《三民主義的形成和發(fā)展》設(shè)計(jì)3

《三民主義的形成和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)整體設(shè)計(jì)本節(jié)概述本課主要從兩個(gè)方面介紹孫中山三民主義：三民主義的提出與實(shí)踐、新三民主義的提出及意義。本課內(nèi)容一方面表明三民主義在不斷充實(shí)和發(fā)展；另一方面反映出先進(jìn)中國人的救國探索不斷深入；同時(shí)還反映出孫中山能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，具有崇高的人格品質(zhì)。由于本課內(nèi)容理論性較強(qiáng)，建議在教學(xué)時(shí)充分利用與孫中山有關(guān)的文字與影視資料比較豐富這一優(yōu)勢，適當(dāng)補(bǔ)充有關(guān)材料，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)孫中山革命活動(dòng)的感性了解，為深化理解孫中山三民主義思想的發(fā)展歷程奠定基礎(chǔ)。思路設(shè)計(jì)●教學(xué)重點(diǎn)三民主義、新三民主義的內(nèi)容、影響。●教學(xué)難點(diǎn)對(duì)三民主義、新三民主義的分析與評(píng)價(jià)；孫中山思想轉(zhuǎn)變的原因?！窠叹邷?zhǔn)備（1）準(zhǔn)備多媒體設(shè)備（電腦、液晶投影儀、視頻展示臺(tái)）及網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。（2）制作多媒體課件。●課時(shí)安排1課時(shí)●教學(xué)方法本節(jié)課以孫中山先生的思想變化為線索，探討其從改良到革命，由舊三民主義發(fā)展飛躍到新三民主義這一變化歷程，宜采用啟發(fā)提問式和講述式教學(xué)法，并運(yùn)用對(duì)比法比較新舊三民主義以及新三民主義與中國共產(chǎn)黨革命綱領(lǐng)的異同，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。讓學(xué)生從感知?dú)v史中不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程。三維目標(biāo)知識(shí)與能力（1）識(shí)記：三民主義的內(nèi)容、歷史作用以及實(shí)踐活動(dòng)；新三民主義的內(nèi)容。（2）理解：三民主義的進(jìn)步性和局限性；《臨時(shí)約法》的進(jìn)步意義和辛亥革命的成?。恍氯裰髁x與中共民主革命綱領(lǐng)的異同。（3）運(yùn)用：三民主義與辛亥革命成敗之間的關(guān)系。過程與方法（1）三民主義提出的背景分析和探究。（2）比較舊三民主義與新三民主義、新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的異同。情感態(tài)度與價(jià)值觀（1）三民主義是當(dāng)時(shí)最進(jìn)步的思想。（2）三民主義不能指導(dǎo)中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命取得勝利。（3）孫中山具有適應(yīng)時(shí)代潮流與時(shí)俱進(jìn)的高貴品質(zhì)。教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)入設(shè)計(jì)情境導(dǎo)入→20世紀(jì)的100年間中國發(fā)生了翻天覆地的巨變。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“一個(gè)世紀(jì)以來，中國人民在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平?！边^渡：三位偉人根據(jù)各自所處的時(shí)代特點(diǎn)和革命建設(shè)的需要，分別創(chuàng)立了三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論，并領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了革命和建設(shè)的成就。今天我們首先來探討、領(lǐng)略和體會(huì)孫中山的三民主義。影視導(dǎo)入→播放《1895年廣州起義》片段。過渡：1895年廣州起義表明孫中山先生開始用革命的手段推翻清王朝的專制統(tǒng)治，那么其指導(dǎo)革命的思想是什么？這就是后來孫中山在1905年闡發(fā)的三民主義，三民主義思想經(jīng)歷了形成與發(fā)展的過程，今天我們就來探索這一過程。（多媒體課件打出課題）第16課三民主義的形成和發(fā)展推進(jìn)新課多媒體展示材料：孫中山生平簡介孫中山是近代民主革命的偉大先行者。名文，字德明，號(hào)日新，后改逸仙，曾用名：中山樵。孫中山早年曾在英美及英國統(tǒng)治下的香港學(xué)習(xí)，非常痛恨帝國主義對(duì)中國的侵略和清政府的賣國政策。1894年，孫中山在康有為變法思想的影響下北上天津，上書李鴻章，但是遭冷遇。從此，孫中山放棄了改良思想和行醫(yī)職業(yè)，堅(jiān)定地走上了革命道路。1894年，孫中山建立了中國第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的革命團(tuán)體——興中會(huì)。1895年，興中會(huì)準(zhǔn)備在廣州發(fā)動(dòng)起義，起義未發(fā)動(dòng)就被鎮(zhèn)壓。1905年8月，孫中山與黃興等人在日本東京創(chuàng)建同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。1906～1911年，同盟會(huì)在華南各地組織多次武裝起義，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走，為起義籌募經(jīng)費(fèi)。1907年12月鎮(zhèn)南關(guān)起義時(shí)還親臨前線參加戰(zhàn)斗。