收藏隨筆心得

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1、文飾與真假沒關(guān)系，但與時代特征有聯(lián)系，珍藏心得體會。2、畫工的好壞與畫匠有關(guān)系，但與真假沒關(guān)系。3、以價值上下抉擇文物的真假是當前珍藏通病，這樣的思維抉擇了文物四處漂泊。4、文物以數(shù)量的多少抉擇價值大小，物以稀為貴就是這道理。5、珍藏要有天賦，沒有主見永遠只能是個配角，由于貴重的東西往往在你的面前流失，心得體會《珍藏心得體會》。6、真假文物在于你能識別二者間的不同處，二個方面領(lǐng)會了你就有了判斷真假的才能。7、出土瓷器經(jīng)常撫摩，釉面很快就會有玉質(zhì)感，而新的東西或仿品再撫摩也不會展現(xiàn)這特征。8、青花瓷器只要了解了青花鈷料在不同時代的特征，那么分辯真假及斷代你就能做到心中有數(shù)。9、當一件珍藏品比仿品價格或本金還低的可憐的話，那么這類東西往往是真品。10、眼光抉擇資產(chǎn)，但貪是珍藏的敵人。11、不要讓世俗的眼光阻礙了你的思維，那樣你只能局限于俗人的范圍。12、搞珍藏的人，根本是物質(zhì)的富翁，金錢的乞丐。

珍藏隨筆心得：珍藏是一門眼學

自古到今大家都說珍藏是一門眼學，行里有句俗稱一眼貨。那看的是一件器物的神韻以及器物本身攜帶的滄桑。眼學是什么？那是珍藏過程的積累和總結(jié)，它建立在教訓、磨折、甚至是痛楚之上的。我們幾個摯友曾在飯后茶余談到畢竟需要花多少銀子才能夠達成入門的眼學積累，結(jié)果成了各自的自我批評。這種帶有真實場景和實物的自我批評，可以使參與者互惠受益。但這種批評也就是在三兩好友之間方能舉行，超出這個范圍或許是“羊肉吃不到，反弄了一身騷”。

您假設(shè)有機遇和一些真正的學者或者珍藏家交流學習，在這些人身上得到的氣息，告知您務(wù)必具備確定相應(yīng)的學識方能理解那些仿佛不經(jīng)意，卻能一語道破天機的所在。我有一個閱歷，求教少找那些經(jīng)常拋頭露面的大家。由于這些老師經(jīng)常忙于走穴，往往會把原先積累的那分豐厚掩埋在在杯光交織、亨通三江之中。

首先古物永遠是自己的老師，而且是最好的老師。但這就需要一個先決條件，您務(wù)必熟悉或者擁有真正的古物。要現(xiàn)在有一個古怪現(xiàn)象，誰的“珍藏”多誰有話語權(quán)，誰有所謂頭銜證書，誰有話語權(quán)。就此點，我想業(yè)內(nèi)摯友或許都有同感，往往收了一屋子的都有慘不成睹的尾巴?，F(xiàn)在各個院校、機構(gòu)、名人、境內(nèi)、境外掛著各種旗幡搞培訓，發(fā)證書，動輒數(shù)萬學費，畢竟其水平天知道。有一個觀點本人不敢茍同，藏品少不代表珍藏者本身就會目力差，關(guān)鍵在圈子要好，見到就是緣分。俗話說的好“近朱者赤，近墨者黑”。人的一生如有一件或幾件真品時有把玩足矣。數(shù)量代表不了真品，更代表不了精品這兩個概念。

故我請先要多多少少學一點根本的玉文化歷史，故我請大家先捂住口袋?；ㄥX逗樂對廣泛階成是不成為之的?？凑娴碾y，就學習看假的，學會了火眼識假，也就能看真的了道理一樣。要對玉文化的歷史有一個根本概念，有的摯友說玉文化我也會講，就是那么一點點東西。錯了！就有文字記載的玉文化歷史而言，從商代甲骨文算起至今至少也有3600年。一個人一輩子可以讀多少書，又能將所讀之書消化吸收多少呢？讀了并不意味著懂了。孔子曰；“學而時習之不亦樂乎”學了要用，在實踐中體會理論也就是實踐出真知。學習就要找好的老師，為什么現(xiàn)在學子都期盼靠“清華”、“北大”，就是由于哪里有好的老師。好的老師是在娓娓道來的誘導中讓您自己去體會的，不是推銷員。

