2013年上海市高中畢業(yè)統(tǒng)一學(xué)業(yè)考試歷史試卷（原卷版）

教育資源分享店鋪網(wǎng)址：微信號(hào)：kingcsa333絕密★啟封前2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試歷史（上海卷）一、選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)。1．中國(guó)史前社會(huì)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)集體生產(chǎn)、平均分配的農(nóng)耕聚落階段。能反映這種情景的是A．姜寨遺址B．炎黃傳說(shuō)C．二里頭遺址D．堯舜禹傳說(shuō)2．某古代文明具有如下典型特征：①有自己的文字體系，②以灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，③有迄今所知的第一部成文法典，④在文學(xué)方面成就突出，該文明是A．古埃及文明B．古羅馬文明C．古希臘文明D．兩河流域文明3．商代青銅冶鑄技術(shù)日臻完善，留下了眾多青銅禮器。這表明商朝人已將其用于他們最看重的A．經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)B．政治活動(dòng)C．藝術(shù)審美D．日常交往4．如要撰寫一篇有關(guān)公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉歐洲歷史與文化的文章，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是A．雅典民主政治的繁榮B．羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的興衰C．希臘城邦時(shí)代的來(lái)臨D．克利斯提尼改革始末5．有學(xué)者認(rèn)為，自中國(guó)古代進(jìn)入文明社會(huì)，先后出現(xiàn)了“方國(guó)聯(lián)盟”等三種政治統(tǒng)治模式。方國(guó)聯(lián)盟據(jù)此，與右圖匹配的正確選項(xiàng)是方國(guó)聯(lián)盟A．郡縣制度、封邦建國(guó)B．行省制度、封邦建國(guó)C．行省制度、郡縣制度D．封邦建國(guó)、郡縣制度6．唐王朝為改善民族關(guān)系，曾對(duì)西部地區(qū)的少數(shù)民族實(shí)行和親。這里所說(shuō)的少數(shù)民族是A．匈奴B．吐蕃C．鮮卑D．女真7．歷史課上，討論中國(guó)古代的官制演變，同學(xué)們征引史料，各抒己見(jiàn)。甲說(shuō)：方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)……惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵。乙說(shuō)：天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無(wú)握兵之重。丙說(shuō)：置中書省以治內(nèi)，分行省以治外，……而天下事方如指掌矣。丁說(shuō)：……青海軍興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王大臣。其中涉及宋代文官體制的史料是A．甲說(shuō)、乙說(shuō)B．甲說(shuō)、丙說(shuō)C．甲說(shuō)、丁說(shuō)D．乙說(shuō)、丙說(shuō)8．以下是三種史著的目錄，按順序與之對(duì)應(yīng)的作者是五帝本紀(jì)第一五帝本紀(jì)第一夏本紀(jì)第二殷本紀(jì)第三……老子韓非列傳仲尼弟子列傳商君列傳周紀(jì)秦紀(jì)漢紀(jì)魏紀(jì)晉紀(jì)隋紀(jì)唐紀(jì)上世史中國(guó)之中國(guó)自黃帝以迄秦之一統(tǒng)中世史亞洲之中國(guó)自秦統(tǒng)一后至清代乾隆一統(tǒng)近世史世界之中國(guó)自乾隆末年以至今日A．司馬遷、司馬光、梁?jiǎn)⒊珺．司馬光、司馬遷、梁?jiǎn)⒊珻．劉知幾、司馬遷、梁?jiǎn)⒊珼．司馬遷、章學(xué)誠(chéng)、梁?jiǎn)⒊?．小張打算赴法國(guó)參觀巴黎大學(xué)，他從網(wǎng)上搜集了有關(guān)中世紀(jì)西方大學(xué)的信息。其中正確的是A．大學(xué)興起于公元8世紀(jì)B．大學(xué)出現(xiàn)了自由探索的世俗教育C．大學(xué)授課的語(yǔ)言以古希臘語(yǔ)為主D．大學(xué)教師的待遇遠(yuǎn)低于神職人員10．2012年10月以來(lái)，考古工作者在青龍鎮(zhèn)遺址發(fā)現(xiàn)了唐宋房屋基址等遺跡，出土了大量銅器、鐵器和瓷器等文物。據(jù)此推測(cè)當(dāng)時(shí)上海地區(qū)的縣級(jí)治所名稱是A．嘉興B．松江C．華亭D．上海11．按政權(quán)建立年代先后排列，正確的是A．契丹、金、北宋、元B．北宋、契丹、金、元C．北宋、金、契丹、元D．契丹、北宋、金、元12．15至16世紀(jì)發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和宗教改革的興起顯示了A．資本主義制度的確立B．西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型C．國(guó)際政治體系的初建D．整體世界的形成13．