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，12月下旬孫中山回國，被推舉為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日，在南京宣布就職，組成中華民國臨時(shí)政府，3月11日，頒布帶有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時(shí)約法》。1912年2月13日辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職，讓位于袁世凱。1913年3月，袁世凱刺殺國民黨代理理事長宋教仁，孫中山主張武力討袁。7月發(fā)動(dòng)二次革命，失敗后再度出亡日本。1917年7月，因段祺瑞為首的北洋軍閥解散國會(huì)和廢棄《臨時(shí)約法》，孫中山聯(lián)合西南軍閥，進(jìn)行護(hù)法戰(zhàn)爭。孫中山從1920年開始與蘇俄人士接觸，1921年12月在桂林會(huì)見共產(chǎn)國際代表馬林，討論建立革命黨和革命武裝問題。1922年4月，又在廣州與蘇俄的全權(quán)代表會(huì)見，從幻想向帝國主義尋求援助轉(zhuǎn)而希望聯(lián)俄。1920年11月，孫中山回到廣州，重舉護(hù)法旗幟。陳炯明發(fā)動(dòng)叛亂，第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗。孫中山?jīng)Q心接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助，歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個(gè)人身份加入中國國民黨。1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會(huì)在廣州召開，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)通過新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，選出有中國共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)通過的《中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋，充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。中國國民黨第一次代表大會(huì)的召開，標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新階段。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。1929年，遺體由北京移葬南京紫金山。問題情境1：任何思想、理論的產(chǎn)生都與它所處的時(shí)代密不可分。閱讀上面材料并結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容，思考：三民主義為什么會(huì)在20世紀(jì)初的中國應(yīng)運(yùn)而生？（板書）一、三民主義的提出1.背景師生互動(dòng)：鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。為了挽救民族危亡，許多先進(jìn)的中國人提出了不同的救國主張。這些主張都是想在維護(hù)或基本保持封建制度的前提下，通過這樣或那樣的改良，使中國免遭列強(qiáng)侵略、擺脫危機(jī)。但是，這些方案在無情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前不斷碰壁。這時(shí)，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史舞臺(tái)，選擇了革命的道路，并逐漸提出了指導(dǎo)革命的三民主義理論。合作探究：三民主義思想提出的背景包括：（1）民族危機(jī)的加深。（2）改良救國方案的失敗。（3）孫中山由改良向革命的轉(zhuǎn)變，并開始創(chuàng)立革命理論的實(shí)踐活動(dòng)。（板書）2.提出問題情境2：三民主義具體何時(shí)提出？其主要內(nèi)容是什么？多媒體播放影視片段：《同盟會(huì)成立》自主學(xué)習(xí)：1905年8月，孫中山同黃興、宋教仁等在日本東京組建了中國同盟會(huì)。他在《中國同盟會(huì)總章》中明確提出同盟會(huì)綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。同年10月，他在《民報(bào)·發(fā)刊詞》上，又將這個(gè)綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)為以建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國為目標(biāo)的“民族”“民權(quán)”“民生”的三民主義，作為革命的指導(dǎo)思想、政治綱領(lǐng)。（板書）3.內(nèi)容自主學(xué)習(xí)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”即孫中山的民族主義思想。民族主義包括：反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國的專制統(tǒng)治，就是用革命手段推翻帝國主義走狗清王朝的封建統(tǒng)治，把斗爭矛頭直指清王朝，這樣也就打擊了帝國主義在華的侵略勢力?！皠?chuàng)立民國”即孫中山的民權(quán)主義思想。民權(quán)主義包括：推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國——中華民國，國民一律平等。也就是要進(jìn)行政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。