增強挫折承受力

9/9增強挫折承受力作者：來源:類別:心理健康日期:2002。１1。2６今日/總瀏覽:11/４5４7不同的人，在同一情境中受到相等強度的挫折時，會有不同的反應(yīng),在能否經(jīng)常受得起挫折打擊上表現(xiàn)出明顯的不同。這不僅因為各人經(jīng)受挫折時的心理狀態(tài)不同，對挫折的認(rèn)知、評價和理解不同，還在于他們對待挫折的態(tài)度和應(yīng)付挫折的行為方法的差異。能夠以積極的態(tài)度和合適的方法對待挫折、克服障礙的人，其挫折的承受能力就強,就能更好地獲得對挫折的良好適應(yīng).增強挫折的承受能力,可以有很多的方法,也涉及許多因素，下面我們談一些主要的問題。(一）正確認(rèn)識挫折要能夠正確地認(rèn)識挫折，并不是一件容易的事情。當(dāng)自己處在旁觀者的地位，看到別人遭遇挫折時,或許有時還能做出一些較為正確的分析，而當(dāng)挫折降臨到自己的頭上時,要能做出正確而清醒的認(rèn)識則就很不容易了。在挫折情境中許多不理智的反應(yīng)，不正確的行動，都是與缺乏對挫折的正確認(rèn)識有關(guān)的。因此，我們就應(yīng)當(dāng)有正確的挫折觀。這表現(xiàn)在：１.我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，挫折的存在具有普遍性。可以說，挫折也是生活中的組成部分，每一個人都會遇到。不是遇到這種不幸，就是遇到那種厄運;不是遇到大坎坷，就是遇到小麻煩。雖然我們不歡迎挫折，不喜歡挫折,但又總是躲避不開它.從某種意義上說，生活就是喜、怒、哀、樂的總和。有喜有樂，自然就會有怒有哀。自然間、社會間的萬事萬物,無一不是在曲折中前進(jìn),螺旋式上升的。一切順利、直線發(fā)展的事情幾乎是沒有的.所謂“一帆風(fēng)順”、“萬事如意”，往往只是人們的良好希冀而已;“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福",倒是司空見慣的?？v觀古今，許多著名的科學(xué)家、文學(xué)家和政治家大都是在逆境中坎坷中磨礪過來的，人類創(chuàng)造文明與進(jìn)步的事業(yè)，無不經(jīng)過挫折與失敗。正所謂“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來"。我國古代科學(xué)家張衡發(fā)明地動儀時，曾遭到當(dāng)時朝廷政治上的打擊,對他降職使用.別人也嘲笑他搞科學(xué)是不務(wù)正業(yè)。但他不為功名利祿和嘲笑諷刺所動搖.世界著名科學(xué)家、大西洋海底第一條電纜的設(shè)計者威廉．湯姆遜教授(凱爾文勛爵)曾：“有兩個字最能代表我50歲前在科學(xué)進(jìn)步上的奮斗，這就是‘失敗’.……失敗當(dāng)然會產(chǎn)生憂慮的,可是,對于從事科學(xué)的人，天賦的才能常會帶來一種特別的興致,借此使他不致十分失望,也許反會使他的日常生活格外快樂?！庇腥藢ｉT研究過國外2９3個著名文藝家的傳記，發(fā)現(xiàn)有127人在生活中遭遇過重大的挫折。挫折是客觀存在的,關(guān)鍵在于我們怎樣認(rèn)識它和對待它。如果對挫折沒有正確的認(rèn)識，缺乏應(yīng)有的心理準(zhǔn)備，遇到挫折就會驚惶失措,痛苦絕望；如果有了正確的挫折觀，做好了充分的心理準(zhǔn)備，認(rèn)識了挫折是人生中不可避免的一部分,并且敢于正視面臨的挫折，不灰心、不低頭、不后退、堅韌不拔,敢于向挫折挑戰(zhàn)，就能把挫折當(dāng)作進(jìn)步的階石、成功的起點,從而不斷取得進(jìn)步。2.要有正確的挫折觀,還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到挫折同世界上的任何其他事物一樣,也具有兩重性。挫折會給人以打擊，帶來損失和痛苦，但也能使人奮起、成熟,從中得到鍛煉。挫折既有消極的一面，也有積極的一面.大化學(xué)家漢弗萊.戴維在分解鉀、鈉等堿金屬的時候，經(jīng)過幾個月緊張危險的實驗，在最后一次實驗中，發(fā)生了意外爆炸，他的臉被炸傷，左眼也失明了，但卻獲得了最后的成功。后來他說:“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠,我的最重要的發(fā)現(xiàn)是由失敗給我的啟發(fā)?！