遼寧省本溪市2020屆高三下學(xué)期第一次調(diào)研考試語(yǔ)文試卷

語(yǔ)文科試卷（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)消楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。我國(guó)古代的全民文化水準(zhǔn)低，識(shí)文斷字的是少數(shù)，老百姓的文學(xué)創(chuàng)作和享受幾乎與文字無(wú)緣，而文學(xué)史又只能由文字來(lái)寫(xiě)，能寫(xiě)的又只有所謂君子和士大夫這一類(lèi)人。所以，留傳下來(lái)的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是貴族文學(xué)史，也就是所謂高雅文學(xué)的文學(xué)史。這并不意味著我國(guó)古代就沒(méi)有勞動(dòng)人民的文學(xué)，或日之為俗文學(xué)。由于古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩(shī)歌、史詩(shī)之類(lèi)的客觀存在和一些貴族文人自覺(jué)不自覺(jué)的保護(hù)、保存、培育和發(fā)展，我們還是能把握出其明顯的脈絡(luò)的。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)古代俗文學(xué)的第一個(gè)高潮在“詩(shī)經(jīng)”時(shí)代。東周之前的三代，雖有戰(zhàn)爭(zhēng)，但對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的破壞程度比后來(lái)“禮崩樂(lè)壞”的戰(zhàn)國(guó)、漢魏晉等朝代要小得多，中央集權(quán)專(zhuān)制較之后的時(shí)代為弱，意識(shí)形態(tài)上也比“焚書(shū)坑儒”和“獨(dú)尊儒術(shù)”以后要寬松得多。人民在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下男耕女織，夫唱婦隨，偶有戰(zhàn)爭(zhēng)，也不至于引起較大范圍的社會(huì)動(dòng)亂，且人民也能以正確和平和的心態(tài)待之。而這一切，都反映在那個(gè)時(shí)代的民歌集大成之著作一一《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》中。《國(guó)風(fēng)》是我國(guó)古代俗文學(xué)第一個(gè)高潮的標(biāo)志。讀“國(guó)風(fēng)”，我們既可以欣賞到先民們那發(fā)自內(nèi)心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況作一個(gè)廣泛而比較細(xì)致的了解。那是一個(gè)真正意義上的不自覺(jué)而然的全民詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，是后來(lái)人為發(fā)起的如唐代的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”所不可比的。 《詩(shī)經(jīng)》中的“雅、頌”，屬于高雅文學(xué)，但其文學(xué)表現(xiàn)手法和音樂(lè)形制同“國(guó)風(fēng)”沒(méi)有很大的區(qū)別和對(duì)立，“風(fēng)”和“雅”“頌”三而合一作為詩(shī)經(jīng)“六義”中的三義一并稱(chēng)之，這實(shí)在是階級(jí)矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相觸在文學(xué)上曲折的反映。漢時(shí)，樂(lè)府的民間采詩(shī)活動(dòng)在目的上和詩(shī)的規(guī)模、 內(nèi)容以及語(yǔ)言的豐富性上，與《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》不可同日而語(yǔ)。以后，隨著語(yǔ)言文白的分野 ，城市的發(fā)展，作為廣大農(nóng)民參與創(chuàng)作和流傳的、以口頭文學(xué)形式出現(xiàn)并被記錄下來(lái)的俗文學(xué)便再也沒(méi)有緩過(guò)勁來(lái)。到了唐宋時(shí)代，雖出現(xiàn)了“說(shuō)書(shū)”和由此而產(chǎn)生的話本，但作為文學(xué)樣式而終不能成一定的氣候，更不用說(shuō)成 為文學(xué)的主流了。這是歷史對(duì)俗文學(xué)的第一個(gè)否定。俗文學(xué)的又一個(gè)高潮是從元朝的雜劇開(kāi)始的。 隨著城市規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大和完善，市民階層出現(xiàn)了，有了文藝消費(fèi)的需要加之詩(shī)歌文學(xué)本身抒情敘事功能的進(jìn)一步發(fā)展，以及元朝政權(quán)的民族歧視和輕視知識(shí)分子的政策，漢民族知識(shí)分子的仕途被堵死、其社會(huì)地位便一落千丈，他們的知識(shí)能量釋放到了民間，這便引起了俗文學(xué)第二個(gè)高潮的開(kāi)端，雜劇的興起。