08七下期末文言文專項(xiàng)復(fù)習(xí)《陋室銘》《愛蓮說》（含答案）

七年級(jí)下冊(cè)期末文言文專項(xiàng)復(fù)習(xí)《陋室銘》《愛蓮說》閱讀下面文言文，完成下面小題。（甲）水陸草木之花，可愛者甚番。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》）（乙）周敦頤字茂叔，道州營道人，以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任①，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也?！辈渴拐咚]之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽，乃委手版②歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕③乎！殺人以媚人，吾不為也?！卞游颍舻妹?。（選自《宋史》）【注釋】①任：推薦。②手版：笏，古代君臣在朝廷上相見時(shí)手中所拿的狹長(zhǎng)板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。③仕：指做官。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）陶后鮮有聞（_______）（2）乃委手版歸（_______）（3）吾不為也（_______）2．下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．①水陸草木之花②敦頤獨(dú)與之辯B．①濯清漣而不妖②人不知而不慍C．①以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任②殺人以媚人D．①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉②且焉置土石3．下列對(duì)（甲）（乙）兩文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，主要運(yùn)用了托物言志的手法。B．（甲）文語言精練，散句和駢句交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。C．（乙）文寫上司王逵聽信譖言，用不友善的態(tài)度對(duì)待周敦頤，但周敦頤卻處之泰然，這使王逵深受感動(dòng)，從此以后算是了解他了。D．周敦頤的品行就像《愛蓮說》中的蓮花一樣高潔，難怪黃庭堅(jiān)高度評(píng)價(jià)：周敦頤人品高尚、胸懷灑脫，像雨后日出時(shí)的風(fēng)，萬里晴空中的月。4．結(jié)合文章，概括（甲）（乙）兩文分別表現(xiàn)了周敦頤怎樣的品質(zhì)。5．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）予謂菊，花之隱逸者也。（2）有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。閱讀下面古詩文，完成下面小題。（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄖ芏仡U《愛蓮說》）（乙）孔子曰：“夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤仁也栗而理①知也；堅(jiān)剛而不屈，義也；廉而不劌②，行也；折而不撓，勇也；瑕適并見，情③也；扣之，其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞，其止輟然④，辭也。詩曰：‘言念君子，溫其如玉?！酥^也?！弊ⅲ孩倮醵恚簣?jiān)實(shí)而有紋理。②劌：割傷，刺傷；③真誠。④輟然：突然停下來的樣子。（節(jié)選自《荀子·法行篇》，有刪改）6．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）可愛者甚蕃________________（2）廉而不劌________________（3）瑕適并見________________（4）言念君子________________7．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）中通外直，不蔓不枝。（2）扣之，其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞。8．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文通過對(duì)“菊花”和“牡丹”的批判，突出“蓮”的高潔品格。B．乙文運(yùn)用排比手法，從不同角度對(duì)“玉”的特點(diǎn)進(jìn)行了深入分析。C．甲乙兩文托物言志，借“蓮”和“玉”，表達(dá)對(duì)理想人格的追求。D．“溫潤而澤/仁也/栗而理/知也”這個(gè)句子的斷句是正確的。9．比較甲乙兩文，周敦頤筆下的“君子”和孔子所說的“君子”有哪些相同點(diǎn)？結(jié)合相關(guān)語句加以敘述。閱讀下面兩個(gè)語段，回答問題。（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（節(jié)選自《陋室銘》）（二）王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽①學(xué)，不營②產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲(chǔ)③，意怡如④也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙英葜g守志彌固，遂為通儒⑥。（選自《晉書》）（注釋）①耽：非常愛好。②營：謀求。③斗儲(chǔ)：一斗糧食的儲(chǔ)存。④意怡如：內(nèi)心還是安適愉快。⑤哂（shěn）：譏笑。⑥通儒：指貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。10．解釋下列句中劃線的詞。①斯是陋室________②其妻患之________11．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②歡守志彌固，遂為通儒。12．