贝骶S是從失敗之樹上摘取了勝利之果，伴隨著不斷的失敗,他得到了成功.大文豪巴爾扎克也說：“世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石,……對于能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵.”確是如此.生活中的挫折和磨難，并不都是壞事。平靜、安逸、舒適的生活,往往使人安于現(xiàn)狀，耽于享受；而挫折和磨難,卻能使人受到磨練和考驗，變得堅強起來.“自古雄才多磨難，從來紈褥少偉男”，道理大概就在這里吧。痛苦和磨難，不僅會把我們磨煉得更堅強，而且能擴大我們對生活的認(rèn)識范圍和認(rèn)識的深度，使自己更加成熟。比如，別人的嫉妒和謠言中傷會給我們帶來痛苦，但另一方面，也可以幫助我們認(rèn)識到人事關(guān)系的復(fù)雜性,通過總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，改進(jìn)自己，幫助他人，可以使我們在調(diào)整和處理人際關(guān)系上學(xué)到更多的東西。再比如，進(jìn)行某項改革，由于經(jīng)驗不足失敗了,這是痛苦的.但是,“失敗乃成功之母”，失敗所帶來的啟示常會把我們引向成功之路。只要不泄氣,勇于繼續(xù)探索，善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，就一定能開辟出一條成功的道路來。富蘭克林當(dāng)年的電學(xué)論文曾被科學(xué)權(quán)威不屑一顧，皇家學(xué)會刊物也拒絕刊登;第二篇論文又遭到皇家學(xué)會的一陣嘲笑。他的論文被朋友們設(shè)法出版后,因論點與皇家學(xué)院院長的理論針鋒相對，遭到這位院長的人身攻擊。但富蘭克沒有被挫折所嚇倒,沒有放棄自己的科學(xué)信念，而是更積極地投入實驗,以實踐來證實自己的立論，這就是使他冒著巨大的生命危險進(jìn)行了風(fēng)箏攫電的有名實驗,他終于獲得了成功。于是，他的著作被譯成德文、拉丁文、意大利文，得到了全歐洲的公認(rèn).這正像常言所說的“水激石則鳴，人激志則宏".試想，如果沒有那些挫折,沒有那些曲折和苦澀,他也許還不會取得成功。成就事業(yè)的過程往往也就是戰(zhàn)勝挫折的過程。強者之所以為強者,不在于他們遇到挫折時根本沒有消沉和軟弱過,而恰恰在于他們善于克服自己的消沉與軟弱.魯迅彷徨過，哥白尼憂郁過，伽利略屈服過，歌德、貝多芬還曾想自殺過。但他們通過斗爭，最終都堅定地走向了真理,更加磨煉了自己的意志和毅力。奧期特活夫斯基說得好:“人的生命似洪水在奔騰,不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花.”不過,經(jīng)受過挫折，嘗過苦果，也不一定都能產(chǎn)生積極的作用。挫折的結(jié)果，可能導(dǎo)致一個人奮發(fā)圖強,也可能導(dǎo)致一個人喪失斗志.利弊得失往往依一定的情境而轉(zhuǎn)移。如果對挫折漠然視之，若無其事,采取不承認(rèn)的方式；或是打腫臉充胖子,把錯誤當(dāng)正確；或是灰心喪所，自暴自棄，都不可能將壞事變好事，化消極為積極。只有正視挫折，能夠正確地認(rèn)識挫折,認(rèn)真吸取挫折教訓(xùn)的人，才能將“失敗"變?yōu)椤俺晒χ?，才不會因暫時的挫折而氣餒,才能使壞事變好事，并因此而增長知識和才干，獲得解決問題的能力，使挫折向積極方向轉(zhuǎn)化.這里,遭受挫折后認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)是十分重要的?？偨Y(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)時,下面４點，可資參考:(1）目標(biāo)是否恰當(dāng)。要檢查主觀的智力、能力、體力是否適應(yīng)目標(biāo)的達(dá)成。若目標(biāo)過高，就要適當(dāng)降低或改換目標(biāo)。更不要把遠(yuǎn)期目標(biāo)當(dāng)作近期目標(biāo)。（2)方法是否穩(wěn)妥。若目標(biāo)確屬可能達(dá)到的,就要檢查達(dá)成目標(biāo)的途徑、方法,是否穩(wěn)妥.如發(fā)現(xiàn)“此路不通”，就要改弦易轍,不要停留在十字路口觀望、徘徊，坐失良機。