部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課件第三部分

16貓部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第5-6單元教學(xué)課件全套1．知識(shí)與技能目標(biāo)：了解三只貓的不同外形、性情及在家中的地位，理解作者對(duì)第三只貓的死亡所引起的思考及所要表達(dá)的思想感情。2．過(guò)程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)的能力，通過(guò)反復(fù)誦讀，理解內(nèi)容，感悟中心思想及蘊(yùn)含的人生哲理。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛動(dòng)物、善待生命的情感。三維目標(biāo)

貓，因?yàn)樗幕顫姽郧?，而被許多人所喜愛?？墒?，著名作家、學(xué)者鄭振鐸卻見不得貓，再也養(yǎng)不得貓。這是為什么？新課導(dǎo)入

鄭振鐸(1898—1958)，現(xiàn)代著名作家、翻譯家、文學(xué)史家。筆名西諦，福建長(zhǎng)樂(lè)人。我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。著有短篇小說(shuō)集《取火者的逮捕》《歐行日記》《海燕》《山中雜記》《插圖本中國(guó)文學(xué)史》《中國(guó)俗文學(xué)史》等。知識(shí)梳理作者介紹

《貓》最初發(fā)表于1925年11月出版的《文學(xué)周報(bào)》第199期。它是鄭振鐸的早期文學(xué)作品。受五四前后西方傳入的科學(xué)、民主、自由、平等等思想的影響，鄭振鐸已樹立了平等公正地待人接物，不傷害無(wú)辜，不欺凌弱小的人生態(tài)度。《貓》這篇文章，正是這種人生態(tài)度的真實(shí)反映。背景鏈接污澀（

）紅綾（

）悵然（）

詛罵（

）蜷伏（）慫恿（

）懲戒（）相稱（

）郁悶（

）sèlíngchàngzǔquánsǒngyǒng字詞積累chéngchènyù【蜷伏】彎著身體臥著?！鞠喾Q】事物配合起來(lái)顯得合適。【慫恿】鼓動(dòng)別人去做某事。

【悵然】因不如意而感到不痛快?！緫徒洹客ㄟ^(guò)處罰來(lái)警戒。

【畏罪潛逃】犯了罪怕受到制裁而偷偷逃跑。字詞積累“我”家養(yǎng)三只貓的經(jīng)歷:整體感知第一只貓第二只貓第三只貓來(lái)歷從隔壁要來(lái)的舅舅家抱來(lái)的張嬸撿來(lái)的外形花白的毛；常如帶著泥土的白雪球渾身黃色毛色花白，并不好看，很瘦，毛被燒脫好幾塊，更覺得難看性情很活潑較第一只更有趣，更活潑，會(huì)捉鼠天生憂郁，不活潑，懶惰地位寵物寵物若有若無(wú)，不大喜歡結(jié)局病死丟失含冤而死1．作者寫三次養(yǎng)貓的方法基本一樣，都是先寫什么？再寫什么？先寫小貓的來(lái)歷和特點(diǎn)，再寫小貓的遭遇和結(jié)局。深層探究

第三只貓。這只貓最終被冤死在鄰家的屋脊上。它讓“我”明白自己冤屈了一只不能說(shuō)話辯訴的小動(dòng)物，它的亡失讓“我”刻骨銘心。2．作者重點(diǎn)寫了第幾只貓？為什么？被主人誤認(rèn)為偷吃了芙蓉鳥。3．第三只貓難看也罷、憂郁也罷，但這都不妨礙它成長(zhǎng)。然而，這種平靜的生活很快消失，不幸隨之而來(lái)，貓的遭遇是什么？“那只花白貓對(duì)于這一對(duì)黃鳥，似乎也特別注意，常常跳在桌上，對(duì)鳥籠凝望著?！?．“我”根據(jù)什么判定芙蓉鳥是第三只貓咬死的？不準(zhǔn)確。一只兇惡的黑貓把芙蓉鳥咬死了。根據(jù)是“一只黑貓飛快地逃過(guò)露臺(tái)，嘴里銜著一只黃鳥”。5．“我”的判斷是否準(zhǔn)確？是誰(shuí)咬死了芙蓉鳥？根據(jù)是什么？

因?yàn)椤拔摇钡闹饔^臆斷，斷定鳥是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤苦無(wú)處辯訴，最后死在鄰家的屋脊上?！拔摇闭J(rèn)為是“我”把它害死的，而且這個(gè)過(guò)失是無(wú)法補(bǔ)救的。6．為什么“我”對(duì)于第三只貓的亡失比以前兩只貓的亡失“更難過(guò)得多”？

這是“我”的懺悔，“我”的良心受傷了。同時(shí)告訴我們，無(wú)論做什么事，不能主觀臆斷，否則，就會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，甚至造成無(wú)法補(bǔ)救的嚴(yán)重過(guò)失。對(duì)人對(duì)事不存偏見私心，要寬容，要仁愛，要同情弱小者。7．事情澄清后，“我”心里十分難過(guò)。作者是怎樣抒發(fā)這種感情的？他領(lǐng)悟到了哪些生活的哲理和做人的道理？

把“貓”的不幸遭遇看作描寫的側(cè)重點(diǎn)：揭示了生活中發(fā)生不幸的原因。把“我”看作描寫的側(cè)重點(diǎn)：表現(xiàn)“我”嚴(yán)于律己的精神，(“我”是一個(gè)善良的、正義的、嚴(yán)于律己的、富有良知的知識(shí)分子。)告訴我們“做人的道理”：人們應(yīng)平等公正地待人接物，不能主觀臆測(cè)，妄下斷語(yǔ)，以致傷害無(wú)辜。8．請(qǐng)分別把“貓”的不幸遭遇和“我”作為描寫的側(cè)重點(diǎn)，歸納文章主旨。1．語(yǔ)言賞析運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地描寫出了貓外貌的可愛?！皾L來(lái)滾去”這一動(dòng)詞有表現(xiàn)力，形象地寫出了貓的活潑、可愛。語(yǔ)言賞析(1)花白的毛，很活潑，常如帶著泥土的白雪球似的，在廊前太陽(yáng)光里滾來(lái)滾去。作者運(yùn)用動(dòng)作描寫來(lái)突出小貓的活潑、可愛。(2)它便撲過(guò)來(lái)?yè)?，又撲過(guò)去搶?！败S、跑”等動(dòng)詞傳神、形象地寫出了貓的活潑和行動(dòng)敏捷。(3)它似乎太活潑了，一點(diǎn)兒也不怕生人，有時(shí)由樹上躍到墻上，又跑到街上，在那里曬太陽(yáng)?！皳洹⒆健毙蜗蟮貙懗隽诵∝埢顫姾脛?dòng)的特點(diǎn)。(4)有時(shí)蝴蝶安詳?shù)仫w過(guò)時(shí)，它也會(huì)撲過(guò)去捉。2．體驗(yàn)情感

