全球獵身讀書報(bào)告

通識(shí)課《中國(guó)“移動(dòng)”》期中作業(yè)作者：公共管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)02班20130082劉華《全球“獵身”：世界信息產(chǎn)業(yè)和印度的技術(shù)勞工》讀書報(bào)告提起“印度”兩個(gè)字，腦海里浮現(xiàn)的往往是大批擁擠的棕色人群、臟亂差的環(huán)境衛(wèi)生、閱兵像耍雜技這樣的畫面，還有一個(gè)十分膚淺模糊的概念“印度的軟件產(chǎn)業(yè)很厲害”。因此此次選讀了項(xiàng)飚的《全球“獵身”一一世界信息產(chǎn)業(yè)和印度的技術(shù)勞工》，希望對(duì)印度的軟件產(chǎn)業(yè)以及印度人的生活有所了解。尚未讀完全書時(shí)即被作者的研究者特有的品質(zhì)折服，跨出國(guó)門求學(xué)，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)與一群完全陌生的人生活在一起，面臨著語(yǔ)言的障礙和潛在的危險(xiǎn)，甚至曾被偷、被誤認(rèn)為小偷等等，要面對(duì)這些都需要非凡的勇氣，他最終完成了這部著作，把全全球化浪潮中印度信息產(chǎn)業(yè)工人從“生產(chǎn)”到“收集”再到“分配”這樣一個(gè)復(fù)雜多樣的過(guò)程呈現(xiàn)在我們面前，實(shí)屬難得。信息產(chǎn)業(yè)的爆炸式增長(zhǎng)有其特殊的力量源泉?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)使得企業(yè)能對(duì)資源進(jìn)行全球性的管理，正如不少人極力謳歌的那樣，it帶來(lái)了“金融民主化”，使國(guó)際資本的調(diào)動(dòng)范圍空前擴(kuò)大；具有逐利特性的資本迅速流入隨即掀起狂潮。由于it產(chǎn)業(yè)屬勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，自然產(chǎn)生了對(duì)專業(yè)it工作者的短缺。印度的it產(chǎn)業(yè)也有所發(fā)展，小型軟件公司紛紛在本土或是澳大利亞、美國(guó)等海外建立，然而它們往往競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)大型正規(guī)軟件企業(yè)，于是起初員工赴外完成項(xiàng)目的活動(dòng)逐漸演變成'獵身”開(kāi)始瘋長(zhǎng)，且由于擁有自我完善與自我約束性，“獵身”行業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。相對(duì)高于其他行業(yè)的薪資水平和心中的“美國(guó)夢(mèng)”是人們追逐it的出發(fā)點(diǎn)。而印度的種姓制度和嫁妝制度為“獵身”的發(fā)展提供了可能。低種姓伴隨的貧困、遭受歧視的生活狀況使年輕人迫切需要找到改變命運(yùn)逃離印度的途經(jīng)，而嫁妝制度帶來(lái)的高額收入則提供給他們“逃離”的資本。在印度上教學(xué)班掌握了一定的計(jì)算機(jī)技能并付給“勞力行”不菲的費(fèi)用之后則會(huì)被安排出國(guó)（澳大利亞、新加坡等跳板國(guó)家），然而大多數(shù)情況下并不是出國(guó)后立即就能找到工作，往往需要在“冷板凳”上等待有時(shí)多達(dá)數(shù)月時(shí)間，等待的過(guò)程中只能夠得到基本的生活費(fèi)?？蛻粢簿褪切枨蠓綍?huì)把工作外包給大型人力資源公司，大型人力資源公司按比例抽成后再把工作下發(fā)給次級(jí)人力資源公司，最后到達(dá)勞力行，這樣層層下發(fā)的后果往往是勞工只能拿到客戶發(fā)放工資的1/6,在悉尼的工作落定之后他們往往會(huì)返歸印度和支持他出國(guó)的女孩兒結(jié)婚，然后等待去美國(guó)工作的機(jī)會(huì)。上面對(duì)“獵身”的過(guò)程做了簡(jiǎn)單描述，但真實(shí)情況往往比這復(fù)雜得多，整個(gè)過(guò)程中有諸多值得研究的問(wèn)題。人們以在it領(lǐng)域工作為榮，以在國(guó)外工作為榮，以去美國(guó)工作為傲。這是一種什么樣的心理呢？作為新興產(chǎn)業(yè)的it產(chǎn)業(yè)的確蘊(yùn)含著較大的發(fā)展前景，但是把它上升成為一種超越工種的近乎膜拜的追求又是否恰當(dāng)呢？當(dāng)一位在印度小有成就的建筑工程師改行投入it產(chǎn)業(yè)卻在悉尼坐“冷板凳”時(shí)他的心理活動(dòng)是怎樣的？我覺(jué)得人們?cè)谶@種盲目跟風(fēng)中失去了自我，批量“生產(chǎn)”出來(lái)的it工人中最終實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)的始終是少數(shù)。