高中政治 美好生活的向?qū)дn件 新人教版必修1

政治預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)技能數(shù)據(jù)庫(kù)第一課美好生活的向?qū)У谝粏卧钪腔叟c國(guó)時(shí)代精神預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀高端數(shù)據(jù)庫(kù)1．明確考試要求，掌握考試特點(diǎn)，提高教學(xué)的針對(duì)性。2．注意讓學(xué)習(xí)回歸生活，采取案例分析、問(wèn)題辨析、自主探究等環(huán)節(jié)，以啟迪學(xué)生的思維，從而復(fù)習(xí)鞏固學(xué)科主干知識(shí)，以提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)水平和分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀1．立足學(xué)科基礎(chǔ)，注重學(xué)科能力，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)化對(duì)哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)的基本問(wèn)題、唯物主義和唯心主義、真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華、哲學(xué)史上的偉大變革等重點(diǎn)知識(shí)的理解與運(yùn)用。2．要重視挖掘知識(shí)，特別是主干知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，必須在對(duì)基本概念、基本觀點(diǎn)和原理掌握的基礎(chǔ)上，根據(jù)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，打破章節(jié)界限，形成教材的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建起科學(xué)的知識(shí)體系，提高自己從變化中找不變，以不變應(yīng)萬(wàn)變的能力。3．注意收集高考信息，對(duì)照本單元知識(shí)考查內(nèi)容及題型的變化，主動(dòng)挖掘“熱點(diǎn)”知識(shí)，適度照顧知識(shí)“盲點(diǎn)”。預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀1.(2010年江蘇單科，24)為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，中宣部、中組部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”?！半p百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明(

)A．理想信念對(duì)“雙百”人物的成長(zhǎng)起決定作用B．世界觀是人們自覺(jué)形成的哲學(xué)理論體系C．世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D．培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀[命題分析]

本題考查世界觀的指導(dǎo)作用。以“‘雙百’人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神”立意，考查世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)作用，考向直接明確。[規(guī)范全解]

“雙百”人物的“理想、信念、愛(ài)國(guó)之心和奉獻(xiàn)精神”是屬于正確的世界觀，正是在這樣的世界觀指導(dǎo)下，“雙百”人物作出了突出貢獻(xiàn)，可見(jiàn)，世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造具有指導(dǎo)作用，故C符合題意，入選。A錯(cuò)在把意識(shí)的東西看作“決定”性因素；B把世界觀與哲學(xué)混為一談，是對(duì)世界觀的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；培育“四有”新人是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，故D錯(cuò)誤。排除A、B、D。[答案]

C預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀2.(2010年山東文綜，25)有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了(

)①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A．①③B．②④C．②③D．①④[命題分析]本題考查解讀材料有效信息，調(diào)動(dòng)唯物主義和唯心主義、科學(xué)精神與宗教精神等知識(shí)的能力。把握引文關(guān)鍵信息是做好本題的關(guān)鍵。[答案]

A[規(guī)范全解]

引文“英語(yǔ)兒歌”的內(nèi)容認(rèn)為上帝創(chuàng)造世界，屬于客觀唯心主義思想，改動(dòng)后的歌詞承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，否認(rèn)了上帝造物的觀點(diǎn)，屬于唯物主義，不同歌詞反映了唯物主義與唯心主義的區(qū)別，故①入選；材料中的“上帝”體現(xiàn)出宗教思想，核聚變、向性運(yùn)動(dòng)反映了科學(xué)精神，故③入選；②④不符合題意，排除。預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀3.(2010年江蘇單科，25)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張(

)A．事物是感覺(jué)的集合B．事物是理念的影子C．意識(shí)是世界的本原D．世界是不可認(rèn)識(shí)的[命題分析]

本題考查對(duì)唯心主義的理解。考向直接，屬基礎(chǔ)認(rèn)知題。[規(guī)范全解]選肢中，A觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)；B觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，它們的共同點(diǎn)都是把“感覺(jué)”、“理念”這些意識(shí)當(dāng)作決定物質(zhì)的東西，當(dāng)作世界的本原；C符合題干的設(shè)問(wèn)要求，入選；唯心主義者中，既有可知論者，也有不可知論者，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。[答案]

C預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀4.(2009年江蘇單科，24)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了(

)①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③世界觀和方法論的統(tǒng)一④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④[命題分析]本題考查馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)，主要考查學(xué)生識(shí)記和理解知識(shí)的能力。[規(guī)范全解]

哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)是這樣，其他的哲學(xué)也是這樣。故③的說(shuō)法并不是馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)的，排除含③的選項(xiàng)，本題選B。[答案]

B預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀5.(2008年江蘇單科，26)下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是(

)A．心外無(wú)物B．形存則神存，形謝則神滅C．理在氣先D．存在就是被感知[命題分析]本題考查對(duì)唯物主義表現(xiàn)的鑒別能力，屬于基礎(chǔ)考查。[規(guī)范全解]

A、D屬于主觀唯心主義；C屬于客觀唯心主義；B否認(rèn)了有神論，屬于唯物主義。[答案]

B預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀6.(2008年廣東單科，39)喬治·貝克萊指出：“公園中的樹(shù)木，客廳中的椅子，如果沒(méi)有人在那里感知它們，它們就是不在那里的?！彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄?，離開(kāi)心靈，事物就不存在。辨析：物質(zhì)是依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。[命題分析]

考查考生辯證分析問(wèn)題的能力和調(diào)動(dòng)主觀唯心主義、辯證唯物主義物質(zhì)觀和意識(shí)觀闡釋事物的能力。作為評(píng)析題，如何找到題中評(píng)析點(diǎn)，是解答本題的關(guān)鍵。依點(diǎn)逐個(gè)闡釋，力求全面。[規(guī)范全解]本題辨析點(diǎn)，一是主觀唯心主義認(rèn)為客觀事物依賴于主觀精神的存在；二是馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀和意識(shí)觀認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)。預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀[答案]

(1)貝克萊的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。(2)主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等視為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界依賴于人的主觀精神而存在。(3)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^世界的萬(wàn)事萬(wàn)物不會(huì)因?yàn)槿说囊庾R(shí)是否感知而忽生忽滅。(4)馬克思主義哲學(xué)的意識(shí)觀認(rèn)為，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀世界的主觀映象。意識(shí)依賴于物質(zhì)，而不是貝克萊所認(rèn)為的物質(zhì)依賴于意預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀一、哲學(xué)與世界觀和方法論1．哲學(xué)的起源：哲學(xué)源于人們對(duì)①______的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。2．哲學(xué)的內(nèi)涵：哲學(xué)是關(guān)于②________的學(xué)問(wèn)，是哲學(xué)家依據(jù)一定的③__________、社會(huì)知識(shí)和④__________，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以⑤________和⑥________而形成的思想體系。哲學(xué)是⑦_(dá)_______和⑧________的統(tǒng)一。3．哲學(xué)的任務(wù)：哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地⑨__________和⑩__________。4．世界觀的含義：世界觀是指人們對(duì)__11________以及________12____________的總的看法和根本觀點(diǎn)。5．方法論的含義：方法論是指人們用世界觀作指導(dǎo)去_13_________和__14________的根本方法。6．世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀和方法論是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，一般說(shuō)來(lái)，_____15___決定方法論，_16_______體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀二、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系1．哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別：哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)_17_____、_18_____和_19_____的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的學(xué)問(wèn)。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的_20_____和奧秘，哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的__21____和最普遍的_22_____。2．哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的__23____，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著__24______發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供___25_____和__26______的指導(dǎo)。三、哲學(xué)的作用1．生活與哲學(xué)：哲學(xué)就在我們身邊，生活處處有哲學(xué)。2．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用：可以幫助我們樹(shù)立正確的___27___、人生觀和_28_____；使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和__29______的過(guò)程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的___30_____，鍛煉我們的__31______，激發(fā)我們的想象力和__32____。學(xué)好哲學(xué)，終生受益。預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀【答案】①實(shí)踐②世界觀③自然知識(shí)④思維知識(shí)⑤理論化⑥系統(tǒng)化⑦世界觀⑧方法論⑨認(rèn)識(shí)世界⑩改造世界11.整個(gè)世界12.人與世界關(guān)系13.認(rèn)識(shí)世界14.改造世界15.世界觀16.方法論17.自然18.社會(huì)19.思維20.規(guī)律21.本質(zhì)22.規(guī)律23.基礎(chǔ)24.哲學(xué)25.世界觀26.方法論27.世界觀28.價(jià)值觀29.改造世界30.思維方法31.思維能力32.創(chuàng)造力預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀一、哲學(xué)的產(chǎn)生1．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學(xué)。哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。2．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)上說(shuō)的世界是指自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，前兩者是客觀世界，后者是主觀世界。實(shí)踐是指人們改造客觀世界(包括自然界和人類(lèi)社會(huì))的一切活動(dòng)。在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周?chē)娜撕褪?，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀拓展性講解：哲學(xué)的智慧來(lái)源于實(shí)踐，為什么又說(shuō)它來(lái)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考？(1)哲學(xué)依賴于實(shí)踐。哲學(xué)研究的是人與世界的關(guān)系，而人與世界的關(guān)系是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)所提出的各種問(wèn)題，構(gòu)成哲學(xué)反思的最深厚的生活基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力。而且，哲學(xué)問(wèn)題的真正解決以及解決得正確與否，都離不開(kāi)實(shí)踐。如果沒(méi)有實(shí)踐活動(dòng)，人們不與外界打交道，就不會(huì)思考這些問(wèn)題，就不會(huì)有哲學(xué)的智慧。(2)哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，但人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)，只有當(dāng)人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中思考和追問(wèn)世界時(shí)，哲學(xué)才會(huì)產(chǎn)生和出現(xiàn)?！笆澜鐝暮味鴣?lái)？”“世界以什么樣的狀態(tài)存在”“世界是否因?yàn)槲叶嬖?？”這些問(wèn)題就是人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和思考，這種追問(wèn)和思考概括的是關(guān)于世界普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而誕生了關(guān)于宇宙根本觀點(diǎn)的學(xué)問(wèn)，使人們對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)提高到對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，哲學(xué)的每一次發(fā)展都是人類(lèi)在實(shí)踐活動(dòng)中不斷追問(wèn)、思考和概括的結(jié)果。預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀典例1

恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明(

)A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)B．認(rèn)識(shí)世界需要智慧C．哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D．改變自然界，需要發(fā)展人的智力【思路解析】

引文的本義是說(shuō)人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即說(shuō)明哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，即是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。B、D與題干無(wú)關(guān)，C觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?！敬鸢浮?/p>

A預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀二、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論，即人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則、根本觀點(diǎn)。世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者不可分割。一般說(shuō)來(lái)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。我們可以說(shuō)，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。注意：世界觀和方法論都有正確和錯(cuò)誤之分，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，因而哲學(xué)不僅有正確與錯(cuò)誤之分，而且還有科學(xué)與非科學(xué)之別。所以，不能認(rèn)為任何哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一。拓展性講解：掌握世界觀的概念應(yīng)明確：“整個(gè)世界”包括自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維三部分，而不是世界某一部分；“總的看法、根本觀點(diǎn)”不是對(duì)某類(lèi)事物的觀點(diǎn)，不是零散的具體的看法(如：“小王早上5點(diǎn)起床”就不是世界觀)；世界觀人人都有，但有科學(xué)和非科學(xué)之分(如：“存在即被感知”就是錯(cuò)誤的世界觀)。預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀典例2下列有關(guān)世界觀的說(shuō)法中，正確的是(

)A．世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法B．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)C．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D．有的人有世界觀，有的人沒(méi)有世界觀【思路解析】世界觀是對(duì)整個(gè)世界的根本看法，而不只是自然界，A排除；世界觀不一定是科學(xué)的，C可排除；世界觀人人都有，D排除?！敬鸢浮?/p>

B預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)具體科學(xué)知識(shí)分為三類(lèi)：一是認(rèn)識(shí)和改造自然界的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)；二是認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知識(shí)；三是關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)。哲學(xué)知識(shí)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。注意：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，而不是自然、社會(huì)和思維知識(shí)的總和。誤區(qū)點(diǎn)撥：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，因此，哲學(xué)就是具體科學(xué)。提示：題中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)檎軐W(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系。1．區(qū)別：哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的學(xué)問(wèn)，即把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象，是關(guān)于整個(gè)世界一切領(lǐng)域的一般知識(shí)；是對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特征進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律；它是對(duì)各種具體科學(xué)知識(shí)共性的抽象和概括。而具體科學(xué)研究的對(duì)象是整個(gè)世界中某一領(lǐng)域、某一方面或某一事物及其過(guò)程，它揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀2．聯(lián)系：①二者都是把現(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對(duì)象。②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)是對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。反過(guò)來(lái)，哲學(xué)對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用，即哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？梢?jiàn)二者是共性與個(gè)性的關(guān)系、一般與個(gè)別的關(guān)系。典例3“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”恩格斯的這句話告訴我們(

