教學(xué)設(shè)計(jì)2：昌盛的秦漢文化（二）

第17課昌盛的秦漢文化（二）教學(xué)目標(biāo)：一、知識與技能：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解佛教傳入和道教興起的簡要史實(shí)；了解司馬遷的生平事跡及其撰寫的《史記》的簡要內(nèi)容；了解秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就和磅礴氣勢。二、過程與方法：通過對佛教和道教在我國得以傳播的原因及所產(chǎn)生的影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)社會意識理論分析歷史文化現(xiàn)象的能力，提高學(xué)生辨證分析歷史現(xiàn)象的能力。通過對秦兵馬俑的認(rèn)識和感受，培養(yǎng)學(xué)生的歷史審美感，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期輝煌的文化成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和愛國情操。通過了解司馬遷撰寫《史記》的經(jīng)歷和《史記》的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生的勇于追求真理的精神，學(xué)會獨(dú)立思考問題，形成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng),注意學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：佛教道教在我國傳播的情況和以《史記》為代表的史學(xué)成就。難點(diǎn)：宗教得以傳播的原因和對我國古代社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。教學(xué)過程：［導(dǎo)入新課］出示對聯(lián)“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人”設(shè)問：這幅對聯(lián)寫的是誰?引出佛教，師生一起走進(jìn)第17課昌盛的秦漢文化（二）［新課學(xué)習(xí)］一、佛教的傳入和道教的興起1、投影：絲綢之路，設(shè)問：佛教是怎么傳入的教者歸納：張騫通西域以后，佛教沿絲綢之路傳入中國2、佛教的傳入佛教是當(dāng)今世界三大宗教之一，起源于古印度，西漢末年傳入我國，下面我們首先來了解一下有關(guān)佛教的歷史。我們先來完成下面這張表格。佛教的傳入佛教起源傳入時(shí)間傳入路徑主要觀點(diǎn)完成表格后提出問題⑴佛教為什么能受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植？師生歸納交流：忍受今生，不再反抗，便于統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治，更好地對人民進(jìn)行思想控制。在統(tǒng)治者的扶植下，許多地方興建佛寺，越來越多的人信奉佛教，佛教的傳播對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。（2）我們生活中哪些地方可以找到佛教的影子？學(xué)生通過討論的方式進(jìn)行回答。（通過展示圖片來提示學(xué)生，進(jìn)行歸納。從哲學(xué)文學(xué)藝術(shù)語言文物和勝跡等方面與生活取得聯(lián)系，學(xué)生在這里可以從身邊的許多東西聯(lián)系課堂內(nèi)容，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。）設(shè)問：中國有沒有土生土長的宗教？引出道教二、道教的興起復(fù)習(xí)道教產(chǎn)生的思想來源。師生歸納：A、戰(zhàn)國時(shí)期的道家思想B、秦漢時(shí)期的神仙方術(shù)（1）o道教是我國土生土長的宗教，下面大家看課本關(guān)于道教的內(nèi)容，根據(jù)佛教的問題來提出道教的問題，班級同學(xué)分成兩個(gè)大組，互相PK一下，互相提問。教師歸納：剛才我們同學(xué)都提了許多道教的問題，可以說我們對道教和佛教現(xiàn)在都有了一定的了解，我們再交流一下道教的教義。（投影展示交流）（2）合作交流：說一說佛教和道教對中國文化的廣泛影響（3）教師總結(jié)：佛教和道教在我國得到廣泛傳播，而且對我國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這是不是意味著這些宗教是有益的呢？總結(jié)：在原始社會，人們對自然力量和社會力量無法作出解釋，幻想能借助一種神秘的力量來拯救自己。于是便產(chǎn)生了宗教。在封建社會，歷代的封建統(tǒng)治者總是利用宗教來麻痹勞動人民，妄圖使他們把希望寄托于來世，從而放棄為爭取現(xiàn)實(shí)幸福的斗爭。有人信仰宗教，當(dāng)然就有人反對信仰宗教，當(dāng)時(shí)最著名的無神論者就是東漢的王充，他的代表作是《論衡》，（4）思考王充思想產(chǎn)生的社會背景教者提示利用教材小字部分交流（5）動腦筋王充在《論衡》中說：“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？"你是否同意王充的觀點(diǎn)？說說你的理由。歸納明確：無神論，沒有鬼神。三、司馬遷和《史記》出示材料：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨（向）異也?！透`不遜（不謙遜）……亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！彼伎迹哼@是誰說的呢？你知道他的生平嗎？引出司馬遷學(xué)生利用教材小字部分進(jìn)行交流完成下面這張表格作者作者生活年代作品體例作品起止年代史家之絕唱，無韻之離騷。是魯迅先生對《史記》的評價(jià)?！妒酚洝肥侵袊氖返拈_山之作，它是我國第一部紀(jì)傳體通史，它以人為本位，記載了上至帝王將相，下至社會各階層的人民，這種以人物為中心撰寫史書的方法，成為后代許多史家的典范。而同時(shí)《史記》又是一部傳記文學(xué)名著，有著很高的文學(xué)優(yōu)勢。正是因?yàn)椤妒酚洝返氖穼W(xué)和文學(xué)兩方面都具有重要的價(jià)值，因而在中國史書中占有了重要的地位。拓展延伸：司馬遷為什么能寫出這樣一部史學(xué)巨著？歸納：國家統(tǒng)一，文化豐富，能到很多地方去游歷等。出身史官家庭，從小有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，統(tǒng)一國家需要一部記錄從遠(yuǎn)古到漢代的史書。投影展示對司馬遷的評價(jià)司馬遷的《史記》是秦漢時(shí)期最重要的一部史學(xué)著作，而這一時(shí)期在藝術(shù)上的最高成就就是被稱為“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑。（導(dǎo)入第三部分內(nèi)容）四、轟動世界的秦兵馬俑在學(xué)習(xí)秦兵馬俑之前，我們先來了解一下前不久發(fā)生在我國西安秦始皇陵兵馬俑的一件有趣的事。一個(gè)德國游客因?yàn)樘矚g兵馬俑了，以至于把自己打份成兵馬俑，希望成為其中的一份子，那為什么一個(gè)外國人會對中國秦代的東西如此癡迷呢？那么我們就先來看看秦兵馬俑的有關(guān)圖片。大家可以看到秦始皇兵馬俑造型精美，神態(tài)副真，每一個(gè)微小的地方都不盡相同，正是如此高超的技藝才吸引大量的中外游客駐足參觀，而這也是中外文明交流的又一次體現(xiàn)。它充分體現(xiàn)了兩千年前秦軍橫掃六國的磅礴氣勢