明清時(shí)，俗文學(xué)走向高峰。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說(shuō)書(shū)的有聲語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)展到話本進(jìn)而再有“話本小說(shuō)”和“擬話本小說(shuō)” ，再發(fā)展到章回體小說(shuō)，至《紅樓夢(mèng)》，便到了登峰造極的階段。這便是俗文學(xué)戲劇與小說(shuō)的二水分流、雙峰并峙。這又是對(duì)前面俗文學(xué)低谷的一個(gè)否定。到這里，正好完成了一個(gè)否定之否定的過(guò)程。有人以“從《詩(shī)經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》 ”的說(shuō)法來(lái)概稱(chēng)我國(guó)整個(gè)古代文學(xué)史，而這古代文學(xué)史一頭一尾的標(biāo)志性著作卻都是俗文學(xué)呢?。ㄕ幾酝鯘蓾豆糯孜膶W(xué)的興衰及其意義》）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）A.古代俗文學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)原因是古代人大多是文盲，不能用文字來(lái)寫(xiě)所謂的高雅文學(xué)的文學(xué)史。B.古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩(shī)歌、史詩(shī)之類(lèi)的客觀存在是古代俗文學(xué)存在的有力證據(jù)。C.《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》產(chǎn)生于一個(gè)不自覺(jué)而然的全民詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)中，閱讀這些詩(shī)歌可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。D.漢以后的語(yǔ)言文白分野及城市發(fā)展在很長(zhǎng)時(shí)間使得俗文學(xué)沒(méi)有振興起來(lái)，無(wú)法成為文學(xué)的主流。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是（）（3 分）A.文章先明確概念，由高雅文學(xué)的介紹引出俗文學(xué)概念，并對(duì)兩種文學(xué)的產(chǎn)生原因分別進(jìn)行論證分析。B.文章在論證俗文學(xué)的第一個(gè)高潮時(shí)，既有與“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的比較，又有與高雅文學(xué)“雅”“頌”的比較。C.文章從城市發(fā)展、文學(xué)發(fā)展、政治制度以及文人自身這幾方面論證了引發(fā)俗文學(xué)另一個(gè)高潮的原因。D.文章用兩次高潮兩次否定概括俗文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)， 即兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展。.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）A.古代俗文學(xué)的第一次高潮的出現(xiàn)與夏商西周時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞力小、 中央集權(quán)專(zhuān)制程度較輕有關(guān)。B.人們把“風(fēng)”與“雅”“頌”在“詩(shī)經(jīng)六義”中并稱(chēng)，表明在一定的歷史階段里，高雅文學(xué)和俗文學(xué)是相融相和的。C.“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”在創(chuàng)作的主觀自覺(jué)性上高于《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》，《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》在詩(shī)歌規(guī)模、內(nèi)容和語(yǔ)言豐富性上超過(guò)了漢樂(lè)府。D.古代俗文學(xué)的發(fā)展受很多因素影響，其中，城市的發(fā)展對(duì)俗文學(xué)既有推動(dòng)作用，也有制約作用。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成4~6題。