（３)阻力來自何方。分析造成挫折的原因，是自然因素還是人為因素。要想方設(shè)法排除阻力，化阻力和助力。（4)爭取社會支援。遭受挫折后，采取新的試圖行為時,要注意爭取社會支援，也就是運用助力、抵消阻力，以期化險為夷,轉(zhuǎn)敗為勝。挫折的積極作用，就在于它可以激發(fā)人的進(jìn)取心，促使人為改變境遇而奮斗,它能磨煉人的性格和意志,增強人的創(chuàng)造能力和智慧,使人對所面臨的問題能有更清醒、更深刻的認(rèn)識,增長人的知識和才干。3.要正確地認(rèn)識挫折,還應(yīng)該善于變換角度看待自己所面臨的挫折.譬如照相,同一景物，從不同角度拍攝，就會得到不同的形象。對待挫折也是這樣。我們應(yīng)當(dāng)看到，挫折生活的組成部分，但它僅僅是生活的一小部分。在我們的整個生活中,還有那么多的歡樂和幸福的事情,我們?yōu)槭裁床蝗プ⒁馑鼈?而要對自己的一些創(chuàng)痛念念不忘呢?有的人在挫折襲來時，就覺得自己是天底下最倒霉的人.其實，事情并不完全是這樣。也許你在某件事上是“倒霉”的,但你在其他方面可能依然很幸運。和那些更不幸者相比，你或許還是一個十分幸運的人。英國作家薩克雷有名名言：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭,它也對你哭.”的確，如果我們以歡悅的態(tài)度微笑著對待生活,生活就會對我們“笑”，我們就會感受到生活的溫暖和愉快.而我們?nèi)绻偸且砸环N痛苦的、悲哀的情緒注視生活,那么生活的整個基調(diào)在我們心中也就會變得灰暗了。我們還可以這樣認(rèn)識順境和逆境;人們固然樂于接受順境，不歡迎逆境，但是，逆境也可以砥礪人生,增長人的才干，使人通過破除障礙和不良情緒而得到新的突破與發(fā)展,心理達(dá)到更高層次的平衡；而順境，則也可能使人懷安喪志，一事無成。中國古代有個故事,說的是公元前6５7年，晉國君主晉獻(xiàn)公聽信夫人驪姬讒言，逼死太子申生,逼公子重耳出逃在外.重耳立志加國繼位,振興家園.后來，他在齊國娶了妻子，又接受了齊恒公饋贈的２0輛馬車，很感滿足.其妻見狀，痛心疾首,勸勉他:“行也!懷與安,實敗名!”意思是:您且行動吧,滿足現(xiàn)狀是會毀掉一個人的前途的！重耳從此振作起來，幾年后奪回了王位.根據(jù)這個故事，人們引申出“懷安喪志”這個成語，告誡人們:迷戀、茍安于享受,就會變成碌碌無為的庸人.水可載舟，亦可覆舟。順境和逆境，在一定條件下是會互相轉(zhuǎn)化的。面臨挫折時我們?nèi)绻軌蜻m當(dāng)?shù)淖儞Q思維的角度和方式，多從其他方面重新評價和審視所遭遇的挫折，也會有助于擺脫挫折的困境。4。要有正確的挫折觀，還在于遭受挫折時，不要盯住它不放。挫折對人的刺激往往比較強烈，并伴隨著心理、生理活動不同程度的卷入，因而會給人以深刻和印象，尤其使人產(chǎn)生了強烈情緒反應(yīng)的挫折,更會使人感到時時被它所糾纏。然而,挫折如果已經(jīng)發(fā)生，那就應(yīng)當(dāng)面對它，尋找解決的辦法；如果已經(jīng)過去，那就應(yīng)當(dāng)丟開它，不要老是把它保留在記憶里,更不要時時盯住它不放。痛苦的感受猶如泥濘的沼澤地，你越是不能很快從中脫身，它就越可能把你陷住,越陷越深,直至不能自拔。李煜被俘后賦詞曰:“往事只堪哀，對景難排。秋風(fēng)庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷,終日誰來!金劍已沉埋,壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影,空照秦淮?！毕襁@樣留戀逝去的榮華,死盯住自己的遭遇不放,哪能不被沉重的痛苦情緒所壓倒呢？魯迅笑下的祥林嫂，心愛的兒子被狼叼走后，痛苦得心如刀剜，她逢人就訴說自己兒子的不幸。起初，人們對她還寄予同情。但她一而再、再而三地講,周圍的人們就開始厭煩,她自己也更加痛苦，以致麻木了.老是向別人反復(fù)講述自己的痛苦，就會使自己久久地不能忘記這些痛苦，更長久地受到痛苦的折磨.當(dāng)然，不要盯住挫折不放，并不是主張有了挫折和坎坷，可以完全不去看它,采取逃避的態(tài)度.而是說,一方面，情感不要長久地停留在痛苦的事情上,另一方面，我們的理智應(yīng)當(dāng)多在挫折和坎坷上尋找突破口，力爭克服它，解決它。比如，高考失敗了，終日以淚洗面，那當(dāng)然不好。