言傳身教演講稿(三)（2篇）

言傳身教演講稿(三)各位老師?，各位同仁?。大家下午?好。老實(shí)?說(shuō)，我不是?一個(gè)擅長(zhǎng)于?演講的人，?我只不過(guò)是?擁有一份挑?戰(zhàn)演講的信?心。但當(dāng)我?站在這里進(jìn)?行演講的時(shí)?候，我依然?很擔(dān)心大家?都聽(tīng)得疲乏?了，這樣我?的信心也隨?之不在，所?以我要請(qǐng)求?大家，不管?我的演講才?能有多么拙?劣，我都希?望大家能給?我勇氣。用?心聽(tīng)完我的?演講，或許?，我們至少?能得到了一?份寧?kù)o，一?份愉悅。那?么，請(qǐng)大家?再給我一次?掌聲。我是?信息技術(shù)網(wǎng)?絡(luò)教育中心?的楊姝，我?的演講題目?是：《言傳?身教，共鑄?師魂》帶?著這樣的心?情，當(dāng)我每?天走進(jìn)教室?，聽(tīng)著學(xué)生?們起立喊“?老師好”的?時(shí)候，我的?那一聲“同?學(xué)們好”總?有幾分惶惑?，卻不失一?份堅(jiān)定。我?把它當(dāng)成對(duì)?學(xué)生們的一?種承諾，是?的，同學(xué)們?好。同學(xué)們?怎么才好呢?。如果我們?每天都在誤?人子弟，如?果我們的知?識(shí)儲(chǔ)備不足?以傳授給學(xué)?生，如果學(xué)?生嘴上叫老?師好心里卻?在罵老師差?勁，那他們?還能好得起?來(lái)么。好不?起來(lái)了，當(dāng)?很多學(xué)生都?毀于一個(gè)老?師的時(shí)候，?更好不起來(lái)?了。可這卻?不是我們的?幾聲自責(zé)可?以解決問(wèn)題?的，只能說(shuō)?明，戴著“?老師”這頂?帽子，我們?愧對(duì)于國(guó)家?，愧對(duì)于學(xué)?生，更愧對(duì)?于自己。職?業(yè)的界定，?社會(huì)的認(rèn)可?，家長(zhǎng)的托?付，學(xué)生的?依賴，我們?得用自己的?職業(yè)道德、?專業(yè)尊嚴(yán)和?文化良知去?承載每一個(gè)?學(xué)生的夢(mèng)想?。其實(shí)，很?有意思的是?我們每一個(gè)?人都是從學(xué)?生時(shí)代走過(guò)?來(lái)的，我們?當(dāng)學(xué)生的時(shí)?候也天天盼?望著有一群?好老師，但?事實(shí)對(duì)我們?的回答并非?如此，總有?那么一些老?師讓人不堪?回想，以我?的體驗(yàn)，盡?管現(xiàn)在在見(jiàn)?到的時(shí)候除?了“老師”?并沒(méi)有其它?合適的稱呼?，但這一聲?稱呼卻總是?缺少一份敬?畏。作為學(xué)?生的心情，?我相信任何?時(shí)代的學(xué)生?對(duì)老師都有?相同的企盼?，學(xué)習(xí)的過(guò)?程是艱辛的?也是漫長(zhǎng)的?，學(xué)生付出?的是青春的?代價(jià)，如果?我們作為老?師，不能讓?他們記住一?些什么，不?能讓他們?cè)?叫老師的時(shí)?候心悅誠(chéng)服?，這只是負(fù)?了我們的學(xué)?生嗎。不是?。___《?___》說(shuō)?一生二，二?生三，教學(xué)?人文環(huán)境，?師德師風(fēng)的?形成，絕不?是一兩個(gè)人?或一部分人?的事，我們?都不好了，?我們的孩子?、弟妹的老?師又怎么好?呢。他們同?樣需要好老?師呀。他們?又從哪里得?到好老師呢?。生命只?有一次，教?育則可以永?恒。我們不?能控制生命?的長(zhǎng)度，但?我們可以擴(kuò)?展它的寬度?。教師對(duì)學(xué)?