材料一：近年來(lái)，近百部古裝劇涌進(jìn)熒屏，中國(guó)燦爛的歷史成為創(chuàng)準(zhǔn)者取之不盡、用之不竭的資源庫(kù)。然而與此成反比的，卻是精品劇難見(jiàn)，而華麗空洞的視聽(tīng)垃圾居多。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史文化博大精深。傳承歷史文化，傳播歷史文化，古裝劇是一個(gè)很好的載體。但是，既然選擇了拍攝古裝劇，就應(yīng)該好好研究歷史，認(rèn)真推敲時(shí)代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進(jìn)真實(shí)的古代，讓觀眾了解歷史、認(rèn)識(shí)歷史、豐富歷史文化知識(shí)。千萬(wàn)不可讓現(xiàn)代人穿上古代的服裝說(shuō)現(xiàn)代話、做現(xiàn)代事，這樣的“古裝劇”就沒(méi)有“古代模樣”，只有“滑稽模樣”罷了。拍攝古裝劇是為了傳承古代文化，啟迪今日征程，豐富公眾精神生活。拍攝古裝劇不能背離“古代模樣”，只有回歸古代“初心”，才能贏得今人“愛(ài)心”。（摘自《尊重歷史，傳承文化》，作者：張瓊）材料二：不論是“戲說(shuō)”還是“歷史正劇”，早年的清宮劇幾乎都有共同的價(jià)值指向一從宮廷斗爭(zhēng)透視家國(guó)命運(yùn)，更多體現(xiàn)的是對(duì)國(guó)家命運(yùn)以及民族未來(lái)的一種思考和想象，借古鑒今的目的比較明顯。而近些年的清宮劇逐漸趨向內(nèi)在、特別是演變?yōu)椤昂髮m女人”的爭(zhēng)寵戲后，不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，反而以架空歷史的方式來(lái)講一些小情小愛(ài)、 勾心斗角，借此隱射當(dāng)下職場(chǎng)的那點(diǎn)“小九九”和是是非非，而這也正是當(dāng)下生活即刻化、碎片化的一種投射。文藝要講好中國(guó)故事，必然呼喚現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實(shí)的制作態(tài)度的回歸。而這里所說(shuō)的中國(guó)故事，既包括當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也包含了中國(guó)歷史故事。需要指出的是，優(yōu)秀古裝劇即使不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史再現(xiàn)，也需要通過(guò)虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)來(lái)昭彰歷史，抵達(dá)一種虛擬外殼下的真實(shí)內(nèi)核，從而獲得觀眾的情感認(rèn)同和價(jià)值肯定。這中間，見(jiàn)章法、見(jiàn)功力，也見(jiàn)人心。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》，作者：張凡）材料三：歷史劇在“大事不虛”的前提下，應(yīng)允許必要的虛構(gòu)和杜撰。司馬懿是否“妻管?chē)?yán)”、紀(jì)曉嵐是否真的“鐵齒銅牙”、魏璞珞是否跟富察?傅恒有感情，都不妨“戲說(shuō)”。歷史劇的主要價(jià)值是為觀眾提供一種歷史想象，并經(jīng)由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價(jià)值觀，告訴觀眾歷史運(yùn)行的規(guī)律，或者啟迪觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考。比如《大明王朝》《瑯哪榜》之所以成為經(jīng)典，就在于其傳遞的歷史觀之于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的借鑒意義。但時(shí)下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結(jié)底，它們大多摒棄了歷史思考，只不過(guò)是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構(gòu)中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問(wèn)題，實(shí)際上是歷史觀的問(wèn)題，它折射的是一種虛無(wú)主義的歷史觀。歷史不過(guò)是一塊幕布，宋朝唐朝清朝不過(guò)是背景，是主人公卿卿我我、為所欲為的空間，它們并沒(méi)有什么值得探究或者檢視的。這種輕薄的歷史觀會(huì)對(duì)年輕人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)歷史在他們的眼中變成了空洞、輕薄、虛無(wú)的存在，他們也將成為“輕飄飄”的一代人，少了歷史的負(fù)荷，很難邁出堅(jiān)定有力的步伐。