意識的作用上課課件

意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)復(fù)習(xí)：物質(zhì)世界先于人的意識存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。物質(zhì)決定意識，那么意識對物質(zhì)有沒有影響？世上最奇特的建筑

這個公寓建筑是為加拿大1967年世博會而造。雖然當(dāng)初打算在世博后將其作為廉價住宅——類似于溫哥華奧運(yùn)村的規(guī)劃——然而由于獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)，這里已經(jīng)成為高檔社區(qū)。每間房子看上去都很奇怪而且彼此分離，但伊斯雷爾解釋了這樣設(shè)計(jì)的真正目的：由354個立方體公寓構(gòu)成，它們逐個堆疊，鄰近房間窗戶朝著不同方向以保護(hù)隱私。正式名稱為巴哈伊宗教教院，它是印度參觀人數(shù)最多的寺院之一。超過8000人參加了1986年舉行的開幕式這座寺院看上去如同蓮花，以宗教符號的形式代表了在印度盛行的各種宗教，包括印度教、佛教和伊斯蘭教。伊斯雷爾介紹道：“當(dāng)涉及宗教建筑時，你必須考慮到一些人物含義或者聯(lián)系?！边@個寺院有三組花瓣構(gòu)成，表面以大理石覆蓋，并且頂部是開放的。鳥巢思考：人的意識活動與動物的本能活動有什么區(qū)別？人類的家普通的鳥巢人的意識活動具有目的性和計(jì)劃性

動物的活動是無目的的本能的活動一、人能夠能動地認(rèn)識世界1、意識活動具有目的性和計(jì)劃性

（不同于動物的無目的的本能活動）

人們對客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前對該行動做出相關(guān)的計(jì)劃。意識的能動作用最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明---馬克思結(jié)合課本思考：為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？這說明了什么？最蹩腳的建筑師在建筑之前,在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造,形成了計(jì)劃.草圖等，造出各種各樣的房子，他們活動是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性的活動。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無目的的本能的活動.這說明了人的意識具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性?！镒罡叩淖粤⑹诫娨曀航ㄖ叨?00米

★最長的空中云梯：設(shè)于160多米高處，旋轉(zhuǎn)上升，由1000多個臺階組成★最高的旋轉(zhuǎn)餐廳：424米高的旋轉(zhuǎn)餐廳可容納400人就餐，享受中外美食★最高的4D影院：身處百米高空看有香味的電影★最高的露天觀景平臺：高450米，面積為54米×40米，有半個足球場大★最高的橫向摩天輪：在450米露天觀景平臺外圍增設(shè)一個橫向的摩天輪◆別名：小蠻腰，海心塔◆賽時功能：為亞運(yùn)會提供轉(zhuǎn)播服務(wù)◆賽后功能：將用于觀光旅游、廣播電視發(fā)射、文化娛樂和作為城市窗口展示城市的建設(shè)。目的性計(jì)劃性世界第一高自立式電視塔主動創(chuàng)造性▲全部采用高強(qiáng)鋼，總重不到5萬噸自覺選擇性材料體現(xiàn)了意識活動哪個特性？一、人能夠能動地認(rèn)識世界2、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會實(shí)踐的需要有所選擇。

不僅反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；

不僅反映當(dāng)前，而且能追溯過去，推測未來。（不同于動物的無目的的本能活動）國家體育場總設(shè)計(jì)師李興剛它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個過程，內(nèi)部是借鑒古羅馬競技場的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，便于比賽與觀賽；外部一開始是為符合通風(fēng)、透氣、采光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來一步步按照它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計(jì)?！安皇情_始先看到一個鳥巢，然后決定做一個鳥巢的?！?/p>

主動創(chuàng)造性人們可以根據(jù)過去遺留下來的事物追溯過去人們可以用科學(xué)的手段預(yù)測未來的各種情況一、人能夠能動地認(rèn)識世界2、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性人能認(rèn)識世界的重要條件和根本原因思考：為什么說意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件和根本原因？2008年9月人類基因組圖譜宣布完成。中國科學(xué)家承擔(dān)了這個工程1％的工作量。日本克隆冷凍16年老鼠成功滅絕物種復(fù)活有望生命科學(xué)的進(jìn)步人們在探索宇宙、生命、歷史奧秘、醫(yī)學(xué)研究等方面的重大進(jìn)展，說明了什么哲學(xué)道理？思考：你怎樣看待人類的認(rèn)識能力？世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。（未知≠不可知）

