【必備】高二優(yōu)秀作文四篇

7/7【必備】高二優(yōu)秀作文四篇高二優(yōu)秀作文篇1總是在夜深人靜時從夢中驚醒，不想開燈，因為這是夜，只有黑色還有落寞。你說黑夜最明凈——沒有明媚的陽光，沒有五彩繽紛的花，亦沒有清脆的鳥語，一片萬籟俱寂。我懼怕黑夜，無邊的死寂吞噬著我的軀體，我推開門在馬路上飛奔，大汗淋漓，癱坐在那個十字路口。我想起了你，你說帶我去看醉人的楓林?？墒悄阕罱K沒有來，直到黑夜把我淹沒。我一次一次地告訴自己秋季已經(jīng)夠悲涼的了，不會下雨?？墒乾F(xiàn)在馬路上卻鋪滿了落葉，落葉上灑滿了雨滴，一顆一顆，晶瑩剔透，冰涼刺骨。我睡在金黃的地毯上，讓那雨水浸進我的靈魂，直到我的心被凍結(jié)。當(dāng)路燈再次投下我的殘影，虛虛淡淡，拉得很長很長，風(fēng)吹過發(fā)際，不知是雨滴還是淚珠，隨著風(fēng)飄零！隨手撿起一片落葉，放在手心，我感受到了它現(xiàn)在和我一樣無助，不知該何去何從！你說夜太冷，我抵御不了寒流的侵襲。我說不止是你，沒有了心靈依靠的人都會在夜里困惑。雨停了，卻留下更加空洞的黑夜。我問你是楓葉嗎？你說我不是，楓葉在山里，我沒有它美。我說大山里的楓葉會寂寞嗎？真的很美嗎？你說楓葉可以冰凍一個人的血液，甚至是心！我說是嗎？如果心死了怎么辦？月兒出來了，水一般的清輝飄蕩在空中，美，真的太美了！你飄向了星空，旋轉(zhuǎn)著，飛舞著，這也許是你一生中最美的時候，可你是一片落葉，你會飄向何方？離開了大樹，還有屬于你的懷抱嗎？我大口地喘著起，為什么會做這樣的夢？我拉開窗簾，路燈和月光頓時滿屋，夜太凄迷了，你譜寫了多少承諾？你害苦了多少人？還記得嗎，那夜你說在這里等我回來好嗎？我說好！就是童話一般的夜讓我等了無數(shù)場秋雨，每一次都是那么無奈……夜太凄美，寫下一片片凄美的故事，品嘗一場場刺骨的冷雨……高二優(yōu)秀作文篇2【作文分析】一、審題立意1、題目回憶現(xiàn)在很多學(xué)生不愿上語文課，他們認(rèn)為教材中很多文章過于老舊，沒有文學(xué)積累的價值，激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;但也有人認(rèn)為教材中的文章多是傳世經(jīng)典，是歷代文壇哲圣智慧的結(jié)晶，值得我們?nèi)プ屑?xì)品味。對此，你有什么看法?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，說明你的態(tài)度。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。2、材料分析及審題方法這是一道評論性作文題。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例;同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面，一個角度來立意。所給材料談?wù)摰氖呛芏鄬W(xué)生對語文教材的看法，不同的人給出了不同的觀點?？忌少澇善渲心骋环N觀點，如教材文章過于老舊，或教材文章多少傳世經(jīng)典，也可以辯證地看待分析。對于文體的選擇，可以寫議論文，表達自己的看法;也可以寫記敘文，表達自己學(xué)習(xí)語文的經(jīng)歷，抒發(fā)自己的情感。二、本次作文存在的問題1、審題立意方面①區(qū)分不清材料關(guān)鍵詞，重心不明:中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。作為中華文化的重要組成局部的中華傳統(tǒng)文學(xué)理應(yīng)有其存在的價值，試問:“假設(shè)無一步步的腳印，我們又豈能到達千里之外。假設(shè)無涓涓的細(xì)流，我們又豈能看見今天的江河。中華傳統(tǒng)文學(xué)的價值便如同那一步步的腳印，那涓涓的流水，組成了五千年的中華文明。〞下面，就讓我們來談?wù)剛鹘y(tǒng)文學(xué)的價值……評:以上文字表達出學(xué)生在審讀材料時沒有分清側(cè)重，材料關(guān)鍵詞應(yīng)該是語文教材中的文章，寫作重心應(yīng)著眼語文教材。不少學(xué)生卻通篇大談?wù)Z文課、中華文化、文學(xué)經(jīng)典、舊文章、文言文……完全拋開語文教材，審題出現(xiàn)偏差。