“三個(gè)代表”重要思想黨課講稿

“三個(gè)代表”重要思想黨課講稿新的時(shí)代呼喚新的理論新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論1、19世紀(jì)三、四十年代，歐洲工業(yè)革命的興起和工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃高漲，為馬克思主義在人類社會(huì)出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、20世紀(jì)初期，俄國(guó)十月革命的勝利，促使列寧主義應(yīng)運(yùn)而生。

3、以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期,把馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，解決了新民主主義革命的性質(zhì)、動(dòng)力、對(duì)象、前途等基本問(wèn)題，開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。這是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。4、以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在改革開(kāi)放年代，把馬克思、列寧主義、毛澤東思想與中國(guó)特色的實(shí)踐相結(jié)合，初步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。這是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。5、以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體高舉馬克思、列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論偉大旗幟，在科學(xué)總結(jié)我們黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的提出了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步比較系統(tǒng)的回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這一時(shí)代課題，他豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說(shuō)，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第三次歷史性飛躍。“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史過(guò)程和國(guó)內(nèi)外背景1993年7月，江澤民同志在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立72周年座談會(huì)上的講話中指出：“縱觀72年的歷史，我們黨的發(fā)展壯大，我們的國(guó)家在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得獨(dú)立和走向繁榮富強(qiáng)，歸根到底是同推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展密切相聯(lián)系的”。這可以看作是他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求這一思想的早期闡述。

1996年3月，江澤民同志在《關(guān)于講政治》一文中指出：“社會(huì)主義現(xiàn)代化是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦?、最根本的利益”?/p>

這可以看作是他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益的思想雛形。

1997年9月，江澤民同志在十五大報(bào)告中指出：“有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”。

這可以看作是他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的早期思考。

2001年1月14日，在中紀(jì)委第四次全體會(huì)議上，江澤民指出：“在新的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中，如何保證我們黨始終保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，始終代表最廣大人民群眾的利益，始終經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，始終堅(jiān)強(qiáng)有力的發(fā)揮好黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，這是面向新世紀(jì)加強(qiáng)黨的建設(shè)必須進(jìn)一步解決好的最重大的課題”。從這里我們可以看出“三個(gè)代表”的輪廓。2000年2月19日，江澤民同志到廣東省茂名高州市考察工作。2月20日是元宵節(jié)，當(dāng)天上午，江澤民同志聽(tīng)取了高州市黨建、三講準(zhǔn)備情況的匯報(bào)。下午，他參加了由600多人參加的“三講”教育報(bào)告會(huì)，在會(huì)上他指出：“我們要始終保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終代表最廣大人民群眾的利益，始終成為社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，始終堅(jiān)持有力的發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)黨的核心的作用，必須從思想上、組織上、作風(fēng)上把黨建設(shè)好”。在這里我們注意到他提到了兩個(gè)代表，這是“三個(gè)代表”重要思想的發(fā)端。

2000年2月25日下午，在廣州市黨建工作座談會(huì)上，江澤民同志第一次完整的提出了“三個(gè)代表”重要論斷：“我們黨之所以贏得人民群眾的擁護(hù)，因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益”。這是他第一次完整的提出“三個(gè)代表”這一科學(xué)論斷。

2000年5月14日，江澤民在上海主持召開(kāi)江蘇、浙江、上海黨建工作座談會(huì)，在會(huì)上他又指出：“始終代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。

2001年7月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨80華誕，江澤民同志發(fā)表重要講話，在講話中他第一次比較系統(tǒng)的、全面的、科學(xué)的闡述了“三個(gè)代表”重要思想。2000是世紀(jì)之交的一年，人類即將進(jìn)入一個(gè)新的世紀(jì)。當(dāng)時(shí)我們所處的國(guó)際環(huán)境已經(jīng)和正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，給我們帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快發(fā)展，世界格局多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力和民族凝聚力為主要內(nèi)容的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈?？偟膩?lái)看，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題。我們面臨的國(guó)際環(huán)境依然是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，希望多于困難。