而普通家庭對(duì)it1的著迷也是病態(tài)的?！耙晃?8歲的泰盧固it工人這樣和我訴苦：（畢業(yè)之后的）第一周，鄰居們就會(huì)問(wèn)你為什么待在家里；第二周，人家問(wèn)你能在家里待多久；第三周，人家甚至問(wèn)你，干嘛還在這個(gè)世界上浪費(fèi)爹媽的糧食。”可見(jiàn)在他們的心目中，學(xué)了it就一定能去大城市工作，一定能去澳大利亞或是美國(guó)工作，殊不知這種期待往往只是虛幻的。正如國(guó)內(nèi)農(nóng)村現(xiàn)在依然在部分老人間流行的觀點(diǎn)一樣：上了大學(xué)就等于是進(jìn)了保險(xiǎn)箱，就一定能“分配”到好的工作。為了心中的“美國(guó)夢(mèng)，他們可以忍受暫時(shí)生活的壓迫。雖然作者沒(méi)有表述，但去了美國(guó)就一定能獲得高額收入和幸福生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值嗎？2鑒于it工作者的妻子隨行去美國(guó)時(shí)所持有的h-4簽證規(guī)定如果持有者離婚的話，將會(huì)面臨立即被驅(qū)逐的命運(yùn)，使得許多印度h-4妻子陷入到被虐待的婚姻中這樣的情況，我們更要對(duì)這種夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)性畫上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。大學(xué)紛紛開(kāi)設(shè)it相關(guān)課程，各種培訓(xùn)班也如雨后春筍般爭(zhēng)相出現(xiàn)，這種流行熱往往會(huì)扭曲學(xué)校的教育，使其向單一畸形的方向發(fā)展，培養(yǎng)出來(lái)的人才比例失調(diào)，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)健發(fā)展的需要，為結(jié)構(gòu)失調(diào)埋下禍根°y2k事件過(guò)后，產(chǎn)生的it業(yè)蕭條，大量勞工坐“冷板凳”就是it業(yè)吸引過(guò)多人才使其波動(dòng)性很容易擴(kuò)散到其他領(lǐng)域的一個(gè)有力證明。進(jìn)入跳板國(guó)家之后面臨的長(zhǎng)期被“冷板凳”的風(fēng)險(xiǎn)和找到工作后工資被嚴(yán)重1項(xiàng)飚：《全球“獵身”：世界信息產(chǎn)業(yè)和印度的技術(shù)勞工》，北京：北京大學(xué)出版社，2013年，第61頁(yè)。項(xiàng)飚：《全球“獵身”：世界信息產(chǎn)業(yè)和印度的技術(shù)勞工》，北京：北京大學(xué)出版社，2013年，第149頁(yè)。2剝削的情況顯得難以接受。勞力行通過(guò)集中管理護(hù)照、簽訂互諒書、找代理人打圓場(chǎng)、利用勞工身處國(guó)外畏懼使用法律武器保護(hù)權(quán)益的心理等等一系列辦法形成對(duì)勞工的有效控制，防止其更換擔(dān)保人，從而能夠保證在為其找到工作后定期從其薪資中抽成。這些做法在我們看來(lái)都是對(duì)勞工權(quán)益的嚴(yán)重侵犯，試問(wèn)我們有多少人能夠忍受自己每月工資中的5/6都被別人拿走的情況?但是它們卻能穩(wěn)定地存在著，因?yàn)閯诠ね际峭ㄟ^(guò)熟人介紹到勞力行這里來(lái)的，他們不愿意撕破臉皮，這樣會(huì)傷害朋友，還有就是他們認(rèn)為自己并不會(huì)待很久，要么會(huì)盡快去美國(guó)“尋夢(mèng)”，要么會(huì)自己也開(kāi)一家勞力行，所以和勞力行老板爭(zhēng)吵的意義也不大，同時(shí)勞力行老板的個(gè)人魅力也在其中起到了一定的潤(rùn)滑作用。因此印度社會(huì)對(duì)it產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出的盲目追捧催生出來(lái)的一批發(fā)財(cái)者的財(cái)富是建立在對(duì)勞工過(guò)分剝削的基礎(chǔ)之上的，催生出來(lái)的it產(chǎn)業(yè)的繁榮是劣質(zhì)的、虛假的，對(duì)美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家具有極強(qiáng)的依附性，根本無(wú)法抵御市場(chǎng)波動(dòng)的沖擊，我們要對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)。本書作者通過(guò)大量的訪談?wù){(diào)研把紛繁復(fù)雜的“獵身”業(yè)務(wù)呈現(xiàn)在我們面前，并對(duì)其內(nèi)在機(jī)理做了詳細(xì)的探討，可以說(shuō)他給我們提供了客觀的第一手資料，使我們可以從不同的角度出發(fā)，尋找自己感興趣的點(diǎn)去看待整個(gè)“獵身”產(chǎn)業(yè)中的問(wèn)題。