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書籍讀書心得體會合集15篇范文我們從一些事情上得到感悟后,往往會寫一篇心得體會,這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。則心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢?下列是小編收集整理的書籍讀書心得體會,僅供參考,希望能夠幫忙到大家。
書籍讀書心得體會1最近,我認(rèn)真閱讀?有效老師》,捧讀此書,我收獲很大。這本書所給出的教學(xué)上的許多倡議,使我在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時,我不由聯(lián)想到了自己,如果我遇到了類似的情況,我會如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時,當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線,我會如何呢?我會和故事中的老師一樣一笑了之,靈活地應(yīng)付,還是會大發(fā)雷霆,以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個性的閃現(xiàn)?我不得而知,但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己,慢慢融入到孩子們中間,成為他們最為可親的朋友。
對于我們教師而言,要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生,拿起書本,不斷地充實(shí)自己才能與時俱進(jìn),不斷以全新的眼光來察看和指導(dǎo)整個教育過程。其中講到“優(yōu)秀的老師,讓差生變好,讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時,我們也失敗了。〞牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念,發(fā)明性地發(fā)展教書育人工作。比如向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。
則如何才能真正“做最好的老師〞呢?編者在?有效老師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
本書中提到狄德羅提出:“教師要有豐盛的情感——熱愛孩子,是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感,因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘,這是不能容忍的。情感冷淡使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不管對自己還是對學(xué)生。〞在教師素質(zhì)的諸多因素中,對學(xué)生的貢獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此,教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中,應(yīng)關(guān)注全體,特別是對處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)懷、激勵、幫忙、引導(dǎo),時常對他們報(bào)以“你真行,你真棒〞的暗示,這猶如涓涓細(xì)流,流淌在學(xué)生心靈之間,讓他們享受到教育的和煦,激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的茁壯成長,是我們教師不可推御的責(zé)任。
作為一名教師,要更新觀念、努力創(chuàng)新,擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任,主動思考,虛心求教,肯干、實(shí)干,不斷在實(shí)踐中摸索總結(jié),盡全力把工作做得細(xì)致、扎實(shí)。同時,細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn),在摸索中前進(jìn)?!白蛱斓暮⒆樱n本是他們的世界;今天的孩子,世界是他們的課本〞,身處課改大潮中的一名普通教師,該以什么樣的態(tài)度來面對今天的教育?我想,我應(yīng)該高興地迎接每一天,以正確的態(tài)度面對自己的事業(yè),面對自己的工作,面對自己的學(xué)生,全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等,讓自己的教育教學(xué)水平得以提升,做到德才兼?zhèn)洹Wプ 罢n改〞帶來的開展機(jī)遇,樹立較強(qiáng)的科研意識,走進(jìn)新課程,刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù),爭做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師,善于研究的反思型教師,敢于探索的創(chuàng)新型教師。
其實(shí),做名好老師的辦法還有很多,只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動起來,從現(xiàn)在開始認(rèn)清教師崗位職責(zé),樹立“以人為本〞的教育觀,我們的素質(zhì)教育就不會落空,則,每一位教師都會成為一名好教師。
書籍讀書心得體會2這段時間,我讀了?現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與辦法研究》這本新理念的教學(xué)用書,鄭莉教授在書中說到:多年來我國的“雙基教育〞在很大程度上使人走入了誤區(qū),嚴(yán)重者甚至泯滅個性,不足情感,使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀(jì)根底音樂教育中,我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀,倡導(dǎo)“以人為本〞的教育,就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長過程、人的情感世界、人的個性潛能、人的發(fā)明智慧與人的合作交往能力為根本內(nèi)容的教育。而綜觀中外教育書籍,但凡大教育家,無不提倡“以人為本〞的思想。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說過:“認(rèn)識你自己。〞人的明智就在于認(rèn)識作為個體的自我和作為群體的人類。則,發(fā)明了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道:音樂,到底是什么?音樂與人生究竟有什么關(guān)系?人的成長和開展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起?沿著這個思路探求下去,我們就會進(jìn)一步聯(lián)想到:音樂教育又是什么?以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。我認(rèn)為在新一輪課程改革中我們應(yīng)該本著“以人為本〞的教育思想,在音樂教學(xué)中傾注人文關(guān)心,讓音樂教育回歸人本,使音樂教育貼進(jìn)生活。
首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說:“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣。〞教學(xué)過程就是教師運(yùn)用多種伎倆“刺激〞學(xué)生的過程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣〞。兒童心理學(xué)認(rèn)為,小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系,興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系,使其內(nèi)容、辦法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。