在20世紀(jì)的百年歷史中，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)既有震驚世界的輝煌，也有震驚世界的嚴(yán)重挫折?？茖W(xué)社會(huì)主義由在占世界人口三分之一的國(guó)度里取得勝利和蘇東劇變、蘇聯(lián)解體、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、北約襲擊南斯拉夫、中東局勢(shì)撲溯迷離、亞洲嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)、美國(guó)9.11事件等，向人們、向一切馬克思主義者特別是向中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了重大的課題。深入研究和思考如此錯(cuò)綜復(fù)雜、變化深刻的歷史現(xiàn)象，進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們得到重要的啟示：

蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的消亡并不等于社會(huì)主義的失敗，而有中國(guó)特色社會(huì)主義的興起則預(yù)示著社會(huì)主義輝煌的未來(lái)；

我們一定要吸取蘇共解體的教訓(xùn)，必須始終不渝地加強(qiáng)黨的建設(shè)。

從國(guó)內(nèi)看，人民共和國(guó)剛剛走過(guò)了50多年的輝煌歷程。全國(guó)各族人民正在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為全面建設(shè)小康社會(huì)而團(tuán)結(jié)奮斗，黨中央關(guān)于今年工作的總要求正在全面貫徹落實(shí)，形勢(shì)總體上是好的。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式的多樣化還將進(jìn)一步發(fā)展。改革和建設(shè)中的各種矛盾相互交織，特別是改革的深化引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新變化和各種利益關(guān)系的調(diào)整，給政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生活都帶來(lái)深刻影響。舊的平衡打破之后新的平衡尚處于建立和完善過(guò)程之中，人民內(nèi)部矛盾日趨復(fù)雜化和多樣化。與此同時(shí)，在一部分黨員干部中存在著思想僵化、信念動(dòng)搖、組織渙散、作風(fēng)浮漂，特別是腐敗問(wèn)題。再加上我們黨正進(jìn)入整體性新老交替的重要時(shí)刻,

從現(xiàn)在起到新世紀(jì)頭十幾、二十年，一大批年輕干部要走上中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。在這種情況下，從嚴(yán)治黨，進(jìn)一步全面提高全黨特別是黨的干部隊(duì)伍的素質(zhì)，成為十分緊迫的任務(wù)。

所以，我們必須緊密結(jié)合實(shí)際，加緊進(jìn)行思考和研究，積極探索在新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)的有效途徑和辦法，把“三個(gè)代表”的要求貫徹落實(shí)到黨的建設(shè)的各項(xiàng)工作中去。

貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想關(guān)鍵是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心是保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)是執(zhí)政為民?！叭齻€(gè)代表”的重要論斷，站在世紀(jì)之交的時(shí)代高度，總結(jié)我們黨近80年的歷史經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)改革開(kāi)放的新形勢(shì)以及黨面臨的新問(wèn)題，從根本上進(jìn)一步回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，我們黨要把自己建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。這是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)的新概括，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展，是新形勢(shì)下對(duì)各級(jí)黨組織和黨員干部提出的新要求，是在新的歷史條件下全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)和新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)?！叭齻€(gè)代表”重要思想的具體內(nèi)容始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的需求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的需求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的需求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！叭齻€(gè)代表”之間的辯證關(guān)系

代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。怎樣理解我們黨“始終代表著中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”的內(nèi)涵

在人類社會(huì)的基本矛盾中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。從歷史發(fā)展看，決定一個(gè)國(guó)家和民族興衰的關(guān)鍵是生產(chǎn)力的水平。馬克思主義認(rèn)為，只有代表和反映生產(chǎn)力發(fā)展要求的階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)，才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的革命力量。哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)政黨或政治組織代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和要求，它就順應(yīng)了歷史發(fā)展的方向和趨勢(shì)，掌握了領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)變革進(jìn)步的主動(dòng)權(quán)。封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)，是由于封建地主階級(jí)代表了當(dāng)時(shí)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為特點(diǎn)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和要求。資本主義取代封建主義，是由于資產(chǎn)階級(jí)代表了以機(jī)器大工業(yè)為標(biāo)志的新興社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和要求。而社會(huì)主義之所以必然要最終取代資本主義，也正是在于資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料私人占有與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾，終將阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，要進(jìn)一步解放發(fā)展生產(chǎn)力，就必須打破舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。

