班級管理品德培養(yǎng)

會計學(xué)1班級管理品德培養(yǎng)

一、品德與道德二、品德的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系三、品德的形成與發(fā)展四、德育內(nèi)容五、德育（品德培養(yǎng)）原則

六、德育（品德培養(yǎng)）的途徑和方法第1頁/共38頁什么是德育？簡而言之，德育就是培養(yǎng)學(xué)生品德的教育。（勞凱聲主編《教育學(xué)》）學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。

第2頁/共38頁一、品德與道德品德即道德品質(zhì)，是指個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時，所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向。道德是社會意識形態(tài)長期進化而形成的一種制約，是在一定社會關(guān)系下，調(diào)整人與人之間以及人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范總和。道德是初始的具有柔性特征的法律。第3頁/共38頁品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系（一）區(qū)別1.道德是一種社會現(xiàn)象，是一種分辨善與惡的尺度，它是隨著社會和發(fā)展而發(fā)展，隨著社會基礎(chǔ)的改變而改變。品德是一種個體現(xiàn)象，它是人們思想觀點、政治主張、道德標(biāo)準(zhǔn)的個人特征和傾向。熱心助人第4頁/共38頁2.道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化服從于整個社會發(fā)展的規(guī)律，它不以個別人的存亡，個別人的品德有無為轉(zhuǎn)移。品德的發(fā)生發(fā)展則有賴于某一個體的存在。第5頁/共38頁3.道德是哲學(xué)、倫理學(xué)的研究對象。品德是心理學(xué)、教育學(xué)研究的對象。

道德講堂機關(guān)道德講堂，面向機關(guān)公務(wù)員；企業(yè)道德講堂，面向企業(yè)職工和企業(yè)家；行業(yè)道德講堂，面向窗口行業(yè)服務(wù)人員；社區(qū)道德講堂，面向社區(qū)居民；村鎮(zhèn)道德講堂，面向農(nóng)民；學(xué)校道德講堂，面向在校學(xué)生；新市民道德講堂，面向為新市民。第6頁/共38頁

（二）聯(lián)系1.離開了社會道德就談不上有個人品德，個人品德的內(nèi)容是社會道德在個體身上的具體表現(xiàn)。2.個人品德的發(fā)生、發(fā)展與社會道德一樣都受到社會發(fā)展規(guī)律的制約。第7頁/共38頁二、品德的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系任何一種品德都是由知、情、意、行四個要素組成，都是知、情、意、行四個要素在發(fā)展方向和水平上，不斷地由不平衡到相對平衡，由不適應(yīng)到相對適應(yīng)的矛盾運動中形成和發(fā)展的。小孩兒精神病患居心不良惶恐懦弱空想空談第8頁/共38頁知——品德認識是人們對是非善惡的認識和評價以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面。小孩兒精神病患一個人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。

——陀思妥耶夫斯基第9頁/共38頁情——品德情感是人們對客觀事物做是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。居心不良、麻木不仁沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基第10頁/共38頁意——品德意志是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為目的所做出的自覺而頑強的努力?；炭峙橙跻庵緛碜缘赖赂泻妥陨砝孢@兩個因素。

