎(chǔ)設(shè)施與電商服務(wù)站點(diǎn)建設(shè)不均衡”，即要完善農(nóng)村通信基礎(chǔ)設(shè)施與電商服務(wù)站點(diǎn)建設(shè)；“三是溯源體系建設(shè)緩慢，信用體系亟待完善”，即要加快溯源體系建設(shè)，完善信用體系；“四是鄉(xiāng)鎮(zhèn)物流發(fā)展落后，商戶物流成本居高不下。縣域以下鄉(xiāng)鎮(zhèn)物流基本上還是一片空白，因物流導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品不能及時(shí)送出而出現(xiàn)腐爛、損壞等現(xiàn)象”，即要加快完善農(nóng)村物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；“五是農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化程度低，優(yōu)質(zhì)品牌建設(shè)滯后。農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化程度仍然較低，缺少生產(chǎn)、加工標(biāo)準(zhǔn)”，即要提升農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化程度，加快優(yōu)質(zhì)品牌建設(shè)；“許多農(nóng)村地區(qū)發(fā)展電子商務(wù)基礎(chǔ)薄弱，縣域以下鄉(xiāng)村物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)還有待完善，相關(guān)公共服務(wù)設(shè)施還不夠健全，農(nóng)民急需實(shí)用技能，但針對(duì)性強(qiáng)的幫扶與培訓(xùn)很難跟上”，即對(duì)農(nóng)民進(jìn)行實(shí)用技能培訓(xùn)。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。10、1．為什么高悲傷仍然2．D3．現(xiàn)在那些追逐利益的人，用馬虎的制作來(lái)迷惑世俗，用低廉的價(jià)錢(qián)來(lái)引誘眾人，看那制作出來(lái)的墨雖然像黑色的玉，試用它卻如土炭一般，我私下認(rèn)為這是可恥的事。4．清高自守5．要摒棄當(dāng)今逐利風(fēng)氣，成才要真材實(shí)料、勤加磨練，處世要追求名實(shí)相符，不能自輕自賤，心態(tài)要