中醫(yī)知識(shí)題庫(kù)匯總

中醫(yī)知識(shí)培訓(xùn)測(cè)試題答題說(shuō)明：以下每一道題下面有、、、、五個(gè)備選答案，請(qǐng)從中選擇一個(gè)最佳答案。（每道題2分，共10分0。）1．中醫(yī)學(xué)的奠基之作是．、、黃帝內(nèi)經(jīng)、．傷寒雜病論、．神農(nóng)本草經(jīng)、溫病學(xué)E諸病源候論2．我國(guó)第一部臨床學(xué)專著是、．黃帝內(nèi)、經(jīng)．、傷寒雜病論.神農(nóng)本草.溫病學(xué).諸病源候論3．中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是E、．整體觀念和陰陽(yáng)五行、．四診八綱和辨證論治神．同病異治和異病同治溫．陰陽(yáng)五行和五運(yùn)六氣諸．整體觀念和辨證論治4．消渴病晚期病人的病室氣味為諸、．血腥味、．尿味神．腐臭味溫．尸臭味諸．爛蘋果味5．“滿而不能實(shí)”的生理特點(diǎn)是指、、．五臟、．六腑神．奇恒之腑．溫臟腑諸．以上都不是6．“腎為氣之根”之基本含義是神、．腎為一身陽(yáng)氣的根本．、腎有強(qiáng)大的氣化作用．神腎主納氣，可維持呼吸平穩(wěn)、深沉．腎溫中精氣化生元?dú)猓瑸樯顒?dòng)的原動(dòng)力．諸精氣對(duì)機(jī)體各方面的生理功能均起重要的促進(jìn)作用7．下列關(guān)于心與肝之間的關(guān)系敘述不正確的是諸、．心主血脈，肝主藏血、．心主神志，肝主疏泄，調(diào)暢情志．肝神血不足則心血虧虛．心溫血不足則肝血虧虛．心諸主封藏以防津液流失，肝主疏泄以使津液通暢8．經(jīng)絡(luò)的生理功能不包括BA溝通表里上下，聯(lián)絡(luò)臟腑器官.加強(qiáng)十二經(jīng)脈與頭面的聯(lián)系.通行氣血、濡養(yǎng)臟腑組織.感應(yīng)傳導(dǎo)作用E調(diào)節(jié)機(jī)能平衡9關(guān)于中醫(yī)病歷中的診斷，敘述不正確的是A可以西醫(yī)病名、綜合征等代替中醫(yī)的病名、證名.病名與證名不能合寫.證名診斷應(yīng)該包括病位、病性D有多種病時(shí)，急性的、本科的在先.有多種病時(shí)，慢性的、他科的在后1．0以下不屬于風(fēng)邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)的是加A其性開泄.耗氣傷津.善行而數(shù)變D為百病之TOC\o"1-5"\h\z長(zhǎng).易襲人體之陽(yáng)位1．1“寒者熱之”的治法屬于加A反佐法.正治法.反治法.從治法易．扶正法1．2下列不屬于望舌形內(nèi)容的是AA榮枯.老嫩.裂紋.齒痕.芒刺1．3“重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰”是指DA陰陽(yáng)的對(duì)立制約.陰陽(yáng)的互根互用.陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡.陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化.陰陽(yáng)的平衡關(guān)系失調(diào)1．4下列不屬于問(wèn)診的內(nèi)容是易A主訴B現(xiàn)病史.既往史?家族史.舌脈1．5“有根”之脈象是指EA不浮不沉B節(jié)律一致.不快不慢D和緩有力E沉取尺部應(yīng)指有力1．6關(guān)于表證與里證的區(qū)別點(diǎn)，錯(cuò)誤的是DA表證一般脈浮，里證一般脈沉.表證病程較短，里證病程較長(zhǎng)C表證病情較輕，里證病情較重.表證惡寒為主，里證發(fā)熱為主,表證苔薄，里證舌苔多有變化1．7“見肝之病，知肝傳脾”，從五行之間的相互關(guān)系來(lái)看，其所指的內(nèi)容是CA木疏土,木克土C木乘土,土侮木,木勝土1,8導(dǎo)致亡陽(yáng)的病因病機(jī)，錯(cuò)誤的是DA陽(yáng)氣由虛而衰而欲脫,陰寒極盛而暴傷陽(yáng)氣,陰血消亡陽(yáng)隨陰脫,氣機(jī)阻滯而血行不暢.劇毒、嚴(yán)重外傷刺激19,胃脘、脅肋脹痛或竄痛，噯氣呃逆，吞酸嘈雜，食少納減，情志抑郁，善太息，急躁易怒，舌紅苔薄黃，脈弦或弦數(shù)，辨證為表A氣滯胃脘證.肝郁化火證,胃火熾盛.肝郁脾虛證,肝表胃不和證，世界衛(wèi)生組織健康的“四大基石”不包括A充足睡眠，合理膳食，戒煙限酒D4理平衡.