新生代農(nóng)民工社會(huì)融入問(wèn)題研究導(dǎo)論,城市社會(huì)學(xué)論文

新生代農(nóng)民工社會(huì)融入問(wèn)題研究導(dǎo)論,城市社會(huì)學(xué)論文題目導(dǎo)論新生代農(nóng)民工社會(huì)融入問(wèn)題研究導(dǎo)論第一章第二章第三章第四章結(jié)束語(yǔ)/以下為參考文獻(xiàn)導(dǎo)論一、選題背景與問(wèn)題提出〔1〕選題背景與原因在整理導(dǎo)師課題(新生代農(nóng)民工社會(huì)融入教育〕經(jīng)過(guò)中對(duì)題目有些考慮：社會(huì)融入應(yīng)是自發(fā)狀態(tài)下循序漸進(jìn)的實(shí)現(xiàn)經(jīng)過(guò)，而有被動(dòng)地受教育的需求，表示清楚社會(huì)融入的自發(fā)經(jīng)過(guò)遭到了外力的不利影響，出現(xiàn)反復(fù)、阻滯甚至倒退的狀況，研究發(fā)現(xiàn)信任危機(jī)是自發(fā)經(jīng)過(guò)中的不規(guī)范狀態(tài)，成為影響社會(huì)融入實(shí)現(xiàn)的重要變量。而導(dǎo)致社會(huì)融入難以實(shí)現(xiàn)的因素較為復(fù)雜，社會(huì)環(huán)境和政策的限制不容忽視，但現(xiàn)前階段融入經(jīng)過(guò)的反復(fù)與社會(huì)主體間的信任危機(jī)密切相關(guān)，以新生代農(nóng)民工與城市居民的不和諧為突出表現(xiàn)。新生代農(nóng)民工與城市居民間的信任危時(shí)機(jī)帶來(lái)相互人際關(guān)系緊張、人情冷漠，降低了社會(huì)成員的幸福感和生活品質(zhì)；同時(shí)，容易引發(fā)社會(huì)秩序的無(wú)章與混亂，加重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交易代價(jià)和運(yùn)行成本，影響城市化推進(jìn)與社會(huì)構(gòu)造優(yōu)化升級(jí)，進(jìn)而阻礙新生代農(nóng)民工社會(huì)融入實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是背景表現(xiàn)還是影響作用都表示清楚這是極具研究?jī)r(jià)值的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，值得也需要進(jìn)行深切進(jìn)入理論討論。而之所以選擇這個(gè)題目作為研究主題，既是基于專(zhuān)業(yè)理論--主義理論框架下的考慮。從研究?jī)?nèi)容來(lái)講，信任及其外延問(wèn)題從屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是連接其理論的關(guān)鍵內(nèi)容，早在(1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〕中從哲學(xué)角度運(yùn)用異化理論對(duì)資本主義信任狀況及信任危機(jī)進(jìn)行深入分析與研究，提出了獨(dú)特的信任異化觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)①，主義理論是從對(duì)資本主義信任的徹底否認(rèn)、對(duì)于工人階級(jí)及其群眾的信賴(lài)與擁護(hù)等一系列問(wèn)題的闡述中開(kāi)場(chǎng)的；從研究主體來(lái)講，新生代農(nóng)民工是橫跨農(nóng)業(yè)與工業(yè)的特殊群體，是工人與農(nóng)民身份的混合體，是連接城市與農(nóng)村的關(guān)鍵，他們的情況和發(fā)展從屬于三農(nóng)問(wèn)題范疇，而三農(nóng)問(wèn)題解決的好壞影響我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定程度、左右我們國(guó)家城鎮(zhèn)化的推進(jìn)步伐，是亟需解決的問(wèn)題。這從我們國(guó)家對(duì)待這個(gè)群體問(wèn)題的政策與態(tài)度中可見(jiàn)一斑，2004年至今連續(xù)12年發(fā)布以三農(nóng)為主題的綱領(lǐng)性和指導(dǎo)性文件，2018年一號(hào)文件中更著重提出采取有針對(duì)性的措施，著力解決新生代農(nóng)民工問(wèn)題.足見(jiàn)三農(nóng)問(wèn)題在我們國(guó)家社會(huì)當(dāng)代化時(shí)期重中之重的地位，是關(guān)系和國(guó)家全局，事關(guān)和諧社會(huì)、小康社會(huì)構(gòu)建以及新農(nóng)村建設(shè)。