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誠(chéng)信道德講堂講稿(四)各位同?事,很高興?今天給大家?進(jìn)行這一期?的道德講堂?的宣講,希?望大家通過(guò)?這次活動(dòng)得?到收獲和幫?助。我今天?給大家宣講?的題目是:?《強(qiáng)化誠(chéng)信?意識(shí)做好本?職工作》。?誠(chéng)實(shí)不欺?、恪守信用?是中華民族?的傳統(tǒng)美德?,誠(chéng)信即所?謂內(nèi)誠(chéng)于心?而外信于人?,古老的_?__民族響?譽(yù)世界;道?德渙散、誠(chéng)?信缺失卻是?今天中華備?受___的?焦點(diǎn),成為?社會(huì)進(jìn)步的?痼瘤、經(jīng)濟(jì)?發(fā)展的絆腳?石。___?以來(lái),各地?人民意氣風(fēng)?發(fā),加快城?鎮(zhèn)化建設(shè),?向著全面建?設(shè)小康社會(huì)?奮進(jìn)。在這?樣一個(gè)快速?發(fā)展、萬(wàn)象?更新的時(shí)期?,黨確立“?整頓和規(guī)范?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩?序,健全現(xiàn)?代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?的社會(huì)信用?體系”目標(biāo)?,今年“兩?會(huì)”“誠(chéng)信?建設(shè)”更成?為最熱門(mén)議?題,誠(chéng)信問(wèn)?題已是當(dāng)前?經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)?展中亟待解?決的一個(gè)關(guān)?鍵點(diǎn)。我們?國(guó)土部門(mén)從?中責(zé)無(wú)旁貸?的就是要增?強(qiáng)全體職工?的誠(chéng)信意識(shí)?,創(chuàng)造良好?的誠(chéng)信發(fā)展?環(huán)境,積極?打造信用體?系,促進(jìn)經(jīng)?濟(jì)社會(huì)的協(xié)?調(diào)進(jìn)步。?一、什么是?誠(chéng)信及誠(chéng)信?意識(shí)誠(chéng)信?就是誠(chéng)實(shí)守?信,它包含?兩層意思,?一是要具有?誠(chéng)信的品德?和境界,尊?重事實(shí),表?里如一,既?不自欺,也?不欺人;二?是要信守諾?言,言行一?致,言必行?、行必果,?一諾千金、?一言九鼎。?誠(chéng)信是歷?史的、現(xiàn)實(shí)?的、世界的?、永恒的守?則和論題。?人無(wú)誠(chéng)信不?立、業(yè)無(wú)誠(chéng)?信不興、家?無(wú)誠(chéng)信不和?、國(guó)無(wú)誠(chéng)信?不強(qiáng)。做人?、就業(yè)、持?家、從政都?應(yīng)該講求誠(chéng)?信。誠(chéng)信是?中華民族的?傳統(tǒng)美德,?在我國(guó)傳統(tǒng)?文化中占有?重要的地位???鬃釉f(shuō)?過(guò):“人而?無(wú)信,不知?其可也?!?在他的《論?語(yǔ)》中,有?大量關(guān)于誠(chéng)?信的論述。?孟子對(duì)誠(chéng)信?十分推崇,?他說(shuō):“誠(chéng)?者,天之道?也;思誠(chéng)者?,人之道也?”。他之后?的儒家代表?人物荀子也?十分強(qiáng)調(diào)誠(chéng)?信的作用,?他說(shuō):“圣?人為知矣,?不誠(chéng)則不能?化萬(wàn)民”。?董仲舒提出?的仁義禮智?信“五?!?,其中就有?“信”。宋?儒周敦頤、?朱熹等都把?誠(chéng)信放在十?分重要的地?位,周敦頤?說(shuō):“圣,?誠(chéng)而已矣;?誠(chéng),五常之?本,百行之?源也”。(?“誠(chéng)”是圣?人的根本,?也是仁、義?、禮、智之?源,同時(shí)還?是一切行為?的基礎(chǔ));?朱熹說(shuō):“?誠(chéng)能體而存?之,則眾善?之源、百行?之本”。(?能夠踐行誠(chéng)?信并存于內(nèi)?心,那么就?找到了所有?善行的源頭?、所有行為?的根本)。?不僅儒家,?法家、道家?、墨家等學(xué)?派的思想同?樣重視誠(chéng)信?,如商鞅就?是通過(guò)“立?木取信”來(lái)?推開(kāi)著名的?“商鞅變法?”,管仲提?出“誠(chéng)信者?,天下之結(jié)?也”,墨子?說(shuō):“言必?行、行必果?,使信之合?,猶合符節(jié)?也,無(wú)言而?不行也”。?中華民族誠(chéng)?信文化、誠(chéng)?信思想博大?精深,西方?文明誠(chéng)信觀?念同樣根深?蒂固。莎士?___曾經(jīng)?說(shuō)過(guò):“失?去了誠(chéng)信,?就等同于被?敵人毀滅”?,美國(guó)總統(tǒng)?羅斯福說(shuō)過(guò)?:“守信用?勝過(guò)名氣”?。西方國(guó)家?治國(guó)施政,?誠(chéng)信至關(guān)重?要,同樣是?美國(guó)總統(tǒng),?華盛頓用小?斧頭砍倒了?他父親的一?顆櫻桃樹(shù),?在盛怒的父?親面前毫不?避地承認(rèn)了?自己的錯(cuò)誤?,父親被感?動(dòng)了,稱華?盛頓的誠(chéng)實(shí)?比所有櫻桃?樹(shù)都寶貴得?多;尼克松?因在“水門(mén)?事件”中撒?謊敗露而被?迫引咎辭職?;克林頓也?因?yàn)樵诓还?彩的緋聞案?中撒謊而險(xiǎn)?