第十八課新時(shí)期的理論探索

第18課新時(shí)期的理論探索一、偉大的轉(zhuǎn)折

1、“文化大革命”結(jié)束后，中國將向何處發(fā)展，引人關(guān)注

1976年10月“四人幫”被粉碎，十年“文化大革命”宣告結(jié)束，全國各族人民以極大的熱情投入到各項(xiàng)建設(shè)中去，但出現(xiàn)了兩年徘徊的局面。

這一方面是由于“文化大革命”長(zhǎng)達(dá)十年，所造成的政治上、思想上的混亂不容易在短期內(nèi)消除。但更重要的是由于當(dāng)時(shí)黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人在指導(dǎo)思想上繼續(xù)堅(jiān)持“左”傾錯(cuò)誤所造成的，集中體現(xiàn)在“兩個(gè)凡是”上。這使“文化大革命”的錯(cuò)誤得不到糾正，影響了國民經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。全國人民都在思考：中國向何處去？

“兩個(gè)凡是”的內(nèi)容是什么？錯(cuò)在哪里？說明了什么問題？

凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。

錯(cuò)誤在于利用了人民熱愛領(lǐng)袖、擁護(hù)毛澤東思想的淳樸感情，打著維護(hù)毛澤東的旗號(hào)，對(duì)毛澤東生前的決策和指示不作任何分析，神話領(lǐng)袖，是教條主義和個(gè)人崇拜的表現(xiàn)，違反辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。

說明“左”傾錯(cuò)誤指導(dǎo)思想并未從根本上改變

一、偉大的轉(zhuǎn)折

1、“文化大革命”結(jié)束后，中國將向何處發(fā)展，引人關(guān)注

2、鄧小平為實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折進(jìn)行的不懈努力

鄧小平最早旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。他在１９７７年４月１０日給黨中央的信中就指出“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會(huì)主義的事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)”。同年７月，鄧小平在黨的十屆三中全會(huì)上再次重申了要完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想這個(gè)辨證唯物主義的科學(xué)原則。他的觀點(diǎn)受到了葉劍英、陳云等一批老一輩革命家的支持和響應(yīng)。之后，開始出現(xiàn)了一些在理論上和政策上撥亂反正的好文章，促進(jìn)了思想界、理論界的思想解放。

1978年5月《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，從而引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的全國性大討論。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實(shí)際上是鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)和支持下的一場(chǎng)全國范圍的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。它沖破了長(zhǎng)期以來“左”的錯(cuò)誤思想束縛，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開作了充分的思想準(zhǔn)備。

3、十一屆三中全會(huì)的召開（鄧小平理論的醞釀、準(zhǔn)備時(shí)期）

一、偉大的轉(zhuǎn)折

1、“文化大革命”結(jié)束后，中國將向何處發(fā)展，引人關(guān)注

2、鄧小平為實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折進(jìn)行的不懈努力（1）時(shí)間：（2）內(nèi)容：（3）意義：1978年12月①確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；②把黨和國家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來；③改革開放。中國人民開始走上建設(shè)中國特色的社會(huì)主義道路，是新中國成立以來我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折二、鄧小平理論的形成

1、提出：

1982年中共“十二大”，鄧小平明確提出，要把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義。

鄧小平在黨的十二大開幕詞中首次提出“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)……把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。在社會(huì)主義的發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神。鄧小平闡明的“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的理論，也是十二大的指導(dǎo)思想，成為新時(shí)期吧各族人民凝聚在一起、進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的旗幟，指明了新時(shí)期的前進(jìn)方向，全面開創(chuàng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。2、初步形成：

二、鄧小平理論的形成

1、提出

1987年中共“十三大”，系統(tǒng)地提出初級(jí)階段理論和黨在初級(jí)階段的基本路線，第一次系統(tǒng)地概括建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容。

【知識(shí)拓展】：什么是社會(huì)主義初級(jí)階段？其內(nèi)涵是什么？社會(huì)主義初級(jí)階段作為一個(gè)特殊的經(jīng)濟(jì)范疇，它不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建立社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷包括兩層內(nèi)涵：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義；第二，我國的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。二、鄧小平理論的形成

1、提出

2、初步形成3、成熟并形成體系：

1992年，鄧小平南方談話，提出“三個(gè)有利于”，回答了社會(huì)主義本質(zhì)問題。

1992年1月18日至2月21日，88歲高齡的鄧小平在家人和有關(guān)人員陪同下，視察了武昌、深圳、珠海、上海等地，回到北京后，他又視察了首鋼。鄧小平在南方各地巡視，發(fā)表了一系列重要講話，稱為“南方談話”?！澳戏秸勗挕被卮鹆水?dāng)時(shí)困擾和束縛人們思想的一些重大認(rèn)識(shí)問題。（1）內(nèi)容：對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的新概括：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

改革也是解放生產(chǎn)力：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了?！?/p>

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義等：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市常計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！倍?、鄧小平理論的形成