第二，也是基于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題專(zhuān)研導(dǎo)向的選擇。從研究?jī)?nèi)容來(lái)講，信任本是人類(lèi)與社會(huì)及人與人之間的溝通樞紐，有助于和諧美妙人際關(guān)系確實(shí)立及穩(wěn)固社會(huì)和平發(fā)展的重要因素。然而當(dāng)下社會(huì)各層面存在的不同程度的信任缺失，信任危機(jī)頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)才是信任最突出的表現(xiàn)在狀況態(tài)。十分是牽涉到新生代農(nóng)民工，而一旦信任感和信任度的持續(xù)走低觸碰到底線(xiàn)，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)體生活的毀壞性將是致命的，假如不進(jìn)行有效疏導(dǎo)，帶來(lái)的不良后果將很可能導(dǎo)致社會(huì)秩序解體?！?〕問(wèn)題提出對(duì)于新生代農(nóng)民工來(lái)講，無(wú)論是融入方式還是融入經(jīng)過(guò)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型中實(shí)現(xiàn)已非易事，加之信息供應(yīng)缺乏和信息渠道不暢導(dǎo)致的信任危機(jī)的普遍存在，左右著人際關(guān)系與社會(huì)秩序的運(yùn)行狀態(tài)，成為影響社會(huì)融入程度與狀態(tài)的重要變量，處理不當(dāng)就會(huì)引發(fā)負(fù)面連鎖效應(yīng)，嚴(yán)重影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，也是與十八大報(bào)告中提出的工業(yè)化、農(nóng)業(yè)當(dāng)代化、信息化及城鎮(zhèn)化四化協(xié)調(diào)發(fā)展趨勢(shì)相違犯的。這是分析問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，也是解決問(wèn)題的著眼點(diǎn)。選擇從信息角度入手，在描繪敘述主體特征與發(fā)展現(xiàn)在狀況基礎(chǔ)上，以信息不對(duì)稱(chēng)視角為切入點(diǎn)，著重分析社會(huì)融入中信任危機(jī)的信息不對(duì)稱(chēng)特征表現(xiàn)、信息不對(duì)稱(chēng)與信任危機(jī)的作用機(jī)制等，并結(jié)合主體在勞動(dòng)力市場(chǎng)、社會(huì)交往與權(quán)益表示出等方面的存在方式，充分認(rèn)識(shí)到信息不對(duì)稱(chēng)對(duì)于社會(huì)融入中信任危機(jī)的影響及意義，并應(yīng)用信息的可傳遞、可理解、可反應(yīng)等功能，提出緩解信任危機(jī)的改善方案，為新生代農(nóng)民工社會(huì)融入的實(shí)現(xiàn)提供理論參考，減少社會(huì)融入中不必要的摩擦。二、研究意義當(dāng)下，伴隨改革開(kāi)放的深切進(jìn)入、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外因素的共同作用，生活和發(fā)展環(huán)境復(fù)雜多變，糾紛日益凸顯，沖突日漸頻繁，使我們國(guó)家陷入多種社會(huì)矛盾的糾纏中，在不同領(lǐng)域及主體間都產(chǎn)生了不同程度的信任危機(jī)。中國(guó)社科院最新發(fā)布的(中國(guó)社會(huì)心態(tài)研究報(bào)告〕中表示清楚了這樣的事實(shí)：中國(guó)的社會(huì)信任屢次彷徨在警戒線(xiàn)，如今降到了不信任水平。在諸多的不信任表現(xiàn)中，社會(huì)成員間的信任危機(jī)是最危險(xiǎn)的，假如缺乏有效的疏導(dǎo)與控制，隨時(shí)可能轉(zhuǎn)化成群體性事件，甚至演變成社會(huì)危機(jī)，帶來(lái)社會(huì)秩序的解體。當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中，信任危機(jī)的發(fā)生機(jī)制較為復(fù)雜，不同社會(huì)成員間的信任問(wèn)題產(chǎn)生的機(jī)制與成因不同，處理方式也不盡一樣，需要區(qū)別對(duì)待。本文從信息不對(duì)稱(chēng)視角對(duì)新生代農(nóng)民工社會(huì)融入中信任危機(jī)的分析則是對(duì)特殊群體信任危機(jī)的表現(xiàn)、成因、機(jī)制等問(wèn)題新的考慮方向，無(wú)論是理論角度還是現(xiàn)實(shí)意義上都有不小的研究?jī)r(jià)值?！?