但是，如果若無其事，心安理得，一點壓力也沒有，這也不是好的態(tài)度。落榜的痛苦我們應(yīng)當(dāng)很快丟掉,但落榜這件事卻不能忘掉。要通過這件事，看到自己學(xué)習(xí)還不是很扎實，要繼續(xù)努力,爭取明年再考。如果年齡大了，失去了再次高考的機會，那就更應(yīng)該以此激勵自己，以更頑強的精神走自學(xué)之路，奮力攀登科學(xué)文化知識的高峰.那種遭受挫折和失敗后便放棄進(jìn)取的做法,是不可取的.（二)正確歸因我們在認(rèn)識和對待挫折時，還要學(xué)會對挫折進(jìn)行正確的歸因。造成挫折的原因大致有兩類，一類是外界客觀因素，一類是內(nèi)在主觀因素.按照社會的心理學(xué)的歸因理論來看，人對原因的歸結(jié)也可以分為兩種類型，即外歸因和內(nèi)歸因。傾向于外歸因的人,慣常于認(rèn)為自己的行為結(jié)果是受外部力量控制的，這種外部力量可以是運氣、機會、命運、他人的權(quán)力、自然界的力量等等無法預(yù)料和支配的因素.傾向于內(nèi)歸因的人，則習(xí)慣于認(rèn)為自己的行為結(jié)果是受內(nèi)部辦量控制的，支配自己成功、失敗和前途的原因是本身的能力和技能以及自己的努力程度等。正確歸因,就是要對造成挫折的原因進(jìn)行實事求是的認(rèn)識和分析，弄清挫折的原因到底是外部的，還是內(nèi)部的，或是內(nèi)外部兩種因素相互交織,共同起作用的。正確的分析和歸因，是應(yīng)付和解決挫折情境的必要基礎(chǔ)。把成敗結(jié)果一概歸因于外部因素的人，固然不能對行為作自我控制和自我調(diào)節(jié),面對挫折會感到無能為力和束手無策，從而不能盡自己的最大努力去克服困難和改變失敗的處境;但是，把成敗結(jié)果統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)于個人的努力不足，過多地責(zé)備自己，也是不現(xiàn)實的,同樣不能對自己的行為結(jié)果負(fù)起合理的責(zé)任,有效地改善挫折處境。對于慣常遭受挫折,不加分析,不問青紅皂白,便按照自己已有的固定模式作片面歸因的人,尤其應(yīng)當(dāng)注意要作符合實情的、準(zhǔn)確的歸因.只有以積極的態(tài)度去冷靜地分析遭受挫折的主、客觀原因，及時找出失敗的癥結(jié)所在，才能從本人的實際條件出發(fā),用切實的行動去促使挫折情境的改變.（三）調(diào)節(jié)抱負(fù)水平抱負(fù)水平是人在從事某種實際活動之前,對自己所要達(dá)到的目標(biāo)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)高,則抱負(fù)水平高，規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)低，則抱負(fù)水平低。這個自定的標(biāo)準(zhǔn)，僅僅是個人對自己所達(dá)到的成就的一種愿望，與從事該活動后的實際成就不一定是符合的。如果說一個人的價值觀決定其行為的方向，那么，抱負(fù)水平則決定其行為達(dá)到什么程度.每個人都在追求一定水平的目標(biāo)，不然個人就失去了前進(jìn)的動力。關(guān)鍵在于目標(biāo)的水平高低和他所確立的標(biāo)準(zhǔn)是否合適。假如一個人的抱負(fù)水平很低，他固然容易達(dá)到目標(biāo),但是那種成就并不能給他帶來真正的滿足,對于增強他的自信心，提高他的自尊心幾乎沒有什么影響，而且他的身心潛能實際上處于被埋沒的狀態(tài)，沒有機會充分發(fā)揮出來,就會產(chǎn)生由于空虛、苦悶、不滿足感所造成的挫折感；反之，如果抱負(fù)水平過高，超過了自己的能力，他雖然會全力以赴,但是仍然力不從心,達(dá)不到自己希望的目標(biāo)，這就會使自己產(chǎn)生失敗感，挫敗自己的自信心和自尊心.心理學(xué)的研究表明,在形成人對活動的態(tài)度，以及形成動機—－目標(biāo)方面，活動中的成功與失敗，個人的抱負(fù)水平具有十分重要的作用。成功會使人產(chǎn)生一種“有所成就”的感覺，即成功感、成就感,而使人受到鼓舞，使人提高信心，去達(dá)到新的目標(biāo)；反之,達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo),則會產(chǎn)生一種挫折感、失敗感,從而引起焦慮和沮喪的情緒，降低抱負(fù)水平，喪失信心，甚至放棄作進(jìn)一步努力的嘗試。