而我主要針對(duì)勞工在整個(gè)“獵身”體系中行動(dòng)的盲目性和所受到的剝削等問(wèn)題，在作者論述的基礎(chǔ)上做了簡(jiǎn)單的探討發(fā)散。希望更多的人可以看到項(xiàng)飚的《全球“獵身”》，并從不同的角度去分析研究，得出有價(jià)值的結(jié)論，這是對(duì)其為做完此調(diào)查所付出的所有努力與心血的最大肯定。篇二：全球獵身---世界信息產(chǎn)業(yè)和印度技術(shù)勞工》的讀書報(bào)告《全球獵身---世界信息產(chǎn)業(yè)和印度技術(shù)勞工》的讀書報(bào)告《全球獵身---世界信息產(chǎn)業(yè)和印度技術(shù)勞工》是由項(xiàng)飚所著。隨著全球化的推進(jìn)，it業(yè)得到迅速的發(fā)展，它的發(fā)展具有高度的靈活性和難以預(yù)測(cè)性。it被整合進(jìn)其他的技術(shù)和操作體系，同時(shí)，it是勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)，是對(duì)一系列勞動(dòng)力進(jìn)行管理的特殊模式。勞動(dòng)力在這個(gè)行業(yè)特別重要，用勞動(dòng)力系統(tǒng)來(lái)應(yīng)對(duì)全球范圍不穩(wěn)定的資本流動(dòng)，對(duì)it工業(yè)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。恰恰，本書所描述的獵身業(yè)為我們提供了一個(gè)重要的案例。勞動(dòng)力的高度流動(dòng)性是獵身業(yè)出現(xiàn)的關(guān)鍵前提。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，it產(chǎn)業(yè)與全球化資本發(fā)生緊密聯(lián)系，并且不同渠道的巨額注資創(chuàng)造了大量it工作，出現(xiàn)it人士跨國(guó)流動(dòng)。與此同時(shí)，美國(guó)等一些發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)it職位空缺。it人員跨國(guó)流動(dòng)造成了管理困難，主要涉及簽證和移民問(wèn)題。比如在2000年初，40名印度it專業(yè)人士因?yàn)樵谒麄兒炞C申請(qǐng)材料指定的地點(diǎn)之外工作而在德州倫道夫空軍基地被移民局逮捕。這為勞力行等代理機(jī)構(gòu)提供了生存環(huán)境，由于勞力行的專業(yè)化，他們處理招聘工作和辦理移民手續(xù)會(huì)更有效率。安得拉生產(chǎn)線是印度it發(fā)展的縮影，作者描述了安德拉邦的it勞動(dòng)力是怎樣被生產(chǎn)出來(lái)的。為迎合it工業(yè)的發(fā)展，在高等教育方面印度國(guó)內(nèi)大學(xué)數(shù)量猛增，同時(shí)私立學(xué)院和一些不能授予學(xué)位的私人技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校也遍地開(kāi)花很多it學(xué)員都想要出國(guó)，但是安德拉邦的專業(yè)人士主要來(lái)自于兩大先進(jìn)種姓群體。安德拉邦有著高不平等的性別和階級(jí)差別。有資料顯示安德拉邦只有1%的婦女有正式工作，而且工資很低，正是婦女、孩子等其他社會(huì)下層人報(bào)酬大大低于付出的工作，才使得印度能以非常低廉的成本生產(chǎn)出大量的it勞動(dòng)力。另外，印度有特殊的嫁妝制，印度女方和在國(guó)外工作的男方結(jié)婚，女方需付高額的嫁妝，以期待更好的未來(lái)。嫁妝制在先進(jìn)種姓家族比較普遍，故而，生產(chǎn)it人也成了家族生意。女方的嫁妝為印度it人在國(guó)外闖蕩創(chuàng)造了資本，但是也有將嫁妝也賠掉的人?？傊A級(jí)、種姓和性別的嚴(yán)重平等使得精英走遍世界，窮苦無(wú)權(quán)者寸步難行。能夠隨時(shí)前往世界各國(guó)，這是it人獲得社會(huì)聲望的重要基礎(chǔ)。因此好多it人想盡辦法出國(guó)，然而，由于各種原因，工作往往不好找。但是換個(gè)角度講，it人移居國(guó)外也是國(guó)內(nèi)面臨高的失業(yè)率，他們堅(jiān)信只要你負(fù)擔(dān)得起旅費(fèi)，在西方國(guó)家找到it工作要比在印度國(guó)內(nèi)容易的多。出國(guó)熱使得勞力行生意興隆，勞力行主要的利潤(rùn)是向工人們收取中介費(fèi)。在it蕭條時(shí)期勞力行向工人們收取的費(fèi)用變得更高。在陷入生存危機(jī)時(shí)，勞力行會(huì)出售崗位，為了能在經(jīng)濟(jì)期盡快被送往美國(guó)，很多it工人情愿這樣干。