班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論0

班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論艾伯特?班杜拉(AlbertBandrua,1925—)，出生在加拿大艾伯特省的蒙達(dá)。他就讀的中學(xué)只有20個(gè)學(xué)生。班杜拉是家中最小的，他的出生為這個(gè)家庭平添了很多歡樂、笑聲和憧憬，他的五個(gè)姐姐都爭(zhēng)相照看他，從教教他讀書識(shí)字，和他嬉戲。班杜拉的家庭有著西歐血統(tǒng)，父母均是移民，父親來著波蘭，母親來自烏克蘭,家庭以種植小麥為生。家庭重視對(duì)子女的教育中學(xué)生活班杜拉的家鄉(xiāng)是一個(gè)人煙稀少、偏遠(yuǎn)落后、教育資源奇缺的地方，這對(duì)他的教育極為不利。集小學(xué)和中學(xué)為一身的學(xué)校班杜拉回憶說：“學(xué)生必須對(duì)他們自己的教育負(fù)責(zé)，我們往往能比那兩個(gè)勞累不堪的老師更好的把握課程內(nèi)容?！薄敖滩膬?nèi)容是老掉牙，但因此發(fā)展起來的自我指導(dǎo)能力卻終身受用?！保ā缎睦韺W(xué)經(jīng)典人物及其理論》，郭本禹主編）父母鼓勵(lì)班杜拉利用暑假的時(shí)間去村莊以外的地方積累經(jīng)驗(yàn)，班杜拉在Edomnton的一家家具廠工作，在這里學(xué)會(huì)的木工手藝不僅幫助了他后來完成大學(xué)的學(xué)業(yè)，也成為他終生的業(yè)余愛好?！盁o心插柳”的心理學(xué)中學(xué)畢業(yè)后參加遠(yuǎn)征修路隊(duì)，參加修補(bǔ)阿拉斯加公路的修補(bǔ)活動(dòng)。修路生活結(jié)束后，他帶著一身荒原氣息來到不列顛哥倫比亞大學(xué)，打算在生物科學(xué)中選擇專業(yè)。班杜拉后來解釋說："Myparentsencouragedmetoexpandmyexperiences...theyessentiallypresentedmewithtwooptions:IcouldeitherremaininMundare,tillthefarmland,playpoolanddrinkmyselftooblivioninthebeerparlor,orImighttrytogetahighereducation.Thelatteroptionseemedmoreappealingtome."（Pajares,F.(2004).AlbertBandura:Biographicalsketch)“無心插柳”的心理學(xué)

大學(xué)里，班杜拉在下午要在工廠做木工以維持生計(jì)，所以很多課程就要在上午完成。為節(jié)省開支，他和同學(xué)合租郊區(qū)的房子，早晨和機(jī)械和醫(yī)學(xué)專業(yè)的同學(xué)搭早車到學(xué)校。但是，生物科學(xué)的課程并沒有那么早就開始上課。對(duì)精神病理學(xué)的興趣讓班杜拉決定專攻心理學(xué)，三年后（1949），他完成了在哥倫比亞大學(xué)的學(xué)業(yè)，并獲得了心理學(xué)的貝婁肯獎(jiǎng)。研究生學(xué)習(xí)1949年，班杜拉決定接受研究生教育，攻讀臨床心理學(xué)專業(yè)。選擇大學(xué)的困惑當(dāng)時(shí)的心理學(xué)領(lǐng)域里精神分析和行為主義平分天下班杜拉在1989年回憶說：“當(dāng)時(shí)……我強(qiáng)烈的感覺到，臨床心理學(xué)必須建立在可靠的知識(shí)基礎(chǔ)上，我們不應(yīng)該使人屈服于某種心理治療，等若干年后再來看看有什么效果。相反，我們?cè)趶V泛使用某種治療方法之前就應(yīng)該對(duì)它進(jìn)行檢驗(yàn)?！保ā缎睦韺W(xué)經(jīng)典人物及其理論》，郭本禹主編）當(dāng)他詢問一位老師該上哪所學(xué)校時(shí)，這位老師毫不遲疑的指出愛荷華大學(xué)正是他的理想之地。愛荷華大學(xué)眾星云集的心理系：勒溫（KurtLewin1890-1947）格式塔心理學(xué)的后期代表、拓?fù)湫睦韺W(xué)的創(chuàng)始人、社會(huì)心理學(xué)的先驅(qū)，曾任愛荷華大學(xué)兒童福利研究所心理學(xué)教授（1935-1945）。斯彭斯（KennethW.Sence.1907-1967）是新行為主義心理學(xué)家赫爾（ClarkLeonardHull，1884-1952）的堅(jiān)定追隨者和新赫爾學(xué)派的重要人物，愛阿華大學(xué)的心理教授。阿瑟·本頓（ArthurLesterBenton1909-）神經(jīng)病理學(xué)家，愛阿華大學(xué)的心理教授和臨床心理學(xué)研究生培訓(xùn)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人（1948－1958），其教學(xué)和研究涉及臨床神經(jīng)心理學(xué)的許多方面。班杜拉師從本頓學(xué)習(xí)臨床心理學(xué)，1951獲碩士學(xué)位，1952獲博士學(xué)位。1949年他在加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，1951年在美國愛荷華大學(xué)獲心理學(xué)碩士學(xué)位，1952年獲哲學(xué)博士學(xué)位。在愛荷華大學(xué)攻讀研究生學(xué)位期間，盡管接受的是臨床心理學(xué)方面的教育，但由於受赫爾的學(xué)生史班斯的影響，對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ降挠行杂∠箢H深。1953年，他到維基臺(tái)的堪薩斯指導(dǎo)中心，擔(dān)任博士後臨床實(shí)習(xí)醫(yī)生，同年應(yīng)聘在史丹福大學(xué)心理學(xué)系執(zhí)教，1964年升任正教授。在這期間，受赫爾派學(xué)習(xí)理論家米勒(N.Miller)、多拉德(J.dollard)和西爾斯(R.R.Sears)的影響，把學(xué)習(xí)理論應(yīng)用於社會(huì)行為的研究中。此後，除了1969年任行為科學(xué)高級(jí)研究中心研究員一年外，一直在該校任教。其中，1976年至1977年間出任心理學(xué)系系主任。