語段（一）是從哪些方面描寫陋室的？13．比較兩個(gè)語段，說說劉禹錫與王歡的人生態(tài)度和生活情趣有何相同之處和不同之處。閱讀下面語段，完成下面小題。甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）乙孔子曰：“吾死之后，則商①也日益，賜②也日損?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不識(shí)其地，視其草木?！惫试唬骸芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化③矣。與不善人居，如入鮑魚之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤⑤，漆之所藏者黑⑥，是以君子必慎其所與處者焉?！保ā犊鬃蛹艺Z》）（注釋）①商：卜商，字子夏。②賜：端木賜，字子貢。③化：同化，與……趨向一致。④鮑魚之肆：指代污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。鮑魚，咸魚；肆，店鋪。⑤丹之所藏者赤：比喻交朋友必須謹(jǐn)慎選擇。⑥漆：墨漆。14．解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）惟吾德馨（2）無案牘之勞形15．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。16．乙文中的“芝蘭之室”后人常用來指賢士居所。甲文中除了“陋室”外還出現(xiàn)了兩個(gè)“芝蘭之室”，是哪兩個(gè)？17．甲文中“談笑有鴻儒，往來無白丁”與乙文中“丹之所藏者赤”涉及的都是交友的話題。你怎樣看待這些交友方式？閱讀下面文言文，完成下面小題。（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。普陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？杜丹之愛，宜乎眾矣?。ㄟx自周敦頤《愛蓮說》）（乙）梅之冷，易知也，然亦有極熱之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗爭(zhēng)赴，此其極熱時(shí)也。三、四、五月，累累其實(shí)，和風(fēng)甘雨之所加，而梅始冷矣?；▽?shí)俱往，時(shí)維朱夏①。葉干相守，與烈日爭(zhēng)，而梅之冷極矣！故夫看梅與詠梅者，未有于無花之時(shí)者也。張謂《官舍早梅》詩所詠者，花之終，實(shí)之始也。詠梅而及于實(shí)，斯已難矣，況葉乎？梅至于葉，而過時(shí)久矣。廷尉董崇相，在告②，有《夏梅》詩，始及于葉，何者？舍葉無所為夏梅也。予為梅感此誼，而為圖卷以贈(zèng)之。夫世固有極冷之時(shí)，而名實(shí)③之權(quán)在焉。巧者④乘間⑤赴之，有名實(shí)之得，而又無赴熱之譏，此趨梅于冬春冰雪者，乃真附熱者也。（選自鐘惺《夏梅說》，有刪改）（注釋）①朱夏：《爾雅·釋天》云，“夏為朱明。”因稱夏季為朱夏。②在告：在告假歸家休息期間。③名實(shí)：名利。④巧者：投機(jī)取巧的人。⑤乘間：趁機(jī)會(huì)，找空隙。18．解釋加點(diǎn)字的意思追本溯源（1）“濯”字在金文中寫為“翟”，造字本義是“小鳥在水邊梳洗、整理羽毛”。在“濯清漣而不妖”中引申為：________________課內(nèi)遷移（2）詠梅而及于實(shí)，斯已難矣，況葉乎！斯：________________斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室銘》）巧用工具（3）累累其實(shí)實(shí)：________________《古漢語常用字字典》中“實(shí)”字義項(xiàng)：①確實(shí)，的確。②充滿，充實(shí)。③果實(shí)，種子。聯(lián)系語境（4）花實(shí)俱往，時(shí)維朱夏俱往：________________19．翻譯下面句子。（1）蓮之愛，同予者何人？（2）故夫看梅與詠梅者，未有于無花之時(shí)者也。20．參照示例，結(jié)合上下文，談?wù)劶狱c(diǎn)字在文中的表達(dá)效果。葉干相守，與烈日爭(zhēng)，而梅之冷極矣！示例：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。分析：“焉”在這里相當(dāng)于“啊”，表示贊嘆語氣，表達(dá)作者對(duì)蓮花莊重高雅形象的贊美之情。21．（乙）文中梅樹所遭受的“冷”和“熱”各指什么境遇？作者借此抒發(fā)了怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。閱讀下面的文言文，完成下面小題（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！（乙）竹似賢①，何哉？竹本②固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔③者。竹性直，直以立身④；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體⑤道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受⑥者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實(shí)⑦焉?！?jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》（注釋）①賢：賢者。②本：根。③善建不拔：意志堅(jiān)定不移。④直以立身：憑著正直的本性可以立身。⑤體：體悟。⑥虛受：虛心接受。⑦實(shí)：充實(shí)，充滿。22．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）可愛者甚蕃蕃：_______（2）出淤泥而不染染：_________（3）予謂菊謂：_______（4）故君子人多樹之為庭實(shí)焉樹：_____23．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）蓮之愛，同予者何人？（2）君子見其本，則思善建不拔者。24．