《5小溪巴赫》設計

《5小溪巴赫》教學設計教學目標：掌握借“小溪”意象來寫巴赫，以實寫虛的手法。探索巴赫的獨特精神世界。教學重點：借助“小溪”意象了解巴赫的價值和品格。教學難點：通過補充材料進一步探索巴赫的品質。教學準備：教師反復研讀文本以期對作品有獨到的理解、重點在于掌握如何“以溪寫人”。通過大量閱讀，了解巴赫其人其事。因巴赫大部分作品都是教堂音樂，為了進一步感悟其音樂風格，身臨教堂作禮拜以有直觀感受。制作多媒體課件。布置預習作業(yè)：在文本中找出“小溪”與“巴赫”有哪些相似處。五、教學過程：（一）導入肖復興，６８年到北大荒插隊，８２年畢業(yè)于中央戲劇學院，現(xiàn)任《人民文學》副主編，是一位“多產”的作家。《文匯報》中他是位“時尚”的評論員，《易中天現(xiàn)象是不是學者的僭越》（2006年6月）；《舞林大會啟示錄》（2007-01-08）；《“故宮里的星巴克”之爭揭示了什么》（2007年01月23日）；《把握住年的儀式感》（07年2月）；《花兒開在糞土之上》（07年3月）……因為要上此堂課，才開始關注《音樂筆記》，這是肖復興的十幾年積淀下來的音樂心得。肖復興《在時間中流淌的音樂》中說：我覺得談音樂是一件非常難的事情，不僅很難談，而且談它本身就是一件非常蠢的事情。圣桑早就說過：“音樂起于詞盡之處。”但為什么我還要來談？一個原因是我從內心深處喜歡他。另一個原因，無論我們多么外行，對比那些音樂家，我們確實是門外漢，但作為聽者，我們大家彼此經歷大同小異，作為愛好者，我們對音樂的熱情并不亞于音樂家們，所以我覺得我們還是有資格來談一談音樂的。面對其他古典音樂家他娓娓道來。而唯獨面對巴赫時，他拘謹得象一個小孩子。讓我們走進肖復興的《小溪巴赫》讀文章１——3段，請大家看看面對巴赫，肖復興的情感波瀾：一直想寫，許多次拿起筆，又放下；我確實不知該怎么來寫；但我實在想寫；試試能不能走進他。多媒體顯示：“巴赫是一切時代的音樂中最偉大的奇跡！”（德.瓦格納）“巴赫用一個簡單的主題，呼喚出了整個世界！”（德.施威策爾）“如果像山巒一樣列舉偉大作曲家們的名字，那么位于其頂峰的無疑是巴赫?！保ㄇ疤K聯(lián).高爾基）“巴赫是能給予你投資最大回報的音樂家，大師將親自告訴你如何管理自己的財富，如何使它增長，直到有一天，突然間你會發(fā)現(xiàn)，你已經擁有了一個世界上任何人都奪不走的寶藏，那就是——對巴赫音樂的理解和熱愛。”（美.房龍）（二）文本解讀：1、提問：促使我寫巴赫的靈感來源于什么？明確：巴赫意思是指小小溪水（讀句子）2、題目為小溪巴赫，小溪和巴赫豈止是名字相連，在很多方面都有相似處，請同學默讀全文，然后找出來。明確：解讀文本時，要學會抓住概括性句子，：“這就是小溪的意義吧？”“這才是小溪的性格和品格。這才是巴赫的性格和品格”；“這就夠了，這就是小溪的偉大之處。”3、分析“這就是小溪的意義吧？”，這指的是什么？（讀5、6段）明確：埋沒不了，常青常綠；價值與時間成正比。通過多媒體補充材料：巴赫生前一貧如洗，身后功成名就。這正應證了一句俗語“是金子總會發(fā)光的”分析“這才是小溪的性格和品格”？（讀8、9、10）明確：生命力旺盛；不在意外界是否關注；擁有穩(wěn)定、勻稱、安詳、恬靜和曠日持久的美。這也是巴赫的性格和品格。