讀“我心里也感著一縷的酸辛，可憐這兩月來(lái)相伴的小侶”，我體會(huì)到作者為花白貓的病死而難過(guò)、酸辛的感情。人一旦對(duì)自己喜愛的東西產(chǎn)生了感情，就會(huì)為它的不幸而難過(guò)。(1)三只貓不同的結(jié)局，給作者帶來(lái)不同的心情。朗讀并標(biāo)記抒情議論的語(yǔ)句，按“讀________，我體會(huì)到________”句式說(shuō)話，體會(huì)作者的感情。

“自此，我家好久不養(yǎng)貓?！边@一句包含的思想感情是：那一種失落感久久縈繞于心，捉走貓的人太氣人了，叫人恨難消，氣難平。養(yǎng)貓固然快樂(lè)，可是亡失的痛苦更叫人難受，干脆不養(yǎng)了?！白源?，我家永不養(yǎng)貓?！边@一句包含的思想感情是：這種負(fù)罪感永遠(yuǎn)不能消除，見了貓就會(huì)觸發(fā)靈魂的傷痛，永遠(yuǎn)愧對(duì)這類生命，所以，永不養(yǎng)貓。(2)第二只貓丟失后，作者寫道：“自此，我家好久不養(yǎng)貓。”第三只貓死后，作者又寫道：“自此，我家永不養(yǎng)貓?！痹囍?lián)系課文中的描寫，展開想象，體會(huì)這兩句話中包含的思想感情有什么不同。(1)首尾呼應(yīng)和伏筆的設(shè)置。首尾呼應(yīng)表現(xiàn)為：開頭交代幾次養(yǎng)貓的結(jié)局，拋出線索，總領(lǐng)全文，末了以“我家永不養(yǎng)貓”收尾，開拓深意，呼應(yīng)開頭。伏筆的設(shè)置表現(xiàn)為：寫第一只貓忽然消瘦預(yù)示其病死；寫第二只貓街上亂跑，預(yù)示其被人捉走；寫第三只貓凝望鳥籠，預(yù)示其被冤打致死。所以這些都起到了穿針引線，連珠綴玉的作用，把三個(gè)故事和各個(gè)故事之間的情節(jié)綴連成有機(jī)的整體，渾然天成，天衣無(wú)縫。(2)對(duì)比映襯，層層鋪墊的寫法。作者寫前兩只貓是為寫第三只貓作鋪墊和襯托，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明“我”對(duì)第三只貓的復(fù)雜感情。(3)抓住特征，描寫逼真。三只小貓，各有各的特點(diǎn)，各有各的性格，作者抓住了小貓的不同特點(diǎn)，展現(xiàn)了它們不同的神態(tài)狀貌。課文總結(jié)板書設(shè)計(jì)貓貓：生命之美命運(yùn)之悲情：養(yǎng)貓之樂(lè)失貓之悲文：語(yǔ)言之妙結(jié)構(gòu)之巧悟：貓之命運(yùn)人之得失情節(jié)曲折首尾呼應(yīng)鮮明對(duì)比第一人稱

對(duì)文中的“我”、貓、妻、周家丫頭，你想說(shuō)點(diǎn)什么，請(qǐng)用句式“對(duì)于……，我想說(shuō)：……”盡情發(fā)揮。拓展延伸

對(duì)于作品中的“我”，對(duì)于“我”妄下斷語(yǔ)冤死可憐的貓的事件，我想說(shuō)：凡事不能單憑印象，主觀臆斷，更重要的是弄清事實(shí)；對(duì)人對(duì)事不存偏見私心，要寬容，要仁愛，要同情弱小者。對(duì)于作品中的貓，我想說(shuō)：在不合理的社會(huì)中，弱小者總是飽嘗著生活的不幸，不受歡迎的人往往會(huì)成為冤案的犧牲品；只有人的個(gè)性自我完善了，才能避免你的不幸。17動(dòng)物笑談1．知識(shí)與技能目標(biāo)：整體感悟課文，品味課文詼諧風(fēng)趣的語(yǔ)言，提高審美情趣。2．過(guò)程與方法目標(biāo)：訓(xùn)練自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)關(guān)心動(dòng)物、熱愛動(dòng)物的情感；學(xué)習(xí)科學(xué)工作者專注、忘我的精神和極高的專業(yè)素養(yǎng)。三維目標(biāo)

康拉德?勞倫茲(1903—1989)，奧地利動(dòng)物行為學(xué)家、科普作家、鳥類學(xué)家、動(dòng)物心理學(xué)家，他是世界動(dòng)物行為學(xué)研究的開山鼻祖。代表作有《所羅門王的指環(huán)》《狗的家世》《攻擊的秘密》《雁語(yǔ)者》。1973年獲得了諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。知識(shí)梳理作者介紹

勞倫茲說(shuō)：“根據(jù)史料記載，所羅門王能夠和鳥獸蟲魚交談?！薄八_門王的指環(huán)”是一個(gè)魔戒，所羅門王戴著它，就能夠聽懂鳥獸蟲魚的語(yǔ)言，即使與動(dòng)物不同種，也能和他們建立互相理解而親密的關(guān)系。生物學(xué)家勞倫茲愿意相信這個(gè)傳說(shuō)，他將給世人“談?wù)剟?dòng)物的私生活”看作自己的責(zé)任，于是他寫了一系列科普作品，《所羅門王的指環(huán)》是最受歡迎的一部。背景鏈接哺乳（

）羞怯（

）馴養(yǎng)（）

禁錮（

）匍匐（）障礙（

）滑翔（）收斂（

）余暉（

）嗔怪（

）怪誕不經(jīng)（

）神采奕奕（）

bǔqièxùngùpúfúài字詞積累xiángliǎnhuīchēndànyì【怪誕不經(jīng)】離奇古怪，不合常理?！敬笙鄰酵ァ啃稳荼舜讼嗖詈苓h(yuǎn)(或矛盾很大)。【神采奕奕】形容精神飽滿，容光煥發(fā)。

