《價值判斷與價值選擇》設(shè)計

《價值判斷與價值選擇》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)1.識記價值判斷與價值選擇的基本含義，如何正確地進行價值判斷和價值選擇。2.理解價值判斷與價值選擇的社會歷史性，自覺站在最廣大人民的立場上進行選擇。3.運用所學(xué)知識及相關(guān)原理，剖析生活實例，說明人的社會地位不同、認(rèn)識事物的角度不同，時間、地點和條件不同，就會形成不同的價值判斷。二、教學(xué)重點、難點1.如何正確地進行價值判斷和價值選擇三、自主梳理】1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（1）價值判斷的含義：人們對事物

作出判斷，就稱為價值判斷。人們的價值選擇是在

的基礎(chǔ)上作出的。（2）價值判斷與價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是

在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在

的基礎(chǔ)上開成的。正確的價值判斷和價值選擇必須堅持自覺遵循

的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（3）價值判斷和價值選擇會因

的變化而不同。具有

性特征。2、自覺站在最廣大人民的立場上（1）人們的

不同、

不同，價值判斷與價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有

性。（2）價值判斷和價值選擇因人而異。不同的人對同一事物可能做出不同的。（3）人們站在不同的就會做出不同的。自覺站在

的立場上，把

的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。（4）我們的各項工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同