其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過對音樂的表現(xiàn)、發(fā)明、觀賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對音樂進(jìn)行理解和感受。讓他們在體驗(yàn)中產(chǎn)生感情的共鳴,使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上,教師眼笑眉開,學(xué)生就會燕舞鶯歌;教師柔情似水,學(xué)生就會情深似海。有了情感的碰撞,就會有共同品共享音樂的愉悅,就會有曼妙豐盈的心路歷程,就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)心如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉。
再其次要關(guān)注學(xué)生的個性開展?!叭藳]有個性,就沒有藝術(shù)的生命〞。我們必須看到音樂是個性化非常強(qiáng)的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充斥個性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個性和獨(dú)創(chuàng)性,支持和激勵學(xué)生個性化開展,使每個學(xué)生真正學(xué)有所長,各得其所。
最后,“音樂與人〞的問題的提出,使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘。因?yàn)槿伺c音樂的關(guān)系實(shí)在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗(yàn)說明,無論哪一社會,哪一正常個人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的,也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史開展的長河中,音樂以其特有的方式在社會開展、個體開展以及教育開展中發(fā)揮著十分重要的作用。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂之所以能打動人心,完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著,以人的生存意識為中心,反映人的本質(zhì),展示人的心態(tài),塑造人格。
根底音樂教育要實(shí)現(xiàn)“育人〞的目的,需要解決一個重要的觀念問題:真正把美育作為目標(biāo),體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人〞目的是通過美育的方式實(shí)現(xiàn)的,因此,音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程,應(yīng)貫通著所有的審美因素,并應(yīng)以美感的發(fā)生為基本內(nèi)容。這樣,在長期的、屢次的美感發(fā)生和開展中,音樂教育才會影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向,形成審美情操,從而完善了人格開展。對于音樂教師來說,最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫忙學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對于中小學(xué)生來說,音樂教育的魅力并不在于知識、技能的傳授,而是表現(xiàn)在啟迪、鼓勵、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以給書的最后觀點(diǎn)認(rèn)為說,根底教育階段的音樂課,是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域,是實(shí)施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個音樂家,而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面開展。
在這樣認(rèn)識的根底上來探解音樂教育的真正含義,會給我們增添許多有益的啟示。據(jù)此,該書認(rèn)為:音樂教育從本質(zhì)上來說是一項(xiàng)塑造“人〞的項(xiàng)目。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量,它通過對人審美能力的開掘和培養(yǎng),通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)到達(dá)人的心靈陶冶和人格塑造。〞
我希望傾注了人文關(guān)心的音樂教學(xué)能讓音樂走進(jìn)孩子們的心靈,讓音樂屬于每一個孩子,讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗。
書籍讀書心得體會3路德維希·凡·貝多芬是一位的音樂家,他生于一七七零年。他的父親是一個不聰慧而酗酒的男高音歌手。他的母親是女仆,初嫁男仆,夫死后再嫁給貝多芬的父親。
一開始,人生于貝多芬就顯得是一場悲慘而殘酷的斗爭。這是因?yàn)椋贺惗喾宜臍q時就被釘在揚(yáng)琴面前,或者和一架提琴一起關(guān)在家里,幾乎被繁重的工作壓死。十一歲,他參加戲院樂隊(duì);十三歲,他當(dāng)大風(fēng)琴手。一七八七年,他丟失了熱愛他的母親。十七歲,他做了一家之主,負(fù)著兩個弟弟的之責(zé),還要養(yǎng)家糊口。
貝多芬的一生宛如一個雷雨的日子——先是一個明凈如水的早晨。僅僅有幾陣懶懶的微風(fēng)。但在靜止的空氣中,已經(jīng)有隱隱的威脅,慘重的預(yù)感。然后,忽然間巨大的陰影卷過,悲壯的雷吼,充斥著可怕的靜默,一陣負(fù)一陣的狂風(fēng),?英雄交響曲》和?第五交響曲》。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂依然是歡樂,悲痛永遠(yuǎn)保留著一縷希望。高興本身也蒙上苦澀與獷野的性質(zhì)。所有的情操里都混合著一種熱病,傍晚降臨,雷雨也隨著醞釀,后是慘重的云,飽蓄著閃電。給黑夜染成烏黑,夾帶領(lǐng)大風(fēng)雨,那是?第九交響曲》的開始——忽然當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際,黑暗裂了縫,夜晚在空中給趕走,由于意志之力,白日的又還給了我們。
這樣剛強(qiáng)的意志,讓我立刻想到了?假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒,那位在聽力、視力和說話能力上都有嚴(yán)重障礙的重度殘障女作家!馬克·吐溫曾經(jīng)說過:“19世紀(jì)出了兩個杰出人物,一個是拿破侖,另一個人是海倫·凱勒。〞如果說,拿破侖是戰(zhàn)場上的勝利者,是叱咤于法國_時期的亂世梟雄;則,海倫·凱勒那么是生活的勇士,是拒絕向命運(yùn)低頭、立志清除人生黑暗的光明使者。
在海倫·凱勒88年的人生歲月中她僅在生命的頭十九個月?lián)碛泄饷骱吐曇?,之后海倫凱勒就跌入了黑暗與孤寂之中。但是她卻在老師安妮·沙利文的教育和幫忙下,憑借著剛強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)不屈的奮斗精神,克服了與外界溝通的障礙,學(xué)會了讀書、寫字和說話,并在24歲時以優(yōu)異的成績完成了哈佛大學(xué)拉德克利夫?qū)W院四年的學(xué)業(yè),成為歷第一位獲得文學(xué)博士的盲聾人。
貝多芬的一生也同樣幾乎都在和病魔糾纏和戰(zhàn)斗,一七九六年至一八零零年,耳聾已經(jīng)開始它的嚴(yán)刑逼供,耳聾對于普通人來講是半個世界的死滅,而對于音樂家來說是整個世界的死滅,但是他打算重造這個已經(jīng)死滅的世界,漸漸的,他的內(nèi)臟也受著激烈的痛苦。但是他自己光靠著剛強(qiáng)的意志和他的天才,就完成了則多偉大的創(chuàng)作,當(dāng)我聽到?命運(yùn)交響曲》的時候,就會覺得這是多么像貝多芬的人生!還有那古典的悲劇——?第五交響曲》;那夏日的神明的夢——?田園交響曲》,還有他自己認(rèn)為他奏鳴曲中最有力的,從莎士比亞的?暴風(fēng)雨》感悟得來的?熱情奏鳴曲》······
當(dāng)我們聽到貝多芬的這些著作,不要忘記,這是永垂不朽的音樂巨人——貝多芬的創(chuàng)作!一個非常不幸的人,貧窮,殘廢,孤獨(dú),用痛苦造成的人,世界不給他歡樂,但是他卻發(fā)明了歡樂來給予世界!他用他的苦難來制造成歡樂!
通過?貝多芬傳》,我了解到了貝多芬坎坷而偉大的人生經(jīng)歷,以及他面對各種苦難時所表現(xiàn)出來的巨大勇氣和不懈的拼搏,也正因如此成就了他偉大的音樂人生!凱倫海勒也是這樣,還有其他很多的人也是這樣。
這讓我認(rèn)識到,在遇到困難和挫折的時候,不能輕易退縮,要拿出勇氣,以積極樂觀的心態(tài)去面對,努力堅(jiān)持向前,只有努力去做了,才有可能達(dá)成自己的目標(biāo)!這個拼搏和堅(jiān)持的過程可能很痛苦,但只有經(jīng)歷了這樣的痛苦,才能享受到成功的歡樂!