【張牙舞爪】形容猖狂兇惡的樣子?！緫賾俨簧帷啃稳萆岵坏秒x開。字詞積累1．速讀課文，梳理結(jié)構(gòu)。一、(1)寫“我”研究動(dòng)物行為科學(xué)不被人理解。整體感知二、(2～9)“我”做水鴨子實(shí)驗(yàn)、研究。三、(10～19)寫愛搞惡作劇的大鸚鵡“可可”。2．文章語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，透過(guò)這些文字，我們還可以感受到作為一個(gè)科學(xué)工作者的什么品質(zhì)？整體感知專注忘我的精神和極高的專業(yè)素養(yǎng)。讀課文，找一找本文的中心句。在研究高等動(dòng)物的行為時(shí)，常常會(huì)發(fā)生一些趣事，不過(guò)逗笑的主角常常不是動(dòng)物，而是觀察者自己。課文寫了黃冠大鸚鵡“可可”哪三件趣事，其中哪一件給你印象最深？第一件：在艾頓堡車站，“我”對(duì)前來(lái)尋找“我”的鸚鵡可可大聲喊叫；第二件：鸚鵡可可把父親身上的衣服扣子全咬下來(lái)；第三件：鸚鵡可可把母親的毛線纏繞在樹上。示例：喜歡第三件趣事，從這件事中，可以看出可可的聰明、淘氣，像個(gè)淘氣頑皮的小孩，惹人喜愛。作者和動(dòng)物們建立了非常親密的關(guān)系。這種親密關(guān)系是如何建立的？試結(jié)合課文做具體說(shuō)明。小鳧一出殼，羽毛剛干，我就學(xué)著母水鴨的叫聲，不停地喚著它們。果然，這一次這些小鴨子一點(diǎn)兒也不怕我，它們信任地望著我，擠成一堆，聽任我用叫聲把它們帶走。

當(dāng)我?guī)е侨盒▲喿釉谖覀儓@里青青的草上又蹲又爬又叫地走著，和小鴨們打成一片，成為小鴨們的朋友。1．新出生的小水鴨有什么本能？為了讓小水鴨跟著“我”走，“我”是怎樣做鴨媽媽的？精讀探究小水鴨對(duì)叫聲特別敏感，跟著叫聲走?！拔摇本蛯W(xué)著母水鴨的叫聲，不停地喚著它們?！拔摇辟橘朐诓葜校字?。(屈著膝，彎著腰，低著頭在草地上爬著，一邊不時(shí)回頭偷看，一邊大聲地學(xué)著鴨子的叫聲。)2．黃冠大鸚鵡“可可”喜歡做什么事？喜歡跟“我”在一起；愛搞惡作?。阂б路系目圩?，把毛線團(tuán)纏在樹上。本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，有時(shí)還帶有調(diào)侃的味道，試舉幾例賞析。語(yǔ)言品析

“屈、彎、低、爬、看、叫”動(dòng)詞，生動(dòng)形象地描繪出“我”模仿母鴨爬行的姿態(tài)；“大把胡子”“大男人”具有調(diào)侃的意味；也突出了作為科學(xué)工作者對(duì)工作的專注。例一：他們大概被眼前的景象嚇呆了，因?yàn)樗麄冎豢吹揭粋€(gè)有著大把胡子的大男人，屈著膝，彎著腰，低著頭在草地上爬著，一邊不時(shí)回頭偷看，一邊大聲地學(xué)著鴨子的叫聲——

“憋得尖尖的”一詞形象地寫出了“我”模仿黃冠大鸚鵡聲音時(shí)的神態(tài)，表達(dá)了“我”極高的專業(yè)素養(yǎng)。例二：如果一個(gè)人用盡全身之力，把嗓門憋得尖尖的，發(fā)出“哦——啊”的叫聲，雖說(shuō)比不上大鸚鵡的氣勢(shì)，聽起來(lái)也蠻像了。

將可可打開線團(tuán)纏繞在樹上的過(guò)程描繪得栩栩如生，讓人有身臨其境之感?！耙Аw、躥、打轉(zhuǎn)”等動(dòng)詞運(yùn)用得準(zhǔn)確生動(dòng)。例三：可可似乎很清楚那一團(tuán)團(tuán)柔軟的毛線是干什么用的，它總是一口咬住露在外面的活線頭，很快地飛到空中，把一整團(tuán)線都打開來(lái)，就像一個(gè)紙風(fēng)箏拖著一條極長(zhǎng)的尾巴。它總是躥得高高的，然后就繞著我們屋子前面的檸檬樹有規(guī)則地打起轉(zhuǎn)來(lái)。課文總結(jié)

本文通過(guò)敘寫“我”親近動(dòng)物，專注于動(dòng)物行為研究，而發(fā)生的一些趣事、笑話，表明了人與動(dòng)物是可以和諧相處的，表現(xiàn)了科學(xué)工作者專注忘我的精神和極高的專業(yè)素養(yǎng)。動(dòng)物笑談研究動(dòng)物行為做水鴨子實(shí)驗(yàn)欣賞“可可”的惡作劇逗笑模仿有趣專注忘我的精神極高的專業(yè)素養(yǎng)板書設(shè)計(jì)18狼1．知識(shí)與技能目標(biāo)：正確、流暢地朗讀，并能基本背誦課文。2．過(guò)程與方法目標(biāo)：逐步培養(yǎng)學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)，多角度分析問(wèn)題，關(guān)注自然的態(tài)度。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：懂得對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。三維目標(biāo)同學(xué)們一定聽說(shuō)過(guò)狐、鬼的故事。真有這樣的事嗎？我們都知道是沒有的。讀狐說(shuō)鬼是一種假托的方式，目的還在說(shuō)人，說(shuō)社會(huì)現(xiàn)象。例如有個(gè)故事叫《畫皮》，說(shuō)的是一個(gè)惡鬼，在人皮上畫了一個(gè)美女，披在自己身上，就變成了美女，然后去害人。這簡(jiǎn)直是荒誕至極。但想一想就會(huì)覺得它非常真實(shí)，許多壞人在干壞事之前，不是先要把自己裝扮成好人嗎？這個(gè)故事就出自《聊齋志異》。這節(jié)課就讓我們跟隨蒲松齡走進(jìn)《聊齋志異》，去欣賞兩只狼的表現(xiàn)。新課導(dǎo)入

蒲松齡(1640—1715)，字留仙，世稱聊齋先生，淄川(今屬山東淄博)人，清代文學(xué)家。他自幼勤學(xué)、聰敏，自學(xué)成才，在家鄉(xiāng)設(shè)館教書，創(chuàng)作了許多鬼怪故事，后來(lái)匯編成書，就是《聊齋志異》。知識(shí)梳理作者介紹

《聊齋志異》是我國(guó)著名的文學(xué)作品，是短篇小說(shuō)集?！傲凝S”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。作者通過(guò)談狐說(shuō)鬼，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、官場(chǎng)的腐敗、科舉制度的腐朽。作品的藝術(shù)成就很高，具有現(xiàn)實(shí)意義，故事曲折離奇，人物形象鮮明生動(dòng)。很多篇目已改編成電影、電視，為大家所熟悉。郭沫若也曾評(píng)價(jià)《聊齋志異》：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”作品簡(jiǎn)介窘（