（摘自《南方周末》，作者：話劇人）材料四：但凡備受好評(píng)的古裝劇，對(duì)古代禮儀的考究都是精益求精。 《甄娘傳》中的第一個(gè)鏡頭一一太監(jiān)執(zhí)鞭三響、群臣上朝的畫(huà)面，至今令人記憶深刻。這一鏡頭就是嚴(yán)格按照史實(shí)而拍，而非大多精裝劇中太監(jiān)們那句拖長(zhǎng)尾音的“上一一朝一一"?！墩缒飩鳌分羞€有許多類(lèi)似的糾偏，包括上朝的時(shí)候群臣是在乾清門(mén)御門(mén)聽(tīng)政，而不是像眾多清宮戲里演的在太和殿或乾清宮， 太監(jiān)、侍衛(wèi)路遇皇帝或妃嬪時(shí)須躬身面壁，宮女夜晚侍寢時(shí)，只能抱膝和衣而坐隨時(shí)聽(tīng)候召……類(lèi)似的禮儀都需要事先由札儀老師教會(huì)演員，拍攝時(shí)還需現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)控，避免演員因?yàn)榫o張或者忘記而犯錯(cuò)。在《甄娘》里，后宮的嬪妃們身穿旗裝，踏著“花盆底”，身姿婀娜。為了更好地找到走路的感覺(jué)，孫儷在開(kāi)拍前一個(gè)月就向劇組借了花盆底鞋， 自己在家中暴走練習(xí)。盡管如此，由于橫店有不少路都是用鵝卵石鋪的，走路時(shí)摔倒、威腳仍時(shí)有發(fā)生。（摘自《樂(lè)讀網(wǎng)》）.下列對(duì)材料的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.拍攝古裝劇，應(yīng)認(rèn)真研究歷史，把握改革開(kāi)放新時(shí)代精神，確保不背離“古代模樣”，才能把觀眾帶進(jìn)真實(shí)的古代。B.好的古裝劇可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史再現(xiàn)，也可以通過(guò)虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)來(lái)昭彰歷史。C.歷史劇在“大事不虛”的前提下，可以有必要的虛構(gòu)甚至杜撰，但好的歷史劇不可以缺少歷史思考。D.《甄嫂傳》受到好評(píng)，與其對(duì)古代禮儀的高度還原和演員的勤懇敬業(yè)分不開(kāi)，這在當(dāng)下浮躁的娛樂(lè)圈是難能可貴的。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.近年來(lái)，大量古裝劇與觀眾見(jiàn)面，可如果華麗空洞的垃圾劇偏多，那么，精品劇就必然不可能出現(xiàn)了。B.拍攝古裝劇不能沒(méi)有“古代模樣’，不可讓現(xiàn)代人穿上古裝說(shuō)現(xiàn)代話做現(xiàn)代事，否則，很難贏得現(xiàn)代觀眾喜愛(ài)。C.早年的清宮劇是借古鑒今，從宮廷斗爭(zhēng)透視家國(guó)命運(yùn)。而近年的清宮劇全是表現(xiàn)“后宮女人”的爭(zhēng)寵，以歷史敘事隱射當(dāng)下職場(chǎng)的是非。D.歷史劇只要為廣大觀眾提供一種歷史想象，就能傳遞一種歷史觀和價(jià)值觀，并進(jìn)而啟迪觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行思考。.圍繞歷史劇的拍攝這一話題，后三則材料分別是側(cè)重從哪些角度闡述的 ？請(qǐng)概括并簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成后面7~9題。喝晃湯江岸無(wú)論如何，大過(guò)年的，總得讓老婆、孩子高高興興吃上一頓豬肉 ，一家人總得圍在一起熱熱鬧鬧包一次餃子！可是，有一年，快過(guò)年了，周全明還沒(méi)有想好，怎樣弄到過(guò)年要吃的那幾斤豬肉。有十多年了吧，他家就沒(méi)有殺過(guò)年豬。黃泥灣這十幾戶人家，雖然不是家家戶戶每年都?xì)⒛曦i，但多數(shù)家隔個(gè)三年兩載也要?dú)⒁活^。整個(gè)灣子十多年沒(méi)殺過(guò)年豬的，只有周全明一家。他上有偏癱老娘，下有三個(gè)嗷嗷待哺的孩子，他和老婆兩人在生產(chǎn)隊(duì)掙工分，糧食都不夠吃，還能吃豬肉？他家年年向集體借糧，才不至于挨餓。好在黃泥灣有一個(gè)老輩子傳下來(lái)的習(xí)慣，沒(méi)有殺年豬的人家，可以向殺年豬的人家賒一塊肉來(lái)吃，等到自己家殺年豬了，再還上就是了。每一年，周全明點(diǎn)頭哈腰地從別人手里接過(guò)稱(chēng)好的豬肉，滿面笑容地說(shuō)，今年吃你家的，明年吃我家的。這句話，被他重復(fù)說(shuō)了十多年。后來(lái)，他再開(kāi)口賒肉的時(shí)候，要么熱臉貼了人家涼屁股，人家干脆不理睬他，要么他賒五斤，人家只肯給三斤，而且還是 ——、①豬后襠處的囊囊月啻。周全明幾乎欠了整個(gè)灣子所有人家的豬肉，今年找誰(shuí)借呢？找誰(shuí)借，都難以啟齒。他到姐姐家串門(mén)，他姐不忍心，悄悄塞給他五元錢(qián)，對(duì)他說(shuō)，你到公社食品站去買(mǎi)幾斤豬肉，給娘和孩子們過(guò)年吃吧。