4、提問：你們對巴赫有感性了解嗎？明確：通過本文不足以對巴赫有感性了解。肖復興曾說：不管我們學文學也好，聽音樂也好，把它放到一個歷史大背景中，才能更加深刻的了解它，認識它。補充材料——巴赫的艱辛生活：1685年生于德國一音樂世家，是虔誠的基督教徒；九歲那年，父母相繼去世.只得靠大哥繼續(xù)撫養(yǎng)；十五歲,獨立外出謀生，十七歲后,輾轉魏瑪、萊比錫等地,擔任過管風琴手、樂隊隊長和宮廷作曲家；晚年雙目失明，于1750年6月28日在萊比錫與世長辭；貧困與死亡一生相隨，眼睜睜地將自已的第一任妻子及11個孩子送進墳墓，而他創(chuàng)作了千余部作品。6、大家能不能從提供的材料，看出些巴赫的品格。明確：生命力強、不畏艱難、堅韌。（對比幻燈片小溪性格）小結：這是常人難以接受的磨難，而巴赫依然虔心于音樂創(chuàng)作，生命力的確旺盛，因他有信仰：一是熱愛音樂，一是虔誠的基督徒（從材料中知）。這信仰扎根于他幼小的心靈。多媒體補充材料——肖復興《那一晚忽然洞開的窗子》：童年的巴赫，家境貧寒，但酷愛音樂?！驮谒麆倓傂褋淼囊粍x那，頭頂上的窗子“砰”的一身忽然打開，緊接著從窗口落下一包東西，正落在他的身旁。他打開包一看，是一個噴香的鯡魚頭，魚頭里還藏著錢！是誰賜予了他今晚的晚餐？又是誰給予了他能夠返回漢堡聽音樂會的費用？童年的巴赫感到莫名的興奮，也感到格外的奇怪，他抬起頭望望窗子，窗子已經關上，只有頭頂的夜空一天繁星怒放。三百多年前的巴赫就是這樣的，因為一個神秘的夜晚、因為一扇忽然洞開的窗子，幼小的他在饑寒交迫中依然聽見了上帝美妙的聲音，于是，直至他生命的終結，他一刻也沒有放棄過用音樂把上帝的聲音一筆一畫地雕刻在時光里。小結：上帝給了他精神慰藉。巴赫曾說“所有音樂的目的及其始終不變的動機，除了贊頌上帝，純潔的靈魂以外沒有別的”。巴赫參透了《圣經》，體會十字架上耶穌的死，是為克服死的恐懼，迎向永恒復活救贖的喜悅，盡管生活艱澀他依然平和。巴赫的一生是平靜的，沒有顯赫的地位，過著貧窮而落魄的生活。也許正是因為來自生活和靈魂的平靜才使得巴赫的音樂在平靜和謙和中蘊涵了驚人的力量。巴赫的音樂洋溢著濃烈的宗教情感。聽巴赫的音樂，實際是從巴赫那里聽到了宗教帶來的喜悅和滿足。（讀10）6、分析“這就夠了，這就是小溪的偉大之處?！卑秃諅ゴ笤谀睦?？（讀13、14）明確：滋養(yǎng)后人；因信念而一如既往（我們可以看出“偉大”與外在無關，而與“精神品格”有關）。7、跟隨肖復興走進巴赫的音樂世界。（老師朗讀最后兩段）把聽覺轉換成視覺（通感），更感性地理解巴赫音樂帶來的感悟。（三）深化拓展思考題：肖復興說，巴赫是小溪。貝多芬說，巴赫不是小溪，是大海。這兩種理解矛盾嗎？你更傾向哪種說法。（發(fā)散思考）明確：前者從文學角度，談巴赫、巴赫音樂的價值和品格；后者從音樂角度，談巴赫音樂博大、精深。不管是小溪還是大海，我們可以借助中國古圣賢道家創(chuàng)始人老子的話來升華巴赫的品質——上善若水。水能曲折前行；水滋養(yǎng)外物；水，謙卑平和，在低洼處積聚能量——而這些也正是巴赫深沉的魅力所在。進一步理解標題“小溪巴赫”。（四）課外延伸推薦《音樂筆記》——《永遠的海菲茲》、《光是從那里來的》《勃拉姆斯(德)筆記》。感受藝術家的高尚而高貴的精神世界；比較肖復興面對不同音樂家的不同用筆特點。