勞力行和其他相關(guān)部門逐漸形成一個(gè)“非正式的it部門”。他們的交易行為中也涉嫌欺詐性宣傳、偽造證書等不正規(guī)行為，但是it工人在這里獲得了經(jīng)驗(yàn)、成為“現(xiàn)成”勞動(dòng)力，從而在蕭條期度過(guò)后一躍進(jìn)入正是部門。因此這個(gè)非正式部門是正式it部門不可或缺的一部分。國(guó)外it公司通過(guò)勞力行來(lái)招收印度it工人，他們通常選用印度人自己的勞力行。勞力行的作用其實(shí)很大。這讓他們的工作更寬泛。比如印度人在人際交往中很欠缺，勞力行會(huì)培訓(xùn)他們一部分面試、交流技巧。印度人對(duì)軟件開(kāi)發(fā)很感興趣，卻對(duì)市場(chǎng)很不在乎，由印度說(shuō)：“我喜歡計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，而不喜歡社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”。勞力行進(jìn)入獵身生意使得勞力行內(nèi)部多項(xiàng)生意的重疊。有很多勞力行把培訓(xùn)、獵身和軟件開(kāi)發(fā)的生意相結(jié)合，甚至還能達(dá)到其他的協(xié)作優(yōu)勢(shì)。重疊性生意通常表現(xiàn)為分布在多個(gè)國(guó)家的生意實(shí)體之間的交叉，并且合作者不愿意把交叉的生意整合到一個(gè)實(shí)體中。原因是業(yè)主這樣可以更好地發(fā)展他們自己的節(jié)點(diǎn)，交叉可以讓大家更好的共享資源，而整合可能會(huì)縮小資源的啟動(dòng)范圍，更重要的是會(huì)削弱各節(jié)點(diǎn)的創(chuàng)新自治能力。與此同時(shí)，交叉也產(chǎn)生了印度在悉尼的it生意出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，即“過(guò)度注冊(cè)”，比方說(shuō)一家經(jīng)過(guò)注冊(cè)的企業(yè)實(shí)體通常同時(shí)注冊(cè)多個(gè)名字。獵身生意在it業(yè)務(wù)的交叉運(yùn)作中發(fā)展起來(lái)。印度it咨詢公司轉(zhuǎn)向獵身生意后，也不容易輕易找到客戶。同時(shí)勞力行由于在中介鏈中的地位，致使他們使用“板凳術(shù)”主要在澳大利亞，中介組織先把工人引到澳大利亞然后再把他們外派。中介組織除了提供簽證擔(dān)保之外，他們甚至還負(fù)責(zé)準(zhǔn)備申請(qǐng)簽證的所有資料，提供安置費(fèi)，甚至包括機(jī)票，解決工人開(kāi)始幾周的食宿。板凳術(shù)在悉尼造就了龐大的勞動(dòng)力庫(kù)存，從而使大的中介機(jī)構(gòu)可以招到需要的工人，而無(wú)需和特定的某一家小型中介維持關(guān)系。澳大利亞的獵身生意可以說(shuō)是人帶人的招聘業(yè)務(wù)的拓展，勞力行的老板無(wú)非是全職的信息員。然而，勞力行通過(guò)大型中介鏈和中介組織聯(lián)系子一起，形成了多層次圈子，這也使得中介鏈很長(zhǎng)，最終導(dǎo)致工人拿到更少的工資。中介鏈解釋了一個(gè)令人迷惑的現(xiàn)象，即一方面我們看到it勞動(dòng)力需求不小，另一方面普遍的it移民工人待遇低下、短期失業(yè)的現(xiàn)象。獵身和中介鏈建立了一個(gè)巨大的、但有高度分散的工人庫(kù)存。這個(gè)庫(kù)存成本主要由供認(rèn)自己承擔(dān)，而不給當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)造成負(fù)擔(dān)。板凳術(shù)和多次倒手是老板們想到如何是自己的工人不流失，并且避免被工人們向當(dāng)局投訴勞力行的非法行為。然而工人們卻不是這樣想的，他們不去控訴，因?yàn)楣と藗儗?duì)自己的權(quán)利知之甚少，反而怕被驅(qū)逐出境。另外，工人自己當(dāng)上了協(xié)調(diào)人，有工人覺(jué)得他們和勞力行的老板有著共同的朋友，他們不得不和勞力行合作。還有工人之間的援助網(wǎng)絡(luò)并不帶來(lái)彼此間的團(tuán)結(jié)與合作，也不賦予他們討價(jià)還價(jià)的能力。但對(duì)于獵身業(yè)的壓榨，有三種應(yīng)對(duì)辦法，即”退出”、“表達(dá)”、“忠誠(chéng)”。對(duì)于商業(yè)壓力，工人不指責(zé)老板，而是搭乘電梯離開(kāi)，即到另外的公司工作。