②拋離材料偷換話題:立意:創(chuàng)新、做好自己、守住本心、透過現(xiàn)象看本質(zhì)……評:拋離材料去單談“創(chuàng)新〞等，這些觀點跟材料有著似是而非的`關(guān)系，其實它們是沒方法在材料中直接表達出來的，偷換話題了。這個問題一直是審題中的死結(jié)，一定要強調(diào)學(xué)生不要出現(xiàn)跳躍式思維，防止蝴蝶效應(yīng)了。2、論證分析方面①缺乏論據(jù)，內(nèi)容空洞。此題貼近生活，審題難度不大。評論對象是大家熟悉的語文教材，應(yīng)該是人人有話可說，人人有素材可用。但局部學(xué)生不懂得調(diào)動積累，空談中華文化、文學(xué)經(jīng)典。②事例與觀點不合，牽強附會。不少學(xué)生生搬硬套第一次作文訓(xùn)練中關(guān)于故宮里開星巴克的事例和范文。③說理不夠深刻。僅重復(fù)材料觀點就事干巴說理，沒有做到由此及彼深入分析，缺乏建設(shè)性意見。如肯定語文教材的可指出如何傳承經(jīng)典;辯證分析的可指出在教材中引入哪位作家的文章來激發(fā)學(xué)生的興趣。議論文要寫得深刻，一是不能干巴說理，議論文要注意聯(lián)系現(xiàn)實生活，文章要有時代氣息。3、論證語言方面語言駕馭能力畢竟低下，論證枯燥無味，缺乏富有表現(xiàn)力的句子。有的同學(xué)愛說過頭、偏激的話，如:1、什么都學(xué)不到的語文課2、文言文……好好的人話不說，說什么鬼話。4、書寫潦草，不能完卷。三、解決方案要做到立意正確，論述切合題意，離不開深刻思考，也少不了材料的積累和選用以及論證技巧的運用。針對以上失誤，談幾點意見:1、認(rèn)真審讀材料，弄清命題指向，選擇適宜的角度立意。能否扣題是作文成敗的關(guān)鍵，在文章的題目中鑲?cè)氡磉_材料中心的字眼是扣題的不錯選擇。開篇自然引材料提出中心論點，如果開頭缺少點題，繞得過遠(yuǎn)，閱卷老師不明就里，找不到緊扣中心(話題)的信息，文章就會有扣題不緊或偏題離題的嫌疑。2、運用各種手法來論證，要言之有物，否那么，會弄巧成拙。必要時可以圍繞題目擬定中心句子，穿插在文章中間，不斷強化中心。3、事實勝于雄辯，選用論據(jù)要典型，能新穎更好，不能簡單堆砌材料，要從適當(dāng)?shù)慕嵌染o扣論點進行表達分析，最好能逐層深入，對意義引申擴展。4、結(jié)尾要照應(yīng)開頭，扣題強調(diào)，不管議論還是抒情，都要讓中心更為突出。如果做得好，還可以挽救一下之前偏題的敗局。5、論證要由此及彼深入分析。我們寫作時不要局限于論述對象本身，要揭示其本質(zhì)、根源、危害或造成的影響等，提出有建設(shè)性的意見，從而使說理深透。不要太過絕對，要學(xué)會辯證分析，提建議態(tài)度要溫和。議論文的主要任務(wù)就是說理，分析越深刻，說理才能越透徹。要想做到這一點，必須注重辯證思維能力的培養(yǎng)。要運用一分為二、開展、聯(lián)系的觀點來分析問題。6、書寫要標(biāo)準(zhǔn)，卷面要整潔。【優(yōu)秀范文】華夏之瑰寶，莫輕言棄之作為一個中國人，當(dāng)需熟讀漢文，熟書漢字，于是自豆冠之年起，便與漢字為伍，與漢字為伴，悟道之始，感世之末，求學(xué)年歲，語文課本終是相隨相伴。而現(xiàn)在的許多學(xué)生卻不愿上語文課，認(rèn)為其老舊教材無價值，此之讓我甚是心寒，尤為心痛。語文教材中句句章章皆是華夏之瑰寶，豈可輕言棄?自盤古開天辟地，除混沌而迎光明之至今日，已是四千余載春秋。而中華文化自始成之日起而至今日，未曾失傳，可謂源遠(yuǎn)流長。語文課本中句句章章皆選于此，雖是舊遠(yuǎn)，何談無意?其實語文課本中句句章章只要我們細(xì)酌而慢嘗，細(xì)思而長念，便覺此之猶勝繁華，耐人尋味，久酣而不覺淡。千古多少春秋，江山多嬌，裊雄往之，代代世雄戰(zhàn)沙場，聲聲哀怨埋黃土。而縱觀文壇，多少文子墨子，才人騷客各放韻彩。而他們略輸文采，輕潑文墨便是佳作流世，四韻聚成。而課文中處處是此等良才佳作，對我們甚有教育意義，請君聽我與你細(xì)細(xì)到來。要談?wù)Z文教材佳作，領(lǐng)先談孔子的《論語》?！