我和我的老師們摯友們之間有一條界定相互之間可以贈送互換，絕不買賣摯友切實熱愛，自己尚有寬松知根知底原價轉(zhuǎn)讓。這樣可以找到真正的老師，也可以避開共識以外的不必要。不傷感情，情誼天長地久。要看書，但要多看考古，分析、解剖、的根基理論書籍。不買那些四處匯總圖錄的書籍這種感覺在您真正上手后才會體會到。不能被現(xiàn)有的鑒賞方式束縛，造假的技術(shù)隨著技術(shù)、資金、學識的積累和注入已經(jīng)有了日新月異的變化。確定要到實地考察，不能走馬看花，要帶著鉆研解讀古物的精神深入其內(nèi)。要開動腦筋多方位、全視角地聯(lián)系實際考慮再一件器物上反映的種種蛛絲馬跡和問題。也有具有科學進展觀與時俱進。否那么，懷抱《古玉考》、《玉雅》、《玉記》那么幾本古籍豈不是可以走遍天下全無敵了。

細節(jié)抉擇大局，古器物的每一個細節(jié)痕跡隱匿著極為豐富的信息，當您將其與自己輕駕熟就掌管的學識交融之后，那種回味會使您徹夜難寐。這就是我的心得，一份來自內(nèi)心的心得，夢想有助于您。

珍藏隨筆心得：珍藏要眼光高遠出手果敢

眼光高遠

每個人的藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞力是不同的，藝術(shù)眼光的提高主要靠不斷的查看和對比，是一個不斷否決提高的過程，套用一句廣告語，“沒有最好，只有更好”。做任何一項珍藏，都要從最頂級的東西看起，才知道什么是好的，再根據(jù)自己實力確定進展方向。頂級的藝術(shù)品主要存在于出名的博物館內(nèi)，對于普遍的博物館那么對其品位也要批判地對付。例如壽山石，當你沒有看到更好的東西時，可能認為某些當代大師的東西是最好的，那是與福州市面上的東西對比而言的，但看到楊玉璇之流的作品，那些東西就無法與之相比；又如以前覺得福州主流拍場的高端石頭不錯，但看過香港佳士得、蘇富比拍賣會的頂級拍品，又覺得前者無法與之相比，這就是藝術(shù)眼光的提高。珍藏眼光要高，才能跳出一個小圈看到更好的東西；眼光要遠，縱觀古今，才知道什么是可以傳世的東西。

出手果敢

值得珍藏的藝術(shù)品多是可遇不成求的，對于適合的藝術(shù)品要決斷購藏。當然，這是建立在長期學識積累的根基上，對自己的珍藏方向、市場價格要有充分地了解。購藏的藝術(shù)品務(wù)必具備幾個條件：藝術(shù)性高（不光要求名家，還要是精品），市場稀缺（不成復(fù)制，當前市場上稀少，今后也不成能量產(chǎn)類似物品），具歷史地位（經(jīng)得起歷史考驗，能成為一個時代的經(jīng)典作品），價格合理（根本與市場接軌，價值不應(yīng)被過分高估，否那么將付出慘烈經(jīng)濟或時間代價）。

耐得落莫

既然陽春白雪，自然曲高和寡，你的藏品可能被少數(shù)行家視為瑰寶，卻得不到多數(shù)好事者的垂青，所以要耐得住落莫，提防自己心靈的得志，不被外界左右。探索的過程是落莫的，在你夢想的藏品沒有展現(xiàn)之前，你要落莫地尋覓，不因外界紛擾而亂方寸，不要為了圖利而降低標準收入藏品；投資的過程也是落莫的，由于獨特，就沒有參照系，你要單獨評估、出價，在被別人察覺之前下手添置；珍藏的過程也是落莫的，當你珍藏到一個楊玉璇的人物圓雕，行資產(chǎn)然艷羨，但是對于普羅群眾而言，可能還不如那