中國(guó)共產(chǎn)黨是按照馬克思主義建黨原則建立的先進(jìn)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，肩負(fù)打碎舊的生產(chǎn)關(guān)系的神圣使命，把不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為自己的歷史使命和根本任務(wù)。我們黨正是作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的先進(jìn)政黨活躍于中國(guó)政治舞臺(tái)的，并以解放生產(chǎn)力、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)為中國(guó)人民所衷心擁護(hù)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，不僅是適應(yīng)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求而產(chǎn)生的，而且從它誕生以來(lái)的一切奮斗，都是圍繞解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)而進(jìn)行的。

新民主主義革命時(shí)期，我們黨之所以由一個(gè)幾十人的小黨迅速站立于中國(guó)政治舞臺(tái)，就在于它適應(yīng)了中國(guó)人民要求發(fā)展生產(chǎn)力的愿望，指明了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的方向。我們黨之所以歷經(jīng)挫折仍能發(fā)展壯大，最終形成一個(gè)有影響的大黨，就在于提出的綱領(lǐng)、政策適合人民群眾翻身做主人、掌握生產(chǎn)力發(fā)展歷史主動(dòng)權(quán)的愿望。我們黨之所以能夠打敗國(guó)民黨八百萬(wàn)軍隊(duì)、推翻三座大山統(tǒng)治、建立一個(gè)嶄新的國(guó)家，也在于它能夠打破以“四大家族”為代表的舊的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的束縛。新中國(guó)成立以后，我們黨成功地進(jìn)行了生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，消滅了剝削制度，建立起以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，開(kāi)展了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力奠定了基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，正是為了解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們黨把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、大力發(fā)展生產(chǎn)力作為全黨和全國(guó)人民的根本任務(wù)。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“最主要的是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這件事情一定要死把住不放，一天也不能耽誤。”我們黨通過(guò)改革不斷調(diào)整和變革不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，使我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力得以迅速發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的巨大成就，也使我們黨的先進(jìn)性

和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到進(jìn)一步的發(fā)揮。特別是鄧小平提出把“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”，作為衡量黨的工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，從理論上進(jìn)一步闡明了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同黨的性質(zhì)、宗旨之間的關(guān)系，為全黨堅(jiān)定不移地貫徹“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)定不移地領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路奠定了思想基礎(chǔ)。始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要把握“三個(gè)堅(jiān)持”：

1、堅(jiān)持以改革促發(fā)展，為解放和發(fā)展我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力打開(kāi)更加廣闊的通途。2、堅(jiān)持把不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造能力，切實(shí)保護(hù)并發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性作為第一要?jiǎng)?wù)。3、堅(jiān)持把大力發(fā)展先進(jìn)科學(xué)技術(shù)作為我們黨必須履行的重要職責(zé)。怎樣理解我們黨“始終代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)涵