民權(quán)主義是孫中山三民主義思想的核心，是“政治革命的根本”。它從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題?！捌骄貦?quán)”即孫中山的民生主義思想。民生主義包括：解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問題，平均地權(quán)。主張核定全國地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國家所有，由國民共享，做到“家給人足”?！捌骄貦?quán)”是資本主義的土地綱領(lǐng)。（板書）4.評(píng)價(jià)問題情境3：如何評(píng)價(jià)孫中山提出的三民主義？為什么說三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)？三民主義有哪些進(jìn)步性，又有什么局限性？其局限性的決定因素是什么？師生互動(dòng)：三民主義既有它的進(jìn)步性，又有局限性。它涉及民族革命、政治革命和社會(huì)革命，是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但三民主義沒有提出明確的反帝口號(hào)，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。局限性由民族資產(chǎn)階級(jí)的局限性所決定，這就決定了資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。過程評(píng)價(jià)：民族主義的目的在于推翻清朝反動(dòng)政權(quán)，而非仇視滿洲民族，經(jīng)孫中山的引導(dǎo)，這逐漸成為革命黨人的共識(shí)。民權(quán)主義的基本內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻以清政府為代表的封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，是三民主義學(xué)說的核心。推倒清政府后，是要結(jié)束千年帝制，“建立民主立憲政體”，斷不容重建以漢人為君主的新皇朝。孫中山認(rèn)為，歐美各國所以出現(xiàn)貧富不均的社會(huì)弊端，積重難返，原因在于未能解決土地問題。中國社會(huì)文明程度尚不高，應(yīng)當(dāng)未雨綢繆。他參考美國亨利·喬治的學(xué)說提出民生主義就是想避免此一社會(huì)隱患。其具體辦法在實(shí)施“單一稅”：由地主估報(bào)地價(jià)，政府照其報(bào)價(jià)征收地價(jià)稅。將來國家征用土地時(shí)，照價(jià)收買，原價(jià)歸地主，增價(jià)歸國家，以此實(shí)現(xiàn)土地國有、地權(quán)平均享有的目的。由于征用土地在將來未定之日，照價(jià)收稅一條，自可防止地主“以少報(bào)多”的流弊。孫中山對(duì)此十分自信，他說：“中國行了社會(huì)革命之后，私人永遠(yuǎn)不用納稅，但收地租一項(xiàng)，已成地球上最富的國?！比裰髁x是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它主張通過民族革命、政治革命和社會(huì)革命，推翻腐朽賣國的清政府，結(jié)束中國千年的君主專制制度和建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)。這不僅集中反映了資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，而且是在更為完整的意義上，揭示了近代中國民族民主革命的時(shí)代主題。它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望。但是，三民主義沒有明確提出反對(duì)帝國主義的要求，也沒有徹底的土地綱領(lǐng)。這就決定了資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命的任務(wù)。過渡：三民主義作為比較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)成為革命的指導(dǎo)思想，那么三民主義思想實(shí)踐的結(jié)果如何？問題情境4：閱讀教材相關(guān)內(nèi)容思考：教材從哪些角度闡述了孫中山三民主義實(shí)踐的結(jié)果？（板書）二、三民主義的實(shí)踐1.在三民主義的指導(dǎo)下，資產(chǎn)階級(jí)民主革命和中國的民主進(jìn)程取得了很大的進(jìn)展。自主學(xué)習(xí)：1911年，辛亥革命爆發(fā)。1912年2月12日，清朝統(tǒng)治壽終正寢，統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度被推翻，這是孫中山三民主義實(shí)踐取得的最大成果。在三民主義的指導(dǎo)下，孫中山領(lǐng)導(dǎo)頒布了《中華民國臨時(shí)約法》，這是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法，它對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)共和制度、反對(duì)封建專制制度具有進(jìn)步意義，大大推動(dòng)了中國民主化的進(jìn)程。（板書）2.三民主義指導(dǎo)下的資產(chǎn)階級(jí)一系列的斗爭都無法取得徹底的勝利。自主學(xué)習(xí)：由于三民主義自身具有局限性，在它指導(dǎo)下的資產(chǎn)階級(jí)一系列的斗爭都無法取得徹底的勝利，三民主義不能指導(dǎo)中國革命完成反帝反封建的歷史任務(wù)，辛亥革命、二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、兩次護(hù)法戰(zhàn)爭的結(jié)局都深刻地說明了這一點(diǎn)。