2022年高一語(yǔ)文統(tǒng)編版必修下冊(cè)15《諫太宗十思疏》教案

必修下冊(cè)第15課《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)安慶市石化第一中學(xué)朱愛(ài)婕一、教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，理解重點(diǎn)句子的含義，積累文言文基本知識(shí)點(diǎn)；體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。思維發(fā)展與提升學(xué)習(xí)《諫太宗十思疏》對(duì)比論證和比喻論證的方法，掌握魏征的反復(fù)開(kāi)導(dǎo)、循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高說(shuō)話技藝。審美鑒賞與創(chuàng)造品味文章的說(shuō)理藝術(shù)；鑒賞文章的語(yǔ)言美和結(jié)構(gòu)美。文化傳承與理解體會(huì)樹(shù)立正確的人生觀、苦樂(lè)觀，虛懷若谷，虛心接納他人建議，勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。二、教學(xué)重點(diǎn)誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文；作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。三、教學(xué)難點(diǎn)“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。四、教學(xué)課時(shí)2課時(shí)。五、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)讀：知人識(shí)體1.導(dǎo)入新課諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。2.作者簡(jiǎn)介魏征（580—643），字玄成，唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。3.文題解讀諫：勸諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。太宗：唐太宗李世民十思：十條值得深思的情況。疏：本意是條陳，即逐條陳說(shuō)。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的奏疏。奏疏的內(nèi)容有多個(gè)種類，包括言事、對(duì)策、請(qǐng)安等。4.寫作背景在貞觀初年，李世民借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利于國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，其逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在貞觀十一年（637）“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱“論時(shí)政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過(guò)。（二）聽(tīng)讀：感概知貌聽(tīng)課文朗讀，注意停頓，并粗知句義。1. 讀準(zhǔn)字音2.讀準(zhǔn)句子3.讀準(zhǔn)語(yǔ)氣（三）細(xì)讀：咬文嚼字1.小組合作探究每4個(gè)同學(xué)為一組，左邊的同學(xué)探究第一段，中間的同學(xué)探究第二段，右邊的同學(xué)探究第三段，在合作探究的基礎(chǔ)上上臺(tái)展示。要求：1人朗誦，1人指出該段的重要詞語(yǔ)，1人翻譯，1人挑出該段的成語(yǔ)并解釋。2.小組展示探究成果⑴第一段本段重要成語(yǔ)：●居安思?！窠渖菀詢€⑵第二段本段重要成語(yǔ)：●善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡=靡不有初，鮮克有終●載舟覆舟●人心向背⑶第三段本段重要成語(yǔ)：●謙謙君子●卑以自牧●擇善而從（之）●垂拱而治●長(zhǎng)治久安（四）研讀：尋章摘句1.魏征是唐代名臣，他心中治國(guó)的最高境界是什么？文武并用，垂拱而治。2.要實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”，必須出現(xiàn)什么樣的局面？智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。3.君王要怎樣做才能才能出現(xiàn)這樣的局面？簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。4.若要簡(jiǎn)而能任，擇善而從，君王就必須怎樣？要“十思”、宏“九德”。5.十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？五戒：一戒奢侈擾民：思知足以自戒思知止以安人二戒驕傲自滿：思謙沖以自牧思江海而下百川三戒縱欲怠惰：思三驅(qū)以為度思慎始而敬終四戒輕信人言：思虛心以納下思正身以黜惡五戒賞罰不公：思無(wú)因喜以謬賞思無(wú)因怒而濫刑6.為什么君王要此十思五戒？因?yàn)橹卫戆傩諘r(shí)，雖然“董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。7.為什么會(huì)出現(xiàn)人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況？因?yàn)椤胺舶僭住?，“在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”。8.為什么君王會(huì)出現(xiàn)這種前后截然不同的態(tài)度？就君王的身份而言，“承天景命”，自以為自承天命，而有恃無(wú)恐，“莫不殷憂而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，“靡不有初，鮮克有終”，一般人，能做到善始善終的不多，此人之常情。9.作者反復(fù)提醒君王的目的是什么？為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因?yàn)椤叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，要“永保無(wú)疆之休”達(dá)到國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚，情不勝其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也”。(五）品讀：郢匠揮斤1.全班齊讀課文2.概括全文思路文章第１段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本；以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。第２段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览怼５冢扯嗡角傻匾觥笆肌奔耙饬x。提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。3.寫作特點(diǎn)（1）駢散結(jié)合，華美流暢。（2）正反論述，務(wù)盡其旨。（3）比喻排比，生動(dòng)有力。(六)拓讀：尋旨悟理1.課文總結(jié)2.拓展閱讀智者盡言，國(guó)家之利。太宗用之，子孫長(zhǎng)世。貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠讜，安國(guó)利人，成我今日之功業(yè)，為天下所稱者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。——《舊唐書(shū)魏征傳》非魏公不敢為此言，非太宗亦不敢。納而用之。千古君臣，令人神往?！濉ち衷沏憽豆盼奈隽x》3. “十思”的現(xiàn)實(shí)意義4.課堂結(jié)束語(yǔ)“讀史使人明智”，一千三百年后的今天我們重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏征，為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感，使命感；同時(shí)金無(wú)足赤，人無(wú)完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹(shù)立正確的人生觀，苦樂(lè)觀，定會(huì)樹(shù)立起光輝俊潔的人格。（七）布置作業(yè)1.掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和句式特點(diǎn)。2.古人的奧妙無(wú)窮的