所以,確定適度的抱負(fù)水平,是避免挫折和失敗，獲得成功與自信,使自己得以順利發(fā)展的一個重要問題.一個人抱負(fù)水平的不同,主要取決于以下幾個因素：1.成就動機的強度成就動機強的人，抱負(fù)水平就高些，缺乏成就動機的人,抱負(fù)水平就很低。成就動機強的人，在工作上,“求成功”的心理超過“怕失敗"的心理,成就動機低的人，“怕失敗”的心理超過“求成功"的心理.2.過去的成敗經(jīng)驗抱負(fù)水平的形成，不僅取決于對未來成功或失敗的預(yù)測，而且取決于對過去的成功或者失敗的估計和評價。這主要表現(xiàn)在:（１）成功的經(jīng)驗?zāi)軐?dǎo)致抱負(fù)水平的提高，成功的經(jīng)驗越強烈,以后的抱負(fù)水平就提得越高。（2）失敗的經(jīng)驗?zāi)軐?dǎo)致抱負(fù)水平的降低（或拒絕提高抱負(fù)水平）.失敗越厲害，以后的抱負(fù)水平就降得越低.（3)成功和對進(jìn)一步成功的預(yù)期,可以增加對工作的興趣;失敗和對失敗的預(yù)期,可以減少對同類工作的興趣.（4）個人的抱負(fù)水平不僅受個人的直接的成敗經(jīng)驗的影響,而且也要受團體的間接成敗經(jīng)驗的影響.當(dāng)一個人從事他過去從未做過的工作時,確定自己的抱負(fù)水平往往是根據(jù)以往他人或團體的成敗經(jīng)驗作為參考的。例如,對于某種考試（研究生考試、留不考試等),自己沒有參加過，缺乏直接經(jīng)驗，這時如果要定出自己的抱負(fù)水平（估計自己要獲得的分?jǐn)?shù)），則往往以過去本班或本系同學(xué)的成績作參考。因此,隨著團體或團體中某些有影響的人物在某項活動中成功或失敗情況的變化,自己在該項活動中的抱負(fù)水平也會發(fā)生變化.３．自信心的影響（1)自信心強的人（過去曾有多次成功的經(jīng)驗），比缺乏自信心的人所定出的抱負(fù)水平，要更高一些，也較為適當(dāng)一些。（2)自信心強的人喜歡較為困難的工作和活動,其抱負(fù)水平也高，并常有遭到失敗的危險.（３）自信心與努力從事某一特定領(lǐng)域的工作有關(guān),在這個領(lǐng)域內(nèi)所定的抱負(fù)水平比較符合實際,但在其他領(lǐng)域內(nèi)所定的抱負(fù)水平，就可能不符合實際。（４)不穩(wěn)定的過分努力的人所定的目標(biāo),往往會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們以往的成績.4．外界條件的影響如父母、老師、朋友、上級的期望，社會風(fēng)氣、團體氣氛的影響,都可能使個人的抱負(fù)水平發(fā)生變化。若整個社會氣氛都指向較高的目標(biāo),則個體的抱負(fù)水平也會隨之提高。同樣,一個士氣高昂的團體，一個充滿生氣的集體,其成員的抱負(fù)水平也往往比較高。5.目標(biāo)的接近程度距離目標(biāo)越近,越易提高抱負(fù)水平,反之，抱負(fù)水平則低。例如:一個國家隊的運動員立場要在國際比賽中奪得世界冠軍，而一個一般運動水平的運動員或是對體育運動沒有什么擅長的人，就不會產(chǎn)生這種抱負(fù),因為這離目標(biāo)的距離實在太遠(yuǎn)了。一個要確定適度的抱負(fù)水平,就應(yīng)當(dāng)把社會利益、自己的主觀條件、客觀環(huán)境條件等綜合起來加以考慮，才可能作出正確的分析和判斷。國外學(xué)者對于確立適當(dāng)?shù)某删湍繕?biāo),提出了4項參考尺度：（1)智力程度。即先對自己的各項能力（如觀察力、想象力、記憶力、思維能力、操作能力等）進(jìn)行普遍觀察，根據(jù)各項能力的高低，再參考各項具體工作的缺點以及對各項能力不同程度的要求,恰當(dāng)?shù)剡x擇主攻方向，確定成就目標(biāo)。(2）知識厚度.根據(jù)每個人的智力程度,對各學(xué)科所需要具備的知識量，面臨問題的難易程度加以考察，衡量一下每個人的知識厚度是否能夠“鉆透”所選擇的主攻目標(biāo)，達(dá)到預(yù)期的成就水平。（３）人才密度。根據(jù)本人的智力程度和知識厚度,考察一下本人所要主攻的那個領(lǐng)域內(nèi)人才分布的情況,疏密程度，然后決定自己的目標(biāo).