、不同

的利益。最重要的是必須首先考慮滿足

的利益要求。

是最緊要和最具有決定性的因素。預(yù)習(xí)簡答1.什么是價值判斷？價值選擇？2.價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)？構(gòu)建知識體系四、教學(xué)課時：1課時五、教學(xué)過程1.斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來，人們就斗牛運動的存廢問題發(fā)生了激烈的爭論，反對斗牛的呼聲一浪高過一浪，繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后，2010年加泰羅尼亞自治區(qū)議會決定自2012年1月1日起禁止斗牛。而支持者認(rèn)為，斗牛代表西班牙的國家形象，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚光大。人們之所以對斗牛運動持不同的看法，是因為（）①不同的認(rèn)識主體對同一客觀對象的認(rèn)識是客觀的②不同主體對同一事物總是作出不同的價值判斷和選擇③認(rèn)識主體的立場不同導(dǎo)致對同一客觀對象的認(rèn)識不同④價值觀對人們的認(rèn)識和實踐活動具有制約和導(dǎo)向作用A．①②B．①④c．②④D．③④2.（2011·廣東文綜T35）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是（）①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性②價值判斷和價值選擇必然具有階級性③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A．①②B．①④C．②③D．③④3.舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終身？/為一次奉獻而忍受寂寞？/是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是（）A.價值實現(xiàn)取決于人們的選擇B.人的價值是永恒的C.價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)D.價值選擇有正確和錯誤之分4.每年3月最后一個周六的20時30分至21時30分，統(tǒng)一熄燈一小時，已成為一項倡導(dǎo)環(huán)保生活的標(biāo)志性儀式?！暗厍蛞恍r”活動倡導(dǎo)每個公民都為低碳環(huán)保盡自己的一份力。從哲學(xué)角度看，公民應(yīng)該（）①樹立生態(tài)價值觀，積極參與節(jié)約資源和保護環(huán)境的活動②堅持集體主義價值取向，自覺犧牲個人利益維護整體利益③正確處理個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系，踐行低碳生活方式④學(xué)會用量變引起質(zhì)變的道理看問題，從自己身邊小事做起A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④5.為了低碳減排和保護環(huán)境，某市要對電價水價進行調(diào)整。但由于各縣區(qū)自然條件、生活習(xí)慣、居民的經(jīng)濟承受能力差異較大，某市不會用“一刀切”的方式統(tǒng)一每個居民基本生活需求用電用水量，而是在實踐中探索適合本地區(qū)的最低用電用水量。這種做法體現(xiàn)了（）①正確的價值觀符合所有人的利益②實踐是認(rèn)識的來源和檢驗標(biāo)準(zhǔn)③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性④一切從實際出發(fā)A.②③④B.①②③C.①②④D.①③④6.自2003年起，教育部分批準(zhǔn)了北京大學(xué)、清華大學(xué)等76所高校開展自主選拔錄取改革試點工作，給試點高校提供自主選擇自己所需人才的空間和舞臺。下面是部分高校2011年自主招生面試試題，這些試題體現(xiàn)了高校選拔人才的價值取向。何為軟實力,如何構(gòu)建國家軟實力？《阿凡達》很火，歐美大片、日本動漫也很受歡迎。如何在這種環(huán)境下發(fā)展中國文化？談?wù)剬卒h精神內(nèi)涵的理解，現(xiàn)在該不該提倡雷鋒精神？給你一張厚紙、一根鐵絲，怎樣煮熟雞蛋？“范跑跑”現(xiàn)象你如何看待？運用人生價值觀的有關(guān)知識，說明上述試題內(nèi)容對我們加強自身修養(yǎng)的啟示。六、課后練習(xí)1．元代學(xué)者許衡有一天外出，因為天氣炎熱感到口渴難忍，同行的人紛紛去摘路邊的梨，唯獨許衡不為所動，別人笑他顧慮多，許衡正色地說：“梨雖無主，我心有主”。這個故事包含的人生觀、價值觀道理是()A．人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上進行的B．價值觀對人生道路的選擇具有正確的導(dǎo)向作用C．樹立正確的價值觀，可以作出不同的價值選擇和價值判斷D．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性2．近年來，我國中小學(xué)生已成為近年人數(shù)增長最快的留學(xué)人群，而且低齡化趨向明顯，高中以及高中以下的小留學(xué)生越來越多。專家指出，在目前情況下，“低齡留學(xué)”的弊卻遠(yuǎn)大于利。十多歲的孩子心智尚未成熟，不具備較強的自我控制、自我管理能力，遠(yuǎn)離父母，在情感上難免會造成缺損，對孩子的心理素質(zhì)培養(yǎng)不利。由此可見，盲目跟風(fēng)的“低齡留學(xué)”()A．是時代的潮流B．屬于自己的價值選擇，和別人無關(guān)C．是在違背客觀規(guī)律的價值觀指導(dǎo)下的錯誤行為D．說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征3．“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)?！爸倚ⅰ痹诓煌瑫r代有不同的含義表明()A．經(jīng)濟利益影響人們的價值判斷和價值選擇B．價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異C．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性D．人們對客觀事物的認(rèn)識和評價沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)4．4月5日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，是祭祖和掃墓的日子。今年的清明祭掃，低碳、文明、環(huán)保的方式逐漸成為主流：鮮花代替紙錢、冥幣，被置放在先人墓前；植下一棵小樹，寄托哀思；在網(wǎng)上建個虛擬靈堂，表達對已故親人的思念……傳統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳”元素后，釋放出了更綠色的氣息。上述材料說明()①價值觀具有時代性、歷史性②社會意識隨著社會存在的變化而變化③價值觀對人的行為有導(dǎo)向作用④世界上的事物總是不斷向前變化發(fā)展的A．①③④B．②③④C．①②③ D．①②③④5．影響人們價值判斷和價值選擇的因素有()①社會地位和個人需要②認(rèn)識事物的角度③所處的立場④個人的社會實踐經(jīng)驗A．①B．①②C．①②③D．①②③④6．“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺?！瘪R克思的這段話說明（）A．窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念B．社會地位和需要不同，導(dǎo)致人們的價值判斷和價值選擇不同C．因人而異，并無具體標(biāo)準(zhǔn)D．對同一事物的認(rèn)識，不同的人不可能有相同的認(rèn)識7．“既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。”這種結(jié)論（）A．正確，因為價值判斷與價值選擇屬于主觀范疇B．錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的C．正確，因為價值判斷與價值選擇具有社會歷史性D．錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷與價值選擇也就不同8．進入2011年，一輪問責(zé)風(fēng)暴自上而下，席卷中國南北，且覆蓋面呈現(xiàn)擴大趨勢。問責(zé)官員，就是要抓緊解決黨員干部隊伍中存在的突出問題。就是要督促官員始終把民眾的安危冷暖記在心上，為民用權(quán)、為民負(fù)責(zé)、以民為本；就是要督促官員防患于未然，避免悲劇的重演。從哲學(xué)角度看，實行官員問責(zé)就要（）①堅持群眾觀點和群眾路線②落實為人民服務(wù)的宗旨③自覺站在最廣大人民利益的立場上④把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)A．①②③B．②③④Ｃ．①③④Ｄ．①②③④9．馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能有個人自由?！备鶕?jù)這一觀點，我們應(yīng)該做到()①正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系②必要時犧牲個人利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益③把集體利益放在首位，堅持集體利益高于個人利益的原則④不能追求個人利益A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④10．做出正確價值判斷和價值選擇必須具備的條件有（）①自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)③把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為最高的價值追求④正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，自覺把最大多數(shù)人的利益放在首位A.①②B.③④C.①②③D.①②③④請將答案填入答題卡12345678