一、班杜拉的生平：1.學(xué)術(shù)生涯：出生在加拿大，加拿大哥倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，美國愛荷華大學(xué)獲心理學(xué)碩士學(xué)位，哲學(xué)博士學(xué)位2.教學(xué)生涯：史丹福大學(xué)心理學(xué)系教授；行為科學(xué)高級(jí)研究中心研究員；史丹福大學(xué)心理學(xué)系系主任3.特殊榮譽(yù)：美國心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；加利福尼亞心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)成就獎(jiǎng)；美國心理學(xué)會(huì)主席。班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的背景與發(fā)展二、受米勒與多拉德的影響

1.《社會(huì)學(xué)習(xí)與模仿(SocialLearningandImitation)》一書2.模仿是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式之一3.反對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論試誤性的學(xué)習(xí)

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

一、人類行為的分析

(一)人類行為的起源：行為是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段

1.傳統(tǒng)行為理論：試誤性學(xué)習(xí)

2.替代學(xué)習(xí)：觀察別人的行為反應(yīng)及其結(jié)果在替代經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的學(xué)習(xí)

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

一、人類行為的分析(二)行為的決定因素：

1.先行決定因素：

(1)環(huán)境因素(刺激—反應(yīng))(2)條件制約

a.自然條件制約

b.社會(huì)條件制約

2.后繼決定因素：行為結(jié)果的回饋

3.認(rèn)知因素對(duì)行為的調(diào)節(jié)：行為的獲得、維持與表現(xiàn)，是個(gè)體的外部物理事件與內(nèi)部認(rèn)知事件轉(zhuǎn)換的過程

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的實(shí)驗(yàn)研究1.要以人作為基本研究對(duì)象：寶寶玩偶實(shí)驗(yàn)2.楷模及楷模作用(modeling)：透過觀察而習(xí)得行為社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的實(shí)驗(yàn)研究3.行為相互聯(lián)系的機(jī)制：

(1)替代過程：觀察他人行為，受到強(qiáng)化還是懲罰，不必自己直接作出反應(yīng)，體驗(yàn)結(jié)果

(2)認(rèn)知過程：將行為透過「符號(hào)」，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在模式，成為未來行動(dòng)的指南。

(3)自我調(diào)節(jié)過程：根據(jù)自己的內(nèi)準(zhǔn)則和對(duì)自己行動(dòng)所作的自我評(píng)價(jià)來調(diào)節(jié)反應(yīng)

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵三、觀察學(xué)習(xí)與模仿

1.觀察學(xué)習(xí)四階段榜樣行為表現(xiàn)１注意階段２保留階段３再生階段４動(dòng)機(jī)階段經(jīng)模仿學(xué)得行為社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