生的影響絕?不僅在于知?識(shí)方面，一?舉一動(dòng)，一?言一行，都?在潛移默化?地對(duì)他們產(chǎn)?生影響。但?我們不能否?認(rèn)的事實(shí)是?，每一個(gè)教?師都不可能?是完人，都?有自己的缺?陷。其他人?有缺陷只是?個(gè)人的事，?至多是他家?庭的事，而?教師有缺陷?影響的卻是?廣大學(xué)生。?但我們不可?能要求每一?個(gè)教師杜絕?任何缺陷的?產(chǎn)生，我們?卻有理由要?求每一個(gè)教?師都盡可能?的改變自己?的缺陷或善?于遮掩自己?的缺陷，理?由就是要對(duì)?學(xué)生負(fù)責(zé)。?因此，不斷?地充實(shí)和歷?練自己，提?升自己的人?格修養(yǎng)，把?缺陷留給自?己，把長(zhǎng)處?傳給學(xué)生，?那怕只是一?個(gè)微笑，也?不會(huì)給我們?帶來(lái)后悔，?卻給學(xué)生留?下了永恒。?___說(shuō)：?“教書(shū)者必?先強(qiáng)己，育?人者必先律?己。我們不?僅要注重教?書(shū)，更要注?重育人；不?僅要注重言?傳，更要注?重身教?！?我想，這是?對(duì)教師知識(shí)?和人格的基?本要求也是?最高要求，?只有這樣，?我們培養(yǎng)的?學(xué)生才會(huì)在?今后得到社?會(huì)的信任，?我們也才算?完成了國(guó)家?和社會(huì)的重?托。言傳身教演講稿(三)（二）言傳身?教，讓好習(xí)?慣成為自然?“少成若天?性，習(xí)慣如?自然”。的?確，小的時(shí)?候如果不進(jìn)?行文明習(xí)慣?的培養(yǎng)，養(yǎng)?成的壞習(xí)慣?會(huì)像人的天?性“愛(ài)玩”?一樣自然、?頑固，甚至?會(huì)變成天性?。許多小學(xué)?校園內(nèi)存在?著許多不文?明的現(xiàn)象。?如：常常因?為一些小事?，引起同學(xué)?間出口傷人?甚至大打出?手；由于天?氣熱，有些?學(xué)生經(jīng)常把?紅領(lǐng)巾拿下?來(lái)不戴、校?服脫下來(lái)不?穿；在教室?里，有的學(xué)?生談笑風(fēng)生?甚至高聲喧?嘩；課間經(jīng)?常有些學(xué)生?追逐瘋打，?弄得滿頭大?汗，甚至擦?傷摔傷；看?到不熟悉的?老師或客人?老師不能主?動(dòng)問(wèn)好；看?到紙屑不能?主動(dòng)撿起。?這種種不文?明的現(xiàn)象反?映出學(xué)生禮?儀常識(shí)的缺?乏、文明意?識(shí)的淡薄、?行為習(xí)慣脫?離了正常軌?道。學(xué)生的?這種不文明?現(xiàn)象形成的?原因是多方?面的，在家?里，家長(zhǎng)也?比較忙，與?孩子的交流?甚少，也沒(méi)?有時(shí)間去管?教孩子，只?要孩子不哭?不鬧，就任?由孩子在地?上玩耍。如?果你跟家長(zhǎng)?說(shuō)，你的孩?子經(jīng)常趴在?地上，他反?而會(huì)說(shuō)：只?要沒(méi)有危險(xiǎn)?，臟點(diǎn)沒(méi)關(guān)?系，洗洗就?可以了。天?氣逐漸變熱?，許多家長(zhǎng)?看到孩子滿?頭大汗，就?有些心疼了?，允許孩子?不拉衣服拉?鏈，學(xué)生確?實(shí)感覺(jué)到清?爽，久而久?之就形成了?習(xí)慣。學(xué)生?的種種不良?習(xí)慣，家庭?占著主要因?素。學(xué)生走?出校園，經(jīng)??？吹皆S多?不文明的行?為，對(duì)他們?的影響也很?大。如果缺?少及時(shí)的、?正確的引導(dǎo)?，“習(xí)慣成?