事業(yè)單位考試馬克思主義哲學(xué)主要知識(shí)點(diǎn)

事業(yè)單位考試:馬克思主義哲學(xué)主要學(xué)問點(diǎn)1、哲學(xué)、世界觀、方法論本方法。2、哲學(xué)的根本問題哲學(xué)的根本問題，包括兩個(gè)方面，兩個(gè)層次。第一方面，是關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)誰是處于什么狀態(tài)的問題，并由此產(chǎn)生形而上學(xué)和辯證法的對(duì)立。3、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生典經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義、黑格爾辯證法、費(fèi)爾巴哈唯物主義。4、馬克思主義哲學(xué)的根本特征一。5、辯證唯物主義的物質(zhì)觀〔一〕物質(zhì)觀的進(jìn)展主觀唯心主義：“存在就是被感知”?？陀^唯心主義：“理”、“理念”、“確定觀念”古代樸實(shí)唯物主義:物質(zhì)為一種或幾種常見的具體形態(tài)。近代形而上學(xué)唯物主義:物質(zhì)是物質(zhì)構(gòu)造的某一層次或不行分割的最小粒子。義的物質(zhì)觀是形而上學(xué)的，歷史觀是唯心主義的。〔二〕馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀中抽象出來的?！绷袑帲骸拔镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺6、辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀有穩(wěn)定性；規(guī)律具有普遍性；規(guī)律具有可重復(fù)性。7、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性學(xué)的根底，也是我們從事一切工作的動(dòng)身點(diǎn)。一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。8、意識(shí)的起源的意識(shí)。成。9、意識(shí)的本質(zhì)觀念形態(tài)。10、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系地駁斥了孤立、片面地生疏事物的形而上學(xué)觀點(diǎn)。11、物質(zhì)世界的永恒進(jìn)展過程是這一事物產(chǎn)生、進(jìn)展、死亡的歷史；對(duì)整個(gè)世界來說，過程就是從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)潔到簡(jiǎn)單的進(jìn)展歷史。12、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律事物沖突的各個(gè)側(cè)面在不同的進(jìn)展階段上各有其特點(diǎn)。13、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)科學(xué)體系。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)緣由在于：對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說提示了事物辯證法的根本內(nèi)容。事物內(nèi)部要素之間和事物之物最本質(zhì)、最根本的聯(lián)系。引起的自已運(yùn)動(dòng)和自我進(jìn)展。14、馬克思主義生疏論是能動(dòng)的革命的反映論踐的觀點(diǎn)，是馬克思主義生疏論的首要的和根本的觀點(diǎn)。15、實(shí)踐及其根本形式特點(diǎn)是客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。實(shí)踐的根本形式：和前提。社會(huì)實(shí)踐：社會(huì)實(shí)踐中最為主要的實(shí)踐形式是建立和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)踐容?？茖W(xué)試驗(yàn)：16、實(shí)踐是生疏的根底實(shí)踐是生疏的根底，對(duì)生疏起打算作用，主要表達(dá)在：〔1〕實(shí)踐是生疏的來源；〔2〕實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動(dòng)力；〔3〕實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；〔4〕實(shí)踐是生疏的目的。17、生疏的辯證進(jìn)展是生疏的低級(jí)形式，具有直接性、具體性的特點(diǎn)。理性生疏：理性生疏是在感性抽象性的特點(diǎn)。從理性生疏到實(shí)踐需要的條件：必需把理發(fā)生疏即理論同具體實(shí)踐相結(jié)合；要將理性生疏轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實(shí)踐的打算、方案、方法；要將理論、打算、方法交給群眾，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動(dòng)。根本過程和進(jìn)展規(guī)律。18、真理和謬誤的相互轉(zhuǎn)化真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，主要分為兩種情形：真理和謬誤的對(duì)立和區(qū)分。在肯定條件下，在肯定范圍內(nèi)，是確定的。另為真理，真理與謬誤的界限，又是相對(duì)的。失敗和錯(cuò)誤為正確的生疏、為成功預(yù)備條件。19、真理的客觀性質(zhì)屬性.在肯定條件下，對(duì)同一客觀對(duì)象的真理性生疏只能有一個(gè)，是惟一的，了人們正確生疏客觀事物的可能性，必定導(dǎo)致唯心主義的不行知論。20、真理確實(shí)定性真理確實(shí)定性是指真理的客觀性和無限性。對(duì)客觀事物的正確反映。真理的進(jìn)展是無限的，確定的。21、真理的相對(duì)性的。22、歷史觀的根本問題史唯心主義。、社會(huì)存在打算力氣，主要表現(xiàn)在：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和進(jìn)展的前提和根底。物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)打算著整個(gè)社會(huì)的根本性質(zhì)和面貌。物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式的進(jìn)展和變革打算著社會(huì)制度的更替和變革24、社會(huì)意識(shí)階級(jí)社會(huì)中一種主要的群體心理，民族心理也是人類社會(huì)格外重要的群體心理；可分為兩類，一類是意識(shí)形態(tài)，在階級(jí)社會(huì)中，它們具有鮮亮的階級(jí)性，另一類和不同階級(jí)效勞。25、社會(huì)根本沖突運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)根底的打算，