墩撜Z》中“溫故而知新〞讓我們懂得了學(xué)過的知識須復(fù)習(xí)的道理;“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆〞讓我們明白了學(xué)思須結(jié)合，不可置之分而行的道理;“三人行，那么必有我?guī)煥曌屛覀冎獣粤颂幪幙汕髮W(xué)，人人可為師的道理，我們要學(xué)會向每個人請教……孔子的《論語》確為傳世經(jīng)典，無論何時，其言皆有理可尋，豈可言之無意義?韓愈的《師說》細(xì)道陳詞何為師者，當(dāng)為師者表范，讓我們懂得了師者的本質(zhì)，亦應(yīng)尊師重道，又言求學(xué)不應(yīng)顧及身份。于今時今日，亦是有教育意義的，豈可言之無意義?還有魯迅的各種文章，其棄醫(yī)從文，救補亡國，其中文章可看出其寫法之高超，思想之高遠(yuǎn)，又諷時嘲世，讓我們看到了當(dāng)時社會的黑暗?；蛟S這樣的一生一世，我們只有仰望，但我們亦可向之學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的寫法。如《拿來主義》當(dāng)為議論文之表范，我們可欣賞，細(xì)仿，豈可言之無意義?語文教材中的千篇萬章當(dāng)為中華傳世之瑰寶，流世之絕韻，千金不可易，萬金不可求，豈可輕言棄之?高二優(yōu)秀作文篇3不要因為我們曾經(jīng)跌倒，就放棄希望而畏縮不前；不要因為前路漫漫，就放棄可能而止步退卻。就像厚重的夜幕擋不住滿天的星斗一般，漫漫前路也擋不住我前行的腳步，只要我們眺望遠(yuǎn)方；就像歲月的樊籬擋不住我堅強的軀體一般，風(fēng)風(fēng)雨雨也擋不住你鏗鏘的步伐，只要我們眺望遠(yuǎn)方。只有眺望遠(yuǎn)方，才能擁抱希望，展望未來，用辛勞的汗水去摘取人生的桂冠，攀上生命之巔。眺望遠(yuǎn)方，而非鼠目寸光，方能成就一番霸業(yè)。無論是摘星樓上的熊熊烈焰，還是烽火臺的滾滾狼煙；無論是阿房宮上的焦土斷垣，還是九宮山上的碧血斑斑，無不在告誡我們：鼠目寸光而貪圖享樂足以亡身！然而，秦孝公眺望遠(yuǎn)方，看到分封的弊端，采納商鞅之諫大舉變法，終能稱雄于六國；共產(chǎn)黨人看到冗兵冗政的繁雜，眺望遠(yuǎn)方，采納李鼎銘先生的建議精兵簡從，終能變成貴州的“小老虎〞而吃掉龐大的“東洋驢〞。足見眺望遠(yuǎn)方，不只看重眼前利益，才能成就霸業(yè)。更有漢武帝不棄敵國之奴，托孤金日碑，唐太宗不究玄武之帝，納諫魏征，只有他們眺望遠(yuǎn)方，目光長遠(yuǎn)，才能包容一切，才能成就霸業(yè)。眺望遠(yuǎn)方，藐視萬難，才能助就一生成就。假設(shè)不是王羲之眺望遠(yuǎn)方，追求人生而舞文弄墨墨染池水，又怎能成就書圣的稱號？假設(shè)不是陳景潤眺望遠(yuǎn)方，藐視萬能而苦心鉆研草稿盈筐，又怎能摘取明珠而響譽世界？假設(shè)不是祖逖眺望遠(yuǎn)方，一步一腳印而聞雞起舞苦讀寒窗，又怎能北伐中原而名垂千古？還有李時珍十年著就《本草綱目》，徐霞客數(shù)載寫下《徐霞客游記》，馬克思三十年著成《資本論》，他們的成就無不在向我們宣示：只有眺望遠(yuǎn)方，不被利害所迫，不被危難所劫，專注于人生的目標(biāo)，才能成就人生。多少個日日夜夜，人生的帆船在風(fēng)雨中兼程。只有眺望遠(yuǎn)方，我們才能重重霧靄，到達此岸；只有眺望遠(yuǎn)方，我們才能突破迷霧，看到曙光！只有眺望遠(yuǎn)方！高二優(yōu)秀作文篇4用了的東西，譬如日子，用過了，就消失了，抓不住，而且了無痕跡。便是生命的落葉，覆到不明白的塵土，然后不明白地消融，輕舞飛天。心，便會有痛，有傷痕，就有舍不得，也就的變些樣。但是，沒有任何一片烏云，可以蓋去心靈那無垠的闊土；沒有任何一場天災(zāi)人禍，可以襲臨秋天，讓心的田野顆粒無收。人，不能改變昨天，但可以決定明天，是要用心的抉擇。心可以很韌，千百次的折損委屈，依舊平整；也可以很脆，一不小心，頓時香消玉碎…有時候，一滴細(xì)雨，可以讓心重生。但有時候，一句流言，就讓它痛不欲生。所以，心是一種緩慢而精細(xì)的東西，過多的修飾，會破壞它的靈躍和感動。人得堅強，不能因為一汪小傷，就漏盡全身膏血。即使傷痕無可挽補，但要記得，別關(guān)上你的心門。它的關(guān)閉，便意味著結(jié)局，但并不意味著完結(jié)。假設(shè)你相信，只要拒絕了世界，就可以得到一方安寧，那么，你就錯了！世界這么大，就沒有一個家，可以安放寧靜與純潔；沒有一個人，可以負(fù)著自己，爬到人生的終點！殘酷的定律，決定了悲涼的此生，但也注定了浮沉的唯美。要