（４）興趣濃度。根據(jù)以上三個尺度，參考本人對各學(xué)科興趣的濃度，最后決定本人的主攻方向和成就抱負(fù)水平。此外,挫折總是跟目標(biāo)連在一起的,挫折就是行為受阻，目標(biāo)沒有實現(xiàn)。因此，當(dāng)受到挫折后,要重新衡量一下，目標(biāo)是否訂得過高，是否符合主客觀條件。如果是由于目標(biāo)不切實際而造成挫折,那就要重新調(diào)整目標(biāo)。對建立的遠(yuǎn)大目標(biāo)，應(yīng)分解成中期、近期和當(dāng)前的各種子目標(biāo)。子目標(biāo)的排列要由易到難,由簡到繁，形成一個層層升高、步步逼進(jìn)的目標(biāo)體系.這樣，經(jīng)過努力不斷地實現(xiàn)一個個的具體目標(biāo),會使人接連獲得成功的喜悅而產(chǎn)生更大的心理動力,同時又總有一個巨大的具有吸引力的總目標(biāo)呈現(xiàn)在前方,而使人又長久地保持旺盛的進(jìn)取的熱情。外國心理學(xué)研究曾做過一個有趣的投環(huán)實驗：投擲距離由被試著自己確定,距離越遠(yuǎn)，投中的得分越高。實驗結(jié)果表明,凡是抱負(fù)水平高的人，多選擇在中等距離投擲；而抱負(fù)水平較低的人，則多選擇很近或很遠(yuǎn)的距離投擲。即他們或者要求很低，或者孤注一擲.由此可見，真正具有高抱負(fù)水平的人,他自己定的目標(biāo)總是很適度的，既要做到有足夠的把握，又要經(jīng)過一定努力能夠達(dá)到目標(biāo)。毫無把握的冒險,或不經(jīng)過努力就可輕易達(dá)到目標(biāo)的事，他是不干的。對抱負(fù)水平的調(diào)節(jié),還應(yīng)特別注意這樣兩種傾向:一種是自信心不足,對成功不抱希望，自暴自棄，憂懼羞愧。這種人一般都有較多、較久的失敗經(jīng)歷,要幫助他們在原有基礎(chǔ)上取得好一些的成績，使他們從成功中體驗到愉快和滿足,從而引導(dǎo)他們把愉快的情感同自己的努力聯(lián)系起來,促使他們有再作努力、再獲得成功的期望，逐步提高其信心。另一種是表現(xiàn)為盲目自信，自我評價過高,即使在實際中遇到多次失敗，卻仍固執(zhí)已見，不承認(rèn)實際能力與抱負(fù)水平之間差距過大。對他們，要誘導(dǎo)其客觀地剖析自己,在正確認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上提出切實可行的目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，使他們在自己的能力范圍內(nèi)，把目標(biāo)擺在既有一定難度又可能達(dá)到的水平上。（四）創(chuàng)設(shè)一定的挫折情境個人對挫折的感受和對挫折的承受程度不同，與其挫折閾的不同有關(guān)。一般來說，挫折閾越低，對輕微的挫折就感越敏感,挫折承受力也相應(yīng)較低；挫折閾越高，對挫折就越不敏感,挫折承受力也相應(yīng)越高。挫折閾受許多因素的影響，但很重要的一個原因，是與挫折經(jīng)驗有關(guān)。經(jīng)歷坎坷。有較多挫折經(jīng)驗的人，比一帆風(fēng)順的人挫折閾要要，挫折承受力和對挫折作出適應(yīng)反應(yīng)的能力也更高。這就像在氣溫較低的時候去水里游泳，如果先撩一點水在腿上，再走進(jìn)沒膝的水中往身體其他部位灑水,直到皮膚適應(yīng)了水溫，再縱身躍入波濤中。這樣，無論水多冷也不在話下了。人類應(yīng)付挫折的能力也可以這樣去發(fā)展。人對挫折的承受能力和適應(yīng)能力，像其他心理品質(zhì)一樣，也是可以經(jīng)過學(xué)習(xí)或鍛煉而獲得的。要提高挫折閾，鍛煉對挫折的適應(yīng)能力，可以通過一些方法進(jìn)行鍛煉:1.有意識的容忍和接受日常生活中的一些挫折情境要培養(yǎng)不屈不撓，再接再勵，堅韌不拔的精神,鍛煉堅強的性格、良好的心理素質(zhì)和對付壓力的能力，在挫折中學(xué)習(xí)和掌握對付挫折的方式和技巧，增強適應(yīng)力。當(dāng)我們把生活中遭到的種種挫折和逆境,作為磨礪自己，增益其所不能的一種激勵機制時，就不僅能夠面對挫折坦然自若,無所畏懼,而且能夠從中學(xué)到東西，獲得長進(jìn)。2.