以下為15世紀(jì)末16世紀(jì)初的航海線路圖，其中1497年至1498年葡萄牙航海家達(dá)·伽馬進(jìn)行航海探險(xiǎn)的目的地是A．①B．②C．③D．④14．“習(xí)華言，易華服，讀儒書，……以博中國(guó)人之信用，其教始能推行?！彼茿．元世祖B．北魏孝文帝C．利瑪竇D．馬可波羅13．革命實(shí)踐與政治理論往往相輔相成，為“光榮革命”后英國(guó)君主立憲制提供理論支持的是A．霍布斯B．洛克C．伏爾泰D．盧梭16．1640年英國(guó)革命和1789年法國(guó)革命發(fā)生的背景有所不同，但誘因相似，即A．征稅問(wèn)題B．宗教問(wèn)題C．民族問(wèn)題D．戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題17．對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有人稱為中英戰(zhàn)爭(zhēng)，也有人稱為夷匪犯境。其中淡化了歷史認(rèn)識(shí)中價(jià)值判斷的表述是A．中英戰(zhàn)爭(zhēng)B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．通商戰(zhàn)爭(zhēng)D．夷匪犯境18．英國(guó)政府于1802年推出第一部《工廠法》，1860年代相關(guān)立法的保護(hù)范圍擴(kuò)大到“有雇傭勞動(dòng)的任何地方”，這在一定程度上改善了被雇傭者的境遇，推動(dòng)了英國(guó)共廠法等社會(huì)立法的直接原因是A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化B．城市化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C．工人斗爭(zhēng)的壓力D．工業(yè)產(chǎn)值超過(guò)農(nóng)業(yè)19．在關(guān)于現(xiàn)代化內(nèi)涵的討論中，同學(xué)們提出了①政治上的民主化和法制化、②經(jīng)濟(jì)上工業(yè)化和市場(chǎng)化、③思想上的理性化、④社會(huì)生活城市化等核心要素。以下歸納最完整的是A．①③B．①②③C．①③④D．①②③④20．這個(gè)國(guó)家剛剛與英國(guó)和法國(guó)打了一仗，輸?shù)靡粩⊥康?，以致民怨沸騰。人們甚至可以在每個(gè)勞動(dòng)者的前額上看出那些情感的外在表現(xiàn)，而矛盾焦點(diǎn)直指該國(guó)最棘手的問(wèn)題。據(jù)此推斷，這個(gè)國(guó)家將要發(fā)生A．明治維新B．農(nóng)奴制改革C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D．南北戰(zhàn)爭(zhēng)21．1872年，“機(jī)器繅絲（廠）創(chuàng)于簡(jiǎn)村堡陳啟沅（源），名曰‘絲偈’，以其用機(jī)器也；……以其交洋人也”。材料中的繅絲廠最可能坐落于A．北京附近B．廣州附近C．西安附近D．成都附近22．歐洲資本主義的發(fā)生與發(fā)展大致經(jīng)歷了資本原始積累、自由資本主義和壟斷資本主義三個(gè)階段，每個(gè)階段的對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張方式各有側(cè)重，以下能對(duì)應(yīng)的是A．商品輸出→資本輸出→早期殖民B．早期殖民→資本輸出→商品輸出C．早期殖民→商品輸出→資本輸出D．商品輸出→早期殖民→資本輸出23．=1\*GB3①各使館境界以為專與住用之處，并獨(dú)由使館管理，中國(guó)民人概不準(zhǔn)在界內(nèi)居住。=2\*GB3②大皇帝恩準(zhǔn)大英國(guó)人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之上海等五處港口。=3\*GB3③大清大皇帝允以天津郡城?？谧鳛橥ㄉ讨?。=4\*GB3④（朝鮮國(guó)）向中國(guó)所修貢獻(xiàn)典禮，嗣后全行廢絕。風(fēng)氣至今，可謂大轉(zhuǎn)移。立憲也，議院也，公然不諱，昌言無(wú)忌；且屢見(jiàn)諸詔旨，幾等口頭禪，視為絕不奇異之一名詞?！L(fēng)氣至今，可謂大轉(zhuǎn)移。立憲也，議院也，公然不諱，昌言無(wú)忌；且屢見(jiàn)諸詔旨，幾等口頭禪，視為絕不奇異之一名詞?！锻綇]日記》A．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④B．=2\*GB3②=4\*GB3④=3\*GB3③=1\*GB3①C．=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④=1\*GB3①D．=3\*GB3③=4\*GB3④=2\*GB3②=1\*GB3①24．右側(cè)日記最可能寫于A．1861年B．1895年C．1907年D．1913年25．保守派、維新派和激進(jìn)派都有機(jī)會(huì)爭(zhēng)一日之長(zhǎng)短，背后拖著長(zhǎng)辮，心里眷戀帝制的老先生與思想激進(jìn)的新人物并坐討論，同席笑謔。這一場(chǎng)景最可能發(fā)生于A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B．戊戌變法時(shí)期C．辛亥革命時(shí)期D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期26．