第十講文言文

文言文名著提前預(yù)熱

——《論語(yǔ)八則》漢語(yǔ)言好比一棵樹(shù)，文言文是這棵大樹(shù)的根須，現(xiàn)代文學(xué)是茂密的樹(shù)葉。新東方有今天到底應(yīng)該感謝誰(shuí)？身高近兩米。私生子。父親66歲時(shí)，母親不到20歲。相貌奇丑，被棄，鳳生虎養(yǎng)鷹打扇。坤靈洞（被棄石洞）。孔子孔子孔子(前551~前479)，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。世界十大思想家①孔子（前551－前479）。中國(guó)思想家、哲學(xué)家、教育家。其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)四千年的封建文化、思想以及對(duì)世界文化、思想影響極大。②柏拉圖（前427－前347）。古希臘哲學(xué)家、思想家。其哲學(xué)思想對(duì)世界影響很大。③亞里士多德（前384－前322）。古希臘哲學(xué)家、思想家。馬克思稱(chēng)他是古希臘哲學(xué)家中“最博學(xué)的人物”。④托馬斯（1226－1274）。意大利神學(xué)家、經(jīng)院哲學(xué)家。⑤哥白尼（1473－1543）。波蘭思想家、天文學(xué)家，日心學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。⑥弗蘭西斯·培根（1561－1626）。英國(guó)思想家、哲學(xué)家。馬克思稱(chēng)他是“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。⑦牛頓（1642－1727）。英國(guó)物理學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、數(shù)學(xué)家。⑧伏爾泰（1694－1778）。法國(guó)啟蒙思想家、作家、哲學(xué)家。主張資產(chǎn)階級(jí)的自由平等。⑨康德（1724－1804）。德國(guó)哲學(xué)家、思想家。反對(duì)封建特權(quán)，主張平民應(yīng)受尊重。⑩達(dá)爾文（1809－1882）。英國(guó)博物學(xué)家、思想家，進(jìn)化論奠基人。是不是名人都愛(ài)寫(xiě)書(shū)？《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。學(xué)習(xí)目標(biāo)：4、學(xué)習(xí)古人端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。2、理解課文詞語(yǔ)句子的含義。3、掌握“而”字的用法。1、了解并記憶古代文化常識(shí)。

（一）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”1、而：2、乎:

3、朋：表示承接關(guān)系，可譯為“然后”。表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。志同道合的人。4、知：了解（自己）。5、慍：惱怒。怨恨。6、君子：品德高尚的人。

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握，這不也是很愉快的事嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，不也是一種樂(lè)趣嗎？人家不了解，我卻不怨恨，不也是君子的風(fēng)格嗎？”——這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。

（二）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?、可以（之）為師矣。2、矣：表示陳述語(yǔ)氣，可譯為“了”?？梢詰{借（這）成為孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以憑借（這）成為老師了?！薄@是講學(xué)習(xí)方法問(wèn)題。1、學(xué)：3、而：2、思：第一個(gè)指思考，動(dòng)腦筋；第二個(gè)指空想。兩個(gè)“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻”、“可是”。（三）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！钡谝粋€(gè)“學(xué)”是死讀書(shū)，死記硬背的意思；第二個(gè)“學(xué)”指認(rèn)真學(xué)習(xí)。4、罔：感到迷惑。5、殆：精神松懈而無(wú)所得?？鬃诱f(shuō)：“只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有精神松懈而無(wú)所得?！薄@里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

（四）子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?、知：一種解釋為“知之為知之，不知為不知”的道理。另一種解釋為明智，聰明，通“智”。

孔子說(shuō)：“仲由！教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。”2、是：代詞，這?！@也是學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。

1、何以：

（五）子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！北硎静⒘校刹蛔g。2、而：子貢問(wèn)道：“孔文子為什么稱(chēng)他“文”呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此稱(chēng)他‘文’的謚號(hào)?！薄@里借回答子貢的問(wèn)話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)?！耙院巍钡牡寡b，憑什么。3、是以：“以是”的倒裝，因此。

（六）子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”第一個(gè)表示修飾關(guān)系，可譯為“地”；第二個(gè)表示并列關(guān)系，可不譯出。3、而：4、厭：滿(mǎn)足。教導(dǎo)。5、誨：1、默：默默地。2、識(shí)：zhì,記憶，記住。孔子說(shuō)：“默默地記在心里，學(xué)習(xí)從不滿(mǎn)足，教導(dǎo)別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？”——“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿(mǎn)足?！罢d人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。

（七）子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?、三：虛數(shù)，不一定實(shí)指三個(gè)人，這里指幾個(gè)人。2、焉：兼詞，的人。3、師：值得取法、學(xué)習(xí)的人。4、而：表示承接關(guān)系，可譯為“就”?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！?、其：其中，他們?！@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。6、善：優(yōu)點(diǎn)。

（八）子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?、復(fù)：再?？鬃诱f(shuō)：“（教導(dǎo)學(xué)生）不到（他）想弄明白卻不能時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)他，不到（他）想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能由此類(lèi)推出其他三個(gè)方角，就不再教他了?！?、憤：想弄明白卻不能。2、啟：開(kāi)導(dǎo)，啟發(fā)。3、悱：想說(shuō)卻不能。4、隅：方角，角落?！@里講的是教的方法。