——林肯第11頁/共38頁行——品德行為是通過實踐或練習(xí)形成的，是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德需要產(chǎn)生品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志，是衡量少年兒童認識與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志?？障肟照劦?2頁/共38頁品德四要素之間的相互關(guān)系品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)在動力；它是伴隨著品德認識產(chǎn)生并發(fā)展的，也是品德認識的表現(xiàn)形式。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。品德行為是品德認識和品德情感的具體表現(xiàn)和外部標(biāo)志；也影響著品德認識、品德情感和品德意志的發(fā)展。內(nèi)在動力知意行情精神力量表現(xiàn)、標(biāo)志基礎(chǔ)第13頁/共38頁三、品德的形成與發(fā)展（一）品德的發(fā)展是知、情、意、行的培養(yǎng)過程（二）品德的形成與發(fā)展離不開活動和交往（三）品德的形成與發(fā)展是思想內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果（四）品德的形成與發(fā)展是從他律到自律，自我教育能力不斷增強的過程第14頁/共38頁（一）品德的發(fā)展是知、情、意、行的培養(yǎng)過程思想品德的發(fā)展是其各構(gòu)成要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展。組成思想品德的各要素是一個彼此相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。無意而為走走形式都不能稱為品德騎墻第15頁/共38頁品德培養(yǎng)的要求知情意行一起抓——曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒；知情意行的發(fā)展往往是不平衡的，品德培養(yǎng)時要抓薄弱環(huán)節(jié)，做到因材施教。沒有完美的孩子，人性總有殘缺。<Themissingpiece>《缺失的一角》第16頁/共38頁（二）品德的形成與發(fā)展離不開活動和交往1.品德的形成與發(fā)展是主客體相互作用的結(jié)果，是行為主體活動和實踐的結(jié)果2.學(xué)生活動的主要形式是學(xué)習(xí)英語六級考試時鄰座耳機突然壞掉，……期末考試前筆芯突然壞掉，……第17頁/共38頁（三）品德的形成與發(fā)展是思想內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果1.社會向?qū)W生提出的要求與學(xué)生現(xiàn)有的品德發(fā)展水平之間的矛盾是品德發(fā)展的內(nèi)部動力2.學(xué)生品德內(nèi)部矛盾具有多樣性第18頁/共38頁（四）品德的形成與發(fā)展是從他律到自律，自我教育能力不斷增強的過程1.品德的發(fā)展經(jīng)歷從他律到自律的不同階段2.自我教育能力是品德發(fā)展水平的一個重要標(biāo)志啃皮鞋的孩子你要是跟XX玩，我就不跟你玩！第19頁/共38頁柯爾伯格的道德發(fā)展六階段

水平1.前道德水平??階段1.懲罰和服從的定向（行為的后果作為是非標(biāo)準(zhǔn)）?階段2.樸素的利己主義的定向

（以個人需求的滿足與否決定事情的好壞）?水平2.習(xí)俗角色遵從的道德?階段3.好孩子定向（取悅于別人就是好的）?階段4.維護權(quán)威的定向

（維護現(xiàn)有的法律和社會秩序，盡職盡責(zé)就是好的）?水平3.自我接受的道德準(zhǔn)則的道德水平?階段5.墨守法規(guī)和契約的定向

（社會價值和個人權(quán)利作為是非標(biāo)準(zhǔn)）?階段6.個人的良心和原則的定向

（是非是一種個人依照普遍原則所確立的哲學(xué)）第20頁/共38頁四、德育內(nèi)容1.愛國主義教育2.理想教育3.集體主義教育4.勞動教育5.人道主義與社會公德教育6.自覺紀律教育7.民主與法制觀念的教育8.科學(xué)世界觀和人生觀教育

第21頁/共38頁社會公德教育：文明禮貌、敬老愛幼。文明禮貌、敬老愛幼是人的最基本道德。保護環(huán)境、講究衛(wèi)生。保護環(huán)境、講究衛(wèi)生是為人類當(dāng)前生存和子孫后代生存的道德。遵紀守法、勤懇敬業(yè)。遵紀守法、勤懇敬業(yè)是為社會物質(zhì)文明和精神文明的基本貢獻。助人為樂、見義勇為。助人為樂、見義勇為是為社會物質(zhì)文明和精神文明的高層次的貢獻。誠實守信、正直向上。誠實守信、正直向上是為社會穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的貢獻。第22頁/共38頁德育就是促進學(xué)生成人

呂型偉先生提出四方面的標(biāo)準(zhǔn)