以下言論出自1933年3月富蘭克林?羅斯福就任總統(tǒng)時(shí)發(fā)表的演說(shuō)，其中最能體現(xiàn)其“新政”實(shí)質(zhì)的是A．我們唯一值得恐懼的就是恐懼本身。B．現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái)……我愿意提供這樣的領(lǐng)導(dǎo)。C．竭盡一切努力通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)調(diào)整來(lái)恢復(fù)同世界各地的貿(mào)易。D．把一切形式的交通運(yùn)輸和其他明確屬于公共事業(yè)的設(shè)施置于國(guó)家計(jì)劃和監(jiān)督之下。27．右圖是中共歷史上一次代表大會(huì)的盛況。此次大會(huì)召開于A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕C．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D．中華人民共和國(guó)成立之后28．三大盟國(guó)此次進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)之目的，在于制止及懲罰日本之侵略。在使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如滿洲、臺(tái)灣、澎湖列島等，歸還中國(guó)。此處的“三大盟國(guó)”是A．美國(guó)、英國(guó)、中國(guó) B．美國(guó)、英國(guó)、蘇聯(lián)C．美國(guó)、蘇聯(lián)、中國(guó) D．英國(guó)、蘇聯(lián)、中國(guó)29．1949年9月通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定，中華人民共和國(guó)為新民主主義國(guó)家，這是因?yàn)棰賹?shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專政。②結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治時(shí)代。③完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。④確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商等制度。A．①②③B．②③④C．①③④ D．①②④豬羊肥大賽黃牛30．右圖主要與下列口號(hào)精神相近的是豬羊肥大賽黃牛A．人有多大膽，地有多大產(chǎn)。B．公共食堂好，吃飯不花錢。C．自愿又互利，發(fā)展合作社。D．聯(lián)產(chǎn)承包制，走上富裕路。以下每小題3分，共15分，每—選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。31．古羅馬詩(shī)人維吉爾稱：“這里還有一些其他人（希臘人），……將鑄造出充滿生機(jī)的銅像，造得比我們高明，……在法庭上比我們更加雄辯，……但是，羅馬人，你記住，你應(yīng)當(dāng)用你的權(quán)威統(tǒng)治萬(wàn)國(guó)，這將是你的專長(zhǎng)，你應(yīng)當(dāng)確立和平的秩序?！睂?duì)這句話的最佳理解是A．羅馬人有自己的法律和政治成果B．希臘人有著突出的藝術(shù)和哲學(xué)成就C．羅馬人的藝術(shù)和哲學(xué)成就勝于希臘人D．羅馬人比希臘人更擅長(zhǎng)運(yùn)用政治的權(quán)威32．在15世紀(jì)，斯特拉斯堡（今法國(guó)東北部城市）的印刷出版物中50%以上屬于宗教書箱，10%屬于古典書籍。從1500年到1520年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%，而與宗教相關(guān)的書刊下降為總數(shù)的27%。對(duì)上述變化的最佳理解是A．人文主義精神昌盛B．天主教地位有所下降C．學(xué)者推崇古典作品D．中國(guó)印刷術(shù)引入歐洲33．1870年清初大臣崇厚出訪法國(guó)，他受邀參觀巴黎下水道工程后，覺(jué)得曾被無(wú)數(shù)法國(guó)人踩在腳下，這是法國(guó)政府的蓄意羞辱。事實(shí)上，法方為了展示城市建設(shè)成果，只安排貴賓參觀此工程。同一天，還有兩位來(lái)自巴西的王子也應(yīng)邀參觀。對(duì)此，今人解讀最接近史實(shí)本質(zhì)的是A．崇厚沒(méi)有理解法國(guó)政府的用意。B．崇厚希望“師夷長(zhǎng)技以制夷”。C．崇厚對(duì)外情茫然無(wú)知。D．崇厚自認(rèn)為受了“胯下之辱”，有失身份。34．以下對(duì)上海租界的描述中，最能說(shuō)明租界為“國(guó)中之國(guó)”的事實(shí)是A．租界內(nèi)公園禁止華人入內(nèi)，引發(fā)華人抗議。B．美英等國(guó)聯(lián)手成立了工部局。C．租界內(nèi)租地建屋、開設(shè)店鋪等事，須先由外國(guó)領(lǐng)事發(fā)給執(zhí)照。D．租界有下水道、自來(lái)水、路燈和平整的街道。35．某學(xué)者寫道：戰(zhàn)后發(fā)生的許多事情是“無(wú)法全部裝在冷戰(zhàn)這個(gè)盒子里的”。