〕理論意義信任危機(jī)的構(gòu)成機(jī)制復(fù)雜性較強(qiáng)，十分是牽涉到身份特殊的新興社會(huì)主體--新生代農(nóng)民工時(shí)，更是涵蓋了社會(huì)、心理、經(jīng)濟(jì)等方面的多維社會(huì)問(wèn)題。諸多社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾的發(fā)展都不是單向度因素決定的，多元社會(huì)問(wèn)題需要多元理論支撐，充分的理論探尋求索有助于理清問(wèn)題的發(fā)展脈絡(luò)，理解問(wèn)題的本質(zhì)與內(nèi)涵，進(jìn)而推動(dòng)問(wèn)題的解決。以信息不對(duì)稱(chēng)視角為切入點(diǎn)，通過(guò)學(xué)科間的穿插理解和多樣性的方式方法解釋?zhuān)罨瘜?duì)新生代農(nóng)民工社會(huì)融入中信任危機(jī)的理論闡述，把握特定主體信任危機(jī)的發(fā)展內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)信任危機(jī)危害性與社會(huì)融入必要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)存在問(wèn)題進(jìn)行綜合、系統(tǒng)的比擬與分析，拓展問(wèn)題的研究視野。在詳細(xì)研究中，針對(duì)信息、信息不對(duì)稱(chēng)、信任及信任危機(jī)之間關(guān)系的分析，有助于理解理論選擇的意義與作用，深化對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)；將信息的構(gòu)成、傳遞及反應(yīng)等功能運(yùn)用到信任危機(jī)的討論中，有助于分析問(wèn)題的作用機(jī)制與影響，為問(wèn)題的解決提供可操作性的途徑選擇。在一定程度上這些研究是對(duì)現(xiàn)有的較為成熟的社會(huì)融入、信任危機(jī)及信息不對(duì)稱(chēng)等理論的補(bǔ)充、豐富與擴(kuò)展。理論是在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生、發(fā)展并為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的，正確、豐富的理論知識(shí)在處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)，才有助于效用發(fā)揮的最大化?！?〕現(xiàn)實(shí)意義當(dāng)前的社會(huì)服務(wù)供應(yīng)無(wú)法知足新生代農(nóng)民工社會(huì)融入的現(xiàn)實(shí)需求，融入經(jīng)過(guò)中的信任危機(jī)問(wèn)題特別嚴(yán)重。以往討論信任危機(jī)時(shí)側(cè)重于主體不信任的現(xiàn)象描繪敘述和政策變動(dòng)對(duì)信任的影響等方面，將問(wèn)題成因簡(jiǎn)單地歸結(jié)為心理層面或制度因素，將信任危機(jī)看成道德陷落或政策阻滯的單向運(yùn)動(dòng)，在選擇解決方式時(shí)就只從道德途徑和政策變動(dòng)出發(fā)，容易造成對(duì)信任危機(jī)問(wèn)題理解和處理的片面性、局限性。在信息不對(duì)稱(chēng)視角下對(duì)社會(huì)融入中信任危機(jī)進(jìn)行解讀，是跳出以往過(guò)分依靠制度、道德等因素為主導(dǎo)研究方向的新的視角選擇。通過(guò)對(duì)主體信任危機(jī)的歸因本質(zhì)和機(jī)制方式方法的探究，尋求及時(shí)、有效地控制社會(huì)主體在城市化進(jìn)程中失衡狀態(tài)的方式方法，保障主體間了解、溝通渠道的暢通，減少融入經(jīng)過(guò)中的摩擦和沖突，減緩階層分化導(dǎo)致的主體間的利益沖突和利益對(duì)立，調(diào)動(dòng)行動(dòng)主體的介入性，激發(fā)社會(huì)主體的良性互動(dòng)，提高新生代農(nóng)民工社會(huì)融入的積極性，是本質(zhì)且現(xiàn)實(shí)的選擇，更有利于信任危機(jī)問(wèn)題的解決。畢竟，農(nóng)民工問(wèn)題是關(guān)系將來(lái)50年中國(guó)能否持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)增長(zhǎng)，社會(huì)能否長(zhǎng)治久安的基本問(wèn)題之一。①新生代農(nóng)民工的社會(huì)融入問(wèn)題既是開(kāi)拓經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)極的保障，也是穩(wěn)定社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。