書籍讀書心得體會4假期里,我認(rèn)真拜讀了?給年輕班主任的倡議》一書,收獲頗豐。這本書是中國教育學(xué)會理事長張萬祥先生主編的。其內(nèi)容既有成功的案例又有值得借鑒的具體做法;既有理論的深度又有實(shí)際的指導(dǎo)。通過一個個精彩的案例,向我們展示了優(yōu)秀班主任們精湛的教育藝術(shù)。他們通過一個個精彩的案例,將自己在班主任工作中最切身的感悟、最珍貴的經(jīng)驗(yàn)、最實(shí)用的倡議,毫無保存地貢獻(xiàn)給了年輕的班主任。
書中“和學(xué)生相處有藝術(shù)〞一節(jié)內(nèi)容讓我感觸很大。雖然剛才踏上工作崗位,我也一直在思索諸如一個班主任怎樣才能成為學(xué)生的“朋友〞,怎樣才能具有人格魅力一個班集體又是如何才能成為學(xué)生心目中的“樂園〞,如何才能具有向心力和凝聚力等一系列的問題班主任工作能夠“藝術(shù)化〞自然不是件容易的事情,而?給年輕班主任的倡議》一書使我對班主任工作又有了重新的認(rèn)識,也學(xué)到一些實(shí)用的工作辦法,更反省出了自身的缺乏。
首先班主任要學(xué)會冷處理。在班級管理中,班主任工作紛繁復(fù)雜,事務(wù)性的工作往往讓人喘不過氣。面對這樣的工作,除了需要班主任大量的辛勤付出,更需要的是班主任的睿智。在實(shí)際工作中,面臨忽然起來的事件,往往老師會先入為主,會以自己所了解到情況和對自己的判斷進(jìn)行處理。這樣固然是及時處理了班級事務(wù),然而效果如何,有待商榷。也有時候,班主任情緒不佳,處理起來還會有失分寸作出過激的舉動。所以這時候的冷處理,也許會收到意想不到的效果。
對于一個剛才走上工作崗位的我來說,班主任工作猶如無頭蒼蠅,每天打亂仗難免,而且心里比擬浮躁,一旦遇到很多很雜的事情,更是如此,有時一點(diǎn)小事會把他看得很嚴(yán)重,有時候?qū)W(xué)生也是劈頭蓋臉的批評,或者生活中的不愉快我會間接傳遞給我的學(xué)生。也一度認(rèn)為可以“嚴(yán)師出高徒〞,學(xué)生有錯誤,便進(jìn)行嚴(yán)厲的批評。但事后發(fā)現(xiàn),這樣“大嗓門〞看似威嚴(yán),其實(shí)無力。這樣教育既傷害了學(xué)生的自尊心,又不能到達(dá)很好的效果,只不過是發(fā)泄了自己當(dāng)時的不良情緒而已。應(yīng)該針對每個學(xué)生一個一個進(jìn)行交談,動之以情,曉之以理,這樣做可以讓學(xué)生覺得受到了尊重,并且可以配合你改掉缺點(diǎn),并單單“訓(xùn)斥〞效果來得好。
教師就要象如來佛,既要有博大的胸懷,又要有收服他的能力。這樣才能“氣定神閑〞見怪不驚。如果學(xué)生和你頂,你也和學(xué)生頂,那你也就和學(xué)生一樣的水平。教師不是教書匠,教育也不僅僅是簡單的告訴學(xué)生應(yīng)該怎么樣。教育是一門藝術(shù),教師應(yīng)該明白、理解學(xué)生的個體差別,學(xué)會因人施教,循序漸進(jìn),對學(xué)生既要“歸其行,更要收其心〞。
所以我在這里尤其想為我上學(xué)期的暴脾氣、大嗓門向?qū)W生們抱歉。我雖然在剛才起步的時候,做的不夠好,但我會慢慢地一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)怎樣做好一個班主任。
書籍讀書心得體會5這次聽劉憲華“主題閱讀〞的課讓我大開眼界,領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受,談?wù)勎业捏w會。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的,學(xué)生帶領(lǐng)主題來閱讀,激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心根底是學(xué)生的興趣,有人說“興趣是最好的老師〞,只有自己喜歡的,才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題,才能深入地去研究,才能通過閱讀找到其中的高興。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn),其妙處不僅僅在于多認(rèn)字,更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時候是膽量的問題,第一個吃螃蟹的人往往會取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開發(fā)了教材,讓學(xué)生有書可讀,讀得全面。經(jīng)濟(jì)時代和網(wǎng)絡(luò)時代的到來,文字的地位在慢慢下降,學(xué)生越來越不愛讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目〞,但真正去讀過的同學(xué)很少。
讀書已經(jīng)不再成為需要,而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況,讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營養(yǎng),成了當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)亟待解決的大問題。“主題閱讀〞就解決了這個問題,學(xué)生可以借助一本書了解一個主題的,借助一本書讀很多篇書,借助一本書豐盛閱讀積累。
3、語文主題學(xué)習(xí)對學(xué)生寫作能力的提高有一定幫忙。它給學(xué)生提供了一種有效的閱讀辦法,讓學(xué)生從自己的興趣出發(fā),充沛調(diào)動學(xué)
生主觀能動作用,并且讓個人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變,同時又充沛利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用,通過交流,到達(dá)對文學(xué)作品的閱讀、理解、體會目的,另外,它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上,讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫忙解決學(xué)生寫作素材的大問題,讓學(xué)生對自己感興趣的事物從語言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究,全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣,為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐盛的題材,開拓思維空間,成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點(diǎn)體會,在以后的教學(xué)工作中,我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)辦法,讓學(xué)生在高興的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運(yùn)用主題學(xué)習(xí)的辦法,將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)緊密結(jié)合,真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中,主題學(xué)習(xí)做到了透過一個個小小的主題,讓學(xué)生看到的是具體生動的世界。
