初二托物言志、借景抒情

語(yǔ)文輔導(dǎo)講義WMY初二秋季班教案6課題托物言志、借景抒情、襯托、對(duì)比授課日期及時(shí)段1.學(xué)習(xí)記敘文的寫作手法。教學(xué)重點(diǎn)2.學(xué)習(xí)托物言志和借景抒情。3.學(xué)習(xí)襯托手法和對(duì)比手法。教學(xué)內(nèi)容1記敘文的寫'■di'ir.nr.nr.Tr-Tr-Tr-Tr-nr.nr.nr.nr.Tr-Tr-Tr-Tr-nr.nr.nr.nr.Tr-Tr-Tr-■TiTlTlllTlTlTlTlTlTlTlllTlTlTlTlTlTlTlllTlTlT狹義的寫作手法乍手法1*-nr.nr.nr.nr.Tr-Tr-Tr-Tr-nr.nr.nr._—iriTlTlTlllTlTlTlTlTlTlTiT-*即“表達(dá)方式”。廣義的寫作手法:是指與文早的一切手法，諸如表達(dá)方式、修辭手法、先抑后揚(yáng)、想象、聯(lián)想、象征、開門見(jiàn)山、設(shè)置懸念、托物言志、借景抒情、抑揚(yáng)結(jié)合、正反對(duì)比、側(cè)面烘托、虛實(shí)結(jié)合、以小見(jiàn)大、運(yùn)用第二人稱抒情、卒章顯志、巧設(shè)懸念、首尾呼應(yīng)、鋪墊映襯、一線串珠、明線暗線等。托物言志和借景抒情"jjz1■■■■■■■七3>"“托物言志”是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。表達(dá)如《石縫間的生命》一文，作者借物詠懷，通過(guò)謳歌石縫間頑強(qiáng)生存的野草、蒲公英、松柏，了希望人們“通于去尋求最艱苦的環(huán)境”在困境中錘煉自己、升華生命的思想。表達(dá)“借景抒情”是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。通過(guò)如魯迅《社戲》中月夜行船去趙莊的一段景物描寫，作者并沒(méi)有直接抒發(fā)“我”的心情，而是生動(dòng)的景物描寫來(lái)表達(dá)“我”當(dāng)時(shí)的興奮愉悅、急切期待的心情。通過(guò)兩者的相同點(diǎn)：都是間接抒情，不同于直抒胸臆。它們借助于敘述、描寫和議論的方式來(lái)抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解接受。都可以使用象征的藝術(shù)手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強(qiáng)藝術(shù)感染力。兩者的不同點(diǎn)：“托物言志”是通過(guò)詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體事物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景?！敖杈笆闱椤笔墙柚鷮懢皝?lái)抒情，.或景中含情，時(shí)時(shí)流露；或情寓.景中，蘊(yùn)而丕露。這里的L二景”是指自然風(fēng)景，而丕是某種物.品。一“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛(ài)好、愿望、要求等?！敖杈笆闱椤敝械摹扒椤?，專指熱愛(ài)、憎愛(ài)、贊美、鞭撻、快樂(lè)、悲傷等感情。3?“托物言志”不是內(nèi)容產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過(guò)與之相關(guān)的實(shí)物傳達(dá)出來(lái)，達(dá)到寫作目的，可以敘述和議論。“借景抒情”要求達(dá)到思與境諧，情與景會(huì)，寓情于景,情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結(jié)合，有立體感的審美意境。—石縫間的生命石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。是那不定的風(fēng)把那無(wú)人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，它們便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽(yáng)光中分享到溫暖，從雨水里得到濕潤(rùn)，而唯有那—切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。或者就是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒(méi)有條件生長(zhǎng)寬闊的葉子，因?yàn)樗麄儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營(yíng)養(yǎng)，它們有的只是三兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難；更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長(zhǎng)出根須，只為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自去尋找那不易被覺(jué)察到的石縫。這就是生命。如果這是一種本能，那么它正說(shuō)明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可遏制?；蛘呔褪且粓F(tuán)一團(tuán)小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動(dòng)著苦味的乳白色的漿汁，它們的根須在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英，卻遠(yuǎn)不似田野上的同宗生長(zhǎng)得那樣茁壯。它們因山風(fēng)的兇狂而不能長(zhǎng)成高高的軀干，它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片，它們的莖顯得堅(jiān)韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失卻光澤；只有它們的根竟似那柔韌而又強(qiáng)固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙里；它們已經(jīng)不能再去為人們做佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準(zhǔn)備了一個(gè)可靠的抓手。生命就是這樣被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無(wú)情，但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏。愿一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄切切；愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境。生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而錘煉自己，使自己的精神境界得到升華。1、文章第一句“石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下”作者為什么會(huì)“潸然淚下”？該句在文中有什么作用？答案：“倔強(qiáng)”表明了作者對(duì)石縫間的生命的總的看法和態(tài)度（也可答：它敢于去尋求、戰(zhàn)勝最艱苦的環(huán)境）它的精神讓作者感動(dòng)，因而“潸然淚下”。