質(zhì)疑

表示轉(zhuǎn)折關(guān)系表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有兩類(lèi)：表示承接關(guān)系學(xué)而不思則罔默而識(shí)之

敏而好學(xué)學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍學(xué)而不厭學(xué)習(xí)方法:溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。默而識(shí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)學(xué)而不厭三人行，必有我?guī)熝?。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎知之為不知，不知為不知。本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)：溫故知新誨人不倦不恥下問(wèn)學(xué)而不厭三人行，必有我?guī)熝蓳裆贫鴱牟灰鄻?lè)乎半部《論語(yǔ)》治天下。

(宋朝宰相)趙普解釋下列句子中的“之”：

1．學(xué)而時(shí)習(xí)之

2．誨女知之乎！知之為知之，不知為不知。

3．默而識(shí)之，學(xué)而不厭

4．孔文子何以謂之“文”也？

5．擇其善者而從之，其不善者而改之。

練習(xí)之，指學(xué)到的東西。

之，代孔子的訓(xùn)言，第二個(gè)之代事物。

之，代詞，它。

之，代詞，代孔文子。

之，代詞，代他的優(yōu)點(diǎn)。

1．給下面加線的字注音

①論語(yǔ)(

)

②慍(

)

③罔(

)

④殆(

)

⑤默而識(shí)之(

)

⑥哉(

)

⑦不亦說(shuō)乎(

)

⑧誨(

)

lúnyùnwǎngdàizhìzāiyuèhuì2．解釋句中加線的字。

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

說(shuō)：

②溫故而知新。

故：

③學(xué)而不思則罔。

罔：

④敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也

是以：

⑤默而識(shí)之，學(xué)而不厭。

厭：

同“悅”，愉快。舊知識(shí)。迷惑而無(wú)所得。因此。滿(mǎn)足。3．判斷下列句中“而”的用法。

A．修飾關(guān)系

B．轉(zhuǎn)折關(guān)系C,并列關(guān)系D承接關(guān)系

①學(xué)而時(shí)習(xí)之

②人不知而不慍

③學(xué)而不思則罔

④學(xué)而不厭

（5）默而知之

ADBBC4．填空。

《<論語(yǔ)>八則》是記錄

和

言行的書(shū)，其中有不少是關(guān)于學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)的。

5．《<論語(yǔ)>八則》的中心可歸納為如下三方面

A．學(xué)習(xí)態(tài)度：

B．學(xué)習(xí)方法：

C．個(gè)人修養(yǎng)：

下面這些話各屬于哪類(lèi)？

①人不知而不慍

②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

③溫故而知新

④敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

⑤學(xué)而不厭

⑥誨人不倦

⑦學(xué)而時(shí)習(xí)之

孔子

他的弟子

④

⑤

②

⑦

①

③

⑥

通假字通假字，是中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書(shū)寫(xiě)者沒(méi)有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來(lái)替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫(xiě)的白字(別字)。事實(shí)上，第一個(gè)寫(xiě)通假字的人可以說(shuō)是寫(xiě)的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書(shū)之中，是造成中國(guó)古書(shū)難讀的原因之一。一暴十寒，釋義雖然是最容易生長(zhǎng)的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長(zhǎng)。比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒(méi)有恒心。出處先秦·孟軻《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！笔纠?，終歸無(wú)益。紙上談兵戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書(shū)辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。近義詞：華而不實(shí)。甕牖繩樞拼音：wèngyǒushéngshū釋義：甕：一種陶制的壇子；牖：窗子；樞：門(mén)的轉(zhuǎn)軸。以破甕做窗，以草繩系戶(hù)樞作門(mén)軸。比喻住房簡(jiǎn)陋，家境貧寒。戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛，攻滅了韓、趙兩國(guó)后，又向燕國(guó)進(jìn)軍。為此，燕太子丹決定派人去行刺秦王，以扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。太子丹物色到一位勇士，名叫荊軻。他擅長(zhǎng)劍術(shù)，是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王，特地為他準(zhǔn)備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國(guó)叛逃到燕國(guó)的將領(lǐng)樊於期的頭顱，二是燕國(guó)督亢地區(qū)(今河北涿縣東)的地圖，表示燕國(guó)愿將這塊地方獻(xiàn)給秦國(guó)。這兩樣?xùn)|西分別放

圖窮匕見(jiàn)典故場(chǎng)景再現(xiàn)圖在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷著的地圖的最里面。此外，還為荊軻配了一名助手，此人叫秦舞陽(yáng)。臨行時(shí)，太子丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服，將荊軻送到易水邊。高漸離為他們彈奏了《易水寒》。秦王得知燕國(guó)派人來(lái)獻(xiàn)兩樣他最需要的東西，非常高興。在都城咸陽(yáng)宮內(nèi)隆重接見(jiàn)。荊軻捧著裝有樊於期頭顱的匣子走在前面，秦舞陽(yáng)捧著裝有地圖的匣子跟在后面。秦武陽(yáng)在上臺(tái)階時(shí)，緊張得雙手顫抖，臉色變白。荊軻趕緊作了解釋?zhuān)辞赝醯囊?，接過(guò)秦武陽(yáng)手里