三、國(guó)內(nèi)外研究綜述〔1〕國(guó)外研究綜述本文闡述的重點(diǎn)在于借助詳細(xì)的理論視角分析和解決特殊群體社會(huì)融入中遭遇的信任危機(jī)問(wèn)題。而國(guó)外就此問(wèn)題所牽涉的相對(duì)成熟與系統(tǒng)的理論重點(diǎn)表如今下面幾個(gè)方面：國(guó)外的社會(huì)融入理論與社會(huì)融合理論密切相關(guān)，強(qiáng)調(diào)移民遷入后的適應(yīng)性問(wèn)題，缺乏新生代農(nóng)民工社會(huì)融入環(huán)節(jié)的討論。由于農(nóng)民工或者新生代農(nóng)民工，是我們國(guó)家社會(huì)構(gòu)造中獨(dú)特的現(xiàn)象級(jí)群體，它的構(gòu)成、發(fā)展經(jīng)過(guò)與國(guó)外移民城市化的本質(zhì)和步驟不盡一樣，國(guó)外移民的城市化是在工業(yè)社會(huì)充分發(fā)展中實(shí)現(xiàn)的，農(nóng)民到市民的地域、職業(yè)和身份的轉(zhuǎn)移是同步的，而新生代農(nóng)民工走的是農(nóng)民-農(nóng)民工-市民的過(guò)渡道路，身份與生活互相分割，是橫貫農(nóng)村與城市的雙重人.二者的實(shí)現(xiàn)途徑不同，在借助理論進(jìn)行問(wèn)題分析時(shí)，要有選擇性參考其理論精華真髓。國(guó)外關(guān)于信任及信任危機(jī)的研究開(kāi)場(chǎng)較早，最初對(duì)信任進(jìn)行系統(tǒng)性、科學(xué)化的研究來(lái)自社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，著重對(duì)信任及與信任有關(guān)現(xiàn)象的描繪敘述，比方涂爾干、帕森斯的社會(huì)團(tuán)結(jié)、承諾等含義的研究，成為國(guó)外學(xué)術(shù)界的研究熱門(mén)則要到20世紀(jì)70年代，社會(huì)信任問(wèn)題才得到西方社會(huì)理論學(xué)家們的關(guān)注；之后從不同角度、不同學(xué)科開(kāi)場(chǎng)將信任納入了分析領(lǐng)域，圍繞信任的內(nèi)涵、外延與類(lèi)別等方面給予較為系統(tǒng)的解釋與擴(kuò)展。德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾率先將信任劃入社會(huì)學(xué)研究范疇，并指出信賴(lài)是社會(huì)之內(nèi)最重要的綜合氣力之一,②盧曼從新功能主義層面對(duì)信任觀(guān)點(diǎn)的充實(shí)，覺(jué)得信任是一種可降低環(huán)境和系統(tǒng)冗雜性的系統(tǒng)簡(jiǎn)化機(jī)制；弗蘭西斯福山則提出風(fēng)俗、宗教等倫理道德和文化決定信任的產(chǎn)生，這是對(duì)信任構(gòu)成根本源頭的豐富；以后的研究偏向于信任理論的類(lèi)型化研究：比方，韋伯對(duì)信任實(shí)行哲學(xué)作用下的區(qū)分，分別為根據(jù)血緣和地緣共同體為特性的特殊信任和以宗教發(fā)展為基礎(chǔ)的普遍信任；盧曼根據(jù)程序理論和符號(hào)功能主義為立場(chǎng)，將信任明確劃分為人格信任和程序信任，進(jìn)而充實(shí)了人際信任與規(guī)范信任的理念。伴隨風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)來(lái)臨，學(xué)者將研究視野放到了信任危機(jī)這一亟待解決的社會(huì)問(wèn)題上，安東尼吉登斯在(當(dāng)代性的后果〕中對(duì)信任的本質(zhì)、意義等問(wèn)題進(jìn)行深切進(jìn)入闡述，產(chǎn)生了當(dāng)代性制度下特殊的信任觀(guān)，以為人最終會(huì)取代系統(tǒng)完成信任的實(shí)現(xiàn)經(jīng)過(guò)，信任危機(jī)是當(dāng)代性的后果；再來(lái)是對(duì)中國(guó)信任問(wèn)題的關(guān)注，主要集中于現(xiàn)象和人的判定。弗朗西斯福山以為中國(guó)是一個(gè)低信任社會(huì)，傾向于相對(duì)固定的家族和血親關(guān)系的維護(hù)，與外人之間的天然屏障造成一種對(duì)外人永遠(yuǎn)無(wú)法改變的不信任的現(xiàn)象；傳教士史密斯在(中國(guó)人的性格〕著作中給中國(guó)人加上了不真誠(chéng)和相互不信任的標(biāo)簽；韋伯則覺(jué)得中國(guó)人的信任是難以廣泛化的特殊信任，大部分是建立在血緣共同體層面上，與血緣以外的人存在普遍的不信任。這些研究結(jié)論無(wú)不在揭示這樣一個(gè)事實(shí)：中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人存在著不可忽視的信任危機(jī)問(wèn)題。