結(jié)合自己的理解，說說（甲）（乙）兩文中作者所認(rèn)為的君子分別有哪些特點(diǎn)？25．結(jié)合文章內(nèi)容，從表現(xiàn)手法和表達(dá)方式上，說說（甲）（乙）兩文的異同。閱讀（甲）（乙）兩則文言文，完成下面小題。（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ü?jié)選自周敦頤《愛蓮說》）（乙）蘭之味，非可逼而取也。蓋在有無近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無所①，故稱瑞②耳。體彩③，而不極于色，令人覽之有馀，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？（選自張大復(fù)《梅花草堂集》）（注釋）①氳氳（yūnyūn）無所：彌漫飄忽，沒有一定的地方。②瑞：吉，善。③兼彩：兼有各種顏色。26．解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）濯清漣而不妖（__________）（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（__________）（3）宜乎眾矣（__________）（4）即善繪者以意取似（__________）27．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）中通外直，不蔓不枝。（2）蘭之味，非可逼而取也。28．（甲）文中的蓮和（乙）文中的蘭，同是花中的君子，它們的香味和氣質(zhì)品格都具有相同之處，蓮的香味是：_______________________；蘭的香味是：氳氳無所。蓮莊重而又令人敬佩的氣質(zhì)品格是：_______________________；同樣，寫出蘭氣質(zhì)品格的句子是：_______________________（請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的句子填空）29．（甲）（乙）兩文在寫作手法上有什么相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面兩段選文完成題目。（甲）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（乙）愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！30．下列下劃線詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．談笑有鴻儒（博學(xué)的人） B．可愛者甚蕃（很多）C．陶后鮮有聞（少） D．宜乎眾矣（適）31．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。32．甲文中統(tǒng)領(lǐng)全文、表明作者品德的語句是_____________，乙文的中心句是_____________。33．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文表現(xiàn)作者安貧樂道的情趣，乙文表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質(zhì)。B．甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。C．“銘”和“說”都是古代文體，“銘”側(cè)重于議論，“說”側(cè)重于敘事。D．甲文句式整齊，對(duì)仗工整；乙文語言精練，駢散相間。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！稅凵徴f》周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！34．解釋下列加點(diǎn)詞語。（1）可愛者甚蕃（_____________）（2）不可褻玩焉（_____________）（3）亭亭凈植（_______________）（4）宜乎眾矣（_______________）35．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）蓮之愛，同予者何人？36．下列對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．本文通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。B．“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”從氣質(zhì)風(fēng)度方面，表現(xiàn)出蓮的通達(dá)正直，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。C．“牡丹之愛，宜乎眾矣”表達(dá)了作者對(duì)追名逐利世風(fēng)的鄙棄。D．文章將菊、牡丹、蓮擬人化，又從映襯中表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。37．周敦頤稱蓮花“出淤泥而不染”，請(qǐng)讀下列鏈接材料，結(jié)合選文內(nèi)容，圍繞“環(huán)境與人”的關(guān)系，提煉出各自蘊(yùn)含的觀點(diǎn)，并說說你的看法。[鏈接材料]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（黑泥），與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》參考答案1．聽說扔下做2．B3．C4．【甲】文主要表現(xiàn)周敦頤潔身自好、淡泊名利、不與世俗同流合污、通達(dá)正直等優(yōu)秀品質(zhì)；【乙】文主要表現(xiàn)了周敦頤富有才能、為官正直等優(yōu)秀品質(zhì)。5．（1）我認(rèn)為菊花，是花中的隱士。（2）有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了。【分析】1．本題考查文言實(shí)詞。（1）句意：在陶淵明以后很少聽到了。聞，聽說。（2）句意：敦頤就扔下笏板回了家。委，扔下。（3）句意：我不做。為，做。2．本題考查文言詞語的意義和用法。A．①結(jié)構(gòu)助詞，的/②代詞，他；B．