中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中音樂教學(xué)的路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中音樂教學(xué)的路徑1.持續(xù)構(gòu)建音樂教育體系1.1樹牢政府指引方向標教育關(guān)乎民生之基，一直是社會各界關(guān)注的熱點。針對近年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中音樂教學(xué)的問題，需要國家投入大量的關(guān)注度，如國家有關(guān)部門出臺規(guī)定政策，加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中音樂教學(xué)的扶持力度，使得音樂基礎(chǔ)教育的軟硬件協(xié)調(diào)發(fā)展，促進初中音樂教育再上新臺階。一是加強政策上的引導(dǎo)和扶持，改善美育教育的辦學(xué)情況，整合音樂教師團隊建設(shè)，增強學(xué)校硬件結(jié)構(gòu)以及建立幫扶機制。二是堅持因地制宜，針對不同地區(qū)、不同學(xué)校音樂基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，簡政放權(quán)，賦予當?shù)亟逃块T和學(xué)校自主發(fā)展決定權(quán)，不斷釋放改革“紅利”。三是出臺具體的文件作為指引，明確責(zé)任單位、責(zé)任主體，為文件的落實和改革的方向提供指南，從而不斷提高學(xué)校教育的價值和功能、不斷完善美育學(xué)科的課程體系、不斷深化教育體系的改革，確?？梢杂行嵤┫冗M的改革創(chuàng)新和創(chuàng)造性實踐，實現(xiàn)新時代美學(xué)教育高質(zhì)量發(fā)展。1.2完善課程評價支撐點針對初中音樂教學(xué)評價體系不完善的問題，應(yīng)當大力加強美育教育的改革，創(chuàng)新教育模式，逐步改善美育教育“基本技能+藝術(shù)專業(yè)”的教育模式。尤其是當前音樂學(xué)科并未納入中考范圍，導(dǎo)致教師、學(xué)生、家長對音樂學(xué)習(xí)的必要性認識不足，從而對音樂教學(xué)和學(xué)習(xí)的重視度不高。一方面，學(xué)校應(yīng)當設(shè)置科學(xué)的教學(xué)評價體系和標準。圍繞音樂課標課程中的主要內(nèi)容，制定公正、合理、科學(xué)的評分體系，并將評分成績納入學(xué)生的期末考試成績之中。另一方面，應(yīng)當完善對音樂教學(xué)內(nèi)容的評價機制。如通過教師自評、學(xué)生綜評、學(xué)科橫評三個方面對教師教學(xué)內(nèi)容、教師教學(xué)完成度開展測評，并將其與職級晉升、評先評優(yōu)等激勵政策掛鉤，激發(fā)教師音樂教學(xué)活動的主觀能動性，提高音樂教學(xué)內(nèi)容的完成度。同時要借鑒體育課程納入中考的經(jīng)驗和做法，大力倡議將藝術(shù)類科目納入中考，計做考試科目，分數(shù)總計為中考錄取，以此來改變對音樂課程教學(xué)的片面看法，逐步改變對美育教學(xué)評價“軟要求”，實實在在的將音樂課程變?yōu)閷W(xué)校建設(shè)、教師教學(xué)的“硬指標”，逐步推動美育工作向前向好發(fā)展。1.3挖掘教學(xué)資源閃光點第一，打造特色校本教材。初中音樂課堂除了使用我國國家教育部門統(tǒng)一頒布的音樂教材外，還應(yīng)打造一套以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的校本教材，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在影響力，引導(dǎo)青少年走向傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)。根據(jù)傳統(tǒng)音樂作品中學(xué)習(xí)和接受的難易程度，對教材內(nèi)容進行再次編排，實現(xiàn)音樂基礎(chǔ)教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的相統(tǒng)一。可以將教材內(nèi)容按照民族傳統(tǒng)音樂和民族傳統(tǒng)器樂進行重新排列組合，再補充適量的優(yōu)秀作品匯入現(xiàn)行初中音樂教材中。例如關(guān)于中國少數(shù)民族風(fēng)土人情的優(yōu)秀作品有《水家斗牛樂》《祝福祖國阿媽拉》《傣家娃娃數(shù)星星》《五月五是端午》《八月桂花遍地開》等，關(guān)于傳統(tǒng)民族樂器的作品有古箏作品《漁舟唱晚》《山丹丹開花紅艷艷》、琵琶作品《十面埋伏》《春江花月夜》、二胡作品《賽馬》《二泉映月》、古琴作品《酒狂》《流水》、竹笛作品《牧民新歌》《春到湘江》、葫蘆絲作品《月光下的鳳尾竹》等。