遭彈劾。一?個(gè)因誠(chéng)實(shí)而?受到愛(ài)戴和?尊敬,兩位?因撒謊而在?政史上留下?污點(diǎn)。誠(chéng)信?意識(shí)是一個(gè)?接受過(guò)教育?的人應(yīng)該具?備的基本素?質(zhì),簡(jiǎn)單地?說(shuō),無(wú)論在?什么時(shí)候,?都能提醒自?己要“兌現(xiàn)?自己的承諾?”實(shí)際上就?是誠(chéng)信意識(shí)?的表現(xiàn)。?二、強(qiáng)化誠(chéng)?信意識(shí)的意?義是什么?(一)強(qiáng)化?教職工誠(chéng)信?意識(shí),深刻?認(rèn)識(shí)創(chuàng)建信?用體系的重?要意義。增?強(qiáng)職工誠(chéng)信?意識(shí),積極?創(chuàng)建信用體?系是貫徹_?__、實(shí)踐?“___”?的時(shí)代內(nèi)涵?。___提?出全面建設(shè)?小康社會(huì)的?宏偉目標(biāo),?而構(gòu)筑職工?信用體系是?實(shí)現(xiàn)這一奮?斗目標(biāo)的重?要基礎(chǔ)。教?職工只有講?誠(chéng)信,才能?建立正常的?政治秩序,?維護(hù)穩(wěn)定的?___面,?促進(jìn)___?政治文明建?設(shè);職工只?有講誠(chéng)信,?才能建立良?性的經(jīng)濟(jì)秩?序,推動(dòng)有?序的市場(chǎng)經(jīng)?濟(jì),促進(jìn)_?__物質(zhì)文?明建設(shè);職?工只有講誠(chéng)?信,才能建?立可靠的生?活秩序,形?成健康的社?會(huì)氛圍,促?進(jìn)___精?神文明建設(shè)?。因此,增?強(qiáng)職工誠(chéng)信?意識(shí),積極?創(chuàng)建信用體?系,是全面?建設(shè)小康社?會(huì)的前提條?件和重要保?障,是現(xiàn)階?段必須重視?和加以解決?的一個(gè)緊迫?問(wèn)題。(?二)強(qiáng)化教?職工誠(chéng)信意?識(shí),積極創(chuàng)?建信用體系?是提高職工?文化素質(zhì)和?經(jīng)濟(jì)文明程?度的有力抓?手?!叭硕?無(wú)信,不知?其可”。誠(chéng)?信是做人的?基本要求,?也是職工文?化素質(zhì)高低?的重要標(biāo)志?,“企而無(wú)?信”,同樣?“不知其可?”。隨著經(jīng)?濟(jì)全球化和?社會(huì)國(guó)際化?的發(fā)展趨勢(shì)?,一個(gè)職工?要在更高層?次上融入世?界,就必須?樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守?信的思想意?識(shí),踐行誠(chéng)?實(shí)守信的道?德要求,才?能不斷提高?職工文化素?質(zhì);一個(gè)職?工,只有把?誠(chéng)信作為當(dāng)?務(wù)之急的內(nèi)?在要求,貼?近世界的長(zhǎng)?遠(yuǎn)保證,與?時(shí)俱進(jìn)的重?要支點(diǎn),才?能逐步走向?高強(qiáng)度信任?。(三)?強(qiáng)化教職工?誠(chéng)信意識(shí),?積極創(chuàng)建信?用體系是營(yíng)?造良好發(fā)展?環(huán)境,樹(shù)立?誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)的?根本途徑。?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?主體地位在?歐盟的步履?維艱,讓我?們清醒地看?到,教職工?中不同程度?地存在的逃?避債務(wù)、合?同欺詐、制?假售假等不?誠(chéng)信現(xiàn)象,?嚴(yán)重?fù)p壞了?職工形象,?制約了投資?與消費(fèi),敗?壞了傳統(tǒng)美?德,造成了?信用危機(jī)。?“誠(chéng)信”建?設(shè),事關(guān)職?工的形象、?發(fā)展和未來(lái)?,因此,國(guó)?土部門(mén)要以?誠(chéng)信建設(shè)為?突破口,推?進(jìn)社會(huì)管理?職能轉(zhuǎn)變,?為實(shí)現(xiàn)新的?振興創(chuàng)造良?好的道德環(huán)?境、人文環(huán)?境和發(fā)展環(huán)?境。(四?)強(qiáng)化教職?工誠(chéng)信意識(shí)?,打造誠(chéng)信?工作理念。?誠(chéng)信是發(fā)展?經(jīng)濟(jì),吸附?生產(chǎn)要素的?“大磁場(chǎng)”?,是破解“?農(nóng)民不富”?的“金鑰匙?”,是社會(huì)?和諧的重要?基礎(chǔ),是社?會(huì)管理的重?要手段,是?弘揚(yáng)傳統(tǒng)美?德、加強(qiáng)精?神文明建設(shè)?的基本內(nèi)容?,因此我們?大家要積極?行動(dòng)起來(lái),?把誠(chéng)信這個(gè)?發(fā)展經(jīng)濟(jì)、?吸附生產(chǎn)要?素的磁場(chǎng)做?得更強(qiáng),把?誠(chéng)信這棵梧?桐樹(shù)培養(yǎng)得?更加枝繁葉?茂,把誠(chéng)信?這塊市場(chǎng)經(jīng)?濟(jì)的奠基石?夯得更實(shí),?把誠(chéng)信這支?社會(huì)關(guān)系的?“潤(rùn)滑劑”?調(diào)得更加柔?順,努

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