這句話在文中起“開門見(jiàn)山”的作用（或開篇點(diǎn)題），“常使我感動(dòng)得潸然淚下”是作者寫作本文的原因所在。因而這句話也是全文的文眼。2、選文作者選擇哪兩件事情為代表來(lái)介紹石縫間的生命？突出了其哪些特點(diǎn)？答案：野草：生機(jī)不可扼制；山花：生命就是拼搏。3、選文第⑥段“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而錘煉自己，使自己的精神境界得到升華”一句中，“發(fā)現(xiàn)”、“認(rèn)識(shí)”、“錘煉”、“升華”四個(gè)詞語(yǔ)有何關(guān)系？說(shuō)明了什么？答案：層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，說(shuō)明了生命適應(yīng)環(huán)境并改造自身的一般規(guī)律。4、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)第⑤段畫線句“生命就是這樣被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著”的理解。答案：“被規(guī)定著”指環(huán)境使它們只能生長(zhǎng)在石縫間，是指環(huán)境對(duì)生命成長(zhǎng)的限制、約束作用；“又被環(huán)境改變著”指環(huán)境使它們成為戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，環(huán)境可以從外部來(lái)改變和影響生命的發(fā)展。5、下列四句名言佳句中，哪兩句與《石縫間的生命》的旨趣最相近？（）植物的生命要從它的綠葉中顯示出來(lái)。（意大利?但?。╇x離原上草，一歲一枯榮。（唐.白居易）咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（清?鄭板橋）野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（唐.白居易）答案：CD6、選文運(yùn)用了托物言志的寫法，請(qǐng)以第④段為例，簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。答案：野草生存很困難，但它頑強(qiáng)不屈，在石縫間創(chuàng)造了生命的輝煌壯麗。作者用托物言志的手法，使野草成為困境中人類拼搏精神的象征。襯托手法：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。作用：運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。俗語(yǔ)說(shuō):……‘牡丹雖好，也要綠葉扶持'。…用甲事物一（賓）配襯乙事物…（主L?…就是襯托。甲事物由于乙事物的陪襯，就顯得更漬楚，更鮮明,…更突出。襯托，按主要事物和陪襯烘托事物之間所表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)系上的不同，可分為正襯和反襯兩種。正襯：用類似的事物襯托所描繪的事物，從正面去陪襯，烘托主要事物。如用'高的'襯托'更高的'，用'好的'襯托'更好的‘。例如：魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中的句子：“時(shí)候既是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又阻截晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙里，嗚嗚地響，從縫隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣，我的心禁不住悲涼起來(lái)了?！保ㄗ髡哂藐幚涞奶鞖夂汀皼](méi)有二些活氣”的景象來(lái)襯托“我””心情的悲涼。）又如：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！顿?zèng)汪倫》李白（以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。）反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用'矮的'襯托'高的'，用'壞的'襯托'好的'。如：王維《鳥鳴澗》中的詩(shī)句：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”主要寫春山夜靜?；洹⒃鲁龆际莿?dòng)的，鳥鳴則寫出了聲音，作者用以動(dòng)襯靜、以聲寫靜的手法，更突出了山的幽靜，收到了很好的藝術(shù)效果。如：他的年紀(jì)小，器量可大。（以年紀(jì)小襯托器量大。）如:海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了,企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒(méi)起白沫的大海上飛翔?！逗Ｑ唷犯郀柣?/p>

（以海鴨及企鵝的懦弱襯托出海燕的勇敢。）對(duì)比手法:對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法。所謂對(duì)比，就是把①兩種性質(zhì)不同的事物、②兩個(gè)性格不同的人物、③兩種不同情景或④同一事物的兩個(gè)不同方面，或⑤同一人物前后不同時(shí)期的變化放在一起，進(jìn)行對(duì)照比較，形成強(qiáng)烈反差，甩以刻畫人物內(nèi)心世界、…推動(dòng)情節(jié)、突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，揭示文章主題的二種描寫方法對(duì)比又分為三種：人物對(duì)比、事物對(duì)比、情境對(duì)比。對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。對(duì)比手法是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用對(duì)比，能把好同壞，善同惡，美同丑這樣的對(duì)立揭示出來(lái)，給人們以深刻的印象和啟示。對(duì)比是把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面并舉出來(lái)，相互比較的一種修辭方式。對(duì)比的作用在于同時(shí)使好的顯得更好，壞的顯得更壞。對(duì)比與襯托的區(qū)分：襯托有主、賓之分，陪襯事物是為被陪襯事物服務(wù)的，是為了突出被陪襯事物的。對(duì)比是表明對(duì)立現(xiàn)象的，兩種對(duì)立的事物是平行的并列關(guān)系，并無(wú)主、賓之分襯托描寫的是兩個(gè)事物；對(duì)比可以是兩個(gè)事物，—也可以是二個(gè)事物的.兩.個(gè)丕同方面。襯托的修辭效果主要在于突現(xiàn)正面或反面事物，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化文章的中心思想。即俗話所說(shuō)的“紅花還須綠葉扶”。對(duì)比的修辭效果主要是用比較的方式提示事物的本質(zhì)，使好的顯淡竹蘇滄桑得更好，使壞的顯得更壞?！屓藗?cè)诒容^史鑒別，給人們留下深刻而鮮明的印象。淡竹蘇滄桑⑴初秋，我和他相遇在江南湖州一個(gè)叫“百草原”的山林中。⑵他是竹——植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對(duì)于百草原其他植物，象一個(gè)混得不太好的中年人。