罷了有信任危機(jī)理論以社會(huì)制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描繪敘述與總結(jié)為主，為我們分析當(dāng)代社會(huì)的信任課題提供了基礎(chǔ)的理論參考，但在面對(duì)我們國(guó)家社會(huì)主體信任危機(jī)的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，適應(yīng)性和可操作性有待提高，是今后研究中值得拓展的方向。信息及信息不對(duì)稱(chēng)理論起源于國(guó)外，根據(jù)時(shí)間節(jié)點(diǎn)劃分不同的研究階段，但信息不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象是一直存在的，當(dāng)前來(lái)講，理論發(fā)展也是經(jīng)歷了兩個(gè)階段：20世紀(jì)20年代開(kāi)啟了理論的建構(gòu)時(shí)期，起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的純理論研究。FH克納特是最早牽涉信息不對(duì)稱(chēng)理論的學(xué)者，在其名著(風(fēng)險(xiǎn)：不確定性和利潤(rùn)〕中就有關(guān)于信息及信息活動(dòng)的闡述；之后的數(shù)十年信息不對(duì)稱(chēng)理論的內(nèi)涵日益豐富，1962年馬克盧普的專(zhuān)著(美國(guó)的知識(shí)生產(chǎn)與分配〕的出版，被定義為信息不對(duì)稱(chēng)研究經(jīng)過(guò)中的里程碑.①到70年代理論發(fā)展業(yè)已成熟，也是當(dāng)前應(yīng)用廣泛的信息不對(duì)稱(chēng)理論精華真髓開(kāi)場(chǎng)構(gòu)成的關(guān)鍵階段，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了數(shù)位開(kāi)拓性奉獻(xiàn)的專(zhuān)家，KJ阿羅(信息的價(jià)值與需求〕等文中提出不對(duì)稱(chēng)信息下的決策問(wèn)題很重要②；喬治阿克洛夫創(chuàng)立了阿克洛夫模型，也稱(chēng)檸檬市場(chǎng)、信息不對(duì)稱(chēng)市場(chǎng)，在理論分析中引入逆向選擇的觀(guān)點(diǎn)；斯蒂格里茨則以為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中應(yīng)該用信息不對(duì)稱(chēng)代替完全信息條件下來(lái)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題的研究。80年代隨著信息不確定性經(jīng)濟(jì)學(xué)正式列入美國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)雜志，信息不對(duì)稱(chēng)理論發(fā)展空前繁榮，以三位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究信息不對(duì)稱(chēng)同時(shí)獲得諾貝爾獎(jiǎng)開(kāi)場(chǎng)，信息不對(duì)稱(chēng)理論進(jìn)入了群眾視野，主要以信息不對(duì)稱(chēng)的基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)和傳播為主，之后信息不對(duì)稱(chēng)理論的工具性特征有所發(fā)揮，用以解釋汽車(chē)市場(chǎng)、保險(xiǎn)市場(chǎng)以及信貸市場(chǎng)中信息不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因、背景及措施等?！?〕國(guó)內(nèi)研究綜述新生代農(nóng)民工社會(huì)融入問(wèn)題存在多時(shí)，而我們國(guó)家對(duì)于社會(huì)融入的討論主要集中于下面兩個(gè)層次。第一是以研究國(guó)外移民的特點(diǎn)以及發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)外社會(huì)融入的特征與機(jī)制為重要內(nèi)容。例如通過(guò)相對(duì)成熟的雙重勞動(dòng)市場(chǎng)理論、新古典經(jīng)濟(jì)平衡理論、歷史-構(gòu)造主義理論和移民系統(tǒng)理論來(lái)分析國(guó)際移民的優(yōu)勢(shì)與缺乏的，這在周聿娥、阮征宇的(現(xiàn)代國(guó)際移民理論研究的現(xiàn)在狀況與趨勢(shì)〕一文中特別詳盡；而關(guān)于移民社會(huì)融入理論的概念、內(nèi)涵、類(lèi)型、歸因及形式等方面則在梁波、王海英的(國(guó)外移民社會(huì)融入研究綜述〕中有較為全面的闡述。