世界獵身體系的形成，其實(shí)是it工人們仔細(xì)比較不同國(guó)家的狀況，并利用國(guó)與國(guó)之間的差異尋求自己利益的過(guò)程°it工人們利用其他國(guó)家的穩(wěn)定的勞資關(guān)系，積累經(jīng)驗(yàn)、提高技能，獲得永久居住權(quán)，在此之后調(diào)到美國(guó)市場(chǎng)，在世界獵身業(yè)中，美國(guó)、澳大利亞、印度契合了“核心國(guó)家一一半邊緣國(guó)家一一邊緣國(guó)家”之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。非正式部門的勞力行將勞動(dòng)力送往國(guó)外，他們靠此積累資源，進(jìn)而向上流動(dòng)到印度國(guó)內(nèi)的高級(jí)部門中去。在在這些過(guò)程中，絕少的財(cái)富從全球基層流入地方基層，基層的經(jīng)濟(jì)價(jià)值卻向外流，流向西方發(fā)達(dá)國(guó)家。猶豫種姓制、性別差異、社會(huì)階層差異導(dǎo)致印度國(guó)內(nèi)下層階級(jí)的貧困。然而，流向高層階級(jí)的一部分人卻大言不慚的說(shuō)：“讓印度窮人死掉一半，甩掉包袱，印度就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力，就能像美國(guó)一樣繁榮”，殊不知這些下層人充當(dāng)?shù)土馁溉?，才生產(chǎn)那些向外發(fā)展的it人士，導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富集中到這些有限的精英中去，印度下層人士依舊貧困，成為犧牲品。另外，從獵身業(yè)中受益最多的國(guó)家卻強(qiáng)烈抨擊獵身業(yè)，說(shuō)獵身是不道德的，增加的it工人失業(yè)率等等。都是站在高處的人在對(duì)相對(duì)的下層進(jìn)行批評(píng)。為什么站在社會(huì)高處者在全球范圍內(nèi)有巨大的競(jìng)爭(zhēng)力，他們們應(yīng)該思考一下，希望能對(duì)那些付出者一些回報(bào)。這也是實(shí)現(xiàn)公平的發(fā)展的先決條件。篇三：讀書報(bào)告choose——讀《崩潰：社會(huì)如何選擇成敗興亡》后感、八刖言已經(jīng)很久都沒(méi)有一本書，能讓我有這種心中的思緒如此洶涌澎湃了。記得上一本是《相約星期二》，一個(gè)將死的老教授的最后的課?？戳送扑]書單，唯一聽(tīng)過(guò)的只有《寂靜的春天》。但或許太經(jīng)典，產(chǎn)生了距離感，我決定看一本自己不熟悉的。一眼掃過(guò)，崩潰，collapse，書名就一下子吸引了我。翻看了幾頁(yè)內(nèi)容，如果把它設(shè)想成法律，它不是所謂“成文，”而是“判例”，說(shuō)的簡(jiǎn)單點(diǎn)，也就是用例子說(shuō)話。確實(shí)，環(huán)境的影響用事例和數(shù)據(jù)說(shuō)話是最有說(shuō)服力的。書大致分成三個(gè)部分，第一個(gè)部分講述歷史上很多社會(huì)的崩潰，第二部分深入當(dāng)今社會(huì)，看現(xiàn)在很多社會(huì)的一些隱患。而第三部分也是我印象最深刻的部分，他分析了原因，總結(jié)了歷史的規(guī)律，引出了對(duì)當(dāng)今的啟示。盡管這是人與環(huán)境課推薦的書目，把它算作是一本環(huán)境著作。但在我看來(lái)，它不僅僅是環(huán)境的問(wèn)題，更是關(guān)于歷史哲學(xué)辯證法和人類心理學(xué)的研究著作。書名的副標(biāo)題是 howsocietieschoosetofailorsucceed，我看到了一個(gè)詞，choose。是成還是敗，不是命運(yùn)，不是天道，是選擇，是這個(gè)社會(huì)的選擇。這是一本能讓人想很多的書，但我沒(méi)有能把我所想淋漓盡致表達(dá)出來(lái)的自信。在此對(duì)自己印象最深刻的感受略表一二，也算是個(gè)留念吧。奧西曼提斯也許你不記得看到過(guò)這個(gè)名字，但它仍然在卷首，不悲不喜。他是古埃及的王，它是雪萊詩(shī)，它是《奧西曼提斯》。我想以下一段文字，把這首詩(shī)給人的感受具象化了不少：“城市被遺棄了，既不見(jiàn)子嗣們?cè)跀啾跉埢搁g憑吊，也不見(jiàn)代代移接的文化傳承。展現(xiàn)在我們面前的是一艘航行在茫茫大海中殘損的三桅帆船，主桅不復(fù)存在，名字也無(wú)從考起，船員們也消失了。沒(méi)有人告訴我們她什么時(shí)候來(lái)過(guò)，屬于誰(shuí)，航行了多久，是什么致使她遭受滅頂之災(zāi)?？”這是書中寫道瑪雅文明時(shí)候，引用的斯蒂芬斯的書中的記錄。詩(shī)一般的語(yǔ)言，講述著讓人扼腕嘆息的歷史?？粗粋€(gè)一個(gè)逝去的文明，姑且不研究人的因素，環(huán)境的因素，單純的悲哀與同情總還是有的。很自然的，我們便會(huì)聯(lián)想到，是否在未來(lái)的某一天，我們的現(xiàn)在也會(huì)成為這一片的殘桓？探求社會(huì)崩潰原因，成了避免悲劇的一個(gè)關(guān)鍵。