）苫（

）眈（）

瞑（

）尻（）黠（

）隧（）jiǒngshàndānmíngkāoxiá生難字詞suì綴行甚遠(yuǎn)（）一狼仍從（）弛擔(dān)（）眈眈相向（）目似瞑（）假寐（）意暇甚（）屠暴起（）而兩狼之并驅(qū)如故（）而頃刻兩斃（）文言知識(shí)梳理(1)重點(diǎn)實(shí)詞連接、緊跟跟從解除、卸下注視的樣子閉上眼睛睡覺從容、悠閑突然跟原來(lái)一樣一會(huì)兒①禽獸之變?cè)p幾何哉（）文言知識(shí)梳理(2)古今異義古義：多少，能有多少；今義：一門學(xué)科②一狼徑去（）古義：離開；今義：到某一地方敵恐前后受其敵蓋以誘敵前恐前后受其敵狼不敢前攻擊、脅迫敵人前面向前(3)一詞多義①一狼洞其中（）(4)詞類活用名詞用作動(dòng)詞，挖洞②意將隧入以攻其后也（）名詞用作狀語(yǔ)，從通道③其一犬坐于前（）名詞用作狀語(yǔ)，像狗似的

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。僅，只連接、緊跟很跟從又,再一起跟原來(lái)一樣整體感知一個(gè)屠戶晚回家，擔(dān)子里的肉賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠夫害怕了，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟從。屠戶又拿起一塊骨頭扔過(guò)去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來(lái)。骨頭已經(jīng)扔完了，然而兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。翻譯

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。處境困迫，為難擔(dān)心攻擊看，視堆積柴草覆蓋,遮蓋于是解除,卸下兇狠注視的樣子屠戶處境困迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊?？匆暗乩镉幸粋€(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人在那里堆積柴草，覆蓋成小山一樣。屠戶于是奔過(guò)去倚靠在柴草堆下面，卸下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼都不敢上前，瞪眼朝著屠戶?/p>

少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似暝,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。一會(huì)兒徑直像狗似的蹲坐在前面時(shí)間長(zhǎng)了閉上眼睛神情很悠閑突然用殺死正想要挖洞從通道進(jìn)入屁股假裝睡覺表示推測(cè)，大概，原來(lái)是一會(huì)兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼好像閉上眼睛，神情很悠閑。屠戶突然跳起來(lái)，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里挖洞，想要鉆過(guò)去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。狡猾狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死，禽獸的詭詐手段能有多少啊？只是增加笑料罷了。一會(huì)兒深層探究1．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。遇狼——懼狼——御狼——斃狼2．你覺得文中哪個(gè)字最能反映狼的本性？除了這一本性外，還有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的依據(jù)?！镑铩?，表現(xiàn)在：①久之，目似瞑，意暇甚。②一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。除此之外，還有“貪”和“兇”，表現(xiàn)在：①綴行甚遠(yuǎn)、仍從貪②后狼止而前狼又至貪③兩狼之并驅(qū)如故貪④眈眈相向兇3．屠戶是如何與兩狼展開搏斗的呢？從中可看出屠戶具有怎樣的品質(zhì)？①屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。②屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。③方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。④屠自后斷其股，亦斃之。⑤乃悟前狼假寐。①②④表現(xiàn)了屠戶的勇；③⑤表現(xiàn)了屠戶的智。屠戶是一個(gè)智勇雙全的人。4．本文從整體傾向看，主要寫的是人還是狼？

①標(biāo)題。以“狼”為題，體現(xiàn)出作者的著眼點(diǎn)。②行文。通過(guò)屠戶的種種情態(tài)變化來(lái)反映狼的貪婪、兇詐。每段描寫均落在狼上。③結(jié)尾。作者直接評(píng)論“狼性”及其結(jié)局，表明落腳點(diǎn)是在“狼”。由此可知，屠戶在文中的出現(xiàn)，是作為表現(xiàn)“狼”的對(duì)立面，其用意并不僅僅在贊揚(yáng)屠戶的機(jī)智勇敢，更在于突出“狼無(wú)論怎樣貪婪、狡詐，在勇敢機(jī)智的人面前終究是要失敗的”這一中心。主旨探究1．課文最后一段的議論中，“止增笑耳”的僅僅是惡狼嗎？作者嘲諷的僅僅是惡狼嗎？不是。運(yùn)用諷刺的修辭手法，把深刻的主題寓于生動(dòng)的形象之中，是這則寓言的一個(gè)顯著特點(diǎn)。聊齋故事本來(lái)就是以記敘奇聞逸事折射人間世態(tài)百情為宗旨，文中寫到的這兩只狼能施展詭計(jì)，前后夾擊，盡顯貪婪、陰險(xiǎn)、狡詐。盡管如此，它們最終還是斃命于屠戶刀下，因此作者的議論告訴人們，像狼一樣的惡人，不管怎樣狡詐，不管耍什么花招，終歸是會(huì)被識(shí)破、被殲滅的。故事雖然短小，但其中蘊(yùn)含的哲理發(fā)人深省。2．從故事中，你得到怎樣的啟示？①一切像狼一樣的惡人都是以害人始，以害己終，最后的下場(chǎng)是自取滅亡。②人有狼所沒有的智慧、勇氣和力量，人能夠戰(zhàn)勝狼，戰(zhàn)勝像狼一樣的惡勢(shì)力。③對(duì)待像狼一樣的惡人，必須識(shí)破假象，并且不存幻想，勇于斗爭(zhēng)。④除惡務(wù)盡，要像屠戶并斃兩狼，不留后患。課文總結(jié)狼，自古以來(lái)被人們視為邪惡、殘忍、貪婪的象征，什么“狼心狗肺”“狼狽為奸”“狼子野心”等等，足以顯示人們對(duì)狼的痛恨。但是如果我們換一個(gè)角度想一下，狼的所謂“貪婪兇惡、狡詐陰險(xiǎn)”其實(shí)只是它們?cè)陔U(xiǎn)惡的生存環(huán)境下的生存方式而已，那些關(guān)于“狼”的成語(yǔ)，用來(lái)形容人類當(dāng)中的某些卑劣者，倒是挺合適的?，F(xiàn)在我們知道，狼的一生是充滿艱辛的。生活在野外，狼就必須經(jīng)常與其他的狼爭(zhēng)奪食物和領(lǐng)地。捕獵是危險(xiǎn)的，有時(shí)也不免空腹而歸，一無(wú)所獲。研究表明，捕獵的成功率只有7%到10%。一旦捕獵成功，狼還必須警惕其他想不勞而獲的動(dòng)物的襲擊。這些動(dòng)物還經(jīng)常襲擊、捕殺狼的幼崽。狼必須時(shí)刻警惕來(lái)自不同方面的侵襲。最后，狼還必須與人類競(jìng)爭(zhēng)，人類無(wú)疑是狼安全生存的最大威脅。板書設(shè)計(jì)拓展延伸摘抄有關(guān)“狼”的成語(yǔ)、諺語(yǔ)或俗語(yǔ)并熟記下來(lái)。引狼入室豺狼當(dāng)?shù)览亲右靶睦切墓贩卫峭袒⒀世仟N不堪狼狽為奸狼奔豕突如狼似虎聲名狼藉狼煙四起鬼哭狼嚎前怕狼，后怕虎等......19皇帝的新裝1．知識(shí)與技能目標(biāo)：理解童話的故事情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。2．過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)生合作探究文章的主旨，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和合作意識(shí)。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)童話深刻的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于說(shuō)真話的品格。三維目標(biāo)