周全明攥緊五元錢(qián)，手心里汗津津的，走到食品站的時(shí)候，竟將一張鈔票都捂濕了。食品站卻排著一個(gè)長(zhǎng)龍似的買(mǎi)肉的隊(duì)伍，他只好站在隊(duì)尾，焦急地看著案板上的半扇豬肉被一點(diǎn)點(diǎn)肢解，一點(diǎn)點(diǎn)被人頭走。突然，一個(gè)年輕人徑直走到肉案前，也不言語(yǔ)，賣(mài)肉的趙師傅卻揮刀砍下一一大塊好肉，遞給年輕人。我們排半天隊(duì)了，憑什么他不排隊(duì)？還講不講先來(lái)后到……人群里響起紛亂的抗議聲。趙師傅叭一聲把刀砍在肉案上，雙手往腰間圍裙上一叉，傲慢地說(shuō)，他是我兒子。誰(shuí)喊我一聲爹，我也給他砍一塊肉！大家頓時(shí)沉默下來(lái)。周全明慢慢走到肉案前，對(duì)著趙師傅響亮地喊了一聲，爹！趙師傅愣了，所有等待買(mǎi)肉的人都愣了。周全明不由分說(shuō)，從肉案上拔起刀，砍下一塊好肉，拎起來(lái)，大步流星地走了。分田到戶那一年，周全明家田地分得多，打下的糧食堆積如山。他家不僅能吃飽飯了，而且過(guò)年要?dú)⒛曦i了！還要請(qǐng)眾鄉(xiāng)鄰喝晃湯。黃泥灣人把豬血叫做豬晃子，殺了年豬，往往要開(kāi)一兩桌席面，把每家家長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)坐席，俗稱(chēng)喝晃湯，席上的主菜就是豬肉、豬腸、豬心肺、豬血放在一起的亂燉，就是晃湯。另外還要給每家每戶送一海碗燉好的晃湯。這種雜除為什么不叫別的名字，而叫晃湯，可能和豬血最廉價(jià)有關(guān)。這應(yīng)該是一個(gè)鄉(xiāng)間的謙詞。喝晃湯這大，周全明家少有地?zé)狒[起來(lái)。灑至半酣，有人笑道，老周，你家的豬拱進(jìn)蘿卜地里了嗎？還有一個(gè)更促狹的人，竟然踢了一腳桌下?lián)尦怨穷^的狗，對(duì)著席面說(shuō)，睜開(kāi)你的狗眼看看，夠不夠人吃的？你們還想搶?zhuān)侩m然是開(kāi)玩笑，但是周全明的臉立馬紅到了耳根。他訕笑著，吱吱唔唔地說(shuō)，俺家欠大伙兒十多年的肉賬呢，還清以后，一頭豬就剩下頭蹄和下水了。明年一定讓大家吃個(gè)痛快，保證一塊蘿卜不兌，全燉好肉。你還讓我們等到明年？我看見(jiàn)你家廚房里還掛著一塊好肉呢，怎么不燉上？肯定是留到過(guò)年自己吃吧！有人不依不饒。周全明解釋道：這塊肉，是留下來(lái)還給公社食品站賣(mài)肉的趙師傅的。趙師傅已經(jīng)退休了。當(dāng)周全明敲開(kāi)他家大門(mén)時(shí)，他問(wèn)，你找誰(shuí)？有事嗎？周全明畢恭畢敬地說(shuō)，我就找您，今天專(zhuān)門(mén)過(guò)來(lái)還幾年前借您的豬肉。說(shuō)著，雙手遞過(guò)豬肉，深深胸了一躬，轉(zhuǎn)身走了。趙師傅接過(guò)沉甸甸的豬肉，死活想不起來(lái)周全明是誰(shuí)，更想不起來(lái)自己何時(shí)借給他這么一大塊豬肉。（選自《2017中國(guó)年度作品微小說(shuō)》，有刪改。）［注］①囊囊月啻［口語(yǔ)n①gnEgchud］豬胸腹部肥而松的肉。.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)融入民俗、民風(fēng)，過(guò)年賒肉、殺年豬后請(qǐng)“喝晃湯”的傳統(tǒng)，體現(xiàn)出了黃泥灣獨(dú)有的鄉(xiāng)土氣息，具有鮮明的地域特色。.周全明還清了肉賬，還請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝晃湯，卻因?yàn)闇锶馍偬}卜多，被鄉(xiāng)親開(kāi)玩笑而很不好意思，他還是沒(méi)有拿出廚房的那塊好肉。C.小說(shuō)具有很強(qiáng)的時(shí)代感，食品站排著長(zhǎng)龍似的買(mǎi)肉隊(duì)伍，人們爭(zhēng)購(gòu)豬肉的場(chǎng)面真實(shí)反映了那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代特點(diǎn)。D.結(jié)尾“沉甸甸的肉”照應(yīng)了前文“砍下一塊好肉”，意味深長(zhǎng)，此時(shí)“沉甸甸”的不僅僅是豬肉，更是為了突出周全明的感激之情。.小說(shuō)中的周全明有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）“喝晃湯”的情節(jié)在文章后半部分才出現(xiàn)，作者卻以此為題，請(qǐng)結(jié)合作品分析其原因。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。富弼，字彥國(guó)，河南人。初，母韓有娠，夢(mèng)旌旗鶴雁降其庭，云有大赦，已而生弼。少篤學(xué)有大度，范仲淹見(jiàn)而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗復(fù)制科，仲淹謂弼：“子當(dāng)以是進(jìn)。”