2.觀察學(xué)習(xí)中相繼的步驟

榜樣表現(xiàn)出來的行為學(xué)習(xí)者注意榜樣學(xué)習(xí)者將行為編碼保留習(xí)得符號(hào)編碼觀察者表現(xiàn)此行為的動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)者從事這種行為的能力行為表現(xiàn)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知?dú)v程學(xué)習(xí)者的認(rèn)知?dú)v程社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵3.影響觀察學(xué)習(xí)的條件：

(1)榜樣是學(xué)習(xí)者的偶像。

(2)榜樣的行為受到了獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。

(3)榜樣與學(xué)習(xí)者在人格特質(zhì)上有相似之處。

(4)學(xué)習(xí)者的模仿結(jié)果會(huì)獲得(自己或他人)增強(qiáng)。

(5)模仿的行為可明確認(rèn)定。

(6)模仿的行為是學(xué)習(xí)者能力所及。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵4.四種不同的模仿方式：(一)直接模仿(directmodeling)：直接模仿行為、技能(二)綜合模仿(synthesizedmodeling)：綜合多次所見之行為，形成自己的行為(三)象征模仿(symbolicmodeling)：模仿行為所代表的意義。(四)抽象模仿(abstractmodeling)：模仿抽象原則，而非具體行為觀察學(xué)習(xí)通過觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)來自觀察與模仿社會(huì)學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)環(huán)境中個(gè)體的行為因受別人的影響而改變。個(gè)體行為何以受別人行為影響而產(chǎn)生改變？或問：社會(huì)學(xué)習(xí)究竟是如何產(chǎn)生的？為了解答這個(gè)問題，班杜拉通過一系列實(shí)驗(yàn)對(duì)兒童的社會(huì)學(xué)習(xí)行為做了大量的研究。關(guān)于觀察學(xué)習(xí)的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)：狗A聽到樂聲時(shí)給予電擊，使狗產(chǎn)生逃避反應(yīng)，經(jīng)過六次結(jié)合，形成逃避反應(yīng)狗B在旁邊觀察，同樣形成了逃避反應(yīng)根據(jù)這類試驗(yàn)，有人提出，有機(jī)體固然可以通過反應(yīng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，然而在許多情況下也可以通過觀察進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過觀察形成連結(jié)關(guān)于觀察學(xué)習(xí)的人的實(shí)驗(yàn)（P364）實(shí)驗(yàn)A

現(xiàn)實(shí)、看電影、卡通片中成人對(duì)玩偶的攻擊行為實(shí)驗(yàn)B

將兒童分成兩組

根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，班杜拉提出了以觀察學(xué)習(xí)為核心的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)得最主要的形式他的理論主要涉及的是人的社會(huì)行為方面的學(xué)習(xí)。該理論認(rèn)為，人的社會(huì)行為和思想、情感不僅受直接經(jīng)驗(yàn)的影響，更多地受觀察學(xué)習(xí)的影響

人后天習(xí)得行為主要有兩種途徑直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)----觀察他人行為而學(xué)習(xí)

根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，人類的大多數(shù)行為是通過榜樣作用而習(xí)得的。個(gè)人通過觀察他人行為會(huì)形成怎樣從事某些新行為的觀念，并在以后用這種編碼信息指導(dǎo)行動(dòng)孩子做錯(cuò)事時(shí)怎么辦？

很多家長在孩子做了“壞事”時(shí)，不是打罵，就是惡言惡語地嚇唬，他們的體會(huì)是，這樣做很“管用”，能有效地制止孩子的壞行為。一位媽媽說，有一次，她剛掃完地，孩子就在那里用腳踢墻皮，把墻皮踢了一地。她就照一貫的辦法，大聲喝斥地說：“是你自己把墻皮掃干凈，還是讓我揍你一頓？”她這么一說，還真管用，孩子馬上說：“我掃，我掃?！边@樣問題就解決了。的確，問題表面上是解決了，孩子也知道了，在家里不能踢墻皮。但是，這里隱藏著許多負(fù)作用。其中的一個(gè)隱患是，他以后可能會(huì)以同樣的大聲喝斥、罵罵咧咧的方式，對(duì)待他的同伴、同學(xué)。觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn)1）觀察學(xué)習(xí)并不必然具有外顯反應(yīng)2）觀察學(xué)習(xí)并不必然依賴直接強(qiáng)化3）認(rèn)識(shí)過程在觀察學(xué)習(xí)中起重要作用在刺激和反應(yīng)之間，存在起中介作用的心理歷程。觀察學(xué)習(xí)的心理過程1）注意過程決定個(gè)體在眾多榜樣作用影響時(shí)有選擇地觀察那些方面2）保持過程經(jīng)過注意過程，觀察者通常以符號(hào)的形式把榜樣表現(xiàn)出的行為保持在長時(shí)記憶中3）動(dòng)作再現(xiàn)過程把符號(hào)的表象轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨樵谟^察早期的注意與保持階段，不僅由楷模行為學(xué)到了觀念，而且也經(jīng)模仿學(xué)到了行動(dòng)。4）動(dòng)機(jī)過程觀察者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到激勵(lì)模仿動(dòng)機(jī)有三個(gè)來源：直接強(qiáng)化替代強(qiáng)化自我強(qiáng)化社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵四、三元交互決定論