同學(xué)們，詩(shī)意的童話故事裝點(diǎn)著我們幸福的童年，像《海的女兒》《丑小鴨》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》等，哪位同學(xué)能流暢地講述一個(gè)自己喜歡的童話故事給大家聽呢？新課導(dǎo)入

安徒生(1805—1875)，19世紀(jì)丹麥文學(xué)巨匠，世界著名的童話作家。代表作品有《丑小鴨》《海的女兒》《賣火柴的小女孩》等。他的168篇童話在近150年中被翻譯成80多種語(yǔ)言，從丹麥走向了世界。知識(shí)梳理作者介紹童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。童話又往往采用擬人的手法，凡鳥獸蟲魚，花草樹木，整個(gè)大自然以及家具、玩具都可以被賦予生命，注入思想感情，使他們?nèi)烁窕Ｎ捏w常識(shí)滑稽（

）陛下（

）頭銜（）

駭人聽聞（

）炫耀（）勛章（

）狡猾（）欽差大臣（

）jībìxiánhàixuànxūn字詞積累jiǎoqīn【炫耀】照耀；夸耀?！居薮馈坑薇浚徊宦斆??！就桩?dāng)】穩(wěn)妥適當(dāng)。

【華麗】美麗而有光彩?！抉斎寺犅劇渴谷寺犃朔浅３泽@(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。

【隨聲附和】別人說(shuō)什么，自己跟著說(shuō)什么，形容沒有主見。字詞積累人物：皇帝、騙子、老大臣、侍從、百姓、小孩子等；中心人物：皇帝。小孩騙子大臣愛揭制看皇帝新裝1.課文寫了哪些人物？誰(shuí)是中心人物？整體感知“愛新裝”（從開頭到“皇上在更衣室里”）“看新裝”（從“有一天”倒“并授予一枚可以掛在扣眼上的勛章”）“穿新裝”（從“第二天早上”到“他們不敢讓人瞧出他們實(shí)在什么東西也沒有看見”）“展新裝”（從“這樣”到完）2．文章以什么為線索？寫了哪幾個(gè)情節(jié)？以“新裝”為線索；愛新裝—織新裝—看新裝—穿新裝—揭新裝。愛新裝深層探究從治裝費(fèi)用：不惜傾其所有從心思興趣：最愛炫耀新衣服從換衣次數(shù)：每一天每一點(diǎn)鐘表現(xiàn)：目的：寫皇帝愛穿著的癖好，突出他的昏庸無(wú)能、荒唐可笑、也寫出皇帝上當(dāng)受騙的緣由?？葱卵b皇帝決定讓騙子做新裝開端：能織出人間最美麗的布布的顏色和圖案：分外美觀布的特性：奇怪的特性發(fā)展：老大臣、官員、皇帝看新裝騙子引誘皇帝上鉤的話是哪句？心理：都怕別人知道自己看不見神態(tài)：裝模作樣地看了又看語(yǔ)言：點(diǎn)頭贊美“真是美極了”為什么官員要搶著介紹新裝？穿新裝這一部分主要運(yùn)用了哪些描寫手法？語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫騙子加班語(yǔ)言：請(qǐng)看！新衣服縫好啦！動(dòng)作：各舉起一只手語(yǔ)言：褲子、袍子、外衣、優(yōu)點(diǎn)騙子獻(xiàn)衣動(dòng)作：取下衣料，裁了一陣，縫了一通轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子扭了扭腰皇帝穿衣大家吹捧：合身、好看、花紋、色彩、貴重一個(gè)小孩最后說(shuō)道：“皇帝什么衣服也沒穿呀！”這表現(xiàn)了小孩怎樣的性格特點(diǎn)？作者這樣寫有何用意？表現(xiàn)孩子天真無(wú)邪，無(wú)私無(wú)畏，敢說(shuō)真話。用意是告誡人們應(yīng)該保持天真純潔的童心，無(wú)私無(wú)畏，敢于說(shuō)真話。后來(lái)，從小孩子到老百姓都說(shuō)了真話，為什么皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匀谎b模作樣的把戲演下去？作者這樣寫有何用意？“仍然裝模作樣的把戲演下去”是他們前面所表現(xiàn)的虛偽的繼續(xù)和深化，如果“戲”就此收?qǐng)?，則害怕國(guó)人明白自己的昏庸、愚蠢乃至不夠格做皇帝，繼續(xù)“演”下去則是為了維護(hù)自己的權(quán)威。作者這樣寫更充分地暴露出皇帝的怯弱、虛偽。用一字概括故事情節(jié)騙官員助皇帝騙子孩子百姓受傳行揭文中各種人物是怎樣圍繞“騙”字進(jìn)行活動(dòng)的？（用兩個(gè)字加以概括）皇帝、大臣、老百姓受騙上當(dāng)?shù)脑?？小孩子為什么不上?dāng)?皇帝：怕別人說(shuō)自己愚蠢，也怕丟了王位。大臣：怕別人說(shuō)自己愚蠢，更怕丟了烏紗帽。老百姓：怕人嘲笑愚蠢,怕招致殺身之禍。小孩子:單純、天真活潑不懂得人情世故，無(wú)所顧忌。自私自利無(wú)私請(qǐng)概括出皇帝、大臣、騙子及孩子各是什么樣的人。皇帝----昏庸無(wú)能、愛慕虛榮、愚蠢。大臣----虛偽、愚昧、阿諛?lè)畛小ｒ_子----狡猾、善鉆空子、行騙有術(shù)。孩子----純天真無(wú)邪、敢說(shuō)真話。百姓----膽小怕事、人云亦云。板書設(shè)計(jì)這篇童話諷刺了什么？告訴我們什么道理？課文總結(jié)

諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)昏庸、愚蠢、虛偽、狡詐、自欺欺人、荒唐可笑的本性，無(wú)情鞭笞了黑暗腐朽的封建制度。它告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無(wú)私無(wú)畏，敢于說(shuō)真話。

你也用夸張的手法，想象一下皇帝回宮以后會(huì)發(fā)生什么事，替安徒生續(xù)寫一篇《皇帝的新裝》吧！拓展延伸20天上的街市1．知識(shí)與技能目標(biāo)：了解聯(lián)想和想象，體會(huì)它們?cè)谠?shī)中的作用。2．過(guò)程與方法目標(biāo)：理解比喻的作用，賞析詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言和幽遠(yuǎn)的意境。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)人執(zhí)著追求光明和理想的高尚情懷。三維目標(biāo)