適量運(yùn)動(dòng),1治療外感發(fā)熱、無(wú)汗、頭痛、項(xiàng)強(qiáng)等癥，應(yīng)首選A葛根.麻黃C桂枝D柴胡.羌活2．2厚樸最適宜于治療CA寒疝腹痛.兩脅脹痛.腹?jié)M脹痛.脘腹冷痛.小腹刺痛2．3可以用來(lái)治療水腫、小便不利，還能用來(lái)治療腳氣的藥物是A薏苡仁,茯苓.澤瀉.車前子E金錢草2．4具有活血行氣、祛風(fēng)止痛作用的藥物是BA三七.川芎，郁金.丹參,紅花2,5氣機(jī)是指CA氣的升降.氣的變化，氣的運(yùn)動(dòng).氣、血、津液等物質(zhì)的互化.運(yùn)動(dòng)形式2,6能平肝潛陽(yáng)、又能息風(fēng)止痙的藥物是AA天麻，鉤藤，地龍，石決明，決明子2,7具有補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨、安胎作用的藥物是氣A鹿茸,牛膝.杜仲,五加皮,補(bǔ)骨脂2,8桂枝湯中起調(diào)和營(yíng)衛(wèi)作用的藥對(duì)是氣A桂枝甘草.芍藥甘草,桂枝芍藥.桂枝生姜,芍決藥大棗29,患者，男，43歲?；家倚透窝装肽暧?，癥見兩脅脹滿，口苦，食欲不振，有時(shí)欲嘔，咽喉發(fā)干，舌苔薄白，脈弦。治宜選用A大柴胡湯，四逆散.柴胡疏肝散.小柴胡湯.逍遙散3．0中醫(yī)“未病”的概念不包括DA健康未病狀態(tài)B未發(fā)生傳變或已病的早期狀態(tài)C疾病愈后未復(fù)發(fā)狀態(tài).傳染性疾病的潛伏期E有疾病的先兆3．1補(bǔ)中益氣湯重用黃芪為君，其主要用意是EA補(bǔ)氣生血B補(bǔ)氣行血.補(bǔ)氣行水D補(bǔ)氣固表.補(bǔ)氣升陽(yáng)3．2中醫(yī)病歷書寫基本要求不包括補(bǔ)A病歷書寫應(yīng)當(dāng)客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整.住院病歷書寫應(yīng)當(dāng)使用藍(lán)黑墨水、碳素墨水.病歷書寫應(yīng)當(dāng)中文和外文并重D病歷書寫應(yīng)當(dāng)文字工整，字跡清晰，表述準(zhǔn)確E病歷應(yīng)當(dāng)由相應(yīng)醫(yī)務(wù)人員簽名3．3月經(jīng)病的治療原則重在于補(bǔ).補(bǔ)腎B扶脾.治本調(diào)經(jīng)D疏肝.調(diào)理沖任氣血3．4具有活血祛瘀，疏肝通絡(luò)功用的方劑是DA柴胡疏肝散B加味烏藥湯.血府逐瘀湯.復(fù)元活血湯.桂枝茯苓丸3．5主治為肝陽(yáng)上亢，頭目眩暈，耳鳴目脹，心悸健忘，煩躁不寧，舌強(qiáng)言語(yǔ)不利，口眼歪斜，半身麻木不遂，脈弦長(zhǎng)而硬的方劑是DA天麻鉤藤飲B羚角鉤藤湯.大定風(fēng)珠D建瓴湯E鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯3．6辛味藥的作用是A.發(fā)散、通行B補(bǔ)益、緩急.燥濕、通泄.收斂、固澀．軟堅(jiān)、瀉下．7用于治療由于風(fēng)寒濕邪、痰瘀阻絡(luò)所致中風(fēng)、風(fēng)寒濕痹的中成藥是EA補(bǔ)中益氣丸B天麻丸C生脈飲D尪痹顆粒.小活絡(luò)丸TOC\o"1-5"\h\z3．8肝胃郁熱所致的胃痛治療時(shí)宜采用EA香蘇散加減B瀉心湯加減C益胃湯加減D柴胡疏肝散加減.化肝煎3．9感冒的主要機(jī)理是C.肺氣失宣.肺失肅降C衛(wèi)表失和D營(yíng)衛(wèi)不和.肺虛不固4．0哮病緩解期治療，入手的臟器是B?4肝脾.肺脾腎.肺肝脾D脾肝腎E4肝腎.主訴對(duì)臨床具有的重要意義，不包括?提示病情的輕重緩急及其救治原則B確定詢問(wèn)或檢查的主次和秩序C確定病種和辨別病位或病性的主要依據(jù)D決定現(xiàn)病史與既往史書寫的內(nèi)容E決定使用藥物的品種4.2下列不屬于胃陰不足型嘔吐的主癥是C.嘔吐反復(fù)或時(shí)作干嘔.似饑而不欲食.曖氣吞酸D口干咽燥E舌紅少津脈細(xì)43.患者久患脅痛，痛勢(shì)隱隱，綿綿不休，口干咽燥，心煩少寐，頭暈?zāi)垦?，舌紅少苔，脈弦細(xì)。其治法是A祛瘀通絡(luò)B養(yǎng)陰柔肝.清熱利膽D疏肝理氣E養(yǎng)TOC\o"1-5"\h\z血通絡(luò)4．4水腫病位關(guān)鍵在D.肺B4.脾.腎.肝4．5虛勞的辨證當(dāng)以下列選項(xiàng)為綱的是DA五臟虛候.表里.氣血D氣血陰陽(yáng).臟腑4．6太陽(yáng)經(jīng)頭痛疼痛的部位是BA前額及眉棱骨B頭后部下連于項(xiàng)C頭兩側(cè).