難以忽視的真相其實(shí)讓我意想不到，在興衰成敗之中，環(huán)境的因素竟然是一個(gè)關(guān)鍵。我和許多一人一樣，一直以為，一個(gè)社會(huì)的興盛大部分取決于政治制度，經(jīng)濟(jì)模式。而社會(huì)的衰亡也是因?yàn)檫@種制度的腐朽和落后。正如中國(guó)古代許多帝國(guó)的沒(méi)落，說(shuō)起原因，無(wú)不出幾種：專制的統(tǒng)治，沉重的賦稅，連年的戰(zhàn)亂??我們好像從來(lái)不把環(huán)境變化的因素考慮在內(nèi)。記得人與環(huán)境課上老師曾提到，唐朝的滅亡很可能是由于干旱，我一開(kāi)始很吃驚，甚至有些不相信。而在看了這本書之后，我不得不承認(rèn)，環(huán)境，真的可能決定了一個(gè)社會(huì)的成敗興亡。不管是人為地破環(huán)了環(huán)境，還是自然因素的變化，都可能動(dòng)搖一個(gè)社會(huì)的生命線。讀了書中許多社會(huì)崩潰的故事，看到出現(xiàn)頻率最多的詞，有“過(guò)度砍伐森林”“過(guò)度捕魚捕獵”“土壤流失”“干旱”？?再總結(jié)這些社會(huì)從盛到衰的規(guī)律，好像所有社會(huì)都陷入了發(fā)展，人口劇增，過(guò)度開(kāi)發(fā)資源，資源稀缺，爭(zhēng)奪與戰(zhàn)爭(zhēng)，最后滅亡的怪圈。而比較一下現(xiàn)在的情況，我們或許正走在同樣的歷史道路上。10月31日，全世界各地都出生了70億寶寶，全世界在最近一個(gè)世紀(jì)經(jīng)歷了人口大爆炸。而相應(yīng)的，森林面積銳減、耕地面積減少，水土流失，大氣污染，臭氧層空洞，全球變暖等等一系列的環(huán)境問(wèn)題也如同雨后春筍般一下子都冒了出來(lái)。地球的資源已經(jīng)被過(guò)度開(kāi)發(fā)了，我們現(xiàn)在用的，都是預(yù)支了后代的資源。糧食危機(jī)和水資源的危機(jī)已經(jīng)在一些地區(qū)引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。而如果大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，憑借現(xiàn)代軍事技術(shù)和武器力量，我們足以毀掉整個(gè)地球?；蛟S再這樣下去，又一次的崩潰難以避免，而也許這會(huì)是最后一次崩潰。此次之后，再無(wú)社會(huì)可言了?？我們需要行動(dòng)了。復(fù)活節(jié)島上的最后一棵棕櫚樹(shù)書中曾多處引用復(fù)活節(jié)島的案例，也多次提到一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)復(fù)活節(jié)島民砍掉最后一棵棕桐樹(shù)的時(shí)候，他們?cè)谙胧裁?？加州大學(xué)洛杉磯分校一個(gè)本科生的提問(wèn)讓作者產(chǎn)生了思考。他得出的結(jié)論讓我感到觸目驚心。他提出了兩個(gè)關(guān)鍵詞“悄悄變化的常態(tài)”和“景觀失憶”。解釋這兩個(gè)名詞其實(shí)很簡(jiǎn)單，這關(guān)系到一個(gè)經(jīng)典的問(wèn)題，那就是如何把青蛙煮熟。把一杯水燒開(kāi)，把一只青蛙扔進(jìn)去，它會(huì)感覺(jué)到周圍突然變燙，覺(jué)察到危險(xiǎn)而自己跳出來(lái)。而如果你把青蛙放入冷水，再把水慢慢燒開(kāi)，它就不會(huì)察覺(jué)到危險(xiǎn)直至被煮熟。這就是所謂的“悄悄變化的常態(tài)”，讓人深陷其中卻不察覺(jué)的深淵，是最危險(xiǎn)的。書在講到一些文明的例子的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)對(duì)比到美國(guó)的現(xiàn)狀。作者是美國(guó)人，他在反思。這不禁又讓我想到另一個(gè)正在反思的人，美國(guó)前副總統(tǒng)戈?duì)?。他的紀(jì)錄片《難以忽視的真相》里那一張張對(duì)比的圖片，不斷攀升的數(shù)據(jù)，都讓人窒息。從外太空拍攝，一個(gè)如此美麗的星球，卻冰山融化，氣溫升高，臭氧空洞，物種滅絕。而身處其中的人類，正如那只青蛙，還對(duì)這樣的處境渾然不覺(jué)。如果就這樣結(jié)束了，又有誰(shuí)會(huì)來(lái)為全人類哀嘆呢？而如果全人類已然察覺(jué)了這種危機(jī)，卻仍然秉持“災(zāi)難性的價(jià)值觀”和所謂的“理性”那可以不客氣地說(shuō)這種崩潰，是必然，是自食苦果?！皳u擺不定”的中國(guó)值得注意的是，書中專門有一章講述了中國(guó)的故事。人最容易看不清自己，所以一開(kāi)始，我故意跳過(guò)了這一章，就是為了避免自己的主觀會(huì)影響到對(duì)事物的判斷。但最后，我讀了。我不想做任何關(guān)于“中國(guó)威脅論”是不是正確的討論，這不是我們讀這本書的重點(diǎn)。