書籍讀書心得體會6新教育的核心理念之一就是“為了一切的人,為了人的一切〞,是“為了一切的人〞,而不是“為了每位學(xué)生〞。這里的“一切的人〞不僅指學(xué)生,還包括教師、校長、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實(shí)驗(yàn)的目的是“讓教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活〞,主要通過改變教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的開展模式、教師的科研范式來實(shí)現(xiàn)這一目的。在我看來,實(shí)現(xiàn)這一目的的過程實(shí)際上也是教師和學(xué)生一起成長的過程。
我們一起閱讀、一起思考、一起寫作。老師和學(xué)生一起閱讀、共寫隨筆,無論對老師還是學(xué)生都是一種催促,有利于養(yǎng)成良好習(xí)慣,共同編織有意義的生活。為了寫得精彩,就必須做得精彩、活得精彩。閱讀滋養(yǎng)底氣,思考帶來靈氣,實(shí)踐造就名氣。
我們一起晨誦午讀暮省,探索積極的生活方式。新教育實(shí)驗(yàn)的兒童課程包括晨誦——用詩歌開啟新的一天,午讀——用美麗的童書滋潤童年,暮省——學(xué)會反思的生活。其實(shí),這種積極的生活方式也同樣適合教師,教師要和學(xué)生一起晨誦、午讀、暮省。
我們一起推進(jìn)每月一事。我們一起學(xué)會吃飯,學(xué)會節(jié)儉;我們一起不闖紅燈,學(xué)會遵守規(guī)那么;我們一起種樹,培養(yǎng)公益意識;我們一起踏青,親近自然;我們一起掃地,熱愛勞動、尊重勞動、善于勞動;我們一起唱歌,學(xué)會觀賞藝術(shù);我們一起玩球,學(xué)會健身;我們一起笑著和別人打招呼,學(xué)會交往;我們一起閱讀,一起求知;我們一起寫家書,學(xué)會感恩;我們一起演說,學(xué)會敘述,培養(yǎng)口才;我們一起寫日記,學(xué)會堅(jiān)持,學(xué)會自省。
我們一起構(gòu)建理想課堂。課堂是屬于學(xué)生的,老師是課堂的護(hù)衛(wèi)者、效勞者、促進(jìn)者和協(xié)作者。構(gòu)建理想課堂,落實(shí)有效的教學(xué)框架、開掘知識的魅力、實(shí)現(xiàn)知識社會生活和師生生命產(chǎn)生深刻共鳴,需要老師和學(xué)生的共同努力。
我們一起聆聽窗外的聲音,一起培養(yǎng)卓越口才,一起建設(shè)數(shù)碼社區(qū),一起締造完美教室,一起研發(fā)卓越課程,一起合作共建家校……
我認(rèn)為,在新教育的實(shí)施過程中我們教師要努力做到一下幾點(diǎn):
老師是學(xué)生的典范,要求學(xué)生做到的,老師要首先做到。
比方營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等,我們老師就要首先做到,才能要求學(xué)生閱讀、寫作、演講、關(guān)懷社會。教師要為學(xué)生樹立積極正面的典范。教師只有以身作那么,為人師表,學(xué)生才會有法可效。?論語·子路》言:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。說的就是這個道理。
教給學(xué)生一生有用的東西。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度。
讓學(xué)生學(xué)會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學(xué)習(xí)、對待他人、對待自己。教給學(xué)生思考問題的辦法,解決問題的能力,培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣?;叵胛业慕逃?jīng)歷,我的老師們教給我的很多東西都一生受用,譬如守時。
用教師的專業(yè)開展,影響學(xué)生的成長。
要特別注意的是是“影響〞,而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我,通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)開展。
發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),向?qū)W生學(xué)習(xí)。
“三人行,必有吾師。〞學(xué)習(xí)他們的純真善良、充斥活力,學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)持和較真,學(xué)習(xí)他們敢于提出質(zhì)疑……
我們一起行動,一起堅(jiān)持,一起成長。只要行動就有收獲,只有堅(jiān)持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來發(fā)明。
書籍讀書心得體會7早期閱讀活動又是比擬干燥的,他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?,假設(shè)只是一味單調(diào)地強(qiáng)迫幼兒進(jìn)行閱讀,會讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理,早期閱讀可以豐盛幼兒的詞匯,提高對語言的理解力和口頭敘述能力,促進(jìn)思維的開展,是通向視野開闊、心靈豐盛、頭腦興旺、聰慧靈透的最正確途徑,但因幼兒不識字或只能辨認(rèn)少量的簡單的文字,只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內(nèi)容的理解,因此,教師運(yùn)用多種辦法,指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要,下面就來談一下,我在這方面的幾點(diǎn)做法:
一、利用多媒體技術(shù)教學(xué),激發(fā)幼兒對閱讀的興趣
興趣是學(xué)習(xí)的動力,組織幼兒閱讀時,從激發(fā)幼兒的興趣入手,從各個方面調(diào)動幼兒的積極性,為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的根底。
1、及時的進(jìn)行褒揚(yáng)獎勵:每個幼兒都渴望得到老師的褒揚(yáng)和獎勵,我就運(yùn)用幼兒的這一心理,指導(dǎo)幼兒閱讀,激發(fā)幼兒對閱讀的興趣,提高幼兒參與活動的積極性,如:假設(shè)孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題,聲音洪亮,用詞恰當(dāng)?shù)?,表現(xiàn)非常出色,問題答復(fù)的特別好,我們這時就可及時的給予獎勵,如:教師口頭褒揚(yáng),可讓小朋友為之鼓掌,可發(fā)些小獎品,如:小紅花、小卡片或各種動物圖片等,幼兒得到的褒揚(yáng)獎勵越多,他學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