⑶稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹；銀杏終于褪去一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美；法國(guó)梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無(wú)敵的位置；蘭花三七，象極熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠(chéng)地朝往一個(gè)方向，象被一種崇高使命蠱惑；浮萍無(wú)根，卻有心月市，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，—邊嗜血，一邊甜言蜜語(yǔ)……⑷幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存！我要開花！我要結(jié)果?、缮踔羷?dòng)物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睜開，拼命爭(zhēng)搶著狗奶媽的乳頭。⑹甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無(wú)窮的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫過(guò)高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會(huì)怎樣？⑺他是竹，是植物中的另類。其實(shí)，名利、金錢、權(quán)勢(shì)，如同陽(yáng)光雨露的垂愛(ài)，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)心機(jī)一一要將每一條根都變成利爪，團(tuán)結(jié)土壤，虛偽地贊美越來(lái)越污濁的空氣；要與昆蟲講和，與風(fēng)霜妥協(xié)；要對(duì)蒼蠅漠視，對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全……這樣才能安身立命，才能有飛黃騰達(dá)的可能。⑻可是，也的節(jié)生來(lái)就是直的，也不能彎腰。他的心生來(lái)就是空的，也不愿費(fèi)盡心機(jī)。真是空的嗎？⑼不，那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個(gè)美妙的小宇宙——有與生俱來(lái)的一些堅(jiān)持，有人生一世草木一秋的豁達(dá)智慧，有對(duì)土地的感恩，有和另一棵竹的愛(ài)，與筍的親，與周圍無(wú)數(shù)青光綠影的促膝長(zhǎng)談、開懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的呢喃，有清風(fēng)明月的和唱……笑忘功名利祿、荒蕪繁雜的每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。⑽那一節(jié)節(jié)空里，是永遠(yuǎn)的滿盈。更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹林最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠，淡泊。所以，他與世無(wú)爭(zhēng)到看淡生死。(⑻他可以很入世。生可以防風(fēng)，成蔭，美化環(huán)境，死可以做篾，成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌竹椅竹籃。他也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來(lái)天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。當(dāng)然，這并不表示他逆來(lái)順受，他會(huì)和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?，他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨(dú)善其身兼愛(ài)天下。他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”他是鄭板橋，“蓋竹之體,瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”他是文天祥，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”如他是蘇軾，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無(wú)塵自有香”他是岳飛，辛棄疾，他是中國(guó)儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達(dá)"……他是我們身邊那些還堅(jiān)守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)清也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈的豐衣足食。于是，這些自由快樂(lè)的心靈，站在一個(gè)孤寂的陣營(yíng)里，成為人世間越來(lái)越彌足珍貴的另類，風(fēng)雨過(guò)處，仰天長(zhǎng)笑。1?本文運(yùn)用了怎樣的寫作手法？抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？(4分)答案：托物言志（借物喻人）；抒發(fā)了作者對(duì)物質(zhì)上清貧而心靈富足的一類人的贊美。評(píng)分：共4分。每問(wèn)2分。第二問(wèn)意思對(duì)即可。2.文章主要寫淡竹，為什么在第3-5段寫到稻子、銀杏、法國(guó)梧桐、千年古井？又為什么在第16-22段寫到李白、陶淵明、鄭板橋等人？（4分）答案：從反面襯托淡竹的剛強(qiáng)、高潔、淡泊名利的性格（或運(yùn)用對(duì)比手法，為下文寫淡竹作鋪墊）‘從正面表現(xiàn)淡竹像這些人一樣具有或頑強(qiáng)、堅(jiān)持或超然、坦蕩的個(gè)性，擁有自由快樂(lè)的心靈。評(píng)分：共4分。每問(wèn)2分。第二問(wèn)意思對(duì)即可。3?賞析下面的句子。（4分）稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)生般躊躇滿志。答案：①采用比喻、擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了稻子作為莊稼中的精品，準(zhǔn)備繼續(xù)生長(zhǎng)結(jié)實(shí)，走向輝煌的豐收。濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)輕也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。答案：②語(yǔ)言簡(jiǎn)練，句式工整，贊揚(yáng)了物質(zhì)上清貧，心靈上富足的一類人。評(píng)分：共4分。每小題2分，意思對(duì)即可。閱讀下文，回答文后的問(wèn)題。野菊花野菊花！野菊花開在山野里。有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這般豪放壯烈的花云，有誰(shuí)聞過(guò)這么沉郁凝重的藥香那樣潑潑辣辣地開。一簇一簇，—灘一灘，一坡