為自然”，?長(zhǎng)此以往，?孩子漸漸長(zhǎng)?大，便成了?粗魯無(wú)禮，?素質(zhì)低下的?社會(huì)公明。?因此，學(xué)校?趁早、趁小?對(duì)小學(xué)生進(jìn)?行“文明禮?儀的養(yǎng)成教?育”至關(guān)重?要。這樣就?對(duì)我們一線?教師提出了?更高的要求?。有人說(shuō)?：孩子的心?靈是一塊奇?異的土地，?播上思想的?種子，就會(huì)?獲得行為的?收獲；播上?行為的種子?，就會(huì)獲得?習(xí)慣的收獲?；播上習(xí)慣?的種子，就?會(huì)獲得品德?的收獲；播?上品德的種?子，就會(huì)獲?得命運(yùn)的收?獲。我們教?師將繼續(xù)遵?循培養(yǎng)兒童?良好的行為?習(xí)慣的三條?重要原則：?一是早，也?就是從小抓?起；二是小?，也就是培?養(yǎng)好的行為?習(xí)慣要從小?事做起；三?是反復(fù)訓(xùn)練?，將外在行?為內(nèi)化為自?身素質(zhì)。愿?文明禮貌這?顆品德的種?子沐浴師長(zhǎng)?之愛(ài)的陽(yáng)光?雨露，漸漸?生根發(fā)芽，?開(kāi)出燦爛的?花朵，裝點(diǎn)?學(xué)生的人生?旅程。篇三?：言傳身教?師德演講?言傳身教，?為人師表-?----師?德師風(fēng)演講?稿尊敬的?各位領(lǐng)導(dǎo)、?各位老師?：大家好?。今天我演?講的題目是?《言傳身教?，為人師表?》?，F(xiàn)在?教師不僅是?知識(shí)的傳授?者，還是道?德的示范者?。教師師德?只有在道德?示范和實(shí)踐?中才能得以?升華。教?師為人師表?，言傳身教?，其一言一?行都將對(duì)學(xué)?生產(chǎn)生深遠(yuǎn)?的影響。嚴(yán)?于律己，為?人師表。中?國(guó)傳統(tǒng)教師?道德，特別?強(qiáng)___師?要為人師表?。我國(guó)漢代?哲學(xué)家揚(yáng)雄?說(shuō)：“師者?，人之模范?也”，這是?對(duì)師表最簡(jiǎn)?潔明了的注?解。傳統(tǒng)?師德非常重?視嚴(yán)于律己?，身體力行?，為人表率?的模范作用?。孔子提出?“躬自厚而?薄責(zé)于人”?；董仲舒則?主張教師“?治我”要嚴(yán)?，待人要寬?，“義之法?在正我，不?在正人?！?這樣做，不?僅體現(xiàn)了傳?統(tǒng)師德之美?，而且說(shuō)明?教師只有成?為“人之模?范”，才會(huì)?贏得學(xué)生的?尊敬。我國(guó)?著名教育家?陶行知先生?曾說(shuō)：“教?師個(gè)人的一?言一行，一?舉一動(dòng)，都?要修養(yǎng)到不?愧人師的地?步?！弊鳛?一名教師，?加強(qiáng)師德修?養(yǎng)，要把內(nèi)?省與外修、?言傳和身教?有機(jī)結(jié)合起?來(lái)，時(shí)時(shí)事?事處處做學(xué)?生的表率。?孔子曰：“?其身正，不?令則從，其?身不正，雖?令不從”。?教師只有?在教學(xué)中思?想活躍、態(tài)?度積極、熱?情飽滿、作?風(fēng)民主、儀?態(tài)端莊、言?行文雅；在?社會(huì)生活中?人格獨(dú)立、?志趣高潔、?自尊自愛(ài)、?自信自立、?善惡分明、?與人為善、?協(xié)作奉獻(xiàn)，?才能贏得學(xué)?生的尊重，?才能生發(fā)出?超凡的人格?___力，?才能使學(xué)生?“親其師”?、“信其道?”，達(dá)到一?種理想的教?學(xué)境界，才?能率先垂范?做學(xué)生的楷?模，做學(xué)生?健康成