①連詞，表轉(zhuǎn)折/②連詞，表轉(zhuǎn)折；C．①連詞，因?yàn)?②連詞，來；D．①語氣助詞，無實(shí)義/②代詞，哪里；故選B。3．本題考查內(nèi)容分析。結(jié)合乙文“有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：‘如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也?！游?，囚得免”可知，面對(duì)酷吏王逵不合法的判決，周敦頤敢于直言，與之爭(zhēng)辯，寧愿辭官也不愿意用一條人命來取悅上級(jí)，由此王逵醒悟，囚犯得以免除死刑。C選項(xiàng)“【乙】文寫上司王逵聽信譖言，用不友善的態(tài)度對(duì)待周敦頤，但周敦頤卻處之泰然，這使王逵深受感動(dòng)，從此以后算是了解他了”的表述全部錯(cuò)誤，故選C。4．本題考查人物形象。（1）結(jié)合【甲】文“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”“蓮之愛，同予者何人？”可知，作者具體描寫了蓮潔身自好、正直豁達(dá)、莊重、不與世俗同流合污、淡泊名利等品格，而作者非常喜愛蓮花，是采用托物言志的手法在表達(dá)個(gè)人的追求，故【甲】文主要表現(xiàn)周敦頤潔身自好、淡泊名利、不與世俗同流合污、通達(dá)正直等優(yōu)秀品質(zhì)。（2）結(jié)合【乙】“文有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：‘老吏不如也。’”可知，周敦頤迅速解決了別人長(zhǎng)久沒有解決的案件，表現(xiàn)出周敦頤有杰出的才能。結(jié)合【乙】文“有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：‘如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也?！游?，囚得免”可知，面對(duì)酷吏王逵不合法的判決，周敦頤敢于直言，與之爭(zhēng)辯，寧愿辭官也不愿意用一條人命來取悅上級(jí)，最終挽救了一條人命，表現(xiàn)了周敦頤為官正直等優(yōu)秀品質(zhì)。5．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：（1）予，我。謂，認(rèn)為。隱逸者，隱士。（2）獄，案件。久，很長(zhǎng)時(shí)間。不決，沒有判決。一訊，一審訊。辨，辨別清楚?！咀g文】：（甲）水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。（乙）周敦頤，字茂叔，道州營道縣人。由于舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了?？h里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上啊！”部使者推薦他，調(diào)任他到南安擔(dān)任軍司理曹參軍。有個(gè)囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。王逵是個(gè)殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭(zhēng)，敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來取悅于上級(jí)，我不做?！蓖蹂用靼走^來了，這個(gè)囚犯才免于一死。6．多有棱角（鋒利）一起（同）考慮（想到）7．（1）（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直。不橫生藤蔓，不旁生枝莖。（2）敲擊它，它的聲音清越（或“清亮、清脆”）悠揚(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽到。8．A9．（1）都有正直的品性。甲文提到“外直”“亭亭凈植”，乙文提到“堅(jiān)剛”“廉”。（2）都有美好的聲名。甲文“香遠(yuǎn)益清”，乙文“其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞”。【分析】6．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答本題，可以借助整個(gè)句子的意思來判斷，可以參考題干小貼士的提示進(jìn)行解釋。（1）句意為：值得喜愛的非常多。蕃：多；（2）句意為：它有棱角而不傷人。因?yàn)椤皠ァ笔恰虃币馑?，可根?jù)上下文推測(cè)（小貼士方法1），“廉”，指有棱角（鋒利）；（3）句意為：它的美麗與瑕疵表露在外面。根據(jù)成語“并駕齊驅(qū)”推測(cè)（小貼士方法2），“并”，一起；（4）句意為：想念君子。按照課內(nèi)文言文遷移，《記承天寺夜游》“念無與為樂者”中“念”（小貼士方法3）的含義是“考慮”之意，推測(cè)此句，“念”理解為“考慮（想到）”。7．本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)，注意重點(diǎn)字詞及常用句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語：（1）通：貫通；直：筆直。蔓：橫生藤曼；枝：旁生枝莖；（2）扣；敲擊；清揚(yáng)：清越悠揚(yáng)；遠(yuǎn)聞：遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽到。8．考查內(nèi)容、寫法和斷句。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上判斷。A.甲文作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！痹谧髡哐劾?，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。作者只是慨嘆：“菊之愛，陶后鮮有聞?！碑?dāng)今之世真隱者少，有德者寡，甲文沒有批判“菊花”之意，故選A。9．本題考查比較閱讀和對(duì)文章內(nèi)容的理解。