過渡：偉人之所以區(qū)別于常人就在與他能及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，一系列革命活動(dòng)的失敗，使孫中山逐漸領(lǐng)悟到過去的方法行不通了，為救國必須尋找新的途徑、新的力量。（多媒體播放影視片段：內(nèi)容包括孫中山在辛亥革命后的困惑及蘇俄、中共對(duì)孫中山的幫助）過渡：在蘇俄與中共的幫助下孫中山開始了一生中偉大的轉(zhuǎn)變。（板書）三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義問題情境5：閱讀教材分析孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的原因、新三民主義的內(nèi)容、與舊三民主義相比發(fā)展的表現(xiàn)、新三民主義的影響。（板書）1.原因自主學(xué)習(xí)：孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的原因主要包括：（1）三民主義指導(dǎo)下的資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)結(jié)局的歷史教訓(xùn)。（2）蘇俄和中共對(duì)孫中山的幫助。（3）孫中山本身具有的與時(shí)俱進(jìn)的精神。過程評(píng)價(jià)：十月革命消息的傳來使孫中山看到了新的希望，在中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際的幫助下，孫中山與時(shí)俱進(jìn)，毅然吸收中國共產(chǎn)黨加入國民黨，改組國民黨。舊三民主義指導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)無法完成反帝反封建的歷史任務(wù)，具有與時(shí)俱進(jìn)精神的孫中山先生為了推動(dòng)中國革命的進(jìn)一步發(fā)展，將舊三民主義發(fā)展為新三民主義就成為歷史的必然。過渡：1924年初，中國國民黨第一次全國代表大會(huì)在廣州召開。大會(huì)通過了《中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》。宣言接受了中國共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，實(shí)際上確定了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。孫中山重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，以適應(yīng)時(shí)代潮流的精神。（板書）2.內(nèi)容多媒體展示材料：材料一關(guān)于民族主義，舊的民族主義是狹隘的，主要是反對(duì)清朝統(tǒng)治。新的民族主義明確提出反對(duì)帝國主義和各民族一律平等的主張；關(guān)于民權(quán)主義，舊的民權(quán)主義以推翻君主專制，建立國民政府為目標(biāo)，只提出了國民一律“平等”的空口號(hào)。辛亥革命成功地實(shí)現(xiàn)了建立國民政府的目標(biāo)，但“民權(quán)”卻成了泡影。新的民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)普遍的、平等的民權(quán)，強(qiáng)調(diào)民權(quán)“為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也”，凡“真正反對(duì)帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利”；關(guān)于民生主義，舊的民生主義只空洞地提出“平均地權(quán)”，新的民生主義以“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩項(xiàng)原則為最要，并具體地提出“工人之失業(yè)者，國家當(dāng)為之謀救濟(jì)之道，尤當(dāng)為之制定勞工法，以改良工人的生活”“農(nóng)民缺乏田地淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作”。后來，孫中山進(jìn)一步提出了“耕者有其田的主張”。這樣，民生主義就和扶助農(nóng)工的政策緊密地結(jié)合了起來。材料二新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義，沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時(shí)期中，就都是偽三民主義或半三民主義?！珴蓶|問題情境6：依據(jù)教材及上述材料對(duì)比新舊三民主義，指出新三民主義的核心與靈魂。新三民主義中蘊(yùn)含著三大政策的精神，三大政策是新三民主義的核心與靈魂。過渡：新三民主義對(duì)中國革命進(jìn)程產(chǎn)生了什么影響？（板書）3.影響師生互動(dòng)：新三民主義與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對(duì)帝國主義侵略，反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治，這成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時(shí)期的旗幟。此后，轟轟烈烈的國民革命在全國展開。課堂小結(jié)1905年中國同盟會(huì)的成立，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段。孫中山提出的三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。辛亥革命取得的重大成果就是推翻了清朝的反動(dòng)封建統(tǒng)治，結(jié)束了延續(xù)2000多年的君主專制政體，產(chǎn)生了以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)共和國政權(quán)——南京臨時(shí)政府以及具有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時(shí)約法》，民主共和國的觀念從此開始深入人心。