環(huán)境、行為、個(gè)人的主體因素三者是相對(duì)獨(dú)立、同時(shí)又交互作用，從而相互決定

在心理學(xué)界，對(duì)行為受什么因素影響和決定歷來有不同的看法。一種看法是個(gè)人決定論：持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家主張個(gè)人內(nèi)部的本能、需要、驅(qū)力、特質(zhì)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等決定人的行為，強(qiáng)調(diào)個(gè)體單方面的決定因素，忽視了環(huán)境對(duì)人行為的影響。一種看法是環(huán)境決定論：主張這種觀點(diǎn)的人，如華生的行為主義及斯金納的激進(jìn)行為主義認(rèn)為人是環(huán)境的產(chǎn)物，控制了環(huán)境就可以控制人的行為。再一種看法是互動(dòng)論：這種觀點(diǎn)認(rèn)為環(huán)境和人彼此作為獨(dú)立的因素，聯(lián)合起來影響和決定行為。班杜拉強(qiáng)調(diào)，僅只環(huán)境因素并不能決定人的學(xué)習(xí)行為。除環(huán)境因素外，個(gè)人自己對(duì)環(huán)境中人、事、物的認(rèn)識(shí)和看法，更是學(xué)習(xí)行為的重要因素。換言之，在社會(huì)環(huán)境中，環(huán)境因素、個(gè)人對(duì)環(huán)境的認(rèn)知以及個(gè)人行為三者，彼此交互影響，最后才確定學(xué)到的行為。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵三元交互決定論模型差別的社會(huì)待遇影響個(gè)體的自我概念PBE期望與價(jià)值觀影響行為種族、身高、性別等生理特征與社會(huì)屬性，引發(fā)不同的環(huán)境反應(yīng)不受環(huán)境回饋影響的行為，改變個(gè)人印象行為引發(fā)的環(huán)境事件被引起的環(huán)境時(shí)即可改變活動(dòng)的方向和強(qiáng)度社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵(一)「PB」：人的主體因素與行為之間雙向的相互影響和決定關(guān)系(二)「EP」：環(huán)境因素與主體因素之間的雙向交互作用關(guān)系

(二)「BP」：行為與環(huán)境之間的相互決定關(guān)系

四、三元交互決定論

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵自我效能感：是人的主體因素的核心，并滲透、彌漫于人類機(jī)能活動(dòng)的各個(gè)方面五、自我效能論

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

(一)何謂「自我效能」？

個(gè)體應(yīng)付或處理環(huán)境事件的效驗(yàn)或有效性五、自我效能論

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

(二)自我效能與行為改變：最能引發(fā)和改變個(gè)人認(rèn)知的因素，莫過于因表現(xiàn)成功而體驗(yàn)到的能力感。任何方式的心理改變方法，目的都在改變個(gè)人對(duì)自我效能的預(yù)期。五、自我效能論社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

五、自我效能論

個(gè)人行為結(jié)果效能預(yù)期結(jié)果預(yù)期

效能預(yù)期與結(jié)果預(yù)期之區(qū)別

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵1.效能預(yù)期：一個(gè)人對(duì)自己的某項(xiàng)行為會(huì)產(chǎn)生某種結(jié)果的預(yù)估。2.結(jié)果預(yù)期：一個(gè)人對(duì)自己獲得成功所具的信心。Ex：跳高選手對(duì)自己能否跳出2.38米的成績(jī)判斷是「效能預(yù)期」這一成績(jī)是否能為他贏得獎(jiǎng)牌、社會(huì)榮譽(yù)、自我滿足，是「結(jié)果預(yù)期」五、自我效能論社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵五、自我效能論

1.行為表現(xiàn)的成果是產(chǎn)生效能預(yù)期的最可靠來源。2.成功的經(jīng)驗(yàn)可以增加一個(gè)人對(duì)自身能力的效能預(yù)期。3.重復(fù)失敗則會(huì)降低效能預(yù)期。