結(jié)合文本，從甲文“中通外直，不蔓不枝”、“亭亭凈植”可知，作者借蓮花贊美君子通達(dá)事理，行為方正，豁達(dá)大度；從乙文“堅(jiān)剛而不屈”“廉而不劌”可知作者借玉贊美君子品行剛強(qiáng)不屈，行為正直，梳理合并。故兩文筆下的“君子”都有正直的美德。從甲文“香遠(yuǎn)益清”贊美君子清明的聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)，乙文“其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞”作者借玉聲音清越遠(yuǎn)揚(yáng)，贊美君子言辭。故兩文筆下的“君子”都有美好的聲名。【參考譯文】：【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長(zhǎng)枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!【乙】孔子說：“寶玉，君子用來比擬人的德操。玉溫潤而有光澤，好比君子的仁；它堅(jiān)硬而有條紋，好比君子的智慧；它剛強(qiáng)而不屈，好比君子的義；它有棱角而不傷人，好比君子的行為；它即使被折斷也不彎曲，好比君子的勇；它的美麗與瑕疵表露在外面，好比君子的誠實(shí)；敲擊它，聲音清越遠(yuǎn)揚(yáng)，戛然而止，好比君子的言辭?！对娊?jīng)》上說：‘我真想念君子，性情溫和得就像寶玉。’說的就是這道理?！?0．這以……為患，為……擔(dān)憂11．①?zèng)]有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。②王歡更加堅(jiān)定了自己的志向，后來終于成為學(xué)識(shí)淵博的儒者。12．從生活環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來描寫陋室。13．相同之處：安貧樂道。不同之處：劉禹錫居室簡(jiǎn)陋，生活高雅，品德高尚；王歡安于窮困，專心求知?！驹斀狻?.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷。①句意為：這是簡(jiǎn)陋的房。斯，這。②句意為：他的妻子很擔(dān)心這種情況?；?，擔(dān)心。2.本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①重點(diǎn)詞語：絲竹，音樂。案牘，官府的公文。句意：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。②重點(diǎn)詞語：彌，更。遂，終于。句意：王歡更加堅(jiān)定了自己的志向，后來終于成為貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。3.本題考查要點(diǎn)是篩選提取文中的信息，歸納概括要點(diǎn)?！疤凵想A綠，草色入簾青”，是陋室的環(huán)境；“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫出陋室主人交往的人物；“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，寫日常生活，學(xué)生要注意概括全面。4.《陋室銘》與《安貧樂道》的共同點(diǎn)非常明顯，都是安貧樂道。不同點(diǎn)不是很明顯，學(xué)生需注意甲文注重寫生活品德，乙文側(cè)重描寫王歡求學(xué)，就能抓住要點(diǎn)。故答案為：⑴這；以……為患，為……擔(dān)憂；⑵①?zèng)]有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。②王歡更加堅(jiān)定了自己的志向，后來終于成為學(xué)識(shí)淵博的儒者；⑶從生活環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來描寫陋室；⑷相同之處：安貧樂道。不同之處：劉禹錫居室簡(jiǎn)陋，生活高雅，品德高尚；王歡安于窮困，專心求知?！緟⒖甲g文】（二）王歡，字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂。精神專一，非常愛好學(xué)習(xí)，不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經(jīng)》，雖然家中沒有一斗糧食的儲(chǔ)存，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到擔(dān)憂，有時(shí)焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對(duì)妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？”當(dāng)時(shí)聽到這話的人大多嘲笑他。王歡更加堅(jiān)定了自己的志向，后來終于成為學(xué)識(shí)淵博的儒者。

14．（1）能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德、行美好。（2）使……勞累。15．（1）這是一間簡(jiǎn)陋的居室，只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。（2）苔痕碧綠長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥映入簾里。16．南陽諸葛廬、西蜀子云亭。17．示例：這些交友的方式可取，我們應(yīng)該與那些有知識(shí)，有道德的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步?！驹斀狻?.本題考查文言實(shí)詞。（1）惟吾德馨：只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德、行美好。（2）無案牘之勞形：沒有官府的公文使身體勞累。勞，使……勞累。2.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。3.本題考查內(nèi)容分析。“芝蘭之室”后人常用來指賢士居所，在甲文中找到有賢者居住的房子。南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。