2、教具色彩鮮明,幼兒的思維特點(diǎn)是具體形象的,喜歡各種各樣的小動物,喜歡擬人、擬物,喜歡給周圍的一切都賦予生命和情感,使幼兒對閱讀產(chǎn)生極大的興趣。
3、實(shí)行點(diǎn)化教學(xué):用錄音機(jī)分別錄下幼兒閱讀的聲音,讓幼兒猜猜這是誰的聲音,激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
4、設(shè)置懸念引起幼兒的閱讀興趣:這要讓教師先用語言創(chuàng)設(shè)一種好象是不合常規(guī)的情景。
二、設(shè)計(jì)合理的閱讀活動
幼兒的閱讀活動往往是在教師的指導(dǎo)下,按照由淺入深、循序漸進(jìn)的規(guī)律,逐步進(jìn)行的,因此,教師是否設(shè)計(jì)出合理的活動結(jié)構(gòu),將直接影響幼兒的閱讀效果。
三、提供有趣的閱讀材料〔閱讀課件,故事視頻〕
讓幼兒自制閱讀材料編講,可開展幼兒動手操作和想象、思維及口語敘述能力,在拼圖過程中,還可開展幼兒的友好合作能力,在這一活動中,教師并不是旁觀者,教師可提出適當(dāng)要求幫忙幼兒初步掌握正確的閱讀辦法,并不時的啟發(fā)引導(dǎo),傾聽孩子的講述。
四、投放合適的圖書讓幼兒閱讀
早期閱讀是一項(xiàng)豐盛多采的活動,不可按照一種模式進(jìn)行,我發(fā)揮自己的優(yōu)勢,結(jié)合幼兒與讀物的特點(diǎn)進(jìn)行活動設(shè)計(jì),幫忙幼兒進(jìn)一步掌握正確的閱讀辦法,要求能夠講述畫面的主要內(nèi)容,圍繞主題編講。培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣及興趣,讓幼兒從早期閱讀盡快地向正規(guī)而成熟的閱讀過渡。
五、在指導(dǎo)幼兒閱讀活動中,培養(yǎng)幼兒對文字的好奇感和探索愿望。
隨著幼兒閱讀能力的增強(qiáng),可讓幼兒從閱讀單幅畫面過渡到閱讀多副畫面,在幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)自由閱讀的根底上,指導(dǎo)幼兒進(jìn)一步察看畫面變化,理解故事的主要內(nèi)容,引導(dǎo)幼兒根據(jù)書面語言——圖片較合理的講述,激勵幼兒積極參與講述活動,要求能力強(qiáng)的幼兒能夠完整連貫的敘述閱讀內(nèi)容,還可借助游戲或表演等形式,讓幼兒把所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行歸納并消化。
六、園密切配合,共同指導(dǎo)幼兒閱讀
家庭是幼兒接受教育的重要場所,孩子大局部的時間都是在家中度過的,從孩子一出生,家長就不停地用語言與孩子交流,拿畫書講故事給孩子聽,孩子就會受到家長的熏陶,家長是不容無視的教育資源,家園一致,指導(dǎo)幼兒閱讀,能收到不可估量的效果,可讓家長創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境,營造家庭閱讀氛圍,使孩子潛移默化的受到影響而喜歡讀書,還可將幼兒在園閱讀的內(nèi)容告知家長,請家長配合指導(dǎo)。此外還可利用孩子入園、離園的時機(jī)進(jìn)行閱讀指導(dǎo),此時幼兒人數(shù)較少,便于教師個別指導(dǎo)。
總之,我們通過各種辦法,調(diào)動幼兒早期閱讀的積極性,讓幼兒盡快的到達(dá)獨(dú)立正規(guī)閱讀的水平,擁有一把能翻開“書籍〞這扇大門的金鑰匙,去獲得他們所能獲得的一切!
書籍讀書心得體會8看到這個題目,大家可能會問,什么是人文科學(xué)呢,什么又是人文科學(xué)的對象呢?卡西爾并沒有直接答復(fù)這樣的問題,當(dāng)然不是他想賣關(guān)子,他并不想糾纏在名詞解釋上,而是有更深層的考慮,那就是,人文科學(xué)的對象,乃至人類認(rèn)識的對象,是因何又是何時進(jìn)入哲學(xué)反思之域的呢?
卡西爾同意柏拉圖的說法,認(rèn)為驚異其實(shí)乃是一種哲學(xué)的激情,一切哲學(xué)思維之基本,都可溯源于這種驚異。上古的神話首先透露了人類驚異的對象,它們包括天體的運(yùn)行、晝夜的交替、四季的折返等物理自然世界的規(guī)律現(xiàn)象,也包括風(fēng)俗習(xí)慣等道德人事世界的約束力量。這兩種世界的井然有序在混亂的諸現(xiàn)象中顯得如此與眾不同,令人驚嘆,所以在神話中它們經(jīng)常一起成為創(chuàng)世神的杰作。同樣充斥神秘的是人類發(fā)明的物質(zhì)工具和智性工具,它們雖然是人類的作品,卻顯得不僅不能為某一個個體所企及,甚至不能為整個人類所企及,人們只有在文化神話中把它們的創(chuàng)造權(quán)賦予一位上帝或神靈〔在中國是賦予某位圣王,神農(nóng)氏、有巢氏、軒轅黃帝之類〕。
通過神話和宗教,我們隱約有這種印象:"人類的文化并非是單純地為被給予和單純地為不言而自明的,相反地,人類文化乃是一種有待詮釋的奇跡。"這種奇跡難道不是讓人驚異的嗎,哲學(xué)的反思要解釋這種奇跡,首先要擺脫神話的解釋,創(chuàng)建能夠答復(fù)這些問題的獨(dú)特的和自足的程序或"辦法"。這個過渡性的步驟在希臘哲學(xué)中首度展現(xiàn),象征著精神文明的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
通過對神話解釋不定多元性的批判,人們認(rèn)為有所謂的存在的貫徹的統(tǒng)一性,而且又認(rèn)為有一原因上之徹底統(tǒng)一性和上述的統(tǒng)一性相應(yīng)。而純正的思維能夠掌握這種統(tǒng)一性。思維的批判與重建的這項(xiàng)龐大工作,就其出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)考察,大致可以被概括地歸納為一個根本概念——邏各斯。
邏各斯這個概念首見于赫拉克利特的哲學(xué)中。赫拉克利特認(rèn)為,一直以來自然哲學(xué)的思辯徘徊于其中的知覺,是無法透視"事務(wù)的展現(xiàn)"的深向度的,只有思想〔Denken〕能使我們擺脫個體性的枷鎖,使人類不再順從一己之意見而能理會那普遍的與神性的。個人的見解被普遍的宇宙法那么代替,人類得以擺脫神話式的夢幻世界及狹隘的感知世界之樊籠,進(jìn)入醒覺狀態(tài)。赫拉克利特這一想法貫通了各個希臘哲學(xué)學(xué)派,奠定了西方哲學(xué)思維的新方向,一切對于實(shí)有之認(rèn)識從此都在一定程度上要波及"邏各斯"這一根本概念——也因此必須波及最廣意義的"邏輯"。即使后來哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)地位被褫奪,人們嘗試到哲學(xué)無法到達(dá)的領(lǐng)域去尋找所謂"普遍與神性"時,情況依然如此。