但不得不承認(rèn)，書上說(shuō)的很多確實(shí)是事實(shí)。不管在當(dāng)今的環(huán)境下這種姑且稱作“指責(zé)”的言論公不公平，我們真正應(yīng)該擔(dān)憂的，不是全世界輿論的圍攻，不是國(guó)家因此得不到發(fā)展，而是我們現(xiàn)在的行為，會(huì)不會(huì)成為壓倒駱駝的最后一根稻草?，F(xiàn)在談?wù)撃切┌l(fā)達(dá)國(guó)家們以前是如何如何破壞環(huán)境的，已經(jīng)沒(méi)有任何意義了。我們不能因?yàn)樗麄冞^(guò)去破壞過(guò)環(huán)境，我們現(xiàn)在破壞可以無(wú)可厚非。環(huán)境是共享的，地球只有一個(gè)。拋棄所謂的“理性”和“災(zāi)難性的價(jià)值觀”，是如今中國(guó)發(fā)展道路上的必須。中國(guó)是大國(guó)，中國(guó)會(huì)影響世界。我們做的每一件事，都是肩負(fù)了全人類興亡的責(zé)任的。深刻思考，慎重行動(dòng)。我們看的，是文明悲劇的前世今生，我們希望的，是美好的未來(lái)，那我們這個(gè)社會(huì)選擇的，會(huì)是什么呢？航空航天學(xué)院周琳婧5104139001篇四：讀書報(bào)告伴我成長(zhǎng)的書籍人生第一次翻書不知道是什么時(shí)候，可能是手指剛會(huì)翻東西時(shí)翻過(guò)爸爸愛(ài)看的武俠小說(shuō)，可能是還沒(méi)上幼兒園媽媽早就給我準(zhǔn)備好的練習(xí)阿拉伯?dāng)?shù)字的寫字書，可能是上學(xué)時(shí)期學(xué)校發(fā)下的第一本書打第一次接觸書起我就與書結(jié)下了深厚的友誼。人類社會(huì)是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，我們常將它比作歷史長(zhǎng)河，而每個(gè)人都是途中搭行一段的乘客。每當(dāng)我們上船之時(shí)，前人就將他們的一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，濃縮在書本中，作為歡迎我們的禮物，同時(shí)也是交班的囑托。高爾基曾說(shuō)過(guò)：書籍是人類進(jìn)步的階梯，也有人說(shuō)“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍侵R(shí)的海洋，書是智慧的翅膀，書是力量的源泉，書確實(shí)讓我增長(zhǎng)了不少知識(shí)，也帶給我黃金難買的快樂(lè)和幸福。盡管書能給我?guī)?lái)很大的樂(lè)趣，但我也得承認(rèn)到目前為止我所看過(guò)的只是書海中非常微小的一部分。小學(xué)時(shí)看的大多是童話，譬如有《安徒生童話》，記得第一次讀這本書，我覺(jué)得故事很有趣，很生動(dòng)，同時(shí)為賣火柴的小女孩悲慘的遭遇感到同情，為海的女兒癡情而感到傷心?？《安徒生童話》中，我最喜歡的故事還是〈海的女兒〉，它不僅描寫了美輪美奐的海底童話世界，還有最凄美、最催人淚下的愛(ài)情故事。最小的海公主是一條最漂亮的美人魚，她的皮膚像玫瑰花瓣一樣柔嫩，還有一對(duì)像湖水一樣湛藍(lán)的雙眸。她雖然生活在神奇而絢麗的海底宮殿，卻十分向往著岸上的世界。當(dāng)她從幾位姐姐口中得知海面上那燈光閃爍的大城市、美麗的天空、青翠的樹(shù)林時(shí)，她顯得是那樣的興奮。而她浮上水面看到的卻是一個(gè)英俊的王子，還是一個(gè)令她一見(jiàn)鐘情的王子。暴風(fēng)雨的襲來(lái)?yè)魵Я送踝铀诘拇瑤茫撬M全力救了王子的生命。可是當(dāng)王子從昏迷中醒來(lái)，看到的卻是一位路過(guò)的公主。美人魚深深地愛(ài)上了王子，她不惜為了王子拋棄了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，放棄了寵愛(ài)自己的親人，還舍棄了自己甜美的聲音，忍著巨痛換到了一雙人類的雙腿?？墒?，王子并不認(rèn)識(shí)她，只是把她當(dāng)成一個(gè)會(huì)用眼睛說(shuō)話的侍童罷了，他愛(ài)上的是那位以為是自己救命恩人的公主。美人魚卻還是這樣默默無(wú)聞地愛(ài)著王子，心甘情愿地討他歡心，最終還為了成全王子的幸福變成了泡沫，消失在偌大的空氣中了。這才是偉大的愛(ài)情！其實(shí)愛(ài)一個(gè)并不一定要占有他的身體，或者掠奪他的靈魂，只要他能夠幸福，自己付出的犧牲也是值得的。只有在美人魚的身上，才讓我們看到了真愛(ài)的光環(huán)在眩目地閃耀。在童年的時(shí)光中，陪伴我的不只是從書上面看來(lái)的童話，還有聽(tīng)來(lái)的故事，各種鄰里間的趣聞，各種難辨真假的靈異事件。童年的時(shí)光有各種各樣的童話伴隨著我，讓我在期盼中不斷成長(zhǎng)！