第二層面是對(duì)于有獨(dú)特成因與特殊背景的新生代農(nóng)民工來(lái)講，依靠國(guó)外移民的社會(huì)融入理論來(lái)分析相關(guān)問(wèn)題，有一定的局限性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)融入理論的本土化比擬關(guān)鍵，當(dāng)前集中于社會(huì)學(xué)層面的討論較為廣泛，以王春光為代表的專(zhuān)家學(xué)者關(guān)于農(nóng)民工社會(huì)融入研究成果顯著。分析發(fā)現(xiàn)，比方從社會(huì)學(xué)角度回首新生代農(nóng)民工社會(huì)融入的發(fā)展趨勢(shì)與問(wèn)題表現(xiàn)，在他們其他的著作中，也分別從社會(huì)的方針與政策的協(xié)調(diào)、社會(huì)認(rèn)可程度等多角度、多層次、全方位的分析研究了怎樣處理新生代農(nóng)民工社會(huì)融入中的不客觀(guān)、不平等的窘境。關(guān)于信任危機(jī)理論，國(guó)內(nèi)的研究相對(duì)較遲，但有關(guān)信任的講法歷史悠久，樸素的信任理念在我們國(guó)家來(lái)歷已久。儒家的仁愛(ài)誠(chéng)信、墨家的兼愛(ài)重諾、道家的無(wú)為而無(wú)不為、法家的重刑尚信、韓非子的去私心、行公義等在歷史上都起到了不可磨滅的影響，無(wú)不具體表現(xiàn)出信任的重要性。(論語(yǔ)〕等典籍中的人而無(wú)信、不知其可也、言而有信等觀(guān)點(diǎn)如今仍被大家廣泛的接受和運(yùn)用。直到上世紀(jì)80年代，當(dāng)代社會(huì)關(guān)于信任的理論研究才全面展開(kāi)，起初關(guān)于信任的研究是基于心理學(xué)維度從人際關(guān)系途徑等為著手點(diǎn)而開(kāi)場(chǎng)的；到了20世紀(jì)90年代，研究重點(diǎn)開(kāi)場(chǎng)傾向于社會(huì)學(xué)層面，諸多專(zhuān)家學(xué)者從不同的理論和視角為中國(guó)式的信任問(wèn)題做出了理論奉獻(xiàn)。研究方向大致是兩種方式：第一，是從社會(huì)整體出發(fā)，對(duì)詳細(xì)理論和概念內(nèi)涵中進(jìn)行分析，以純理論研究為主，以社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等視角對(duì)信任危機(jī)進(jìn)行現(xiàn)在狀況分析、對(duì)策討論、根本源頭研究、機(jī)制構(gòu)建等方面的解讀。較早的有學(xué)者彭泗清在其社會(huì)學(xué)著作(我憑什么信任你-當(dāng)下的信任危機(jī)與對(duì)策〕中將信任危機(jī)定位為社會(huì)病,以為社會(huì)中普遍存在著信任危機(jī)，通過(guò)對(duì)信任危機(jī)在服務(wù)、熟人、制度等不同方面的異常感覺(jué)和狀態(tài)進(jìn)行闡述，以為信任危機(jī)構(gòu)成是來(lái)源于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)社會(huì)熟人關(guān)系的人際信任和受道德性規(guī)范要求的社會(huì)信任體系逐步瓦解，新的以法律制度和規(guī)則為核心的社會(huì)信任還未樹(shù)立，同時(shí)給中國(guó)的信任危機(jī)指出了在完善制度、加強(qiáng)監(jiān)督、遵守規(guī)則等方面進(jìn)行改良的藥方鄭也夫在(中國(guó)的信任危機(jī)〕中強(qiáng)調(diào)信任關(guān)系在時(shí)間差、不確定性、絕對(duì)判定的前提中產(chǎn)生，以一種簡(jiǎn)化機(jī)制發(fā)揮功能，以人格信任、專(zhuān)家信任等信任構(gòu)造為視角，闡述了現(xiàn)代社會(huì)信任危機(jī)的內(nèi)涵、成因及途徑等問(wèn)題；高兆明在(信任危機(jī)的當(dāng)代性解釋〕中以社會(huì)哲學(xué)維度來(lái)闡述，以為信任危機(jī)是由于世界根本性變革帶來(lái)的傳統(tǒng)斷裂、制度性承諾的乏力和存在的孤單造成的，并嚴(yán)重了影響了當(dāng)代化的進(jìn)程；之后也有洪波在(當(dāng)下信任危機(jī)的闡釋與消弭〕中從社會(huì)倫理角度分析信任危機(jī)產(chǎn)生的深層原因是利益失衡、制度缺失和觀(guān)念變遷，選擇調(diào)整利益格局、加強(qiáng)權(quán)利監(jiān)督、建立契約信任、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)信任的重建；李萍在(從現(xiàn)實(shí)人格失范維度看信任危機(jī)〕中將信任危機(jī)視為社會(huì)規(guī)范不利或缺失帶來(lái)個(gè)人行為和心理混亂狀態(tài)的影響，并從正式約束和非正式約束等方面努力重建社會(huì)信任關(guān)系；王莉在(信任危機(jī)的人文反思〕一文中從人文層面開(kāi)拓信任危機(jī)問(wèn)題的制度性解決方式。