第六講,兩種失敗的救國運(yùn)動(dòng)

第六講兩種失敗的救國運(yùn)動(dòng)----改制維新與排外運(yùn)動(dòng)一、急于冒進(jìn)的戊戌變法二、盲目排外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一、急于冒進(jìn)的戊戌變法(一)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)簡介(二)歷史背景分析(三)康有為的變法理論(四)維新派的主要活動(dòng)(五)百日維新主要內(nèi)容(六)戊戌政變(七)評(píng)價(jià)戊戌變法

(一)，學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)簡介1、關(guān)于變法運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)(1)它是一次改良主義運(yùn)動(dòng)，改良主義，此路不通，成為一個(gè)家喻戶曉的著名公式。

(2)應(yīng)當(dāng)區(qū)別改良主義與改良或改革的界限，戊戌變法是一次改革運(yùn)動(dòng)。(3)戊戌變法屬于地主階級(jí)改革性質(zhì)。

(4)戊戌變法帶有資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)。2、關(guān)于歷史地位與作用肯定的地方：否定的也有：3,關(guān)于變法綱領(lǐng)問題及理論基礎(chǔ)

變法綱領(lǐng)：（1）維新派背棄原來的政治綱領(lǐng)(興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲

),只想在宮廷中開制度局.（2）維新派并沒有背棄原來的政治綱領(lǐng)，設(shè)議院、興民權(quán)、立憲法是維新派三位一體的政治綱領(lǐng)。

（3）維新派政治綱領(lǐng)有演變過程。理論基礎(chǔ)：（1）戊戌維新的理論基礎(chǔ)是今文經(jīng)學(xué)，其代表作是康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》（2）戊戌維新的理論基礎(chǔ)是西方進(jìn)化論學(xué)說，今文經(jīng)學(xué)只不過是這種理論的外衣。（3）戊戌維新的理論基礎(chǔ)已越過斯賓塞庸俗進(jìn)化論的河流，而走向全變進(jìn)化論的新岸。4、關(guān)于失敗原因5、關(guān)于人物評(píng)價(jià)康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、光緒帝、翁同和等。還有張?jiān)獫?jì)、張之洞、李鴻章、李提摩太等。

(二)歷史背景分析李敖的《北京法源寺》晚清中國第二次社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，加快了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。

（1）資本主義初步發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，新式階級(jí)和階層代表新的產(chǎn)生方式和社會(huì)型態(tài)，他們要求變革社會(huì)制度（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)）。（2）對(duì)外開放擴(kuò)大，西方先進(jìn)思想涌入中國，民主思想有所傳播（思想基礎(chǔ)）。（3）列強(qiáng)侵略的加深，民族危機(jī)嚴(yán)重，成為戊戌維新變法爆發(fā)的助產(chǎn)婆。戊戌民主運(yùn)動(dòng)的主體：從傳統(tǒng)士人向現(xiàn)代知識(shí)分子轉(zhuǎn)化、主張維新的文人學(xué)士.主題是：全面變革陳舊落后的社會(huì)制度，以建立君主憲政為終極目標(biāo)。運(yùn)動(dòng)方式：和平的、非暴力的，希望通過先自下而上再自上而下的方式來推行變革。(三)康有為的變法理論（1）托古改制思想：借助子孔子學(xué)說進(jìn)行改革，體現(xiàn)在《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。還有《大同書》。（2）仿洋改制思想：成為百日維新的藍(lán)圖，主要著作有：《俄羅斯大彼得變政記》，《日本明治變政記》，《波蘭分滅記》。

積極因素和消積因素：梁啟超：近代思想家，《變法通議》

譚嗣同：最激進(jìn)者，1897年寫成《仁學(xué)》。嚴(yán)復(fù)：《天演論》。(四)維新派的主要活動(dòng)1、維新派的主要活動(dòng)創(chuàng)辦學(xué)會(huì)，聚集維新力量。開辦新式學(xué)校，培養(yǎng)變法人才.出版新式報(bào)刊，從事輿論宣傳。