)A．具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用B．具體科學(xué)揭示的是具體領(lǐng)域的規(guī)律，而哲學(xué)揭示的是普遍的規(guī)律C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展D．哲學(xué)產(chǎn)生于自然科學(xué)【思路解析】

A、B、D是錯(cuò)誤的，可用排除法，得到正確選項(xiàng)?！敬鸢浮?/p>

C預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀一、選擇題1．馬克思說(shuō)：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。”這句話主要批判那些把哲學(xué)(

)A．神秘化的傾向B．簡(jiǎn)單化的傾向C．庸俗化的傾向D．體系化的傾向【解析】

引文強(qiáng)調(diào)哲學(xué)就在我們身邊，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)與生活密切相關(guān)，A正確。B、C、D不符合題意?！敬鸢浮?/p>

A預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀2．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)以改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主攻方向，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，圍繞三個(gè)方面展開(kāi)研究。之所以要這樣做，是因?yàn)?

)A．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們有效地認(rèn)識(shí)和改造世界B．哲學(xué)的任務(wù)是獲得正確的認(rèn)識(shí)C．哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華D．普通的社會(huì)成員是不具備哲學(xué)知識(shí)的【解析】題干強(qiáng)調(diào)哲學(xué)工作者以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為研究方向，這是基于哲學(xué)的指導(dǎo)作用，可知A正確。B表述不準(zhǔn)確；C與題干不符；D錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

A預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀3．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)的聯(lián)系的說(shuō)法中，正確的是(

)A．哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)【解析】考查哲學(xué)與世界觀、具體科學(xué)知識(shí)的聯(lián)系。A表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；B表述不準(zhǔn)確，哲學(xué)未必是科學(xué)的；D表述錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

C預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀4．下列說(shuō)法中，屬于方法論的是(

)A．謀事在人，成事在天B．存在即被感知C．具體問(wèn)題具體分析D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”【解析】

考查對(duì)方法論的理解。方法論是指認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。A、B、D屬于世界觀?！敬鸢浮?/p>

C預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀5．恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”恩格斯的這個(gè)論斷闡明(

)A．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一【解析】考查具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的作用。引文強(qiáng)調(diào)了具體科學(xué)的進(jìn)步對(duì)哲學(xué)發(fā)展的作用，可知B符合題意。A表述不準(zhǔn)確，哲學(xué)不同于科學(xué)，那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的；C、D不符合題意?！敬鸢浮?/p>

B預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀二、非選擇題7．胡錦濤指出，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的作用。必須進(jìn)一步提高對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。【解析】屬于運(yùn)用類(lèi)題型，引文強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要作用，可調(diào)動(dòng)真正哲學(xué)的作用、哲學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)作用等知識(shí)，來(lái)闡述發(fā)展繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意義?！敬鸢浮?/p>

(1)真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化發(fā)展，為生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐。(2)科學(xué)的世界觀、先進(jìn)的哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┱J(rèn)識(shí)和改造世界的正確的方法論，因此要大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀一、選擇題1．(2010·吉林白山模擬題)現(xiàn)實(shí)生活中人們嘲笑杞人憂天是“天上本無(wú)事，庸人自擾之”，然而在今天看來(lái)，人們的嘲笑是錯(cuò)誤的，“杞人憂天”的合理思想是(

)A．預(yù)見(jiàn)到外部世界的發(fā)展趨勢(shì)B．看到了天地萬(wàn)物的變化趨勢(shì)C．觸及思考世界、思考人與世界關(guān)系的問(wèn)題D．認(rèn)識(shí)到人類(lèi)在自然界面前是無(wú)能為力的【解析】審題時(shí)抓住“嘲笑是錯(cuò)誤的”，分析其合理思想，主要包含著“追問(wèn)和思考”，實(shí)際上已經(jīng)不自覺(jué)地與哲學(xué)發(fā)生了關(guān)聯(lián)。C觀點(diǎn)是正確的。A、B與題干無(wú)關(guān)；D觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?！敬鸢浮?/p>

C預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀2．(2011·山東威海模擬題)哲學(xué)起源于(

)A．對(duì)事物的驚訝和迷惑B．人們的好奇心C．對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考D．對(duì)生活的總結(jié)【解析】在生活實(shí)踐中，人們產(chǎn)生了對(duì)世界，以及人與世界關(guān)系的困惑、思考，會(huì)觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題?！敬鸢浮?/p>