第二，是從特定群體出發(fā)，對(duì)群體間、行業(yè)間存在的信任危機(jī)進(jìn)行有針對(duì)性的分析，臧豪杰從行政學(xué)角度在(信任危機(jī)根本源頭探究與對(duì)策〕中對(duì)、專(zhuān)家、企業(yè)等群體的信任危機(jī)進(jìn)行深切進(jìn)入研究，分析發(fā)現(xiàn)民間監(jiān)督氣力過(guò)于薄弱、社會(huì)管理水平較低、信息公開(kāi)缺乏、客觀(guān)中立第三部分的缺乏是信任危機(jī)產(chǎn)生的根本源頭，要從加強(qiáng)民間監(jiān)督氣力、增大公共服務(wù)供應(yīng)、發(fā)展與扶持第三部門(mén)等方面加以努力；景軍在(艾滋病謠言的社會(huì)淵源：道德恐慌與信任危機(jī)〕和郭曉科(制造信任危機(jī)〕的闡述中都以噱頭十足的社會(huì)事件為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)分析了道德恐慌與信任危機(jī)的關(guān)系，提出傳媒、記者和在解決信任危機(jī)問(wèn)題中的重要作用；劉雙在(大學(xué)生信任危機(jī)及對(duì)策分析〕文章中以大學(xué)生為研究主體，在社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人多要素共同作用下分析其在信仰、道德、人際和政治方面的信任危機(jī)，采取引導(dǎo)形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論灌輸和意識(shí)培養(yǎng)，為構(gòu)建社會(huì)信任機(jī)制努力；王偉杰在(當(dāng)今中國(guó)醫(yī)患信任危機(jī)的成因與出路〕一文中從制度信任視角探究衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)制度、醫(yī)療內(nèi)部制度及監(jiān)管制度的問(wèn)題造成醫(yī)患信任危機(jī)的頻發(fā)，提出重構(gòu)醫(yī)患信任機(jī)制的制度性方式方法。十分是牽涉到農(nóng)民工信任危機(jī)的研究多是社會(huì)學(xué)視角的調(diào)研形式，張連德在其基于皖北D縣的調(diào)查文章(農(nóng)民工社會(huì)信任危機(jī)的生成原因與對(duì)策討論〕中以社會(huì)排擠和信任機(jī)制缺失為切入點(diǎn)分析信任危機(jī)之所以產(chǎn)生在于文化、教育、制度、市場(chǎng)、關(guān)系等因素對(duì)農(nóng)民工的排擠以及熟人關(guān)系、組織、道德等約束機(jī)制的弱化，提出促進(jìn)農(nóng)民工收入的增加、引入非正式組織建設(shè)及加強(qiáng)農(nóng)民工權(quán)益保衛(wèi)制度等措施；曾笑在以廈門(mén)市農(nóng)民工為藍(lán)本構(gòu)成的調(diào)研報(bào)告(城市農(nóng)民工的社會(huì)信任研究〕中通太多元回歸模型分析社會(huì)交往、心理認(rèn)同、城市適應(yīng)等因素分析農(nóng)民工對(duì)城市信任度與融入程度間關(guān)系。隨著國(guó)外信息學(xué)專(zhuān)著引入中國(guó)，我們國(guó)家關(guān)于信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題的探尋求索就全面鋪陳開(kāi)來(lái)，大致也是經(jīng)歷兩個(gè)階段。最初的研究基本上以理論介紹和敘述為主，1988年林德金(信息經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論〕是較早的專(zhuān)業(yè)著作，在這以后，葛偉民、劉希印、張守一、羅貴權(quán)、馬費(fèi)成等學(xué)者均以(信息經(jīng)濟(jì)學(xué)〕題目從信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、信息的構(gòu)成與配置、信息的經(jīng)濟(jì)效益與功能等不同角度闡述信息及信息不對(duì)稱(chēng)理論的發(fā)展態(tài)勢(shì)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，充實(shí)信息不對(duì)稱(chēng)的理論內(nèi)涵，提高理論研究的本土化和指導(dǎo)性。