同學(xué)們，故事傳說(shuō)千年，神話仍在人心，牛郎織女的故事陪伴著我們度過(guò)了美好的童年時(shí)光，曾經(jīng)我們也為他們的分離而傷心。但在郭沫若先生的筆下，牛郎織女不再是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，而是攜手在天街散步，今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)《天上的街市》，體會(huì)詩(shī)人如此改編的用意。新課導(dǎo)入

郭沫若(1892—1978)，原名郭開貞，四川樂(lè)山人。詩(shī)人、作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作品有詩(shī)集《女神》《星空》，歷史劇《虎符》《屈原》等。知識(shí)梳理作者介紹

《天上的街市》是郭沫若在1921年10月創(chuàng)作的，時(shí)值“五四”運(yùn)動(dòng)的退潮期。當(dāng)時(shí)郭沫若曾兩度從日本回到祖國(guó)，他接觸到在軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，看到了人民的苦難，對(duì)祖國(guó)美好的憧憬歸于破滅，陷入“深沉的苦悶”中，但他并不因此消沉，仍執(zhí)著追尋光明和理想。《天上的街市》就是在這種背景下創(chuàng)作的。背景鏈接遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，好像/閃著/無(wú)數(shù)的/明星。

天上的/明星/現(xiàn)了，好像/點(diǎn)著/無(wú)數(shù)的/街燈。

我想那/縹緲的/空中，定然有/美麗的/街市。

街市上/陳列的/一些/物品，定然是/世上/沒有的/珍奇。天上的街市整體感知你看，/那淺淺的/天河，定然是/不甚/寬廣。那/隔著河的/牛郎/織女，定能夠/騎著牛兒/來(lái)往。我想/他們/此刻，定然/在/天街/閑游。不信，/請(qǐng)看/那朵流星，是他們/提著/燈籠/在走。梳理結(jié)構(gòu)《天上的街市》這首詩(shī)共四節(jié)，請(qǐng)按內(nèi)容劃分層次，并歸納層意。詩(shī)人寫的天上的街市美在哪兒？可以分為三層：第一層(1)：描繪地上的街燈和天上的明星。第二層(2)：寫想象中的天上的街市。第三層(3～4)：寫牛郎織女的幸福生活。景美、街美、物美、人美、生活美。想象與聯(lián)想：聯(lián)想：甲事物想到乙事物存在存在想象：甲事物創(chuàng)造出乙事物

存在不存在重點(diǎn)解讀街燈明星街市物品牛郎織女生活光明美好自由幸福想象聯(lián)想美麗珍奇來(lái)往、閑游第一節(jié)賞析：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈了，好像著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星了，好像著無(wú)數(shù)的街燈。街燈明星比喻多亮聯(lián)想明閃現(xiàn)點(diǎn)人間萬(wàn)家燈火的壯觀景色。明閃群星閃爍的姿態(tài)?，F(xiàn)詩(shī)人的欣喜之情。點(diǎn)暗示天上有人把街燈點(diǎn)亮了。第二三四節(jié)賞析寫實(shí)想象街燈明星街市物品天河人生活美麗的陳列、珍奇對(duì)美好生活的向往對(duì)黑暗勢(shì)力壓迫的反抗對(duì)自由幸福生活的向往精讀探究【探究?第一節(jié)詩(shī)】1．“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了”告訴了我們一些什么信息？告訴我們時(shí)間是晚上。2．詩(shī)人面對(duì)黑夜看到了什么呢？詩(shī)人在暗夜里看到了無(wú)數(shù)的燈和明星。這一節(jié)，詩(shī)人把“街燈”比喻成“明星”，又把“明星”比喻成“街燈”，由近及遠(yuǎn)，再由遠(yuǎn)及近，形成一種循環(huán)復(fù)沓的詩(shī)意美。【探究?第二節(jié)詩(shī)】3．聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程，兩事物之間或具有因果關(guān)系或具有相似關(guān)系，譬如“街燈”和“明星”就具有發(fā)亮的相似點(diǎn)。那么什么是想象呢？第二節(jié)詩(shī)中運(yùn)用了想象嗎？

所謂想象，就是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。由人間的街上有燈，而天上也有明星，進(jìn)而創(chuàng)造性地想到天上應(yīng)有“美麗的街市”，街市上應(yīng)有珍奇的“物品”，這就是想象。

第二節(jié)詩(shī)運(yùn)用了想象?！咎骄?第二節(jié)詩(shī)】4．詩(shī)人是如何描繪自己的想象物的？

詩(shī)人用“美麗的”來(lái)形容街市，用“世上沒有的珍奇”來(lái)形容物品，并用“陳列”一詞來(lái)說(shuō)明物品的繁多。5．詩(shī)人極盡想象描繪這些景物的時(shí)候，語(yǔ)氣是怎樣的？

極其肯定。從“定然是”一詞可以看出來(lái)。6．詩(shī)人這樣寫流露出怎樣的情緒？

流露出詩(shī)人對(duì)美好幸福生活的向往?！咎骄?第三節(jié)詩(shī)】7．如果說(shuō)詩(shī)的第二節(jié)描寫的是詩(shī)人想象出的靜止的景物，那么，詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，在第三節(jié)詩(shī)中描寫了什么呢？描寫了人(牛郎織女)的活動(dòng)，是動(dòng)態(tài)景物的描寫。8．詩(shī)人描寫的牛郎織女的命運(yùn)如何？它與傳說(shuō)中的故事有何不同？

傳說(shuō)中的牛郎織女是不自由的，他們受盡王母娘娘的專制統(tǒng)治。

詩(shī)人按照自己的意愿和理想，大膽改造了這個(gè)民間故事。詩(shī)中，牛郎織女解放了，他們騎著牛兒來(lái)來(lái)往往，生活自由自在。9．詩(shī)人這樣的想象合理嗎？他為什么要這樣改造？

詩(shī)人的想象是合理的。他是依據(jù)星象來(lái)想象的，因?yàn)榈你y河，看上去確是淺淺的，也不很寬廣。詩(shī)人這樣寫是要表達(dá)自己的理想，抒發(fā)自己的感情，表達(dá)自己對(duì)黑暗勢(shì)力壓迫的反抗，對(duì)自由幸福生活的向往?！咎骄?第四節(jié)詩(shī)】10．這一節(jié)詩(shī)寫了什么內(nèi)容？這節(jié)詩(shī)中有個(gè)量詞用得很好，請(qǐng)找出來(lái)并加以分析。寫牛郎織女提著燈籠在天街閑游。