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

五、自我效能論

自我效能感作為人的主體因素的一個(gè)方面，(1)是個(gè)體人格的一個(gè)發(fā)展指標(biāo)(2)是人在與環(huán)境發(fā)生交互作用的過程中通過各種效能信息作出的主體自我判斷。班杜拉對(duì)其他理論的批判一、對(duì)「精神分析理論」的批判1.理論前題：行為是由潛意識(shí)動(dòng)機(jī)決定的2.批判：

(1)個(gè)體內(nèi)部的動(dòng)機(jī)因素，不可能是行為的絕對(duì)而唯一的原因。

(2)行為表現(xiàn)是復(fù)雜的，作為引起行為表現(xiàn)的原因也必然是同樣復(fù)雜的。班杜拉對(duì)其他理論的批判二、對(duì)「特質(zhì)理論」的批判1.理論前提：行為是由特質(zhì)決定的2.批判：個(gè)體的行為會(huì)隨著情境的不同而變化，不存在特質(zhì)理論所預(yù)言的兩種一致性

班杜拉對(duì)其他理論的批判三、對(duì)「極端行為主義」的批判1.理論前題：

(1)環(huán)境因素對(duì)行為的控制是自動(dòng)的

(2)行為的塑造要求強(qiáng)化的實(shí)時(shí)性2.批判：

(1)理論觀點(diǎn)狹隘無法解釋人類的復(fù)雜學(xué)習(xí)(2)學(xué)習(xí)如只靠直接經(jīng)驗(yàn)，其效果是有限的

(3)學(xué)習(xí)不全是在控制情境下自動(dòng)產(chǎn)生的

社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在教育實(shí)踐中的作用

1.教師向?qū)W生示范將要學(xué)習(xí)的行為和態(tài)度2.讓同伴伙伴干部做出示范3.使學(xué)生看到良好行為帶來的獎(jiǎng)賞4.充分發(fā)揮班干部的帶頭作用社會(huì)學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用1.學(xué)習(xí)理論：是「敘述性」(descriptive)的理論，說明學(xué)習(xí)如何產(chǎn)生2.教學(xué)理論：是「處方性」(prescripitive)

的理論，說明如何改善學(xué)習(xí)，并探討何種題材以何種方法教學(xué)較為有效

社會(huì)學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用一、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的教學(xué)原理1.確認(rèn)適當(dāng)?shù)目；蚴痉墩?.建立行為的功能性價(jià)值3.引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知?dú)v程與動(dòng)作歷程

社會(huì)學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的教學(xué)設(shè)計(jì)(一)觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)1.分析擬示范行為2.建立行為之功能性價(jià)值并挑選行為的榜樣及示范者3.發(fā)展教學(xué)的程序4.實(shí)施引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)知與動(dòng)作再生歷程的教學(xué)

社會(huì)學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用(二)復(fù)雜技能的教學(xué)設(shè)計(jì)1.示范學(xué)習(xí)的策略2.自我效能的方案社會(huì)學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用三、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論在教育上的應(yīng)用(一)學(xué)生自律行為的養(yǎng)成自律是根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判自己的行為，從而規(guī)范自己去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事，或避免自己去做不應(yīng)該做的事。

(二)自律行為養(yǎng)成的心理歷程1.自我觀察(self-observation)2.自我評(píng)價(jià)(self-evaluation)3.自我強(qiáng)化(self-reinforcement)

社會(huì)學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用三、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論在教育上的應(yīng)用(二)自律行為養(yǎng)成的心理歷程1.自我觀察(self-observation)個(gè)人對(duì)自己所作所為的觀察。自我觀察可在某種行為表現(xiàn)的當(dāng)時(shí)，也可在某種行為表現(xiàn)之后，前者稱自覺，后者稱自省。

2.自我評(píng)價(jià)(self-evaluation)個(gè)人經(jīng)自我觀察后，按照自己所定的行為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判自己的行為

3.自我強(qiáng)化(self-reinforcement)

個(gè)人按自訂標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判過自己的行為后，在心理上對(duì)自己所做的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。社會(huì)學(xué)習(xí)論的評(píng)價(jià)及應(yīng)用范疇一、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論摘要

學(xué)習(xí)要素為：(1)榜樣的行為(2)榜樣所得到的結(jié)果(增強(qiáng))榜樣得到的結(jié)果會(huì)影響觀察者對(duì)該項(xiàng)行為的學(xué)習(xí)(3)學(xué)習(xí)者