1、提出

2、初步形成3、成熟并形成體系：

（1）內(nèi)容：（2）根本問題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義（“南方談話”把鄧小平理論提到了新高度，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。（3）意義：“南方談話”標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系。二、鄧小平理論的形成

1、提出

3、成熟并形成體系

2、初步形成4、最終形成并寫入黨章：1992年中共“十四大”，提出用鄧小平建設(shè)中國特色的社會(huì)主義理論武裝全黨，明確改革的下一步目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

1997年中共“十五大”，將鄧小平理論寫進(jìn)黨章。

小結(jié)：鄧小平理論形成階段（四次會(huì)議和一次南巡）過程主要理論明確提出1982年中共十二大初步形成1987年中共十三大成熟并成體系1992年鄧小平南方談話體系完整1992年中共十四大最終形成結(jié)論：鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章特色論（建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義）初級(jí)論（社會(huì)主義的初級(jí)階段理論和基本路線）本質(zhì)論（社會(huì)主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力）目標(biāo)論（建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制）1997年中共十五大建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義解放發(fā)展生產(chǎn)力和平與發(fā)展堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則三步走戰(zhàn)略一國兩制2、精髓：解放思想

實(shí)事求是社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心發(fā)展道路：根本任務(wù)：外部條件：政治保證：戰(zhàn)略步驟：祖國統(tǒng)一：1、鄧小平理論的主要內(nèi)容發(fā)展階段：黨的領(lǐng)導(dǎo)：依靠力量：必須依靠廣大工人農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民。三、“三個(gè)代表”重要思想

1、提出的背景：20世紀(jì)末21世紀(jì)初，國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了許多新變化（1）國際：（2）國內(nèi)：

世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國力競(jìng)爭(zhēng)更為激烈。

①進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新階段。②在新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨面臨怎樣完善自身、與時(shí)俱進(jìn)的新問題。2、創(chuàng)立及內(nèi)涵：

創(chuàng)立：2000年2月江澤民在廣東考察時(shí)首次明確提出；2001年慶祝中共成立80周年大會(huì)的講話全面而深刻地闡述其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)；2002年中共“十六大”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章。

內(nèi)容：提出中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益，并進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。

“三個(gè)代表”重要思想涵蓋了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，是一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系，是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面的強(qiáng)大思想武器。

根本問題：進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性的回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。

核心：保持黨的先進(jìn)性

本質(zhì)：執(zhí)政為民思想精髓：

解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)

統(tǒng)一整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)代表“先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”是基礎(chǔ)和根本。代表“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”是靈魂和先導(dǎo)。代表“最廣大人民的根本利益”是本質(zhì)和歸宿?！咎骄繉W(xué)習(xí)】：“三個(gè)代表”思想的辯證關(guān)系3、歷史地位：（1）“三個(gè)代表”思想適應(yīng)了當(dāng)代世界和中國變化的新形勢(shì)，是一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系；（2）是進(jìn)入21世紀(jì)以后中國共產(chǎn)黨的重要指導(dǎo)思想，是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)斷開創(chuàng)新局面的強(qiáng)大思想武器；（3）是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。小結(jié)：解決的問題精髓作用毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”革命道路和社會(huì)主義改造和建設(shè)實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主使中國人民站起來了；建立起社會(huì)主義制度。什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義解放思想實(shí)事求是使中國人民富起來；開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路

進(jìn)一步回了……；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)向全面建設(shè)小康社會(huì)邁進(jìn);加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化你知道嗎？中共中央的幾屆幾中全會(huì)是什么意思？

1.“屆”：用于定期的會(huì)議，1956年中國共產(chǎn)黨召開第八次全國代表大會(huì)。會(huì)議通過了新的黨章，規(guī)定黨的全國代表大會(huì)實(shí)行常任制，每屆任期5年。但由于政治運(yùn)動(dòng)等原因，九大直到1969年才召開，而十大、十一大均比黨章規(guī)定提前一年召開，到了1982年的十二大及以后各次黨代會(huì)，才真正按“八大”確定的黨章的規(guī)定，5年召開一次全國代表大會(huì)。我們某次黨代會(huì)的中央委員會(huì)議為“幾屆幾中全會(huì)”。

2.“中”：是指中共中央委員會(huì)議。如“七屆二中全會(huì)”就是指七大的黨代表選出來的中央委員召開的第二次中央委員會(huì)議。

練習(xí)：江澤民在中共十五大報(bào)告中總結(jié)20世紀(jì)的中國革命進(jìn)程時(shí)說：“一個(gè)世紀(jì)以來，中國人民在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平?！闭?qǐng)回答：（1）20世紀(jì)中國經(jīng)歷的三次歷史性巨大變化分別是指什么？（2）與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新是三位思想巨人的共同特點(diǎn)，試分析舉例說明。（3）三位偉人的共同道路是什么？（1）答：第1次是辛亥革命;第2次是中華人民共和國的成立和社會(huì)主義制度的建立;第3次是改革開放，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。（2）答：孫中山總結(jié)了革命失敗的教訓(xùn)，接受了中國共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，實(shí)現(xiàn)了第1次國共合作。毛澤東把馬克思主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了以農(nóng)