書是最能反應(yīng)一個(gè)時(shí)代特征的東西，《駱駝祥子》中祥子的故事就折射出舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘暴。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈;”在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落:原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn)；他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買賣，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人；他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。每每看“荒野求生”這個(gè)節(jié)目的時(shí)候都會(huì)讓我想起《魯賓遜漂流記》，這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜?克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風(fēng)暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后，他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開(kāi)了英勇卓絕的斗爭(zhēng)。他只身漂流到一個(gè)荒蕪人煙的孤島上。為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運(yùn)到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來(lái)。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡(jiǎn)單的工具，自力更生，自食其力地過(guò)起了荒涼的野島生活。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場(chǎng)、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過(guò)上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。魯濱遜曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手”、“我會(huì)盡力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下?？”他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒(méi)有成功，但他從來(lái)不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開(kāi)始。辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較“豪華”的住所??這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣，付出了無(wú)數(shù)汗水、克服了許多困難才換來(lái)的。這樣的生活對(duì)于那時(shí)的魯濱遜來(lái)說(shuō)，可以算得上豪華了。相比那些遇到問(wèn)題便退縮的人來(lái)說(shuō)，魯濱遜是多么的堅(jiān)強(qiáng)啊！其實(shí)，現(xiàn)在的很多人都是那些遇到問(wèn)題便退縮，不敢勇敢面對(duì)困難。讀完這部著作后，我不禁反問(wèn)自己：“如果我像書中的魯濱遜那樣在大海遭到風(fēng)暴，我能向他那樣與風(fēng)暴搏斗，最后逃離荒島獲救嗎？恐怕我早已被那大海所淹沒(méi)，被魚蝦所吞食；如果我漂流到孤島，能活幾天？一天？?jī)商?？我又能干些什么？我?huì)劈柴嗎？會(huì)打獵做飯嗎？我連洗自己衣服還笨手笨腳呢！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難的精神，無(wú)論何時(shí)何地都堅(jiān)強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望也要爭(zhēng)取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛(ài)勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造奇跡，取得最后的勝利。初高中時(shí)校園總會(huì)有流行青春言情小說(shuō)，所以說(shuō)我也看過(guò)一部分比如《夢(mèng)里花落