著書立說，闡述變法理論。編譯西書，介紹西學(xué)西政。上書言事，推動(dòng)朝廷變法。與舊派展開思想上的論爭(zhēng)。2、與舊派的論戰(zhàn)（1）要不要變法維新。（2）要不要興民權(quán)，實(shí)行君主立憲。（3）要不要廢八股、倡西學(xué)、改革教育制度。

(五)百日維新的主要內(nèi)容(1)文化教育：廢八股，改策論，定期舉行經(jīng)濟(jì)特科；興辦學(xué)堂（舉辦京師大學(xué)），所有書院、祠廟、義學(xué)、社學(xué)一律改為學(xué)堂，省會(huì)設(shè)高等學(xué)堂，郡城設(shè)中等學(xué)堂，州縣設(shè)小學(xué)；設(shè)譯書局，派宗室出洋游歷等。(2)經(jīng)濟(jì)方面：建立新的機(jī)構(gòu)和獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商業(yè)。(3)軍事方面：改練洋操，挑留精壯，裁空糧，節(jié)餉需，實(shí)行團(tuán)練，裁減綠營，舉辦民兵等.

（4）政治方面：開放言路，允許士民上書言事；精簡機(jī)構(gòu)；任用新人，置京卿學(xué)士，期集思廣益；改上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》為官報(bào)，創(chuàng)京師報(bào)館。

(六)戊戌政變政變的原因：一是光緒任用新官和想開懋勤殿。二是慈禧暗中進(jìn)行布置，待機(jī)而動(dòng)，打算廢除光緒帝。三是維新派想利用袁世凱發(fā)動(dòng)軍事政變。四是想利用伊藤博文為政府顧問。

政變的經(jīng)過：政變的后果：(七)評(píng)價(jià)戊戌變法1、性質(zhì)近代中國的一次改革運(yùn)動(dòng)或維新運(yùn)動(dòng)。2、失敗原因（1）發(fā)動(dòng)者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，階級(jí)力量微弱，脫離群眾，害怕群眾，人少勢(shì)微。（2）把西太后視為政治上的敵對(duì)勢(shì)力，忽略了她的政治勢(shì)力和作用，改革不能形成一個(gè)強(qiáng)有力的政治中心。（3）沒有正確的理論和堅(jiān)強(qiáng)的組織，變革過程缺乏宏觀統(tǒng)籌和周密安排，沒有思想上和組織上的充分準(zhǔn)備。（4）缺少從政經(jīng)驗(yàn)，計(jì)劃失當(dāng)，操之過急，推進(jìn)得太猛過快，求治心切，不知如何安置因改革而失去利益的廣大人民。（5）圍園密謀策劃的相當(dāng)草率與不周密（試圖發(fā)動(dòng)一些軍政實(shí)權(quán)人物進(jìn)行軍事政變，推翻慈禧太后政權(quán)，擁戴光緒帝），直接引發(fā)戊戌政變的發(fā)生，也是戊戌變法失敗的重要原因之一。（6）客觀原因：對(duì)手太強(qiáng)大。

3、歷史意義第一，戊戌變法是一次愛國的進(jìn)步的政治改革運(yùn)動(dòng)，是中國歷史上第一次現(xiàn)代意義的民主運(yùn)動(dòng)，中國社會(huì)從此走上民主化的不歸路。

第二，戊戌變法帶來的設(shè)廠興工，促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展。第三，戊戌變法是一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)了中國文化的新階段，推進(jìn)了文化教育近代化的行程。