根據(jù)巴門尼德的比喻,希臘人的存在概念赫真理概念有如一個固定地靜處與其自己中心點(diǎn)的"圓滿之球體",兩者都是自我圓滿和自我封閉的',不但和諧,甚是是存在真實(shí)的同一性的?;浇痰亩撔媪诉@一同一性的終結(jié)?;浇陶軐W(xué)從來不敢對天啟與理性、信仰與認(rèn)知、恩典國度與自然國度的對立表示否定,既然不能不能打消兩極間的張力,他便傾向于在其自身之范圍內(nèi)運(yùn)用其自身的思維工具使它們互相協(xié)調(diào)。理性和哲學(xué)既然不能自己照亮自己,于是便乞求較高一層的光源,只要它們注視這一光源,讓信仰作向?qū)У脑挘硇员憧烧橛谀菫樗差D好的目標(biāo)。信仰之原力透過恩賜的途徑亦即神的"光照"為人類獲得,同時決定了人類認(rèn)知的內(nèi)容和范圍。英國中世紀(jì)神學(xué)家安塞爾姆的一句話——信仰尋找理解〔意思是:基于信心,信仰者會力圖運(yùn)用理解,加強(qiáng)自己對神的認(rèn)識,從而讓信仰進(jìn)一步穩(wěn)固〕——可以看作中世紀(jì)基督教哲學(xué)的縮影與箴言。
在托馬斯阿奎那的哲學(xué)中,兩極的沖突似乎消弭了,文化世界似乎以鞏固的宗教性為核心再度統(tǒng)一起來了。但這精巧的建構(gòu)在數(shù)學(xué)性的自然科學(xué)重新回歸時,立刻土崩瓦解了。開普勒和伽利略的研究成功地于智性與感性之間建造勒一條古代科學(xué)與古代哲學(xué)一直無法建造的橋梁。在數(shù)學(xué)知識面前,"感觀世界"與"理智世界"之間的最后一度阻隔似乎也要崩潰了。事物被幾何學(xué)的律那么性駕奴,滲析著數(shù)的和諧,在這一普遍秩序之前,亞里士多德/經(jīng)院物理學(xué)所安立的較高與較低、上面的與下面的世界的對立銷聲匿跡了,世界只是單單一個,正如世界之知識和宇宙數(shù)學(xué)只有一種一般。
笛卡兒的"普遍數(shù)學(xué)"概念為現(xiàn)代科學(xué)研究的根本設(shè)想覓得了一個徹底的哲學(xué)理據(jù)。完全自律的普遍數(shù)學(xué)世界作為秩序與尺度的世界概括并窮盡了一切知識,自此理性才可以以分明和明晰的理念涵攝進(jìn)而穿透和制服存在之全體。但存在終有一些特別的基本區(qū)別,廣延之實(shí)體比鄰的就是思想中之實(shí)體,物質(zhì)世界服從數(shù)學(xué)思想的統(tǒng)轄,物質(zhì)與廣延性的同一確保了自然哲學(xué)與數(shù)學(xué)的同一性。廣延之實(shí)體與思想之實(shí)體必須自一共同原始根底,亦即上帝的存在導(dǎo)生出來,笛卡兒在剖析這個原始層面士,不得不遺離其普遍數(shù)學(xué)概念,而運(yùn)用中世紀(jì)存在論的概念。在這里,笛卡兒的辦法一元論不得不就被實(shí)體的二元論所結(jié)束。
笛卡兒的后繼者一直努力摒除這一矛盾,斯賓諾莎、萊布尼茨都抱著為泛邏輯主義和泛數(shù)學(xué)主義取得證明的信念。古典的理性主義不滿足于對自然的征服,它們不成認(rèn)人類精神建造的"國度中之國度",而要將其置于與自然同樣的律那么性之下。數(shù)學(xué)性思維的圈套要以同樣的方式籠罩物體世界和心靈世界、自然的存在和歷史的存在。
維柯是第一位鋒利提出這一個問題的人:歷史學(xué)是否可以如物理學(xué)和天文學(xué)一般以數(shù)學(xué)化的方式去敘述,歷史學(xué)是否只不過是"普遍數(shù)學(xué)"的一個特殊例子呢?維柯認(rèn)為,歷史知識在辦法上的特色和特殊價值是在純正數(shù)學(xué)知識之上的,笛卡兒?思想導(dǎo)引規(guī)那么》提到的"人類智慧"這一理想的真正至極成就應(yīng)在于這一種歷史知識之價值上。
就知識問題而言,維柯信奉如下最高法那么:一切存在只對它自己所造出的事物能真確地理解和貫通。人類的知識范圍不能超出其發(fā)明的范圍之外,自然作為上帝的構(gòu)作,只能在發(fā)明它的神性理智中全相朗現(xiàn)。如此,數(shù)學(xué)也不能關(guān)聯(lián)于它將要模仿的實(shí)在的自然對象之上,而只關(guān)聯(lián)于一些思想自由投射地發(fā)明出來的觀念性對象之上。
這樣,人類知識便面臨著一項(xiàng)無可防止的選擇,一方面導(dǎo)向"實(shí)有"的領(lǐng)域,但這種情況下知識不能完全穿透其對象,另一方面可對對象獲得一完全的體會,但它不能逾出自己的概念構(gòu)作范圍之外,對象的性質(zhì)就是知識為它作隨意界定時所賦予的性質(zhì)。如果要在這兩難中謀出路,必須逾越于數(shù)學(xué)知識和自然的經(jīng)驗(yàn)知識領(lǐng)域之外。
人類文化之作品乃是唯一能于其自身之中把兩種條件統(tǒng)一的,而這兩種條件正是圓滿的知識的根底。這些人類的文化作品不但具有概念構(gòu)思性的存在,而且更具有一特定的、個別的和歷史性的存在〔這一存在的內(nèi)在結(jié)構(gòu)對于人類的精神是可臻及的和開放的,因?yàn)槿祟惖木裾谴艘淮嬖诘陌l(fā)明者〕。神話、語言、宗教、詩歌,都是與人類知識相應(yīng)的對象,維柯正是從這些對象著手締造他的"邏輯",于是邏輯學(xué)首度敢于突破數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的范圍,把自身的世界建構(gòu)成為一人文科學(xué)的邏輯,作為語言的、詩歌的和歷史的邏輯。
書籍讀書心得體會9書籍作為生活的一個載體已經(jīng)成為我們生存、開展、進(jìn)步的必需品。經(jīng)我市幼兒教師專業(yè)開展指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員推薦,我有幸閱讀了?給幼兒教師的一把鑰匙》這本書,這本書內(nèi)容豐盛,它是開啟幼兒教育的一扇門,這本書里的一個個的問題,一個個的案例,一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例,實(shí)實(shí)在在幫忙我們幼兒教師釋疑教育困惑,指導(dǎo)我們解決實(shí)際問題的好書。
?給幼兒教師的一把鑰匙》是幼兒教師的教育實(shí)踐策略聚集。內(nèi)容包括?教師與兒童》?教師與家長》?教師與社區(qū)》三局部,用52個有代表性的問題,展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的根本教育技能。每個問題中均設(shè)置了五個環(huán)節(jié):體驗(yàn)分享、案例、分析和提示、教育策略、資源庫。這幾個環(huán)節(jié)能引導(dǎo)我們在自我體驗(yàn)下,逐步參與教育思考和研究;其中每一個主題的內(nèi)容和形式都值得我們學(xué)習(xí)和研究;從具體的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的閱讀過程中,漸漸領(lǐng)悟新的教育觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)新的教育技能。從而使我們懂得如何利用周圍的自然和文化資源改善幼兒受教育環(huán)境、促進(jìn)家長和社區(qū)參與早期教育的新策略。幫忙我們在實(shí)際操作中理解教育理論與日常生活、教學(xué)活動的相關(guān)性,在新教育觀念與行為之間架起一座溝通的橋梁。