總而言之，就是力求創(chuàng)作和編寫出一套以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的初中音樂教材，讓青少年沉浸在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍之中，自覺擔負起繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。第二，開發(fā)特色音樂課程。根據(jù)學(xué)校的實際情況和當?shù)氐奈幕F(xiàn)狀，全面利用校內(nèi)外資源，開發(fā)特色音樂課程。在安徽省淮北市，具有顯著地方特色的是淮北花鼓戲和淮北梆子戲?；幢被ü膽蛄餍泻蛡鞒诨幢钡貐^(qū)，在演奏方式上主要是通過花鼓來進行表演，因此被稱為淮北花鼓戲，在2008年被列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；幢卑鹱討蚺c河南豫劇同屬一個劇種不同流派，流行于安徽省沿淮地區(qū)，在2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；幢卑鹱討虻难葑喾绞綍r而活潑、時而婉轉(zhuǎn)，既能慷慨激昂，又能清脆響亮，可以快速調(diào)動觀眾情緒，傳遞其情感內(nèi)容?；幢被ü膽蚝突幢卑鹱討蛴兄鴿夂竦牡胤缴?，在演奏和傳唱上具有天然優(yōu)勢，探索開發(fā)具有地方特色的音樂內(nèi)容，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)具有明顯的促進作用。2.持續(xù)增強教師教學(xué)能力2.1強化隊伍建設(shè)挺在先長期以來，教師作為教育的主體之一，始終處于中樞地位，起到了主導(dǎo)作用，師隊伍建設(shè)的好不好、師資力量強不強，決定著我國教育發(fā)展水平的高低。在本文中，通過實地調(diào)查的淮北市三所初級中學(xué)內(nèi)，僅有六名音樂教師，其中一所中學(xué)只有一名非專業(yè)音樂兼職教師，音樂教師師資力量匱乏嚴重。師資力量不足，教學(xué)質(zhì)量不高，嚴重制約了學(xué)生音樂技能的提高、審美素養(yǎng)的提升。因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中音樂教學(xué)的過程中，要高度重視校園音樂師資力量的配置，通過各種途徑，壯大學(xué)校的師資力量。如學(xué)校根據(jù)教學(xué)需求，發(fā)布人才招聘，以學(xué)校或政府購買的形式招聘專業(yè)音樂教師，或者與音樂高校、高校音樂院系建立委培、實習(xí)機制，通過音樂教師委培或音樂專業(yè)大學(xué)生實習(xí)等方式，不斷提高學(xué)校內(nèi)部音樂學(xué)科的師資力量。2.2提升專業(yè)素養(yǎng)沖在前“建國君民，教育為先”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展關(guān)系到國家政治、經(jīng)濟、科技等方面的全面發(fā)展。作為未來培育新青年的音樂教育工作者，要滿懷任感與使命感，深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中音樂教學(xué)，在音樂教育活動中不斷繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大精神。一是加強專業(yè)知識涵養(yǎng)。音樂教師要充分把握相關(guān)理論知識，提升學(xué)術(shù)水平，豐富知識層次。深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，身體力行踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，全面掌握民族音樂知識內(nèi)容，理清民族音樂文化發(fā)展脈絡(luò)，掌握民族音樂及民族樂器的演奏方法。一方面是加強個人自學(xué)，購買專業(yè)書籍、查找教學(xué)視頻，不斷提升個人知識文化底蘊；另一方面是實地學(xué)習(xí)提高知識素養(yǎng)，如參加音樂協(xié)會，向經(jīng)驗豐富的前輩請教經(jīng)驗，實地走訪文化基地，感受文化內(nèi)涵。二是提升個人授課能力。授課能力的高低直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的成敗，只有內(nèi)容豐富、引人入勝的授課，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入音樂教學(xué)，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面音樂教師要強化自己的課堂教學(xué)能力，要針對初中生的接受能力，選擇不同的授課方式，既要注重興趣的培養(yǎng)，加以理論知識的講解；又要注重理論體系的搭建，適當?shù)陌l(fā)散和擴展。另一方面要積極博采眾長，觀摩其他音樂教師的授課過程，學(xué)習(xí)其教學(xué)經(jīng)驗。或者邀請領(lǐng)導(dǎo)和同事聽課，發(fā)現(xiàn)自己授課的不足之處。積極主動的進行教學(xué)反思，總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗和方法，提高個人授課的能力。