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就每個個人以及認(rèn)識的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的；

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但就整個人類的無限發(fā)展和認(rèn)識不斷前進(jìn)的總趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。

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認(rèn)識是有限和無限的統(tǒng)一。P39專家點(diǎn)評大自然可以演化出一座珠穆朗瑪峰，但是即使再過幾億年，自然界也不可能演化出一臺電腦。人能夠制造出自然界原本沒有的東西，動物能嗎?這說明了什么？意識在改造客觀世界中發(fā)揮了什么作用？二、人能夠能動地改造世界（意識的反作用）1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

思考：1、意識中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎?2、怎樣才能使意識的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西？

中國人的“奔月”夢二、人能夠能動地改造世界（意識的反作用）1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識人的行為人的實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成A、含義（正確理解）

（1）意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。對其理解要注意以下兩點(diǎn)：正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動獲得成功；錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動遭到失敗。（2）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用具有雙重性二、人能夠能動地改造世界（意識的反作用）1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識人的行為人的實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成A、含義（正確理解）B、意義人不但能夠改變世界已有的事物，還能創(chuàng)造出世界上沒有的事物，從而推動世界的變化發(fā)展。注意：意識的性質(zhì)有差異a，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。b,歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。正確的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。

1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)500斤，

有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲。”錯誤的意識則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

比如：我國自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說。還有美國心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個試驗(yàn)。他在一個班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對他們和班主任說，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會是未來的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過了兩個月，當(dāng)羅森塔爾再次來到這所學(xué)校時，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。

2、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用（1）意識活動依賴于人體的生理過程（2）意識活動對生理過程有能動作用高昂的精神萎靡的精神二、人能夠能動地改造世界（意識的反作用）1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用可以催人向上，使人奮進(jìn)；

會使人悲觀、消沉，失去斗志。3、方法論:我們要重視意識的作用,重視精神力量,自覺樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。我們承認(rèn)意識的能動作用，承認(rèn)人的精神對人產(chǎn)生的調(diào)節(jié)和控制作用，但不能片面夸大精神的作用。把精神看作是萬能的，就會陷入唯心主義！歸納：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識物質(zhì)的反映；

意識對物質(zhì)具有能動作用，人不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能夠能動地改造世界。

方：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是方法論：要重視意識的能動作用；要充分發(fā)揮主觀能動性3，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

從前，有個牧師勸窮人信教。他問一個窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說：“唉，看吧！做事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是——方法論

哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”規(guī)律性也會變化發(fā)展，多方面的怎樣把木梳賣給和尚？怎樣把木梳賣給和尚？某企業(yè)招聘的題目：把木梳賣給和尚。應(yīng)聘者紛紛離去，剩下甲、乙、丙三人。甲歷盡艱辛甚至遭和尚們的唾罵，最后賣出一把。乙賣出十把，丙賣出一千把甲在山下見一小和尚撓著又臟又厚的頭皮，便遞上一把木梳，小和尚一用止了癢，順便買了一把。乙為人機(jī)靈，見朝圣者個個被風(fēng)吹得頭發(fā)蓬亂，便建議長老在廟宇里備一把木梳讓進(jìn)香者梳理亂發(fā)。長老采納建議買了十把，上山只有十座廟宇。丙思路開闊。他到一名山古剎，見進(jìn)香者如云，便對主持建議：“進(jìn)香者心虔誠，施主慷慨，寶剎應(yīng)有所回贈以報平安，你書法好，我有木梳一批，你可寫上“積善梳”三字作為紀(jì)念品贈給香客。”主持大喜，當(dāng)即買下一千把，香客得到紀(jì)念品也十分高興。思考：丙為何能賣出一千把木梳，請用相關(guān)哲學(xué)道理解釋說明一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們重視意識的能動作用，充分發(fā)揮主觀能動性例題3、“石頭紙”、“環(huán)保袋”、“公交出行”、“網(wǎng)絡(luò)會面”……2010年兩會期間，低碳一直是代表委員們熱議的話題，他們認(rèn)為，作為一個擁有13億人口的大國，低碳不僅是政府和企業(yè)的職責(zé)，更需要廣大民眾積極參與，要在全社會倡導(dǎo)低碳生活方式。國家發(fā)改委相關(guān)人士已經(jīng)表示，目前正在起草低碳經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)意見，將對低碳經(jīng)濟(jì)概念進(jìn)行界定，規(guī)劃我國低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展