諸葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。子云，即揚(yáng)雄，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。諸葛亮和楊子云都是賢者，故甲文中除了“陋室”外還出現(xiàn)的兩個(gè)“芝蘭之室”是：南陽諸葛廬、西蜀子云亭。4.本題考查語言表達(dá)。答題思路：結(jié)合題干中所給的句子理解其交友方式，然后根據(jù)自己的思考，寫出自己對(duì)這種交友方式的看法，一般都是贊成。（1）談笑有鴻儒，往來無白丁：到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒有知識(shí)淺薄之人。這句話所展現(xiàn)的交友方式是：和有學(xué)問的人交往。（2）丹之所藏者赤：藏丹的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變紅。這句話的意思是人和有品行好的人交往，自己也會(huì)受到好的影響，所以所展現(xiàn)的交友方式是：要和有好品行的人交往。（3）示例：這兩句話的交友理念是：要和那些有學(xué)識(shí)、有德行的人交往，我贊成這種交友方式，人總是不免受到周圍環(huán)境的影響，在有學(xué)識(shí)、有德行的朋友的影響下，自己會(huì)更好、更快的成長(zhǎng)、進(jìn)步，更有利于個(gè)人的成長(zhǎng)。

【譯文】：【甲】山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有宴會(huì)的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“這有什么簡(jiǎn)陋的呢？”【乙】孔子說：“我死之后，子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步，而子貢會(huì)比以前有所退步?！痹訂枺骸盀槭裁茨?？”孔子說：“子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，子貢喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道了；不了解本人，看看他周圍的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情況，看本地的草木就可以了?！彼哉f：“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時(shí)間長(zhǎng)了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的地方，時(shí)間長(zhǎng)了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了。藏丹的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變紅，藏漆的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變黑。所以說真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境啊?！?/p>

18．洗這果實(shí)都過時(shí)了19．(1)對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰?(2)所以觀賞梅花和寫詩詠梅的人，沒有在無花的時(shí)候來看梅和詠梅的。20．“矣”在這里相當(dāng)于“了”，表示感嘆語氣，表達(dá)了作者對(duì)夏梅不屈不撓的抗?fàn)幮愿竦馁澝篮蛯?duì)趨炎附勢(shì)的人的批判。21．“冷”指梅樹花實(shí)俱往，無人觀賞的冷清；“熱”指的是梅樹繁花粲粲，雅俗爭(zhēng)赴時(shí)的熱鬧。作者在文中談梅論世、托物寓意，借人對(duì)梅的態(tài)度類比人對(duì)人的態(tài)度，從時(shí)令氣候的冷熱、賞梅詠梅的冷熱，談到人情世態(tài)的冷熱，以此表達(dá)對(duì)趨炎附勢(shì)的虛偽之徒的批判。【分析】18．本題考查文言詞語的意思?！板鍧i而不妖”的意思是“在清水里洗滌過但是不顯得妖媚”，結(jié)合“濯”的本義——小鳥在水邊梳洗、整理羽毛，可知句中“濯”的意思是“洗”；“斯是陋室，惟吾德馨”的意思是“這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡(jiǎn)陋了)”，其中“斯”的意思是“這”，由此可知，“詠梅而及于實(shí)，斯已難矣，況葉乎”中的“斯”也是“這”的意思；“累累其實(shí)”的意思是“梅有眾多成串的果實(shí)”，其中“實(shí)”的意思是“果實(shí)”；“花實(shí)俱往，時(shí)維朱夏”，到了夏季，梅的花朵凋落，果實(shí)成熟，沒什么可觀賞的了。結(jié)合語境可知，“俱往”的意思是“都過時(shí)了”。19．本題考查文言句子的翻譯。注意重點(diǎn)詞的翻譯要準(zhǔn)確。（1）蓮之愛：倒裝句，即對(duì)蓮的愛。予：我。者：……的人。（2）故：所以。夫：發(fā)語詞，不譯。未有：沒有。于：在。20．本題考查重點(diǎn)字詞的表達(dá)效果。觀察示例，可知在分析加點(diǎn)字的表達(dá)效果時(shí)，先要寫出加點(diǎn)字的意思及其表達(dá)的語氣，然后分析加點(diǎn)字表現(xiàn)了作者怎樣的感情?！叭~干相守，與烈日爭(zhēng)，而梅之冷極矣”的意思是“只有葉子和枝干相守護(hù)，一同和炎炎烈日抗?fàn)?，梅花已?jīng)冷到極點(diǎn)了”，其中“矣”在句中相當(dāng)于“了”，表示感嘆的語氣。聯(lián)系上文可知，作者寫炎夏之時(shí)，“看梅與詠梅者，未有于無花之時(shí)者也”，梅只有葉子和枝干與烈日抗?fàn)帲@時(shí)候卻極少有人來欣賞它。這和前文“冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗爭(zhēng)赴，此其極熱時(shí)也”，在寒冬之時(shí)，梅花燦爛開放，人們爭(zhēng)相觀賞的熱鬧形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)夏梅不屈不撓的抗?fàn)幮愿竦馁澝?