“朵”這個(gè)詞用的很好，說(shuō)明流星如花兒般美麗，與牛郎織女的美好生活相映成趣?！揪C合探究全詩(shī)】12．這首詩(shī)是怎樣逐步展開聯(lián)想和想象的？展開的過(guò)程是：街燈(明星)→物品→人→生活?！揪C合探究全詩(shī)】13．這首詩(shī)既有寫實(shí)也有想象，請(qǐng)找出來(lái)并體會(huì)各自在詩(shī)中的作用。第一節(jié)寫實(shí)，后三節(jié)都是想象。寫實(shí)為想象作鋪墊，想象則表達(dá)了對(duì)美好的理想境界的向往。板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)《天上的街市》寫的是美麗的夜景引發(fā)了詩(shī)人無(wú)盡的遐思，想象出天上的一幅美麗、幸福、自由的生活圖景，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)美好生活的向往之情。展開豐富的想象和聯(lián)想；將《天上的街市》改編成一篇散文。拓展延伸21女媧造人1．知識(shí)與技能目標(biāo)：了解神州特點(diǎn)及起源。2．過(guò)程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生理解能力，復(fù)述故事情節(jié)，體會(huì)本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)本文中所洋溢的對(duì)人類誕生的喜悅。三維目標(biāo)

大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話故事都有哪些？這些故事是不是真有其事？明明知道這些是不存在的，可我們聽起來(lái)還是津津有味，為什么？確實(shí)如此，神話故事中有豐富的想象、奇妙的情節(jié)、瑰麗的色彩以及奔放的情感，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有永久的魅力。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界去感受女媧造人的神奇。新課導(dǎo)入

袁珂(1916—2001)，四川新都人，神話學(xué)家。1950年，他的第一部神話專著《中國(guó)古代神話》出版，這是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。知識(shí)梳理作者介紹神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。

神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰Φ目释Ｆ渲械娜宋镄蜗?，大多具有超人的力量。神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)想象進(jìn)行解釋的集體口頭創(chuàng)作。文體常識(shí)生難字詞開辟（

）女媧（

）莽莽榛榛（）

揉（

）掘起（）摻和（

）pìwāzhēnróujuéchān【生氣蓬勃】富有朝氣，充滿活力。蓬勃，旺盛的樣子?！玖Σ幌竟繘]有足夠的力量來(lái)完成這項(xiàng)工作?！酒＞氩豢啊啃稳萜７Φ诫y以忍受的地步?？埃淌?。

生難字詞整體感知

①我喜歡課文袁珂的《女媧造人》。《風(fēng)俗通》中的短文雖想象大膽，但情節(jié)較簡(jiǎn)單，是故事的骨架。袁珂的《女媧造人》在此基礎(chǔ)上，想象更豐富，情節(jié)更具體，使得故事血肉豐滿。②更能體現(xiàn)作者的想象力的情節(jié)如：女媧造人的動(dòng)機(jī)、造人的過(guò)程、人類誕生后的喜悅感、女媧的喜怒哀樂(lè)等。將課文與課后《風(fēng)俗通》中的短文比較閱讀。你更喜歡哪一篇？為什么？哪些情節(jié)最能體現(xiàn)作者的想象力？豐富了以下內(nèi)容：1.造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；2.造人的具體過(guò)程；3.人造出后的歡快場(chǎng)面；4.女媧的情緒和心理；5.作者的評(píng)述。足見作者想象的豐富為什么造人怎樣造人怎樣造更多的人怎樣繁衍后代天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過(guò)來(lái)，就把一條枯藤放到泥潭中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？深層探究

女媧造出來(lái)的人聰明而美麗，他們能說(shuō)會(huì)走，喊女媧為“媽媽”，他們的身體雖然小，但相貌和舉止有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同，看起來(lái)似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女，可以自己創(chuàng)造后代。女媧造出來(lái)的人是什么樣的？人物賞析

美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來(lái)共同探討這則神話中想象的焦點(diǎn)——女媧。請(qǐng)你結(jié)合文中想象的情節(jié)，體會(huì)女媧的形象，完成句式：女媧是一個(gè)________。①神：一天變化七十二次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。②人：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動(dòng)。一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動(dòng)想象大膽奇特想象真實(shí)合理女媧的形象女媧神性人性神通廣大勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力【細(xì)節(jié)描寫】

細(xì)節(jié)描寫指為表達(dá)中心的需要對(duì)表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展有特殊作用的動(dòng)作、神情等一些細(xì)小環(huán)節(jié)進(jìn)行的細(xì)致描寫（如：人物的一舉手，一投足，一句話，一個(gè)眼神等）。

細(xì)節(jié)描寫不僅能表現(xiàn)人物感情，透視人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神畢現(xiàn)，收到點(diǎn)滴傳神的藝術(shù)效果。

②不知道什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫作女媧。據(jù)說(shuō)，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好?？鋸埮畫z造人的原因

④走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物來(lái)加入到世間呢？動(dòng)作描寫心理描寫神態(tài)描寫

⑤想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。

⑥她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開口就喊：⑦“媽媽！”⑧接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂(lè)。⑨女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。動(dòng)作描寫心理、神態(tài)描寫

奇跡出現(xiàn)了，這些“泥娃娃”一放到地上就活動(dòng)起來(lái)，動(dòng)動(dòng)手腳，搖搖腦袋，睜眼望世界，張嘴出聲音，嘰里呱啦地吵著、笑著，蹦蹦跳跳地奔忙著。他們圍在女媧身邊，親親熱熱地呼叫，那聲音整齊劃一，是我們最熟悉的聲音：“媽媽！”女媧看到自己親手制造的生命，非常高興……女媧創(chuàng)造成功的喜悅?cè)祟惈@得生命的歡呼神態(tài)描寫動(dòng)作描寫語(yǔ)言描寫人類創(chuàng)造成功的喜悅感大自然充滿生機(jī)，有了溫馨，有了愛，有了創(chuàng)造。人類自身對(duì)獲得生命的歡呼人類生命的可貴，珍愛生命，熱愛生活。在中國(guó)有女媧造人的美麗神話，在西方有上帝造人的宗教神話，人類的起源到底是什么？還要依賴于科學(xué)的解釋。本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)人類自身起源的好奇、探索，以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下所作出的極富想象力的解釋。課文總結(jié)板書設(shè)計(jì)課外收集并閱讀《精衛(wèi)填?！贰逗篝嗌淙铡贰舵隙鸨荚隆返壬裨拏髡f(shuō)。拓展延伸22寓言四則1．知識(shí)與技能目標(biāo)：了解寓言的文體特點(diǎn)，分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。2．過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法，從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。三維目標(biāo)東郭先生和狼新課導(dǎo)入

在文學(xué)寶庫(kù)里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，它是一種古老的文學(xué)體裁，早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已盛行，寓言故事傳達(dá)著人們對(duì)于自然、社會(huì)、人生的思考。螞蟻和蟈蟈不滿足的魚寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。文體常識(shí)赫拉（