第四，戊戌變法直接促成了初步具有資產(chǎn)階級(jí)政治理想和文化教養(yǎng)的近代知識(shí)分子群的誕生，從而為日后中國的近代化提供了極為重要的中堅(jiān)階層和領(lǐng)導(dǎo)群體。4、歷史教訓(xùn)（1）如何改革中國，要講究其方式、手段、力量、路線等問題。（2）改革要從根本上觸動(dòng)傳統(tǒng)的體制和現(xiàn)實(shí)的利益，必然引起劇烈的思想斗爭(zhēng)，必須使改革的思想深入人心。（3）尖銳的斗爭(zhēng)主要集中在政治問題上，改革要有一個(gè)強(qiáng)有力的政治中心和領(lǐng)導(dǎo)中心。（4）改革要負(fù)出一定的代價(jià)，改革者沒有好下場(chǎng)是個(gè)教訓(xùn)。

思考題：（1）簡述康有為的維新變法活動(dòng)。（2）維新派與頑固派論戰(zhàn)的主要內(nèi)容和影響。（3）戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗的原因及歷史評(píng)價(jià)。（4）討論：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本來可使中國走向近代化，可惜康梁發(fā)動(dòng)戊戌變法中斷了它的發(fā)展，使中國喪失了一次走向近代化的機(jī)會(huì)。（5）在評(píng)述戊戌變法歷史地位的問題上，有論者認(rèn)為：“資產(chǎn)階級(jí)改良派所頒布的一系列新政法令，除了一個(gè)京師大學(xué)堂（即現(xiàn)在北京大學(xué)的前身）以外，其余全部被推翻?！绷碛姓撜哒J(rèn)為：在中國近代化的歷史進(jìn)程中，“戊戌變法具有特殊意義”，為此后中國近代化進(jìn)程的“全面發(fā)展奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)，其功不可沒?！蹦阗澇赡囊环N觀點(diǎn)，理由是什么？

你如何評(píng)價(jià)上述兩種觀點(diǎn)？

二、盲目排外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)(一)研究動(dòng)態(tài)簡介1、關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民革命還是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)?

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是否反封建?

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的排外問題。義和團(tuán)的迷信色彩問題。

2、關(guān)于“扶清滅洋”口號(hào)口號(hào)的提出口號(hào)的內(nèi)涵口號(hào)的評(píng)價(jià)3、關(guān)于清政府與義和團(tuán)的關(guān)系清政府對(duì)義和團(tuán)的政策：清政府對(duì)義和團(tuán)政策變化的原因

4、關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史作用對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有無作用對(duì)后世的影響對(duì)思想文化的影響