之后細(xì)化研究成為信息不對(duì)稱(chēng)理論的重點(diǎn)方向，是將信息不對(duì)稱(chēng)引入微觀(guān)領(lǐng)域，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題服務(wù)，比方引入資本構(gòu)造、就業(yè)、保險(xiǎn)等市場(chǎng)主體以及醫(yī)患、汽車(chē)、網(wǎng)絡(luò)、旅游等行業(yè)主體中，用來(lái)進(jìn)行介入主體間的關(guān)系表現(xiàn)與作用機(jī)制的理論分析。比方，張競(jìng)超等在(從信任角度及信息不對(duì)稱(chēng)角度分析醫(yī)患關(guān)系〕中重點(diǎn)研究了醫(yī)患間信任關(guān)系的緊張、矛盾不斷的現(xiàn)在狀況，從委托-代理關(guān)系和信息不對(duì)稱(chēng)視角分析醫(yī)患間鼓勵(lì)不相容的不信任關(guān)系；楊鳳勇、李娟在(信息不對(duì)稱(chēng)與農(nóng)民工就業(yè)〕一文中分析了民工荒與農(nóng)民工就業(yè)難并存的根本源頭在于勞動(dòng)力供應(yīng)與需求的信息不對(duì)稱(chēng)，以加強(qiáng)的信息服務(wù)作用、完善市場(chǎng)中介信息服務(wù)功能及提高農(nóng)民工獲取信息能力為解決就業(yè)的重要舉措。而當(dāng)前我們國(guó)家將信息與信任結(jié)合研究最為著名的是張維迎，在專(zhuān)著(博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)〕和(信息，信任和法律〕中對(duì)信息不對(duì)稱(chēng)進(jìn)行了深切進(jìn)入的應(yīng)用性和細(xì)化性研究，將信息與信任結(jié)合分析，將信任分為個(gè)性、制度及信譽(yù)內(nèi)涵下的分類(lèi)，將產(chǎn)權(quán)作為處理信任危機(jī)的有效手段；而將信息視角切入新生代農(nóng)民工社會(huì)融入中加以闡述的是李全喜，在(信息融合：新生代農(nóng)民工城市融入中不可忽視的問(wèn)題〕中將新生代農(nóng)民工城市融入視為時(shí)刻與外界進(jìn)行信息交換的開(kāi)放系統(tǒng)，有效信息的獲取是實(shí)現(xiàn)融入的基礎(chǔ)與支撐，之后又在(新生代農(nóng)民工城市融入中的信息短缺問(wèn)題研究〕中從信息論角度分析信息短缺對(duì)新生代農(nóng)民工社會(huì)融入的制約作用，建立相關(guān)制度和加強(qiáng)農(nóng)民工信息能力等是應(yīng)對(duì)信息短缺的有效方式。綜上所述，無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的研究，社會(huì)融入、信任危機(jī)、信息不對(duì)稱(chēng)等理論在其本論建設(shè)中均有不同角度的發(fā)展性闡述，各有側(cè)重點(diǎn)，在各自研究領(lǐng)域及主體范疇內(nèi)都發(fā)揮著重要作用。現(xiàn)有的信息理論的功能性研究重點(diǎn)分別在信任、融入的方面，缺乏兩者結(jié)合性以及信息功能要素的討論，十分牽涉到社會(huì)轉(zhuǎn)型期異軍突起的新生代農(nóng)民工群體時(shí)，他們?cè)谏鐣?huì)構(gòu)造中的復(fù)雜性、關(guān)鍵性以及特殊性為在增加了融入實(shí)現(xiàn)可能性的同時(shí)，也加大了融入實(shí)現(xiàn)的困難度，以信息不對(duì)稱(chēng)視角為切入點(diǎn)是新的討論與嘗試，在處理社會(huì)融入中現(xiàn)實(shí)的信任危機(jī)困難時(shí)，有一定的針對(duì)性和可操作性，是值得研究的方向。本文的立意是用成熟的理論觀(guān)點(diǎn)列入社會(huì)融入的條件下，強(qiáng)調(diào)理論的結(jié)合應(yīng)用，以信息不對(duì)稱(chēng)視角分析新生代農(nóng)民工社會(huì)融入中的信任危機(jī)，是在廣泛吸收和借鑒心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等對(duì)類(lèi)似問(wèn)題的研究成果和分析方式方法的基礎(chǔ)上，重新審視新生代農(nóng)民工社會(huì)融入的窘境，了解信任危機(jī)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、機(jī)制及影響等方面，為緩解新生代農(nóng)民工社會(huì)融入中信任危機(jī)問(wèn)題，拓展理論思路和實(shí)際途徑。四、研究思路、方式方法與框架構(gòu)思〔1〕研究思路與方式方法