舉異等，授將作監(jiān)丞、簽書(shū)河陽(yáng)判官。通判絳州，遷直集院?？刀ㄔ辏帐痴?，弼請(qǐng)罷宴徹樂(lè)。執(zhí)政不可，????弼曰：“萬(wàn)一契丹行之，為朝廷羞。”后契丹果罷宴，帝深海之。時(shí)禁臣僚越職言事，弼因論日食，極言應(yīng)大變莫若通下情，遂除其禁。慶歷二年，為知制語(yǔ)，糾察在京刑獄。會(huì)契丹屯兵境上，遣其臣蕭英劉六符來(lái)求關(guān)南①地。朝廷擇報(bào)聘者、皆以其情叵測(cè)，莫敢行。夷簡(jiǎn) 因是薦弼。歐陽(yáng)修引顏真卿使李希烈事，請(qǐng)留之，不報(bào)。弼即入對(duì)，叩頭曰：“主憂臣辱，臣不敢愛(ài)其死?！钡蹫閯?dòng)色，先以為接伴。英等入境，中使迎勞之，英托疾不拜。弼曰：“昔使北，病臥車(chē)中，聞命輒起。今中使至而君不拜，何也？”英矍然起拜。河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官縻，得公私廬含十余萬(wàn)區(qū)，??散處其人，以便薪水。官更自..前資待缺宜居者皆賦以祿使即民所聚選老弱病瘠者…...之仍書(shū)甚勞約他日為奏請(qǐng)受賞率五日，輒遣人持酒肉飯模慰藉，出于至誠(chéng)，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽(tīng)流民擅取。死者為大冢葬之，曰"叢?！薄Ｃ髂?，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬(wàn)人，募為兵者萬(wàn)計(jì)。帝聞之，遺使褒勞，拜禮部侍郎。弼曰：“此守臣職也?！鞭o不受。前此，救災(zāi)者皆聚民城郭中，為粥食之，蒸為疾疫，及相蹈藉，或待哺數(shù)日不得粥而仆。自弼立法簡(jiǎn)便周盡，天下傳以為式。弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無(wú)容心于其間。當(dāng)是時(shí)，百官任職，天下無(wú)事。六年三月，以母憂去位，詔為罷春宴。故事，執(zhí)政遭喪皆起復(fù)。帝虛位五起??之。弼謂此金革變禮，不可施于平世，卒不從命。英宗立,召為樞密使。后請(qǐng)老，加拜司空，進(jìn)封韓國(guó)公致仕。元豐六年八月，薨，年八十。（節(jié)選自《宋史?富弼傳》）注：①夷簡(jiǎn)：呂夷簡(jiǎn)，時(shí)任宰相。.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.官吏自前資/待缺/寄居者/皆賦以祿使/即民所聚/選老弱病瘠者之/仍書(shū)其勞約/他日為奏/請(qǐng)受賞/B.官吏自前資/待缺/寄居者/皆賦以祿/使即民所聚/選老弱病瘠者之/仍書(shū)其勞/約他日為奏/請(qǐng)受賞/C.官吏自前資/待缺/寄居者/皆賦以祿使/即民所聚選老弱病瘠者/縻之/仍書(shū)其勞/約他日為奏/請(qǐng)受賞/D.官吏自前資/待缺/寄居者/皆賦以祿/使即民所聚選老弱病瘠者/J1之/仍書(shū)其勞約/他日為奏/請(qǐng)受賞/.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.正旦，即春節(jié)，每年的正月初一日。農(nóng)歷每年的第-一個(gè)月成為正月，且，為旭日東開(kāi)，農(nóng)歷的初一日。B.執(zhí)政，執(zhí)掌朝政之意，為執(zhí)政官。宋代稱(chēng)參知政事、門(mén)下侍郎、尚書(shū)左右丞、樞密使等為執(zhí)政官。C.河朔，泛指黃河以東的廣大地區(qū)。河，古代特指K河 ；朔，在表示方位時(shí)指東方，如朔風(fēng)即東風(fēng)。D.虛位，指特意空出職位，表示期待賢能。原為宴席之上空出座位，等待賢者到來(lái)，表示尊重。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.富弼熱衷學(xué)習(xí)，才華橫溢。富弼從小就熱愛(ài)學(xué)習(xí)，氣量大度 ；被范仲淹認(rèn)為是輔佐帝王的良才；晏殊看了他的文章，很欣賞富弼，并將女兒嫁給他。B.富弼見(jiàn)識(shí)卓越，慮事周詳。康定元年發(fā)生日食之后，他建議撒除宴會(huì)舞樂(lè)，執(zhí)政者未采納此建議，而契丹果然不參加宋朝宴樂(lè)，令朝廷蒙羞。C.富弼忠于朝廷，勇于擔(dān)當(dāng)。契丹屯兵邊境，派遣使者前來(lái)謀取關(guān)南的土地，富弼挺身而出，為主分憂，接待應(yīng)對(duì)契丹使者，據(jù)理力爭(zhēng)。D.富弼變革創(chuàng)新，救民水火。河朔大水，災(zāi)民流離，貪宿無(wú)著，他一改前人聚民施粥的陳舊方式，調(diào)動(dòng)官民之資，養(yǎng)生喪死，成效顯著。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）朝廷擇報(bào)聘者，皆以其情叵測(cè)，莫敢行。（5分）