(二)背景分析

（1），列強(qiáng)對(duì)中國侵略加深，民族危機(jī)嚴(yán)重。經(jīng)濟(jì)侵略造成北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)極大破壞，華北人民受害最深，激怒民眾的仇外情緒；外國對(duì)華宗教侵略進(jìn)一步激怒了華北民眾的仇外情緒；甲午戰(zhàn)后，中國面臨被瓜分的危機(jī)，群眾把反洋教斗爭(zhēng)與反瓜分斗爭(zhēng)聯(lián)系起來，成為仇外的誘因。（2），天災(zāi)人禍的不斷發(fā)生，加重了人民的痛苦，人民把自然災(zāi)害歸罪于洋人的侵略，從而對(duì)洋人產(chǎn)生刻骨的仇恨。（3），中國教育落后，地方官員處事不慎成為義和團(tuán)爆發(fā)的另一原因。民智過陋，民智未開，民心多慮；生計(jì)艱難。(三)義和團(tuán)的興起和發(fā)展義和團(tuán)或義和拳：袁世凱對(duì)山東義和團(tuán)的驅(qū)殺：朝廷的安撫與鎮(zhèn)壓：義和團(tuán)進(jìn)入京津地區(qū)：（四）八國入侵和東南互保八國聯(lián)軍之戰(zhàn)：廊坊阻擊戰(zhàn)；大沽保衛(wèi)戰(zhàn)；天津保衛(wèi)戰(zhàn)；北京城內(nèi)的斗爭(zhēng)。沙俄單獨(dú)出兵東北：以保護(hù)中東鐵路為名，15萬大軍，占領(lǐng)東三省主要城鎮(zhèn)和交通要道，制造海蘭泡、江東64屯等慘案。東南互保：劉坤一、張之洞于6月26日，以上海道臺(tái)余聯(lián)沅為代表，邀約各國領(lǐng)事商訂所謂《東南互保章程》九條。東南互保運(yùn)動(dòng)，保護(hù)了河北、山東以外的地區(qū)避免于義和團(tuán)與八國聯(lián)軍戰(zhàn)亂的波及。使地方的政治與軍事權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)張，中央的權(quán)威大為下降。1911年辛亥革命各省在武昌起義后相繼宣告獨(dú)立，與地方勢(shì)力崛起、中央權(quán)力式微關(guān)系密切。對(duì)于“東南互保”的性質(zhì)，歷來頗多爭(zhēng)議。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為：以張之洞為代表的洋務(wù)派官僚為了維護(hù)自身利益，置國家興亡和民族大義于不顧，與洋人勾結(jié)，策劃所謂“東南互保”是一種賣國行徑。另一派觀點(diǎn)認(rèn)為：在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，中國近代工業(yè)已粗具規(guī)模，與其浪擲于一場(chǎng)不可能獲勝的戰(zhàn)爭(zhēng)，不如保境安民，為國家保留一絲元?dú)?。一個(gè)國家的中央政府對(duì)外宣戰(zhàn)，而它的地方政府居然采取所謂的“中立”態(tài)度，拒絕參加作戰(zhàn)，這在世界歷史上也是一個(gè)奇聞。（1）你認(rèn)為“東南互?！钡男再|(zhì)是什么？是賣國還是愛國？是否具有積極意義？（2）如果將來的中國，面臨一場(chǎng)敵強(qiáng)我弱的戰(zhàn)爭(zhēng)，在可能戰(zhàn)敗的情況下，你認(rèn)為“東南互?！边@種形式是否仍有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義？(五)宗教組織的性質(zhì)與扶清滅洋1、義和拳的性質(zhì)（邪教組織）第一，過于迷信神的威力，一切以神的旨意為行動(dòng)指南，生活中充滿神語神態(tài)，每壇均設(shè)有供奉的神位，尊為仙師，以神作為理論指導(dǎo)和精神支柱。第二，迷信神靈附體、刀槍不入、火炮不傷的歪風(fēng)邪說，使練拳者不顧一切，走火入魔。第三，通過符咒請(qǐng)神附體方式練習(xí)拳棒，會(huì)給習(xí)拳者造成不良的身心后果。第四，通過符咒請(qǐng)神附體方式以落后刀矛來對(duì)具有先進(jìn)武器的洋人作戰(zhàn)，造成了拳民的大量死亡。2、評(píng)扶清滅洋含義的雙重性：主要是扶保中國，而不是維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治；表現(xiàn)了義和團(tuán)對(duì)國家的籠統(tǒng)認(rèn)同，把滅洋放在第一位，反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)主要矛盾的變化，即帝國主義與中華民族的矛盾成為中國社會(huì)最主要的矛盾，具有愛國主義性質(zhì)，對(duì)義和團(tuán)和廣大群眾的反帝愛國斗爭(zhēng)有鼓舞和動(dòng)員作用。這一口號(hào)的提出，最初曾起了發(fā)動(dòng)組織農(nóng)民參加斗爭(zhēng)和壯大聲勢(shì)的作用，在一定程度上影響了清政府的政策。局限性：帶有非理性的色彩，“扶清”使義和團(tuán)放松對(duì)清朝統(tǒng)治者的警覺；“滅洋”帶有籠統(tǒng)排外的特征，容易走向極端。放松對(duì)清政府的警覺，未能識(shí)破清朝統(tǒng)治的陰謀詭計(jì)，致使后來上當(dāng)受騙。不是一個(gè)科學(xué)的口號(hào)。(六)《辛丑條約》的簽訂對(duì)政局的影響：死一親王（載勛）、三總督（李秉衡、裕祿、廷雍署直督）、一巡撫（毓賢）、二將軍（壽山、延茂）、一大學(xué)士（徐桐）、六尚書（剛毅、趙舒翹、崇綺、啟秀、立山、徐用儀）。影響清政府的政策。條約共有12款，另有19個(gè)附件，主要內(nèi)容：賠款：中國賠款白銀4．5億兩，分39年還清，年息4厘，本息共計(jì)9．8億兩，以海關(guān)稅、常關(guān)稅和鹽稅作擔(dān)保。劃定使館區(qū)：將北京東交民巷劃定為使館區(qū)，成為“國中之國”。在區(qū)內(nèi)中國人不得居住，各國可派兵駐守。