辛亥革命有偉大的歷史功績，也留下了深刻的教訓(xùn)。這就使孫中山開始尋求中國革命的新出路，孫中山提出新三民主義，建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了國共兩黨歷史上的第一次合作，從而使中國近代史上轟轟烈烈的國民大革命由此開展起來。板書設(shè)計(jì)三民主義的形成和發(fā)展活動(dòng)設(shè)計(jì)分組討論：該怎樣正確地評(píng)價(jià)三民主義？活動(dòng)設(shè)計(jì)：分三組討論三民主義，第四組做綜合評(píng)價(jià)。第一組：對(duì)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”——民族主義（民族革命）的評(píng)價(jià)學(xué)生1發(fā)言：民族革命的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在：①反對(duì)民族壓迫，反對(duì)清朝貴族，強(qiáng)調(diào)了民族平等，反對(duì)種族革命，在一定程度上消除了民族隔閡，孤立了清王朝，加速了清王朝的滅亡，將斗爭矛頭指向清政府，符合歷史發(fā)展潮流。因?yàn)檫@時(shí)清政府已完全變成了帝國主義侵略中國的工具。當(dāng)時(shí)中國人民與清朝統(tǒng)治者之間的矛盾成為帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾的焦點(diǎn)，推翻清政府也就等于打擊了威脅中華民族生存的帝國主義，實(shí)際上也就包含了建立獨(dú)立富強(qiáng)的國家之意在內(nèi)，有進(jìn)步性和革命性。②將民族主義、政治革命和民權(quán)政治結(jié)合起來。民族主義是和建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的目標(biāo)聯(lián)系在一起的，集中反映了全國人民的共同愿望，是綱領(lǐng)中最有群眾基礎(chǔ)的一條。學(xué)生2發(fā)言：其局限性也非常明顯：①民族主義僅僅停留在推翻清政府統(tǒng)治、光復(fù)漢族國家上。②仍保留著大漢族主義情緒，如指斥清朝（滿洲人）統(tǒng)治者為“韃虜”，把國內(nèi)民族矛盾和民族壓迫問題和外國侵略相混淆，把滿洲排擠到“中國之外”。③沒有提出明確的反帝綱領(lǐng)。只把對(duì)帝國主義的仇恨集中于其代表人物清政府身上，反映了民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。第二組：對(duì)“創(chuàng)立民國”——民權(quán)主義（政治革命）的評(píng)價(jià)學(xué)生3發(fā)言：民權(quán)主義的進(jìn)步性共有兩層含義：①推翻帝制。②建立資產(chǎn)階級(jí)共和國?！皠?chuàng)立民國”，就是推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，這是三民主義即同盟會(huì)綱領(lǐng)的核心，從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的政治問題，即奪取政權(quán)和建立政權(quán)的問題，它批判了君主立憲政體的陳腐觀念，反映了中國人民反對(duì)封建專制的愿望，對(duì)促進(jìn)民主共和觀念深入人心起了推動(dòng)作用，這是孫中山斗爭目標(biāo)的核心內(nèi)容。學(xué)生4發(fā)言：民權(quán)主義局限性：①矛頭所向，主要是皇帝和貴族，并沒有把地主階級(jí)作為整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)來反對(duì)。②主張民權(quán)主義，但不敢依靠廣大工農(nóng)群眾，找不到真正出路。第三組：對(duì)“平均地權(quán)”——民生主義（社會(huì)革命）的評(píng)價(jià)學(xué)生5發(fā)言：民生主義的進(jìn)步性：表明資產(chǎn)階級(jí)已開始注意解決農(nóng)民的土地問題，是符合歷史發(fā)展要求的，其實(shí)質(zhì)是通過“核定地價(jià)”，改變封建土地所有制，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的“土地國有”，是一個(gè)資本主義的土地綱領(lǐng)。學(xué)生6發(fā)言：民生主義的局限性：不敢提出沒收地主土地歸農(nóng)民所有，不能從根本上觸動(dòng)封建土地所有制。第四組：總結(jié)①三大主義之間的關(guān)系：三民主義中的民權(quán)主義是核心，是民主革命的中心任務(wù)。民族主義是前提，民生主義是發(fā)展。民族、民生主義所存在的不足，制約著民權(quán)主義的真正實(shí)現(xiàn)，決定了辛亥革命的失敗，是資產(chǎn)階級(jí)革命派軟弱性、妥協(xié)性的集中體現(xiàn)。②進(jìn)步性:三民主義涉及民族革命、政治革命和社會(huì)革命，是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益與要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。③局限性：三民主義沒有提出明確的反帝口號(hào)，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，這是由民族資產(chǎn)階級(jí)的局限性所決定的，這就決定了資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。習(xí)題解答學(xué)思之窗孫中山為什么主張進(jìn)行“民族革命”“政治革命”和“社會(huì)革命”?這三種革命和三民主義是什么關(guān)系?解題關(guān)鍵：讀懂材料，理解所說的“民族革命”“政治革命”“社會(huì)革命”與三民主義的關(guān)系。思路引領(lǐng)