，同時(shí)也對(duì)趨炎附勢(shì)的人進(jìn)行了無情的鞭撻。21．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)作者思想感情的把握能力。根據(jù)乙文中“冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗爭(zhēng)赴，此其極熱時(shí)也”可知，梅樹所遭受的“熱”指的是梅樹“繁花粲粲，雅俗爭(zhēng)赴”時(shí)的熱鬧；根據(jù)“花實(shí)俱往，時(shí)維朱夏。葉干相守，與烈日爭(zhēng)，而梅之冷極矣！故夫看梅與詠梅者，未有于無花之時(shí)者也”可知梅樹所遭受的“冷”指的是梅樹花實(shí)俱往，無人賞梅的冷清。作者通過對(duì)梅的盛時(shí)在冬而不在夏，詠梅的人也都是爭(zhēng)相歌詠寒冬的梅花而不去過問炎夏的梅葉的描寫，對(duì)趨炎附勢(shì)的人進(jìn)行了無情的鞭撻，同時(shí)借夏梅以自喻。文章揭露了世態(tài)炎涼與人情冷暖，抨擊了趨炎附勢(shì)的丑惡，贊頌了敢于“與烈日爭(zhēng)”的人們。【譯文】：甲：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。乙：梅花開在冷的時(shí)候，是容易知道的，然而也有最熱的時(shí)節(jié)。冬春結(jié)冰下雪的時(shí)候，梅花怒放鮮艷燦爛，風(fēng)雅之士和流俗之人都爭(zhēng)先恐后地前往觀賞，這就是梅花最熱的時(shí)候。三四五月，梅有眾多成串的果實(shí)，又有溫和的風(fēng)和適宜梅生長(zhǎng)的雨所施及，然而梅花開始冷了。梅花凋落果實(shí)成熟都過時(shí)了，時(shí)間進(jìn)入夏季。只有葉子和枝干相守護(hù)，一同和炎炎烈日抗?fàn)?，梅花已?jīng)冷到極點(diǎn)了。所以觀賞梅花和寫詩詠梅的人，沒有在無花的時(shí)候來看梅和詠梅的。張謂《官舍早梅》詩所歌詠的梅花，是在花兒已經(jīng)調(diào)謝，梅子正結(jié)實(shí)的時(shí)候。歌詠梅花到梅子結(jié)果的時(shí)候，這是已經(jīng)很難的了。何況是梅只剩下葉子呢？梅花到了只有葉子的時(shí)候，梅花就過了時(shí)令很久了。好友廷尉董崇相，于告假歸家休息期間，寫有一首《夏梅》詩，內(nèi)容寫到梅葉。為什么這樣寫？他說舍棄梅葉就不能稱作夏梅了。我為梅花有這份情誼而感慨，就做了一幅書卷贈(zèng)送給他。世上本來就有最冷的時(shí)候，名利的權(quán)利都在。投機(jī)取巧的人都乘機(jī)前往，既有名利的收獲，又無前往求熱的嫌疑，這就是那些在冬春結(jié)冰下雪的時(shí)候去追逐梅花的人，這才是真的依附梅花最熱的人。22．（1）多（2）沾染（3）認(rèn)為（4）栽種、種植23．（1）對(duì)于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（2）君子看見竹的根，就會(huì)想到意志堅(jiān)定不移的人。24．【甲】君子高潔、莊重、質(zhì)樸、正直、德名遠(yuǎn)播；【乙】意志堅(jiān)強(qiáng)、正直、虛心、堅(jiān)貞。25．相同點(diǎn)：從甲乙兩文都用了托物言志（象征）的表現(xiàn)手法；不同點(diǎn)：甲文綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運(yùn)用了議論的表達(dá)方式?！痉治觥?2．本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。①句意為：可愛的非常多。蕃：多；②句意為：從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。染：沾染；③句意為：我認(rèn)為菊花。謂：認(rèn)為；④句意為：所以有道德修養(yǎng)的人大多都會(huì)種上竹子作為他們庭院的充實(shí)物。樹：種植，栽培。23．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“蓮之愛（喜愛蓮花的人）、予（我）、何（什么）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。（2）句中的“本（根）、則（就）、善建不拔（意志堅(jiān)定不移）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。24．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析能力。兩篇文章都采用了托物言志手法，借“蓮”喻“君子”?！炯住课耐ㄟ^描寫蓮“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，贊美蓮（君子）的高潔、莊重質(zhì)樸、正直、聲名遠(yuǎn)播的美好品質(zhì)；【乙】文則通過寫竹的“君子見其本，則思善建不拔者”“君子見其性，則思中立不倚者”“君子見其心，則思應(yīng)用虛受者”“君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者”等，謳歌竹（君子）的意志堅(jiān)強(qiáng)、正直、虛心、堅(jiān)貞美好品格。據(jù)此作答。25．本題考查理解文章的表現(xiàn)手法和表達(dá)方式?！炯住课淖髡呓枭弫肀磉_(dá)自己的志向。以蓮的形象來表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)作者要像蓮花一樣在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操，同時(shí)也表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。而【乙】文作者借竹子的四種自然特性來謳歌君子的四種美德，以“竹子”喻“君子”。由此可見，兩文都是采用“托物言志”的表現(xiàn)手法。