這本書中舉了大量的案例,這些案例我們在日常教學(xué)工作中也是經(jīng)常會碰到的,看著就很能引起共鳴。在每一篇案例下都有相應(yīng)的教育策略,可以幫忙我們遇到相應(yīng)的事情來解決問題,如當(dāng)我們遇到這些狀況的時候是怎么在想的,怎么在做的,而書中的作者又向我們傳達(dá)了哪些教育理念和策略,看著看著總能給人一種恍然大悟的感覺。
比方案例:?感動的微笑》,講述的是劉教師的一個語言教學(xué)活動案例,這樣的活動案例再尋常不過了,很多老師也都會碰到,但它卻給我印象比擬深刻。活動講述的是劉老師上的一個語言活動?微笑》,活動開始,劉老師以微笑的表情給幼兒一個輕松、自由的交談氣氛和與他們生活經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)的話題,促使幼兒交流的愿望,使幼兒敘述的積極性得以激發(fā),對孩子們的各不相同敘述,劉老師都能用微笑來認(rèn)可回報(bào),并抓住教育契機(jī),對不愛講話的張賽月及時的啟發(fā),使孩子們都能感到非常的開心,引發(fā)了孩子的主動參與交流,讓我們感悟到了語言美對孩子的感染和教育價值。書中在案例的描述后有一個“分析和提示〞,就是對這個案例的剖析,結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)分析孩子之所以產(chǎn)生這一行為的原因。
接下來一個內(nèi)容是“教育策略〞,也就是我們老師可以怎么做,采取一些什么樣的教育策略幫忙孩子改變這一現(xiàn)狀,很具體,這個?感動的微笑》的案例,書中給予的“教育策略〞。
1、創(chuàng)設(shè)讓幼兒自由敘述,有話就說的語言環(huán)境
。2、豐盛幼兒的生活經(jīng)驗(yàn),有意識擴(kuò)展幼兒語言交流的內(nèi)容。
3、發(fā)明個別交流的時機(jī),引導(dǎo)幼兒學(xué)會與他人平等對話。
4、利用文學(xué)作品培養(yǎng)幼兒的語言敘述能力。
5、激勵幼兒進(jìn)行合作交流的活動。
6、通過設(shè)計(jì)、提出問題,引導(dǎo)幼兒有話可說。
7、主動與不愛說話的幼兒交談(具體的內(nèi)容在書P45頁)。
我班大多的孩子就是不敢在集體面前大膽的講話,我運(yùn)用了好多的辦法對他們的幫忙也不大,通過這個案例、分析與提示、加上教育策略對我有了很大的提示,使我茅塞頓開,知道了怎樣讓幼兒愛說會講。
?給幼兒教師的一把鑰匙》吸引我的是大量來自一線教師所寫的發(fā)生在我們身邊的教育案例,及非常有針對性的可操作的幫忙我們解決問題的策略指導(dǎo)。現(xiàn)在我們教師專業(yè)學(xué)習(xí)時常不知道如何將先進(jìn)的理論具體地轉(zhuǎn)化為自身的教育實(shí)踐,往往是對?綱要》的理論耳熟能詳,就是不知道如何去操作。?給幼兒教師的一把鑰匙》這本書開啟了我一扇門,成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙,它里面里還有很多其它的案例,看了之后都很有用,所以倡議年輕的老師們,都可以來看看這本書,這會成為我們自身專業(yè)化成長的一個階梯,它會讓我們在專業(yè)路上越走越自信,越走越輕松。
書籍讀書心得體會10我讀過有關(guān)誠信的書很多,如?曾子殺豬》?郭沫假設(shè)與芭蕉花》?國王的花種》……其中,最令我印象深刻和感動的是?賣火柴的小男孩》。
?賣火柴的小男孩》講述的是這樣一個:一位有錢的紳士在深夜回家的路上,被一個衣衫襤褸的小男孩攔住,讓這位紳士買他的火柴,紳士由于沒有零錢,不想買,但小男孩卻說:“我去給你換零錢。〞于是小男孩拿著紳士的錢走了,而紳士等了很久,小男孩也沒回來,便以為小男孩騙了他,只能無奈地回家了。然而第二天,紳士在工作的時候,有個男孩找來了,這個男孩比昨天的男孩矮些,穿得更加破爛。這個男孩一見紳士就抱歉:“先生,對不起,我們沒能按時把零錢找回給你,現(xiàn)在我哥哥讓我送零錢來給你〞。紳士經(jīng)過了解,知道昨晚賣火柴的小男孩在換零錢回來的路上被馬車撞成了重傷,在家躺著。盡管這樣,還沒有忘記找錢給紳士,并叫自己的弟弟送來,這份誠信感動了所有人。
讀完這個故事,我深受感動,賣火柴的小男孩盡管生活貧困,并且被馬車撞成了重傷,走不了路,但仍堅(jiān)持讓自己的弟弟送還該找的零錢,不因?yàn)樯畹呢毧喽潘耍@是多么難得的優(yōu)秀品質(zhì),值得我好好學(xué)習(xí)。由此,我想起了有一次,奶奶給我五元錢去買早餐,由于當(dāng)時吃早餐的人很多,我買了一碗小肉云吞,要3元錢,店主找錢給我后,我連看都沒看就拿著打包好的早餐回家了,回到家一看,店主給我找了7元錢,當(dāng)時我很快樂,心想:“這回發(fā)財(cái)了,既有早餐吃,又賺了2元錢,好開心啊〞??沙酝暝绮秃螅铱鞓凡黄饋砹?,我想起了老師和媽媽的話:誠信是一個人的財(cái)富,不貪小廉價更是一種美德。想到這里,我為自己有貪小廉價的陰暗想法羞愧得恨不得找個地縫鉆進(jìn)去躲起來。于是我連忙放下手中的筷子,拿上多地的錢,單獨(dú)來到早餐店,如實(shí)地把錢的來歷告訴了店主,并把錢給回了他。
我的一舉一動被旁邊吃早餐的人知道后,都用稱許的目光看著我,我如釋重負(fù)。早晨的陽光透過路邊的綠樹,照在我的臉上,也照到了我的心里。
再次閱讀?賣火柴的小男孩》,我深深懂得了誠信可以讓人心靈高貴,也可以讓人胸懷寬廣,內(nèi)心充斥陽光。
書籍讀書心得體會11本次學(xué)習(xí),最大的收獲是:第一次聽說一個全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式,給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細(xì)致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章,而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀,最終達(dá)成共識的過程。王曉娟老師執(zhí)教了?謝爾詩中的"不可思議"》。王老師不緊不慢,自然親切的語言,聲情并茂地朗誦,帶領(lǐng)孩子們在詩中想象畫面,發(fā)散了孩子們的思維,孩子們感受了詩歌的高興與"不可思議",讓孩子們認(rèn)識了一個充斥童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語文教師吳群執(zhí)教了?孫悟空成長的啟示》,細(xì)致的分析了孫悟空的成長歷程,孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛,其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣,低谷與高潮時他的心理成長變化等.在教師生動風(fēng)趣的語言中,更是鼓勵著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x,享受閱讀帶來的思維碰撞,帶來精神上的愉悅。