巔頂.全頭4．7治療脾胃氣滯證及嘔吐、呃逆證的藥物是AA陳皮B香附C薤白.木香.烏藥4．8丹毒的中醫(yī)治療原則以下最恰當(dāng)?shù)氖茿.清熱解毒B利濕解毒C活血祛瘀.清熱涼血解毒E健脾利濕消腫4．9股腫最危險(xiǎn)的并發(fā)癥為CA局部疼痛B發(fā)熱.肺栓塞D水腫.患肢增粗5．0治療乳癖肝郁痰凝證常選用CA十全流氣飲B四海疏郁丸C逍遙散加味.海藻玉壺湯E以上都不是學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的入門課程是：醫(yī)古文中醫(yī)基礎(chǔ)理論中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)中國(guó)醫(yī)學(xué)史中醫(yī)學(xué)是發(fā)源于哪個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)：中國(guó)日本

印度埃及古希臘我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍是：《傷寒雜病論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《溫疫論》下列哪部著作提出以解剖方法直接觀察人體：《傷寒論》《金匱要略》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《難經(jīng)》中醫(yī)學(xué)中成功運(yùn)用辨證論治的第一部專著是：《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》《小兒藥證直訣》我國(guó)第一部藥物學(xué)專著是：《本草綱目》《新修本草》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《千金要方》《神農(nóng)本草經(jīng)》藥物的“四氣”、“五味”是在哪部著作中首次提出的：《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》《新修本草》《難經(jīng)》《醫(yī)學(xué)綱目》最早提出“七情和合”藥物配伍的著作是：《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》《新修本草》《難經(jīng)》《千金要方》我國(guó)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專著是：《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《諸病源候論》《三因極一病證方論》《溫病條辨》提出病因“三因?qū)W說(shuō)”的醫(yī)家是：巢元方華佗張仲景陳無(wú)擇扁鵲下列著名醫(yī)家中被稱為“寒涼派”的代表是：葉天士張從正劉完素朱丹溪李杲下列著名醫(yī)家中被稱為“攻邪派”的代表是D印李杲下列著名醫(yī)家中被稱為“攻邪派”的代表是D印李杲李中梓吳又可張子和王清任下列著名醫(yī)家中被稱為“補(bǔ)土派”的代表是：葉天士李東垣李中梓張介賓朱丹溪下列著名醫(yī)家中被稱為“養(yǎng)陰派”的代表是：朱震亨李東垣張從正劉完素吳鞠通提出“百病多因痰作祟”的醫(yī)家是：李中梓朱丹溪李東垣張介賓趙獻(xiàn)可倡“陽(yáng)常有余，陰常不足”理論的醫(yī)家是：劉完素張子和李東垣’朱丹溪張介賓明確提出“腎為先天本，脾為后天本”的醫(yī)家是：李中梓趙獻(xiàn)可張介賓李東垣朱震亨《溫疫論》的作者是：葉天士吳鞠通薛生白王孟英吳又可創(chuàng)“衛(wèi)氣營(yíng)血”辨證的溫病大家是：吳鞠通吳有性王孟英葉天士薛生白創(chuàng)“三焦”辨證的溫病大家是：葉天士吳鞠通薛生白王孟英余師愚提倡中西匯通的醫(yī)家是：吳有性王清任張錫純李中梓王孟英中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體的主宰是：心肺脾肝中劉醫(yī)學(xué)認(rèn)為構(gòu)成人體有機(jī)整體的中心是：劉命門中劉醫(yī)學(xué)認(rèn)為構(gòu)成人體有機(jī)整體的中心是：劉命門腦五臟六腑經(jīng)絡(luò)重視解剖，發(fā)展了瘀血致病理論的醫(yī)家是：葉天士王叔和張介賓王清任李杲中醫(yī)診治疾病，在辨病辨證和對(duì)癥治療中，主要著眼于：病癥體征證病因二、填空題（每空5分，共50分）1、防治原則中，“先安未受邪氣之地”屬于既病防變。