有意識地創(chuàng)設(shè)一定的挫折情境即不斷地讓自己經(jīng)受磨難,自找苦吃，自尋煩惱,對自己進(jìn)行加強意志、魄力和挫折排解力的訓(xùn)練，最終使自己能經(jīng)受住任何殘酷的打擊。《一千零一夜》里有一個勇敢的航海家辛伯達(dá)，他每次航海歸來，都可以放棄冒險事業(yè),過上安逸的生活。但他卻執(zhí)著地去尋求那種大自然抗?fàn)?與海盜搏斗的驚險旅行,而恰恰是這些經(jīng)歷使他抵抗挫折的能力大大增強，使他一次次大難不死，在航海中安抵陸地。袁偉民訓(xùn)練中國女排,讓主力陣容在10:14，只輸一球就要丟掉全局的危急情況下進(jìn)行練習(xí),一球一球往回扳，這就使中國女排多次在世界大賽出現(xiàn)類似局面的關(guān)鍵時刻,心理穩(wěn)定，臨場不亂，技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮得好，從而反敗為勝；特種部隊對士兵進(jìn)行的應(yīng)付突發(fā)事件、復(fù)雜情況以及在孤島、密林、荒漠、高原等特殊條件下的生存和戰(zhàn)斗訓(xùn)練,就是為了他們一旦遭遇類似情況，能夠從容自若，銳不可擋。挫折適應(yīng)能力的提高,同樣可以采取類似的方法.３．心理上經(jīng)常作好對付挫折的準(zhǔn)備挫折既然是不可避免的，我們就應(yīng)該作好隨時應(yīng)付挫折的心理準(zhǔn)備.挫折適應(yīng)力和對挫折的心理準(zhǔn)備有很大的關(guān)系.有的人喜歡把未來設(shè)想得很容易,對困難卻不愿多想。當(dāng)生活順利時,他感到很舒適，而一旦遭到艱難困苦,他就會感受到很大的挫折和壓力，這就是因為他缺少對付挫折的心理準(zhǔn)備。而另一些人在憧憬未來時，盡量考慮到各種可能出現(xiàn)的困難,做好和困難搏斗的思想準(zhǔn)備。這樣，當(dāng)后來并沒有碰到那樣的困難時,他會感到出乎意料的輕松;即使真的碰到了那樣的困難，他也就會因為早就有了心理準(zhǔn)備,而并不感到有很大的壓力和挫折感。（五)尋找美好的一面世界上的一切事物都是在不斷變化和發(fā)展著的，都具有兩重性。逆境可以向順境轉(zhuǎn)化，順境同樣也可以轉(zhuǎn)化為逆境.挫折可以使人沉淪，也可以使人猛醒和奮起.關(guān)鍵在于受到挫折的時候，在失意中，能否從失敗中吸取經(jīng)驗,能否發(fā)現(xiàn)自己好的一面，自己的優(yōu)點和長處，從而振作精神,重新站立起來。當(dāng)你在失望和沮喪中看到了自己的另一面，你就會突然發(fā)覺，天空原來是那么遼闊,陽光原來是那樣明媚，自己并不是一無是處，從而鼓起戰(zhàn)勝挫折的勇氣和信心，提高對挫折的適應(yīng)能力。找出自己美好的一面，走出自己的方格,這里有幾項具體方法可供選擇:1。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點花一個鐘頭去發(fā)掘自己的優(yōu)點,然后逐點用筆記下來。優(yōu)點可分?jǐn)?shù)類，如：個人專長所在,已做過什么有益有建設(shè)性的事,過去什么人如何稱贊過自己,家人朋友對自己的關(guān)懷,受過的教育等等，你一定會發(fā)現(xiàn)自己許多優(yōu)點,從而知道自己原來還不差.2。找出榜樣人物在認(rèn)識或不認(rèn)識的人中，找一個你最羨慕、最敬仰,希望自己可以成為他（她）那樣的人做你的人生楷模。這人是司馬遷?居里夫人？還是姨媽?不管是誰，他們一定有什么模仿之處，他們也一定用過功,受過挫折，付出代價，那么目前自己的一時失敗，又算得了什么呢？3?？隙ㄗ约旱哪芰γ刻煺页?件自己做成功的事。不要把“成功”看成登上月球那么大的事,成功可以是順利跟醫(yī)生約了治療時間,上班交通一路暢順，處理的文件檔案沒出一次錯等等，日常生活工作都可以有“成功”與“挫折"之分，一日至少順利地做了3件事,又怎能說“一事無成”、“一無是處”呢？知道能把事情做好,等于對自己的能力的肯定,你可振作精神。4.計算已做妥的事計算自己做妥的事而不是檢討自己還有多少件事沒有做.人還沒做的事永遠(yuǎn)多過已做妥的事，如果老想著這個沒做，那個沒做，便會愈想愈沮喪，真的會覺得自己能力低,無效率，大為失意.但已做妥的工作并列出來，可是長長的一張單子啊,能力還真的高呢,能這樣想，立刻便自信心大增,不會萎靡。5．培養(yǎng)某方面興趣在自己的優(yōu)點、專長、興趣中，找一樣（剛剛開始時，一樣就夠了）來加以特別培養(yǎng)、發(fā)展,使之成為自己的專長。