（2）弼謂此金革變禮，不可施于平世，卒不從命（2）弼謂此金革變禮，不可施于平世，卒不從命<5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14~15題。宋?謝逸暄風(fēng)遲日春光鬧。葡萄水綠搖輕神。兩岸蘋(píng)煙低?？仙教渥右?guī)。

歸來(lái)愁未寢。黛淺眉痕沁?；ㄓ稗D(zhuǎn)廊腰，紅添酒面潮。.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）“鬧”賦予春光以人情，葡萄綠比喻春水的碧綠如酒醉人，一派生機(jī)勃勃的景象?！皟砂恫轃煹汀币暰€漸遠(yuǎn)，“青山子規(guī)啼"耳力愈聰，兩句視聽(tīng)結(jié)合，意象突出。C.上闋由“遲日”至“子規(guī)啼”暗寫(xiě)一日時(shí)光不知不覺(jué)由早至晚，游人游興不減。D.“歸來(lái)愁未寢，黛淺眉痕沁”春游歸來(lái)，愁上心頭，難眠也不愿眠，妝殘卻無(wú)人憐。15.“花影轉(zhuǎn)廊腰，紅添酒面潮”。有實(shí)有虛，寫(xiě)景抒情意味深長(zhǎng)，謗作賞析。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）邊塞詩(shī)常常通過(guò)描繪典型的物象來(lái)渲染氛圍，比如李賀《雁門(mén)太守行》中的“”，岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“”，都運(yùn)用了“旗幟”這一物象。（2）辛棄疾《永遇樂(lè)京口北閾亭懷古》借由“,”從懷古轉(zhuǎn)為傷今，家國(guó)破敗觸目傷情。（3）韓愈《師說(shuō)》中認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是 , 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。（9分）“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，孔子死后，其弟子將他葬于魯城北泗水之上，初為“墓而不墳”。孔林規(guī)模越來(lái)越大，歷代經(jīng)過(guò)多次修葬營(yíng)造，成為持續(xù)年代最長(zhǎng)、規(guī)模最大、保存最完整的中國(guó)氏族墓葬群和人工園林。孔子周游列國(guó)后，并未推銷(xiāo)出自己的主張，又接連聽(tīng)到瑞獸麒麟被殺，得意門(mén)生子路在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂中被剁成肉醬，他就像一棵老樹(shù)連遭雪裹雷擊，（奄奄一息/行將就木），唱起了哀歌：“泰山要傾倒了，棟梁要?dú)牧耍苋艘o世了?！保ü?站果），他不久就去逝了，弟子們舉行了葬禮，于是有了眼前的孔子墓?？鬃幽棺湓诳琢秩肟谔幬鞅泵嬉蛔t垣環(huán)繞的院子里。一個(gè)直徑二三十米的墳堆，高不過(guò)五米，前有孔子后代立的兩座普通的石碑，碑前用泰山封禪石壘成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光環(huán)和崇高地位，墓顯得過(guò)于樸素，一時(shí)真有些（不可思議/匪夷所思）。但細(xì)想來(lái)，似又在情理之中。墓冢的樸素也是因?yàn)榭鬃铀罆r(shí)不受諸侯重視，政治和社會(huì)地位不高，也就葬不（隆重/莊重）；如蒼松翠柏侍立的神道、氣勢(shì)宏偉的萬(wàn)古長(zhǎng)春坊、端莊肅穆的至圣林坊，盡顯高貴與排場(chǎng)。好在古人頭腦沒(méi)有過(guò)于發(fā)熱，孔予墓核心部分基本保持了原有的面貌，這不能不說(shuō)是一件幸事。.文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.歷代經(jīng)過(guò)多次修葺營(yíng)造，孔林規(guī)模越來(lái)越大，成為中國(guó)規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。B.經(jīng)過(guò)歷代多次修葺營(yíng)造，孔林規(guī)模越來(lái)越大，成為中國(guó)規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。C.歷代經(jīng)過(guò)多次修葺營(yíng)造，孔林規(guī)模越來(lái)越大，成為規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的中國(guó)氏族墓葬群和人工園林。D.經(jīng)過(guò)歷代多次修葺營(yíng)造，孔林規(guī)模越來(lái)越大，成為規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的中國(guó)氏族墓葬群和人工園林。.下列填入文中劃?rùn)M線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（8分）A.隨著孔子的地位在歷朝的不斷攀升，孔子墓添加了許多包裝B.