2、容易發(fā)生陰陽(yáng)互損的臟是腎。3、“冬傷于寒，春必病溫”，其發(fā)病類型是伏而后發(fā)。4、常引起心煩、失眠、狂躁妄動(dòng)等癥狀的邪氣是火邪。5、足三陽(yáng)經(jīng)的走向是從頭走足，手三陽(yáng)經(jīng)的走向是從手走頭。6、上出息道，下注于氣街，并下行于足的氣是宗氣。7、屬于“土”的五聲是歌。二、填空題1我.國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)巨著是?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》我2.國(guó)第一部脈學(xué)專著是。《脈經(jīng)》3《.傷寒雜病論》即后世的和?！秱摗贰督饏T要略》4中.醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專著是由代醫(yī)家等編著。隋巢元方溫5.病學(xué)理論源于、、等書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》6中.醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是、。整體觀念辨證論治中7.醫(yī)學(xué)包括、、三部分。中醫(yī)基礎(chǔ)理論中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)中8醫(yī).學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)與方法有、、、四大方面。有利的社會(huì)文化背景醫(yī)藥知識(shí)的積累對(duì)人體生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的觀察古代哲學(xué)思想對(duì)醫(yī)學(xué)的滲透晝9.夜的變化對(duì)疾病的影響，多呈旦、晝、夕、夜。慧安加甚10是.中醫(yī)診療理論體系的一大特點(diǎn)。辨證論治11中.醫(yī)把人體看成一個(gè)以為主宰，為中心的整體；同時(shí)認(rèn)為人和以及有密切聯(lián)系，也是一個(gè)不可分割的整體。心五臟自然界社會(huì)環(huán)境1人2體.自身生理上的整體性，主要體現(xiàn)于、兩大方面。五臟一體觀形神一體觀13人.身之“三寶”中，精為,氣為神,為?；A(chǔ)動(dòng)力主宰三、判斷題證.是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中的病理概括。（X）中醫(yī)認(rèn)識(shí)治療疾病，著眼于辨證而不辨病。（X）3個(gè).人社會(huì)地位的改變對(duì)健康造成的影響也屬于整體觀念的范疇。(V)中醫(yī)在認(rèn)識(shí)疾病的過(guò)程中，首先著眼于整體。（J）吳有性著《瘟疫論》，創(chuàng)“戾氣”說(shuō)。（J）秦醫(yī)醫(yī)和提出了“六氣病源說(shuō)”。（V）.人身之“三寶”即精、氣、神。（V）四、名詞術(shù)語(yǔ)解釋1中.醫(yī)學(xué)是:發(fā)祥于中國(guó)古代的研究人體生命、健康、疾病的科學(xué)。它具有獨(dú)特的理論體系、豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的思維方法，是以自然科學(xué)知識(shí)為主體、與人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)相交融的科學(xué)知識(shí)體系。2整.體觀念:整體就是統(tǒng)一性和完整性。整體觀念又叫統(tǒng)一整體觀，即中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性的思想。3百.骸:骸，泛指骨骼。百骸，指全身骨骼。4人.氣:指人體具有生機(jī)的陽(yáng)氣。吳證.是:機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段或某一類型的病理概括。由癥狀和體征構(gòu)成，包括病因、病位、病性及邪正關(guān)系。秦辨.證論治:辨證，就是將四診（望、聞、問(wèn)、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過(guò)程。論治是在通過(guò)辨證