三是調(diào)動學(xué)生音樂情感。音樂教學(xué)是一門注重實踐的課程，強調(diào)學(xué)生的個人體驗。音樂教學(xué)目標的實現(xiàn)主要依靠音樂的感染力來開展，側(cè)重于對學(xué)生的熏陶和感染。所以音樂老師在教學(xué)過程中，要緊緊抓住音樂教學(xué)的特點，擺脫對傳統(tǒng)音樂教學(xué)純理論純學(xué)唱教學(xué)模式的依賴。要以學(xué)生的情感投入為教學(xué)取向，重點開展聆聽式、沉浸式、體驗式教學(xué)，不斷提高學(xué)生的課堂參與度，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。2.3豐富教學(xué)方法立標桿2017年國家教育部頒布的《普通初中音樂課程標準》中提出了許多新理念、新目標和新方法，初中音樂教師需要根據(jù)新課標的指示，通過創(chuàng)新音樂課堂教學(xué)方式，以打造出新的音樂學(xué)習(xí)氛圍。初中音樂教學(xué)以欣賞為主，對學(xué)生的音樂素養(yǎng)要求較高。為了加強初中生對音樂的感知力和理解力，提高對優(yōu)秀音樂作品的鑒賞力，更要設(shè)計科學(xué)合理的音樂教學(xué)方法和手段，給予青年學(xué)生實際的幫助。下面以人教版音樂教材初三上冊的《西北放歌——山丹丹開花紅艷艷》為例，對音樂教學(xué)過程中的“教學(xué)方式多樣化”進行實地探究。第一種：講授式《西北放歌——山丹丹開花紅艷艷》的教學(xué)片段:1、課堂導(dǎo)入:在中國大地上，有著56個民族，每一個民族都有著他們代表性的民間歌曲，那么我們在學(xué)習(xí)時，應(yīng)該如何進行研究分類呢？2、教師講授:中國民歌的劃分方式。這種音樂教學(xué)方法是由音樂老師直接向?qū)W生講述“中國民歌的常識”，由于當前音樂課作為非必修課，每周一節(jié)課，課時較少，音樂教師只能在較少的課時里把重點知識灌輸給學(xué)生。當學(xué)生對此感興趣時，可以幫助學(xué)生充分積累音樂專業(yè)知識。當學(xué)生對此不感興趣時，簡單講授的教學(xué)方法無疑是低效的。這種音樂教學(xué)方法屬于接受性學(xué)習(xí)，不能充分發(fā)揮學(xué)生對于音樂知識的主動探究性。第二種：創(chuàng)設(shè)情境研討式《西北放歌——山丹丹開花紅艷艷》的教學(xué)片段:1、播放視頻：阿寶演唱的《山丹丹開花紅艷艷》。2、課堂討論：這首樂曲表達了怎樣的音樂情緒？3、結(jié)合影視背景圖片，判斷阿寶演唱的第一句歌詞屬于哪個地方的方言?4、提問:中國的民歌是怎樣分類的？這種音樂教學(xué)方法在情境建立的基礎(chǔ)上，開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，進而引出本課所學(xué)的知識點。這種“情景創(chuàng)造+問題討論”的教學(xué)方法，從實際出發(fā)，針對初中生忽視音樂專業(yè)知識學(xué)習(xí)而制定，可以與學(xué)生建立緊密地聯(lián)系，又能與新課程改革中的新理念相呼應(yīng)，培養(yǎng)初中生的自主探究性學(xué)習(xí)。第三種：聆聽感受式《西北放歌——山丹丹開花紅艷艷》的教學(xué)片段:1、聆聽民歌《五哥放羊》《走西口》《趕牲口》，談?wù)勼w驗。2、個人思考：以上三首民歌中所蘊含的情感特點。這種音樂教學(xué)方式在教學(xué)過程中極易形成一種形式化教學(xué)，對音樂教師教學(xué)而言，這是一種較為簡單和省力的教學(xué)方式，只需要根據(jù)教材內(nèi)容，逐一播放即可。對學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，簡單的聆聽和個人思考，往往會造就形式化、走過場式的學(xué)習(xí)，無法體會音樂作品中的深厚文化底蘊。第四種：合作學(xué)習(xí)式《西北放歌——山丹丹開花紅艷艷》的教學(xué)片段：課前準備：1、學(xué)生課前搜集與中國民歌有關(guān)的知識，并要求演唱幾句民歌的片段。2、教師課前準備好與中國民歌有關(guān)的圖片、音像、影視作品等。教學(xué)設(shè)計：1、課堂導(dǎo)入：音樂教師帶領(lǐng)課前準備好民歌選段的學(xué)生共同表演。2、民歌合唱：請學(xué)生自由進行組合，分別成立表演小組，不同小組之間互相開展評價交流。3、綜合評判：教師綜合演出結(jié)果進行總結(jié)性評判，結(jié)合每組收集到的有關(guān)中國民歌的內(nèi)容進行匯總，給出鼓勵性地總結(jié)。在音樂的教學(xué)過程之中，學(xué)生之間小組式、團隊式的合作學(xué)習(xí)是最基本的形式。通過分組編隊的小組式教學(xué)，可以充分探討音樂的內(nèi)涵本質(zhì)，開展各具特點的個性化教學(xué)，加深對音樂知識的理解，掌握音樂背后的文化內(nèi)容，從而促進學(xué)生個性化、全方位發(fā)展。綜合以上四種教學(xué)案例的探討，在我國現(xiàn)有初中音樂課堂的教學(xué)中，必須要結(jié)合核心人文素質(zhì)的發(fā)展理念，把握音樂課程的教學(xué)目標和音樂作品的主要特點。