第一，要做文明的人，區(qū)別于動物的人。第二，做一個現(xiàn)代的人，區(qū)別于古代的人。

第三，是一個中國人，區(qū)別于外國人。第四，做一個有社會主義道德的人。

第23頁/共38頁五、德育（品德培養(yǎng)）原則（一）方向性與現(xiàn)實性相結(jié)合品德培養(yǎng)中既要堅持正確的政治方向，又要從現(xiàn)實出發(fā)，按方針政策教育學(xué)生。1.以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)2.把學(xué)校德育置于社會大背景中，努力讓學(xué)生了解真實的世界3.關(guān)注學(xué)生主體意識發(fā)展的特點和發(fā)展過程中的內(nèi)在需要第24頁/共38頁（二）理論與實踐相結(jié)合（知行統(tǒng)一）品德培養(yǎng)中要做到系統(tǒng)理論的學(xué)習(xí)和實踐鍛煉并重，提高學(xué)生的思想認識和培養(yǎng)行為習(xí)慣結(jié)合。1.重視系統(tǒng)理論的教育2.注重實踐，引導(dǎo)學(xué)生積極參與集體生活、公益勞動、社會服務(wù)等活動，在活動中鍛煉成長3.對學(xué)生的品德要求和評價要堅持心口如一，言行一致第25頁/共38頁（三）正面疏導(dǎo)與紀律約束相結(jié)合在學(xué)生的品德培養(yǎng)中要運用正確的思想、正面的道理、先進的榜樣循循善誘，因勢利導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力；同時通過各種規(guī)章制度的制訂、貫徹和執(zhí)行，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。1.講明道理，疏通思想2.嚴格執(zhí)行《中（?。W(xué)生守則》、《中（小）學(xué)生日常行為規(guī)范》和學(xué)校的規(guī)章制度3.堅持表揚為主，批評為輔；獎勵為主，懲罰為輔，嚴禁體罰和變相體罰第26頁/共38頁（四）嚴格要求與尊重信任品德培養(yǎng)中要把對學(xué)生的嚴格要求與愛護、尊重、理解、信任結(jié)合起來。1.愛護、尊重、信任2.嚴格要求學(xué)生3.對學(xué)生存在的缺點和錯誤，既要嚴肅批評，又要熱忱幫助，嚴禁體罰和變相體罰，杜絕冷嘲熱諷，揶揄挖苦等傷害學(xué)生的做法第27頁/共38頁（五）發(fā)揚優(yōu)點與克服缺點相結(jié)合品德培養(yǎng)要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚自身的積極因素去克服品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化。1.以“一分為二”和發(fā)展的眼光看待學(xué)生2.創(chuàng)造情景，啟發(fā)思考，及時誘導(dǎo)，給品德中的積極因素的發(fā)展以扶持和助力第28頁/共38頁（六）集體教育與個別教育相結(jié)合教育者要教育培養(yǎng)集體，并通過集體去教育個人。同時又要通過教育個人來影響學(xué)生集體的形成和發(fā)展。1.培養(yǎng)和形成良好的集體，使其成為教育的力量2.通過集體教育學(xué)生個人，通過個人轉(zhuǎn)變來影響集體3.針對集體中每個成員的特點和問題，加強個別教育第29頁/共38頁（七）整合一致與銜接連貫相結(jié)合在學(xué)生品德的培養(yǎng)過程中，教育者應(yīng)按照德育的目標(biāo)和任務(wù)，主動協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭和社會各方面的力量，步調(diào)一致，前后連貫地教育影響學(xué)生1.學(xué)校內(nèi)部的各種教育力量對學(xué)生的要求要一致2.學(xué)校要和家庭、社會加強聯(lián)系，共同研究和協(xié)調(diào)對學(xué)生的教育。要重視學(xué)校教育在青少年品德形成過程中的主導(dǎo)作用3.互相接替的教育者要做好銜接工作，保持對學(xué)生教育影響的連續(xù)性和系統(tǒng)性第30頁/共38頁六、德育（品德培養(yǎng)）的途徑和方法（一）品德培養(yǎng)的途徑（二）品德培養(yǎng)的方法（三）品德培養(yǎng)方法的選擇和運用第31頁/共38頁（一）品德培養(yǎng)的途徑1.課堂教學(xué)形式的品德培養(yǎng)的途徑（1）思想政治課（2）各科教學(xué)2.非課堂教學(xué)形式的品德培養(yǎng)的途徑（1）班主任工作（2）共青團、少先隊、學(xué)生會組織的活動（3）課外和校外活動（4）勞動和社會實踐（5）家庭教育（6）社會教育3.潛在途徑（隱性課程）－－教師人格、校園文化顯性課程第32頁/共38頁（二）品德培養(yǎng)的方法1.我國常用的方法（1）說服教育法是指通過擺事實、講道理，使中學(xué)生提高認識、明辨是非、形成正確觀點的一種工作方法。說服教育法的特點有二：一是強調(diào)正面教育，提高認識，教育時注意講明道理、以理服人。二是注意啟發(fā)自覺。（2）榜樣示范法

是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。中外第33頁/共38頁（3）實踐鍛煉法是指在教育者的指導(dǎo)下，通過有目的、有計劃、有組織的時間活動，訓(xùn)練和培養(yǎng)受教育者的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法（4）情感陶冶法是指教育者利用環(huán)境、氣氛、作風(fēng)以及自身教育因素對學(xué)生進行潛移默化的熏陶，使其耳濡目染、心靈受到感化。第34頁/共38頁（5）品德評價法即依據(jù)學(xué)生守則、中學(xué)德育大綱等要求對學(xué)生的思想和言行作出評判，以促進良好品德形成和鞏固，糾正不良品德進而促進其全面發(fā)展