）宙斯（

）庇護(hù)（）

粘住（

）溉汲（）中傷（

）躇（）跐蹈（

）舍然（

）hèzhòubìzhāngàijízhòng生難字詞chúcǐdǎoshì赫耳墨斯和雕像者【一】

伊索(約公元前6世紀(jì))，古希臘作家。他善于講寓言故事來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過(guò)加工，成為《伊索寓言》，流傳于世?！兑了髟⒀浴饭适露绦【罚鑼懶蜗笊鷦?dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默感。知識(shí)梳理作者介紹赫耳墨斯問(wèn)宙斯雕像一個(gè)銀元問(wèn)赫拉雕像還要貴一點(diǎn)問(wèn)自己雕像算添頭白送雕像者更尊重算添頭諷刺盲目自大者整體感知《赫耳墨斯和雕像者》情節(jié)發(fā)展：想——問(wèn)——笑問(wèn)——想——問(wèn)——？愛慕虛榮而不被重視的人心理描寫語(yǔ)言、神態(tài)描寫（反襯手法）赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。朗讀《赫耳墨斯和雕像者》概括這則寓言的寓意？告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。

《赫耳墨斯和雕像者》這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡，主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。精讀探究分析《赫耳墨斯和雕像者》中主人公的性格特點(diǎn)。

赫耳墨斯的性格：赫耳墨斯來(lái)到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，表現(xiàn)了他愛慕虛榮的性格；赫耳墨斯聽到宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，又笑著問(wèn)赫拉的值多少錢。他以為宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢，表現(xiàn)他自以為是的性格；赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，表現(xiàn)了他自命不凡的性格。賞析語(yǔ)言赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢？”

一個(gè)“笑”字，描寫出了赫耳墨斯的表情，使他傲然的神情躍然紙上，形象生動(dòng)。深入文本，分析這則寓言的藝術(shù)特色。

《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來(lái)越旺盛時(shí)，卻遇到雕像者如一瓢冷水似的答語(yǔ)，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。蚊子和獅子【二】這則寓言故事主要寫了哪些情節(jié)？蚊子揚(yáng)長(zhǎng)避短戰(zhàn)勝了獅子，后因驕傲自滿被蜘蛛網(wǎng)粘住。整體感知蚊子：沖、咬揚(yáng)長(zhǎng)避短勝獅子：抓蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘朗讀《蚊子和獅子》概括這則寓言的寓意？還明白：要戰(zhàn)勝對(duì)方必須知己知彼，要善于以己之長(zhǎng)攻敵所短；面對(duì)強(qiáng)手和困難，應(yīng)毫不退縮，勇往直前。

《蚊子和獅子》通過(guò)蚊子戰(zhàn)勝獅子卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，尖銳地諷刺了那些取得成績(jī)便得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢(shì)必要被小人物打敗。精讀探究分析《蚊子和獅子》中主人公的性格特點(diǎn)。

蚊子的性格：蚊子向獅子挑戰(zhàn)時(shí)說(shuō)的那一番話，表明它對(duì)敵我雙方的長(zhǎng)短看得很清楚，并相信能以己之長(zhǎng)，攻敵之短，戰(zhàn)勝對(duì)方，所以它很自信地“吹著喇叭沖過(guò)去”；“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走”，表現(xiàn)出它得意忘形、目空一切的性格特點(diǎn)；蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)的話，表現(xiàn)出它到死才明白自己的缺點(diǎn)。賞析語(yǔ)言蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走。

這里運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了蚊子在與獅子的較量中，毫不畏懼智取強(qiáng)敵，打了勝仗得意洋洋的模樣。深入文本，分析這則寓言的藝術(shù)特色。

《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無(wú)敵于天下時(shí)，卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。

比較《蚊子和獅子》和《赫耳墨斯和雕像者》在結(jié)構(gòu)和寫法上的異同。

（1）相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)相同。都是第一自然段講故事，第二自然段議論并得出道理。

（2）不同點(diǎn)：①表現(xiàn)方法不同?！逗铡钒焉癞?dāng)作人來(lái)寫?！段谩穭t用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格。②表達(dá)方式不同?！逗铡分饕\(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫，《蚊》主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫。對(duì)比探究課文總結(jié)

《赫耳墨斯和雕像者》通過(guò)寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人?！段米雍酮{子》通過(guò)蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得一點(diǎn)成績(jī)就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。板書設(shè)計(jì)穿井得一人【三】

《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋(？——前235)集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。知識(shí)梳理作者介紹

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

打水澆田待，等到挖井宋國(guó)有一戶姓丁的人家，家里沒有井，要到外面去打水澆田，經(jīng)常要有一個(gè)人在外面（專門做這件事）。等到家里挖了一口井之后，告訴別人說(shuō)：“我家挖井得到了一個(gè)人?！狈g注解

有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。

聽到講述知道、聽說(shuō)有人聽說(shuō)了這件事，并傳播開來(lái)說(shuō)：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！眹?guó)都里的人都在講述這件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道了這件事。

宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o(wú)聞也。派向應(yīng)答，回答勞力在宋國(guó)國(guó)君派人向丁家詢問(wèn)，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一個(gè)人的勞力，并非在井中得到了一個(gè)人?！?/p>

尋到的消息如此，還不如不知道。第一層(第1-2句)

敘述宋國(guó)姓丁人家因?yàn)橐酵饷娲蚓?，常要占用一個(gè)人的勞力。后來(lái)自家打了井，趣說(shuō)為“穿井得一人”。

第二層(第3-4句)

別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，一直傳到國(guó)君那里。

第三層(第5-6句)丁氏告訴國(guó)君使者自己的話的真正意思。

短文《穿井得一人》按事情發(fā)展順序敘述。有開端、發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點(diǎn)出寓意。全文只有一個(gè)段落，但可分為三層。深層探究丁氏家中沒有井，必須到外面打水澆地，因此家中經(jīng)常有一個(gè)人要住在外面。(1)丁家為什么要挖井？意思是我家打井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力(2)丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”這是什么意思？聽成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。(3)傳話的人把丁氏的話聽成了什么意思？丁氏告訴別人說(shuō)自己家打了井之后得到一個(gè)人，后來(lái)有人聽到這話，傳播說(shuō)：“丁家打井挖出了一個(gè)人?！弊詈蠖汲堑娜硕颊?wù)撨@件事，一直傳到宋國(guó)國(guó)君那里。(4)宋君是怎樣知道“丁氏穿井得人”這個(gè)消息的？丁氏回答說(shuō)：“我家是得到一個(gè)人的勞力可以用，并不是從井中挖出一個(gè)人來(lái)呀?！?5)丁氏是怎樣向宋君解釋的？在交際中，語(yǔ)言的表達(dá)很重要，必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會(huì)和歧義。(6)從丁氏的角度