對于不同章節(jié)不同單元的音樂課程，根據(jù)章節(jié)和單元的教學(xué)主題，設(shè)置不同類別的音樂表演活動，從而不斷提升學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主動性和積極性，提高教學(xué)的授課效果，營造活躍、自由的學(xué)習(xí)氛圍，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識在初中音樂課堂的融入和傳播。3.持續(xù)拓展音樂實踐活動3.1打造校園實踐訓(xùn)練營因地制宜的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到音樂實踐，打破單純音樂課堂教學(xué)的僵化模式，豐富校內(nèi)實踐活動，提升校園文化氛圍。一是舉行音樂合唱大賽，在比賽中培育學(xué)生的集體主義精神，感受音樂中的文化內(nèi)涵，豐富對歌曲中音樂情感的理解。如學(xué)校根據(jù)不同節(jié)日，舉辦不同主題的合唱比賽，打破傳統(tǒng)合唱比賽中以班級、小組為單位的形式，嘗試采用按年級、按社團、按音樂主題等方式進行組隊開展，從而增強學(xué)生的集體責(zé)任感和榮譽感。二是開展創(chuàng)意音樂匯演。開展以民族音樂演唱、民族樂器演奏、舞蹈演出、情景劇場為形式的表演匯演，鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，指導(dǎo)學(xué)生開展音樂創(chuàng)造，不斷提高學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力，在音樂的創(chuàng)造中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。三是邀請藝術(shù)團體來校演出。組織開展“高雅藝術(shù)進校園”“傳統(tǒng)藝術(shù)進校園”“民間藝術(shù)進校園”等高水平文化藝術(shù)活動，在校園文化藝術(shù)活動中，熏染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，不斷提高校園文化品味，陶冶學(xué)生情操，開闊學(xué)生視野，提升學(xué)習(xí)興趣。3.2開拓課外實踐訓(xùn)練場在實踐活動中，不能只局限于校內(nèi)實踐活動的開展，也要積極組織學(xué)生開展課外實踐，尤其是各地均蘊含著富有地域特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以安徽省淮北市為例，淮北的歷史文化源遠流長，多方文化交織融合，齊魯文化、徐夷文化、楚漢文化均有過衍生和傳播，并與南方長江文化相互匯融，呈現(xiàn)出“三里不同俗、十里改規(guī)矩”的獨特文化現(xiàn)象。名人名士時代迭出，春秋時期孔、孟、老、莊，沛國王侯，“竹林七賢”中的嵇康、劉伶，《梅花三弄》笛曲的創(chuàng)作者江州刺史桓伊均等均在淮北留下過歷史印記，對淮北的人文發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。將課外實踐活動與本地文化資源相結(jié)合，可以加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，增進文化理解，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可。如學(xué)校組織觀看歷史影視劇，參加音樂匯演，讓學(xué)生在活動中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神偉力。定期組織公益活動、參觀紀念館、博物館、紅色教育基地，以合唱、演奏、舞蹈等形式開展“為中華獻禮”活動，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。組織學(xué)習(xí)特色民間藝術(shù)文化，如淮北本地的腰鼓、大頭舞、梆子戲、花鼓戲等具有典型地域特色的民間文化，增進學(xué)生對本地文化的理解。組織參觀文化遺址，如臨渙土城遺址、柳孜隋唐大運河遺址、雙垅孜谷堆漢墓遺址，品味濃厚的歷史氣息。通過學(xué)生在課外的音樂實踐活動，不斷傳承和發(fā)揚城市歷史文化遺產(chǎn)，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃厚底蘊。4.持續(xù)優(yōu)化文化傳播氛圍4.1樹立社會文化風(fēng)向標一方面是堅持以社會主義核心價值觀導(dǎo)向。社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的集中體現(xiàn)和專門表達。社會主義核心價值觀雖然只有簡短的24個字，但它從國家、社會、公民三個層面詮釋了當代中國人民的價值觀念，是普遍適用的道德準則，也是當代國人的價值追求。用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會的價值取向，營造積極向上、開拓進取的社會風(fēng)尚，對于保持中華民族和中華文化的時代性、先進性具有重要意義。