C預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀3．(2011·浙江溫州模擬題)哲學(xué)的任務(wù)是(

)A．指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界B．指導(dǎo)人們正確地改造世界C．指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．哲學(xué)是文化的靈魂【解析】人們?cè)谏顚?shí)踐中產(chǎn)生的哲學(xué)智慧，總會(huì)在實(shí)踐中運(yùn)用，并指導(dǎo)實(shí)踐。A、B、D說(shuō)法不全面?！敬鸢浮?/p>

C預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀4．(2011·浙江寧波模擬題)下列關(guān)于世界觀與方法論的看法，正確的選項(xiàng)是(

)①世界觀與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面②一般說(shuō)來(lái)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀③哲學(xué)上講的方法論就是人們觀察和處理問(wèn)題的具體方法④世界觀和方法論不能相互脫離A．①②③B．①②④C．①②D．①②③④【解析】本題考查學(xué)生對(duì)世界觀與方法論關(guān)系的理解。③不正確，教材中雖然沒(méi)有明確說(shuō)明方法論的定義，但我們知道世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，世界觀不是人們對(duì)世界的具體知識(shí)，方法論當(dāng)然也不是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的具體方法。而且③中提到是“哲學(xué)”上講的方法論，當(dāng)然也不能是人們觀察和處理問(wèn)題的具體方法?！敬鸢浮?/p>

B預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀5．(2011·安徽合肥模擬題)下列關(guān)于哲學(xué)的看法中，正確的是(

)①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)②世界觀就是哲學(xué)③不懂哲學(xué)的人沒(méi)有世界觀④哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一A．①②③④B．①②④C．①③④D．①④【解析】本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)與世界觀以及方法論的關(guān)系的理解。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是世界觀與方法論的統(tǒng)一。世界觀人人都有，但只有理論化、系統(tǒng)化的世界觀才是哲學(xué)。所以，②和③是不正確的?！敬鸢浮?/p>

D預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀6．(2011·山東臨沂模擬題)哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系體現(xiàn)在(

)①哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的綜合③隨著具體科學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)往往也會(huì)變換自身的內(nèi)容和形式④哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A．①②④B．②④C．③④D．②③【解析】

本題考查對(duì)哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的理解。哲學(xué)不是科學(xué)的科學(xué)，也不是對(duì)具體科學(xué)的綜合，而是對(duì)各種具體科學(xué)的概括、總結(jié)。③在教材中雖沒(méi)有明確提到，但它表達(dá)的意思是說(shuō)具體科學(xué)的發(fā)展會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，所以③是正確的?！敬鸢浮?/p>

C預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀7．(2011·浙江杭州模擬題)某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可他說(shuō)：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對(duì)呢？”結(jié)果，這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見(jiàn)(

)①世界觀決定方法論②自發(fā)的世界觀不利于更好地生活③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①②B．①④C．①③D．②④【解析】考查世界觀和方法論的關(guān)系。題意表明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。②表述不準(zhǔn)確；④不符合題意。【答案】

C預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀8．(2010·杭州七校聯(lián)考)甲乙兩人高考均失利而落榜。甲認(rèn)為，高考落榜是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出路；乙認(rèn)為，事在人為，沒(méi)有過(guò)不去的坎，重新選擇復(fù)讀。由此可見(jiàn)(

)①世界觀決定方法論②哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的思考③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵A．①②B．③④C．①③D．②④【解析】有什么世界觀就有什么方法論，②哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的思考無(wú)關(guān)，④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵說(shuō)法錯(cuò)誤。【答案】

C預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀9．(2010·北京東城模擬題)思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?

)A．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論D．世界觀和方法論可以分離【解析】考查世界觀和方法論的關(guān)系。依據(jù)信息，可知有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論。A、B表述錯(cuò)誤。D表述錯(cuò)誤，世界觀和方法論是相互聯(lián)系、不可分離的?！敬鸢浮?/p>

C預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀10．(2010·遼寧模擬題)下列說(shuō)法是世界觀的是(

)A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．太陽(yáng)東升西落【解析】世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。A、B、D不符合題意?！敬鸢浮?/p>

C預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1~67~1011～14能力應(yīng)用評(píng)測(cè)課程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航三年高考經(jīng)典考綱考點(diǎn)解讀11．(2010·山東濰坊模擬題)對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間