拆炮臺(tái)、駐軍隊(duì)：拆除大沽及有礙北京至海通道的所有炮臺(tái)，外國可在自山海關(guān)至北京沿鐵路的12個(gè)地方駐扎軍隊(duì)。脅迫清政府承諾鎮(zhèn)壓反帝斗爭(zhēng)：永遠(yuǎn)禁止中國人民成立或加入任何“與諸國仇敵”的組織，違者處死。各省官員必須保證外國人的安全，否則立予革職，永不敘用。凡發(fā)生反帝斗爭(zhēng)的地方，停止文武各等考試5年。對(duì)德、日“謝罪”：清政府分派親王、大臣赴德、日兩國表示“惋惜之意”，在德國公使克林德被殺之處建立牌坊。懲治附合過義和團(tuán)的官員：從中央到地方被監(jiān)禁、流放、處死的官員共百多人.設(shè)立外務(wù)部：將總理衙門改為外務(wù)部，班列六部之首，成為清政府與列強(qiáng)交涉的專門機(jī)構(gòu)。(七)評(píng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)1、作用和影響（1）它不僅打擊了清朝的封建統(tǒng)治，也暴露了清朝統(tǒng)治集團(tuán)的極端腐朽和無能，使清朝政局再一次發(fā)生極大變化，清政府最終演變成為“洋人的朝廷”。（2）它使列強(qiáng)改變了侵華的手段，放棄了瓜分中國的希望，但大大降低了中國的國際地位。

（3）它推動(dòng)了共和革命的早日成功。（4）它西方列強(qiáng)侵略中國找到了一個(gè)合乎情理的理由和借口，給中國經(jīng)濟(jì)造成了極大破壞。國內(nèi)的金融業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、電信業(yè)、旅游業(yè)等均造成極大的損害，特別是在北方的京津地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的影響是致命的。為什么說義和團(tuán)打破了帝國主義瓜分中國的圖謀?它顯示了中國人民的力量，表現(xiàn)出中國人民不畏強(qiáng)暴、敢于反抗外國侵略的優(yōu)良傳統(tǒng)，沉重打擊了帝國主義走狗清政府的反動(dòng)統(tǒng)治，加速了它的滅亡。第二，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之前，帝國主義分子吹噓只要一萬名現(xiàn)代化的武裝軍隊(duì)，就能夠橫行全中國，他們一再發(fā)出瓜分中國的叫囂，并在實(shí)際上已開始行動(dòng)。第三，帝國主義在八國聯(lián)軍之役中發(fā)現(xiàn)其間的矛盾相當(dāng)深，不同的利益爭(zhēng)奪限制了它們進(jìn)一步瓜分中國的行動(dòng)。有爭(zhēng)議：評(píng)以下的觀點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)開始出于對(duì)外國教會(huì)欺壓善良百姓的報(bào)復(fù)，后來被封建保守派利用，變成一場(chǎng)徹頭徹尾的鬧劇。自發(fā)的，沒有組織和紀(jì)律性可言。在被利用后變成了反對(duì)一切西方事務(wù)的暴亂！當(dāng)時(shí)連戴眼鏡的中國人也遭到殺害。他們的大師兄曹福田在晉見慈禧太后時(shí)說他已經(jīng)撒下神符，天兵天將將會(huì)在十天內(nèi)掃滅列強(qiáng)，這位太后竟然對(duì)這種胡言亂語深信不疑。義和團(tuán)開始攻擊各國使館，各國使館向清政府請(qǐng)求保護(hù)。不行便轉(zhuǎn)向本國政府尋求保護(hù)，于是八國聯(lián)軍開始組建來援救他們被圍困的使館。數(shù)萬人圍攻只有400人把守的使館竟然50天未下，而那位慈禧老佛爺竟然向當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的八個(gè)國家同時(shí)宣戰(zhàn)！那位老佛爺竟然把自己國家命運(yùn)當(dāng)成兒戲。于是八國聯(lián)軍從大沽口直到北京，太后和皇帝倉皇出逃，而那些號(hào)稱刀槍不入的幾十萬義和團(tuán)被洋槍火炮打得灰飛煙滅。義和團(tuán)的鬧劇收?qǐng)隽?，中國再一次接受了更大的屈辱。至于教科書上說義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)阻止了列強(qiáng)瓜分中國的美夢(mèng)實(shí)是牽強(qiáng)附會(huì)。這些觀點(diǎn)是否正確，談?wù)勀愕目捶ā?、失敗原因四億五千萬中國人每人為義和團(tuán)陪一兩銀子，同時(shí)俄國還趁機(jī)占領(lǐng)了東北。

沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。

義和團(tuán)是一個(gè)以貧苦農(nóng)民為主體的松散組織。不能提出明確的政治綱領(lǐng)。不能制訂科學(xué)的作戰(zhàn)計(jì)劃。沒有科學(xué)，只有愚昧。孫中山：《國民會(huì)議為解決中國內(nèi)亂之法》中說“及遇義和團(tuán)之變，中國人竟用肉體和外國相斗，外國雖用長槍大炮打敗了中國，但是見得中國的民氣還不可侮，以為外國就是一時(shí)用武力瓜分了中國，以后還不容易管理中國，所以現(xiàn)在便改變方針，想用中國人來瓜分中國”。早年留學(xué)美國的著名改良主義者容閎于1901年告訴他的學(xué)生劉禺生說:“予默觀現(xiàn)時(shí)大勢(shì)及中國將來情形，當(dāng)竭誠以授汝，汝其闡行吾志乎?汝以義和團(tuán)為亂民乎?此中國之民氣也。民無氣則死，民有氣則動(dòng)，動(dòng)為生氣，從此中國可免瓜分之局，納民氣于正軌，此中國少年之責(zé)也。（美國）十三州獨(dú)立，殺英稅吏，焚英貨船，其舉動(dòng)何殊義和團(tuán)？”美國作家馬克·吐溫在一次演說中表示：“外國人不需要中國人，中國人也不需要外國人。在這一點(diǎn)上，我任何時(shí)候都是和義和團(tuán)站在一起的。

義和團(tuán)是愛國者。他們愛他們自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張要把我們趕出他們的國家。我也是義和團(tuán)。因?yàn)槲乙仓鲝埌阉麄冓s出我們的國家”。

3、評(píng)價(jià)（1）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一次偉大的原始的愛國運(yùn)動(dòng)，但它所采用的方法卻是錯(cuò)誤的。它是一種較低程度的民族自救運(yùn)動(dòng)。（2）義和團(tuán)所謂的扶清滅洋，是一場(chǎng)大規(guī)模的民族排外運(yùn)動(dòng)，造成了極其嚴(yán)重的后果，是對(duì)現(xiàn)代文明的一種破壞，不利于中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和近代化。（3）義和團(tuán)民眾的盲目排外是不能有效地阻止帝國主義瓜分中國的，中國的國際地位因?yàn)榱x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)而大大降低，可見這種低級(jí)的救國運(yùn)動(dòng)是不能有效地