同樣，用社會主義核心價值觀熏陶成長的青少年，定會是新時代的弄潮兒、社會主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠的接班人。另一方面是大力運用新媒體傳播方式。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，5G時代的到來，微信、微博、抖音、學(xué)習(xí)強國等互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播上發(fā)揮著越來越重要的教育作用。要充分運用新媒體的信息化、廣泛化、易傳播的優(yōu)勢，營造良好的社會文化，發(fā)揮其音樂教育功能。針對青少年喜愛的手機軟件，如抖音、快手、微信、QQ等社交平臺和短視頻平臺，以播放公益廣告、公益電影、公益音樂等形式，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。又比如《中國詩詞大會》的流行，對于文化的繼承和發(fā)展提供新的思路和方式，借鑒和學(xué)習(xí)其開設(shè)經(jīng)驗，以《中國傳統(tǒng)音樂大會》《中國歌舞大會》等形式，不斷增強傳統(tǒng)音樂文化傳播的影響力。同時也要加強對網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管，當前很多網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品只為了迎合觀眾需求，創(chuàng)造經(jīng)濟效益，而忽視了內(nèi)容的真實合理性，引發(fā)對傳統(tǒng)文化的錯誤認識，政府部門要加強對網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管督查，不斷營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。4.2搭建校園文化主陣地校園基礎(chǔ)建設(shè)是文化傳播的重要陣地，在校園的基礎(chǔ)設(shè)施中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，可以增加校園的文化氛圍，體現(xiàn)校園的人文精神。濃厚的校園文化氣息，不僅可以愉悅身心、陶冶情操，還能增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，起到潛移默化的教育效果。學(xué)校應(yīng)當根據(jù)初中生的心理特點和認知能力，在校園基礎(chǔ)建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，以構(gòu)建具有典型特色的校園文化。如在音樂教室懸掛古代音樂家畫像和簡介，在教室內(nèi)部擺放民族樂器，讓學(xué)生認識民族樂器和古代音樂名人。在校園建筑的墻壁上，繪制有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書畫。在學(xué)校的道路和角落，擺放名人雕像。規(guī)劃出專門空間，建設(shè)校園文化長廊。加強校園廣播站建設(shè)，在課間時分、上下學(xué)時段，播放《唱支山歌給黨聽》《童年》《外婆的澎湖灣》《聽媽媽講那過去的事情》等具有典型特色的民族音樂。又或者利用延時放學(xué)的時間段，舉行民歌民樂的欣賞、演奏，開展班級一首特色歌活動。通過校園基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，營造校園文化傳播的濃厚氛圍，培育傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園沃土。4.3培厚家庭文化營養(yǎng)土家庭教育是學(xué)生的起點和基礎(chǔ)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中音樂教學(xué)，也離不開家庭文化的熏陶和家庭環(huán)境的培養(yǎng)。對于孩子來說，父母是孩子的第一任老師，也是最直接的學(xué)習(xí)對象，父母的一言一行都會對孩子的成長產(chǎn)生直接而又深遠的影響，因此家長要以身作則、言傳身教，以實際行動做好表率作用，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，營造中華優(yōu)良家風(fēng)家教。同時也要注意在家庭中營造民族音樂氛圍，觀察孩子的興趣愛好，并進行正確引導(dǎo)，從實踐角度出發(fā)，通過形象化的方式，培養(yǎng)孩子熱愛音樂，熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如適當?shù)拈_展音樂興趣班學(xué)習(xí)、在家庭中播放民族樂曲、帶領(lǐng)孩子聆聽音樂會、鼓勵孩子參與藝術(shù)比賽等方式，不斷激發(fā)孩子對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，提高孩子的音樂欣賞和創(chuàng)作能力，從而完成從學(xué)習(xí)音樂到沉浸音樂，最終到繼承傳播民