雖然還不是專家，但在小圈子中，一提到某件事，大家都公認(rèn)非你莫屬了,專長不必太困難如彈鋼琴，氣功治病那么高深莫測,可以簡單至做蛋糕、剪頭發(fā)、游泳、看星星、記電影的中英文名稱……什么都可以，有了專長,就有機會做主角，做主角，自然神采飛揚！6.發(fā)揮自己的外在美發(fā)揮自己的外在美,即所謂人靠衣裝.衣,固然指衣著,也指打扮，可以不必名牌，但一定要不落伍、清潔、光鮮、明亮、順眼，要做到這樣，必須穿得出眾、大方。尤其在自知情緒低落時，更要穿得鮮艷明麗些，還得加上化妝及新剪的頭發(fā)，這樣不但自己的壞心情會因打扮而分散了注意力,表情也生動活潑些.（六）改善挫折情境應(yīng)付挫折的另一有效方法是改變引起挫折的情境。挫折情境是產(chǎn)生挫折和挫折感的主要原因，如果挫折情境得以消除和改善，則挫折感自然會隨之發(fā)生變化，乃至不復(fù)存在。對挫折情境的改善，可以注意這樣幾個方面:1.預(yù)防挫折的產(chǎn)生如果能夠預(yù)見到挫折的產(chǎn)生，從而采取及時有效的防范措施，盡量將可能發(fā)生的挫折在發(fā)生之前予以消除,這當(dāng)然是最好的了,這并不是不可能的事情?！胺彩骂A(yù)則立,不預(yù)則廢”。要能夠預(yù)防挫折的產(chǎn)生，首先就要對可能發(fā)生的事情有所預(yù)測,對一件事情的成功或失敗，能作出正確的估價。（1）要能夠準(zhǔn)確地分析主客觀情況，既要擺清有利條件，看清前景,增強信心,也要擺脫不利條件，設(shè)置正確對待和處理的預(yù)備方案。(2)在作計劃的時候，要從實際出發(fā),既切實可靠，又留有余地，并且及時檢查執(zhí)行和完成情況,根據(jù)情況適當(dāng)調(diào)整計劃。(3）爭取最大成功率的措施要具體，使小前景和大前景掛上鉤，對面臨的各種障礙的解除要有得力措施，以避免走彎路。（4)排除可能產(chǎn)生挫折的各種原因。對于自然因素，有些雖然是不可避免的，但有些還是可以采取措施加以預(yù)防的,如準(zhǔn)確地進(jìn)行地震預(yù)測、暴風(fēng)雨預(yù)報、臺風(fēng)警報等,尤其對社會生產(chǎn)過程中的因素更可以預(yù)見，如廠房不堅固,機器防護(hù)裝置不健全,原材料堆放不當(dāng),通道堵塞,“三廢”污染等.對于社會因素，應(yīng)盡量適應(yīng)環(huán)境,遵守法令、社會秩序、公共道德、風(fēng)俗習(xí)慣等，加強法制觀念。對于生理因素,應(yīng)考慮其個人的生理特點,使生理有缺陷的人受到尊重，不受歧視.2．改變挫折情境挫折發(fā)生以后,經(jīng)過認(rèn)真分析，如果引起挫折的原因和挫折情境是可以改變或消除的，則應(yīng)通過各種努力，設(shè)法將其改變、消除或降低它的作用程度.比如,一個工人年紀(jì)大了,由于體力、精力的衰退，原先感到勝任的工作這時變得吃力了，而上司對工作的要求卻并不因此而減輕，這時就會產(chǎn)生挫折感和緊張的情緒體驗.在他退休以前，可以有兩種方法減輕這種挫折感和緊張的體驗：一是減輕年老工人的工作負(fù)擔(dān),二是定期對他們進(jìn)行再訓(xùn)練。訓(xùn)練有可能解決由于年齡、疾病、專業(yè)知識技能欠缺所產(chǎn)生的問題。對于個人來說,應(yīng)該注意鍛煉和改進(jìn)自己個性上的各種特征以及各方面的能力，以適應(yīng)工作環(huán)境對自己的要求.但對于用人機構(gòu)來說，則應(yīng)十分重視運用一些科學(xué)的手段，盡量去選擇那些能滿足工作要求或經(jīng)過訓(xùn)練能夠適應(yīng)要求的人員。這樣，既可作到人盡其才，又可以避免不必要的挫折感和緊張、焦慮情緒的發(fā)生。改變情境的另一種方法，就是暫時離開當(dāng)時的挫折情境，到一個新的環(huán)境里去。比如，恩格斯年輕時曾失戀過,他一度感到痛苦和心灰意懶，后來他去阿爾卑斯山旅行,在新的環(huán)境里，看到世界是如此宏大,生活是如此多彩，很快達(dá)到了心理平衡,擺脫了痛苦,旅行歸來后又以新的熱情迎接了新的工作。普希金失戀后也采用了類似方法，他跑到高加索參加了對土耳其的戰(zhàn)斗，從而用戰(zhàn)爭的煙火沖去了失戀的愁云。3。減輕挫折引起的不良影響有些挫折情境一旦發(fā)生，是無法消除或一時無法改變的，如天災(zāi)人禍、生老病死,能力不濟等等，這時,就