冷戰(zhàn)分割了世界，不過(guò)冷戰(zhàn)只是這個(gè)世界的一個(gè)部分，與之并存的還有經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等問(wèn)題。冷戰(zhàn)無(wú)疑對(duì)這些問(wèn)題產(chǎn)生影響，而這些問(wèn)題反過(guò)來(lái)又影響了冷戰(zhàn)。對(duì)這段話的最佳理解是A．冷戰(zhàn)是時(shí)代的中心，而非時(shí)代本身。B．經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等問(wèn)題影響了冷戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)。C．冷戰(zhàn)既是時(shí)代的中心，又是時(shí)代本身。D．冷戰(zhàn)分割了世界，影響了經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等問(wèn)題。二、非選擇題（共75分）36．“無(wú)為”與“有為”（12分）材料一：秦滅六國(guó)，……此乃古代貴族封建勢(shì)力之逐漸崩潰，……直至漢興，始為中國(guó)史上平民政權(quán)之初創(chuàng)?！辉谄矫裾畡?chuàng)建的過(guò)程中，欲屢次有“封建”思想之復(fù)活?！矫裾摹枷雱t為“無(wú)為而治”，“無(wú)為”之實(shí)則為“因循”?！X穆《國(guó)史大綱》材料二：漢興七十余年之間，國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。……當(dāng)此之時(shí)，網(wǎng)疏而民富，役財(cái)驕溢，或至兼并，豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲?！抉R遷《史記·平淮書》問(wèn)題：（1）你如何理解材料一“‘無(wú)為’之實(shí)則為‘因循’”的說(shuō)法（4分）（2）漢初七十余年的“無(wú)為”給漢武帝留下怎樣的歷史遺產(chǎn)？綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，你如何看待漢武帝的“有為”？（8分）37．“他們”（12分）他們不可以被買賣，但他們?nèi)耘f是不自由的，沒(méi)有主人的同意不能離開土地，如果變更給新主人，他們也隨之被轉(zhuǎn)讓。他們有權(quán)耕作自己的數(shù)英畝土地，作為其一生勞作的回報(bào)，他們每星期要在主人的轄地上勞作數(shù)日，還得修繕主人的道路。橋梁和圍墻。當(dāng)他們結(jié)婚、繼承父輩的田產(chǎn)或使用當(dāng)?shù)氐哪シ粫r(shí)，要向主人納稅，到了圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)，也得付些錢款。他們用糧食、水果、蜂蜜、雞蛋、家禽等實(shí)物按比例支付一年的收成。在和平無(wú)事的安寧歲月里，他們常常經(jīng)營(yíng)市集。問(wèn)題：（1）材料中的“他們”是指哪一種人？說(shuō)明判斷的理由。（8分）（2）結(jié)合材料概括“他們”所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)形態(tài)特征。（4分）38．同文館之辯（14分）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，京師同文館的設(shè)立給當(dāng)時(shí)的士大夫階層帶來(lái)了很大沖擊。由此，同文館的辦學(xué)舉措引發(fā)清廷內(nèi)部的爭(zhēng)論。1867年，保守派代表人物倭仁上奏道：天文、算學(xué)為益甚微，西人教習(xí)正途，所損甚大……立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝。今求之一藝之末，而又奉夷人為師。無(wú)論夷人詭譎，未必傳其精巧，即使教者誠(chéng)教，學(xué)者誠(chéng)學(xué)，所成就者不過(guò)術(shù)數(shù)之士，古今未來(lái)聞?dòng)惺研g(shù)數(shù)而能起襲振弱者也。天下之大，不患無(wú)才。如以天文、算學(xué)必須講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人，何必師事夷人？——《籌辦夷務(wù)始末》問(wèn)題：（1）倭仁反對(duì)同文館哪些辦學(xué)舉措？理由是什么？（6分）（2）假設(shè)你參與當(dāng)時(shí)的論辯，將如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)？（8分）39．戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的抉擇（12分）1990年10月3日德國(guó)重新統(tǒng)一，標(biāo)志著德意志民族進(jìn)入新的歷史階段。然而，德國(guó)近代以來(lái)的歷史發(fā)展斷裂巨大，某些模式一去不復(fù)返了。以“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的抉擇”為主題，敘述德國(guó)20世紀(jì)以來(lái)的發(fā)展之路。40．嚴(yán)復(fù)筆下的進(jìn)化論（25分）中國(guó)近代思想家嚴(yán)復(fù)將赫胥黎的作品譯成中文發(fā)表。以下兩欄材料，分別