先進(jìn)的文化和意識(shí)形態(tài)是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力的反映和體現(xiàn)，是人類文明積累和發(fā)展的結(jié)晶，同時(shí)又為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會(huì)的前進(jìn)提供思想指導(dǎo)、精神動(dòng)力和智力支持。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之所以成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，不僅因?yàn)樗硐冗M(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，而且在于它代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的奮斗歷史中，總是代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。它堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，先后把馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論寫在了自己的旗幟上，為中國(guó)人民的革命、建設(shè)和改革指明了正確的方向。它倡導(dǎo)了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的道德，引導(dǎo)廣大人民團(tuán)結(jié)在愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的旗幟下，使全民族的思想道德素質(zhì)有了極大提高。它立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國(guó)文化有益成果，創(chuàng)造了嶄新的社會(huì)主義文化。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，也是一部重視文化建設(shè)的歷史。在民主革命時(shí)期，黨就非常重視文化建設(shè)問(wèn)題。毛澤東在《新民主主義論》中，用了相當(dāng)大的篇幅論述新民主主義的文化。他指出：“這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性?！薄斑@種新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的?！薄斑@種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化?！泵珴蓶|指出：“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化?！边@就為中國(guó)當(dāng)時(shí)的文化建設(shè)指明了前進(jìn)的方向。在整個(gè)民主革命時(shí)期，黨以馬克思主義為指導(dǎo)，成為推動(dòng)中國(guó)新文化發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)政黨，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

新中國(guó)成立以后，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，進(jìn)行了大規(guī)模的文化建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)取得了偉大成就。包括改造舊文化，蕩滌舊社會(huì)留下的污泥濁水；普及馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)理論和各種文化知識(shí)；提出“二為”方向和“雙百”方針；提出向科學(xué)進(jìn)軍；形成一大批文化藝術(shù)作品；進(jìn)行多種文化設(shè)施建設(shè)等等?？梢哉f(shuō)新中國(guó)成立以后，我國(guó)文化建設(shè)保持了正確的前進(jìn)方向。

十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體和以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體非常重視文化建設(shè)。黨中央大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，著力進(jìn)行思想道德教育和文化科學(xué)知識(shí)的普及。鄧小平強(qiáng)調(diào)兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。強(qiáng)調(diào)要對(duì)廣大人民進(jìn)行有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的教育，提高民族素質(zhì)。強(qiáng)調(diào)繼承民族文化傳統(tǒng)，吸收人類文明成果。強(qiáng)調(diào)尊重知識(shí)、尊重人才等等。江澤民同志對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化作了科學(xué)闡述，指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！币越瓭擅裢緸楹诵牡狞h中央強(qiáng)調(diào)用鄧小平理論武裝全黨，教育人民。強(qiáng)調(diào)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。強(qiáng)調(diào)重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。強(qiáng)調(diào)建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)文化事業(yè)呈現(xiàn)出空前繁榮的局面。

在發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化方面我們黨始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人以正確的輿論引導(dǎo)人以高尚的情操塑造人以優(yōu)秀的作品鼓舞人始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要注意把握“四個(gè)必須”：

1、必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)。2、必須堅(jiān)持發(fā)展先進(jìn)文化的正確方針，把培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民作為根本任務(wù)。3、必須把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，作為發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。4、必須把改造、抵制、和吸收有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

蘭考抗洪前線人民子弟兵在救護(hù)災(zāi)民衡陽(yáng)大火怎樣理解我們黨“始終代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益”的內(nèi)涵

馬克思主義第一次科學(xué)地解決了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的地位和作用問(wèn)題，認(rèn)為人類社會(huì)的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，歸根結(jié)底，都是人民群眾創(chuàng)造的，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，群眾是歷史的主人。代表最廣大人民群眾的根本利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)特征，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師們，把人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一歷史唯物主義原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命是千百萬(wàn)人民群眾的事業(yè)，從而指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須相信群眾，依靠群眾，把群眾團(tuán)結(jié)在自己周圍，領(lǐng)導(dǎo)群眾奪取勝利?！豆伯a(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義的不朽著作就曾明確指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，總是不懈地為人民利益而奮斗。它為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)目標(biāo)服務(wù)，就是為最廣大的人民服務(wù)。它除了人民的利益之外，絲毫沒(méi)有自己的一己私利。

中國(guó)共產(chǎn)黨人還在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，對(duì)馬克思主義關(guān)于人民群眾歷史作用的理論進(jìn)行了創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。中國(guó)革命的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是敵人異常強(qiáng)大和殘酷，而革命力量長(zhǎng)期比較弱小。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)要領(lǐng)導(dǎo)