通過學(xué)習(xí)我對群文閱讀有了新的認(rèn)識,落實(shí)"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物,針對相同的議題,進(jìn)行多文本的閱讀內(nèi)容選擇,進(jìn)而才能進(jìn)行多個文本、同一個議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀,去尋找同一個主題的文章,對大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對性的閱讀指導(dǎo),可以拓寬孩子的閱讀視野,引領(lǐng)孩子的閱讀生活。更有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力,有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動,帶給我全新的思考,要想給孩子一碗水,自己必須先有一桶水,要想上好群文閱讀課,教師必須付出大量的精力去備課,去讀書,然后帶著孩子去讀書,用閱讀給孩子們帶去高興,讓孩子們沐浴在書的芳香里——多讀書,讀好書,好讀書,讀整本書。
書籍讀書心得體會12第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂教授的?教育走向生本》這本書是在灌南交流學(xué)習(xí)期間。還記得是在去年10月份,灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個人稱號,縣教育局為了勉勵大家,特選贈了幾本具有紀(jì)念價值的教育專著作為獎品。而?教育走向生本》就是其中的一本。隨后,相主任就在每周舉行的“主題分享〞活動中,將這本書推薦給了學(xué)校的每一位教師,從而,在六小校園內(nèi)掀起了一股研讀“生本〞,踐行“生本〞的改革熱潮。
現(xiàn)如今,我縣教育局也將郭思樂教授的?教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書目,足見這本書的教育指導(dǎo)意義非同一般了。
郭教授在書中的上篇的引子中介紹到,他是通過以一個低年級成功的教育實(shí)驗(yàn)改革實(shí)驗(yàn),作為引發(fā)思辨的源點(diǎn),真實(shí)生動地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中,學(xué)生的潛能得到激發(fā),學(xué)生的天性得到開展,學(xué)生的收獲像鮮花怒放?!拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生,為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué),稱為生本教育體系。〞隨后,提出了“各個年級都行嗎《〞迫切疑問,繼而通過大量的,真實(shí)的,鮮活的案例佐證這樣的觀點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài),只要不斷開發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它,只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性,只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺,只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個體相聯(lián)系的意義,在他們所認(rèn)識到的越來越多的事物的比擬和啟發(fā)之下,他們的求知和表現(xiàn)的要求就會更為強(qiáng)烈。〞
生本教育實(shí)驗(yàn)的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位,最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然來進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認(rèn)為,生本,生本,即以學(xué)生為本,以學(xué)生的可持續(xù)性開展為基本,以學(xué)生的自我教育為基本,以充沛開掘?qū)W生潛能為基本,以強(qiáng)力保持學(xué)生追求的天性為基本。生本教育理念的提出是對現(xiàn)行教育的深刻反思,是對人性回歸的深切呼喚,郭教授作為“生本理念“的吶喊者,倡導(dǎo)者以及踐行者,很是關(guān)注現(xiàn)行教育是否能夠依據(jù)“人〞自身開展的規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué),他顯然是教育改革征程中標(biāo)桿,是夸美紐斯在?大教學(xué)論》中的“教育理想〞的追隨者:找一種教育辦法,使教師因此可以少教,但學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無益的勞苦,獨(dú)具閑暇、高興及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步〞。
書籍讀書心得體會13“書〞,我們再也熟悉但是,課桌上的“餐具〞,天上的“太陽〞,生活中的“水〞,我們的“心臟〞。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素〞,幫助我們的精神“茁壯成長〞。它比金子還珍貴,讓我們慢慢的品味,細(xì)細(xì)的品嘗······
每個人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說,吾生也有涯,而知無涯。知識是沒有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累,人便會落后于時代。歌德說過,誰落后于時代,就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
偉大的文學(xué)作家茨威格以前說過:“書籍是任何一種知識的的根底,是任何一門學(xué)科的根底的根底。〞讓我們仔細(xì)認(rèn)真的每一本書,為我們的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)固的根底。
書是困難時的一雙手,是干渴時的一股甘泉,是機(jī)器上的一臺動員機(jī)?;蚴钦f,只有他才能使我們的血液流動,促進(jìn)心臟的呼吸,只有他才能使我們活在這個世界上,我們要“讀好書、好讀書、讀好書〞把冰心的言論銘記在心。
記得那時一次暑假,讓我與書結(jié)下了一段不解之緣,一段難以忘懷的歲月。
在書店,我購置了一本?楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里,以一個個小動物來敘說地球上的每一個生物。“神犬探長〞、“青蛙博士〞、“波卡〞、“小洼人〞、“米奇〞、“鴕鳥巴巴〞,以一個個特殊身份來敘說出地球上的每一個動物。不僅僅這些,還有密切關(guān)系著的食物鏈,每一個動物的生活習(xí)性,正是我們擁有一個可愛的地球母親,才找來了許許多多的生靈。
正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣,所以我們更要愛護(hù)我們這可獨(dú)一無二、璀璨而又閃亮的
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