隨著歷朝對(duì)孔子地位的不斷提升，才在驀地周IS添加了許多包裝C.之后，孔子的地位在歷朝不斷攀升，才在墓地周圈添加了許多包裝D.之后，歷朝對(duì)孔子地位不斷提升，孔子墓添加了許多包裝.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3 分）A.行將就木果然/、可思議隆重B.奄奄一息果然匪夷所思隆重C.行將就木結(jié)果匪夷所思D.奄奄一息結(jié)果/、可思議.下面是漫面家蘭旭家的一幅漫畫(huà)，請(qǐng)你圍繞漫畫(huà)內(nèi)容寓意擬寫(xiě)一幅對(duì)聯(lián)。上下聯(lián)不少于14個(gè)字。（6分）.如果給下面一段文字加上一些虛詞，表達(dá)效果會(huì)更好。請(qǐng)將下面的虛詞插入文中最合適的位置并把緊接虛詞后的詞語(yǔ)填在橫線上。 （5分）植物有很多令人稱(chēng)奇的地方。大量研究成果證明，植物和人類(lèi)一樣，也具有豐富的感情，高度敏感。很多時(shí)候，它們的智商和情商不低于人類(lèi)，人類(lèi)尚未完全發(fā)現(xiàn)而已。有一種叫首蓿的植物，在歐洲能生長(zhǎng)得很好 ；被移植到非洲后，就出現(xiàn)嚴(yán)重的水土不服，它會(huì)額外分泌一種激素，使得羊不愿意去吃，達(dá)到保護(hù)自身的目的。①以便②只是③甚至④但⑤而且四、寫(xiě)作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2020年是從一場(chǎng)抗疫開(kāi)始的，新冠病毒由一例而起，迅速擴(kuò)散，全國(guó)各地疫紛紛起。面對(duì)病疫，國(guó)人沒(méi)有逃避，迎難而上，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人人都是堡壘。戰(zhàn)斗前線，有多少白衣大便拼盡全力搶救生命？多少民警不分晝夜護(hù)衛(wèi)安寧？多少工人夜以繼日保障物資供應(yīng)？……他們是群體也是個(gè)體，有自己的家庭，有自己的故事，但是他們都有共同的名字一一抗疫先鋒。還有戰(zhàn)斗在后方的我們，安于室內(nèi)，做好隔離。我們身邊有社區(qū)的幫護(hù)，有志愿者的服務(wù)，有鄰里的守望相助……一個(gè)人，一群人，一國(guó)人；一件事，一類(lèi)事，無(wú)數(shù)事。都與抗疫相關(guān)。請(qǐng)你以一名高三學(xué)生明華的身份，圍繞所給材料，選擇一個(gè)對(duì)象來(lái)寫(xiě)一封信。要求：自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。語(yǔ)文參考答案一、d（9分）A（不能用文字寫(xiě)文學(xué)史的是老百姓，不是所有的古代人。百姓不“識(shí)文斷字”是“留傳下來(lái)的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是責(zé)族文學(xué)史” 的原因。）D（第二次否定不是俗文學(xué)的低谷，第二次否定與“又一次高潮”是一致的表現(xiàn)。）B（“高雅文學(xué)和俗文學(xué)是相融相和的”誤，應(yīng)是“階級(jí)矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相融在文學(xué)上曲折的反映”。）（二）（9分）A（A“把握改革開(kāi)放新時(shí)代精神”無(wú)中生有）B（A強(qiáng)加關(guān)系，表達(dá)絕對(duì)；C“全是”夸大；D“只要，就”是充分條件，此處應(yīng)該使用必要條件，“只有”為觀眾提供歷史想象，才有可能啟迪觀眾。）①材料二：歷史劇的價(jià)值指向。結(jié)合近年清宮劇的弊病強(qiáng)調(diào)回歸現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和求真務(wù)實(shí)的制作態(tài)度。②材料三：歷史觀（歷史思考）。歷史劇可以適當(dāng)虛構(gòu)但應(yīng)傳遞正確的歷史觀（或要有歷史思考）。③材料四：藝術(shù)水準(zhǔn)（拍攝嚴(yán)謹(jǐn)與表演敬業(yè)）。對(duì)古代禮儀的高度還原（尊重歷史）和演員的勤懇敬業(yè)（堅(jiān)守匠心）。對(duì)一點(diǎn)得2分））（15分）.D（“沉甸甸”此處用意在于表達(dá)周全明對(duì)于曾經(jīng)失去的尊嚴(yán)的沉重心情。）.①有家庭責(zé)任感：為孩子和家人能在過(guò)年吃上豬肉、餃子而低三下四去賒肉買(mǎi)肉。②知恩圖報(bào)：還清賒的年豬肉，即使當(dāng)年鄉(xiāng)親們有過(guò)嫌棄但他仍回請(qǐng)鄉(xiāng)親喝晃湯。③知恥自尊：用一聲“爹”換回一塊好肉，用沉甸甸的一大塊豬肉換回自己的尊嚴(yán)。（每點(diǎn)2分，共6分）.①“喝晃湯”回應(yīng)上文借鄉(xiāng)親年豬肉的情節(jié)，也為下文留下一塊好肉還給趙師傅的情節(jié)做鋪墊。②周全明家生