在運(yùn)用表達(dá)方式上，【甲】文“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”是記敘，“蓮之出淤泥而不染，灌清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是描寫，“予謂菊，花之隱逸者也……牡丹之愛，宜乎眾矣”，是議論抒情，所以【甲】文綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式；【乙】文則是先提出自己的問題——“竹似賢，何哉”，然后從“竹本固、竹性直、竹心空、竹節(jié)貞”等角度進(jìn)行論證，最后總結(jié)“夫如是，故君子人多樹之為庭實(shí)焉”。所以【乙】文主要運(yùn)用了議論的表達(dá)方式。據(jù)此概括作答?！緟⒖甲g文】：【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽?duì)于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!【乙】竹子像賢人，為什么呢？竹子的根很牢固，憑著牢固的根可以樹立品德；君子看見它的根，就會(huì)想到意志堅(jiān)定不移的人。竹本性正直，憑著正直的本性可立身；君子看見它正直的本性，就會(huì)想到處事正直、不偏不倚的人。竹子的內(nèi)心是空的，憑著心空可以體驗(yàn)道的存在；君子看見它的空心，就會(huì)想到虛心求學(xué)的人。竹子的節(jié)很堅(jiān)貞，憑著堅(jiān)貞的節(jié)可以立志；君子看見它的節(jié)，就會(huì)想到砥礪名節(jié)、無論危險(xiǎn)還是平安都始終如一的人。正因?yàn)槿绱?，所以君子大多都?huì)種上竹子作為他們庭院的充實(shí)物。26．洗親近而不莊重應(yīng)當(dāng)善于，擅長(zhǎng)27．（1）（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直。不橫生藤蔓，不旁生枝莖。（2）蘭花的香氣，不是可以貼近聞嗅品賞的（或者嗅取香味的）。28．香遠(yuǎn)益清可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不可得而親，不可得而疏29．都采用托物言志的手法?！炯住课挠谩吧彙钡纳L(zhǎng)環(huán)境、外形、香氣、品行等方面的特點(diǎn)來寄托自己清高、不愿與世俗同流合污的思想以及對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利世風(fēng)的諷刺和批判?！疽摇课耐ㄟ^描寫了蘭花的特點(diǎn)和意趣，將蘭比作“文王、孔子、屈原之徒”，贊美了蘭潔身自好、高潔的品性。表達(dá)了作者對(duì)蘭花的喜愛之情。（言之有理即可）【分析】26．本題考查文言實(shí)詞。（1）濯清漣而不妖：在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。濯，洗。（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。褻，親近而不莊重。（3）宜乎眾矣：當(dāng)然有很多人了。宜，應(yīng)當(dāng)。（4）即善繪者以意取似：即使是善于繪畫的人，也只能憑自己的體會(huì)來描繪蘭花的形狀。善，善于，擅長(zhǎng)。27．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：（1）通，空。直，挺立。蔓，名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。枝，名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。（2）蘭之味，蘭花的味道。非，不。逼，接近，迫近。取，這里是嗅取(蘭的香味)。28．本題考查內(nèi)容分析。（1）香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加清香。故這一句寫出了蓮的香氣。（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看，不能靠近玩弄，突出了蓮莊重的品格。故寫出蓮莊重氣質(zhì)品格的句子是：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（3）不可得而親，不可得而疏：不可以親近，但又是“不可以一日無此君”的。這一句寫出了蘭不能夠被親近、但是人們又不愿意遠(yuǎn)離它，由此突出了蘭獨(dú)特的莊重的氣質(zhì)和品格?！疤m之味，非可逼而取也。蓋在有無近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無所，故稱瑞耳”寫蘭的味道；“體彩，而不極于色，令人覽之有馀，而名之不可”寫蘭的色彩；“即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒”則為寫蘭的氣質(zhì)做鋪墊。故展現(xiàn)蘭氣質(zhì)的句子是：不可得而親，不可得而疏。29．本題考查寫作手法。（1）【甲】文。結(jié)合“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”“蓮，花之君子者也”“蓮之愛，同予者何人？”可知，這里作者通過描寫“蓮”的生長(zhǎng)環(huán)境、外形、香氣、品行等方面的特點(diǎn)來突出蓮的莊重、純潔、清高、正直、不與世俗同流合污的品格，而自己正如蓮一般，故用蓮來寄托自己清高、不愿與世俗同流合污的思想以及對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利世風(fēng)的諷刺和批判。運(yùn)用了托物言志的手法。（2）【乙】文。結(jié)合“即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？”可知，作者認(rèn)為蘭花的特點(diǎn)和意趣無法被描摹出來，非常獨(dú)特，又將蘭比作“文王、孔子、屈原之徒”，“文王、孔子、屈原之徒”是品格高尚的人物，通過這些人，贊美了蘭潔身自好、高潔的品性。而自己如此喜愛蘭花，也是追求這樣潔身自好、高潔品格的人，故文章表達(dá)了作者對(duì)蘭花的喜愛之情，對(duì)高潔、潔身自好品格的追求。這里采用托物言志的手法。（3）兩篇文章都采用了托物言志的手法?！咀g文】：（甲）水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的