《小溪巴赫》教案設計說明教材和學情分析本單元題材是感悟名人的品格和不同領域杰出人物的精神情操。學生對《小溪巴赫》的文字不難理解，而肖復興借助“小溪”這一大家耳熟能詳的意象，來寫巴赫音樂作品給人帶來的的獨特感受及其高貴的品質、性格。這種將小溪、巴赫以及巴赫音樂三者融合在一起“以實寫虛”的手法是文章魅力所在，也是學生應該重點掌握的寫作之法。在古典音樂家中，巴赫并不為常人津津樂道，學生對他的了解也許僅限于鋼琴考級時的幾首曲目。文本中對巴赫直接的介紹很少，如只對文本作簡單的理解，對巴赫的了解依然只是停留于“小溪”的描繪層次上，很難有更深層次的認識。因而在解讀文本時，需要有一定關于巴赫生平的資料補充。在肖復興《音樂筆記》中，有三篇是寫巴赫的，肖復興是在對巴赫有一定了解的的基礎上再將“小溪”與“巴赫”聯(lián)系在一起的，所以要讓學生理解“以實寫虛”的手法必定建立在充分了解了“虛”的基礎上。教學目標的制定文本未直接對音樂家巴赫的音樂及其性格、品質進行描寫，而是用比喻的手法，用“小溪”這一“實”的意象來寫巴赫，故教學目標之一定為：掌握借“小溪”意象來寫巴赫，以實寫虛的手法。文章對巴赫生平之事只是點到即止，而作為讀者的學生若能對巴赫有進一步的感性認識，會被他“上善若水”的品質所感動。故教學目標之二應該側重于情感目標：探索巴赫的獨特精神世界。三、教學過程的實施1、導入設疑。肖復興是多產的作家，他自己說談音樂是一件很難的事，為何還要談音樂；巴赫被公認為站在音樂巔峰之人，肖復興將如何面對巴赫及其音樂。2、感悟文本。多次讀文本，感悟作者面對巴赫的拘謹心態(tài)，感悟“小溪”的特質，感悟巴赫音樂給人帶來的感受。3、師生互動。請學生找出“小溪”與“巴赫”的相似處（找關鍵句：巴赫意思是指小小溪水；這才是小溪的性格和品格，這才是巴赫的性格和品格；這就夠了，這就是小溪的偉大之處），了解文章整體思路，理解此種“以實寫虛”手法的妙處。4、對照思考。通過多媒體補充巴赫的生平經歷、創(chuàng)作動機、他人的評論，引導學生對巴赫的音樂及其人品質有進一步的了解，將“巴赫”與“小溪”品性進行對照，再次提升對文題“小溪巴赫”的理解。5、引導探究。通過對“巴赫是小溪”、“巴赫是大海”這一對矛盾說法的辯駁，升華到對巴赫“上善若水”品質的贊頌。6、課外延伸。通過推薦肖復興其他幾篇寫音樂家的作品，比較從寫法上與此篇的不同；領悟不同音樂家不同的精神特質。四、教學方法的選擇1、運用多媒體制作課件，課件色彩為土黃與黑，視覺上沖擊，營造古典氣息。穿插《勃蘭登堡協(xié)奏曲》片段，初步感受巴赫音樂。2、合理利用資源（他人對巴赫的評價、巴赫的生平、巴赫音樂創(chuàng)作動機等）引導學生層層深入地探究，。3、借助讀、聽、思，讓學生感受“以實寫虛”手法的魅力，感悟巴赫精神特質。4、推薦課外閱讀：《音樂筆記》——《永遠的海菲茲（美）》、《光是從那里來的》（德.亨德爾、海頓）《勃拉姆斯(德)筆記》。感受藝術家的高尚而高貴的精神世界。材料補充“過猶不及”——《小溪巴赫》教學反思初讀《小溪巴赫》，并沒有一見鐘情的感受，文本較易理解是其一，讀后依然對巴赫其人云里霧里是其二。要上好此課，我先要過自身情感認同關。一堂好課的基礎是充分備課，教師首先要獨立、深入鉆研教材，有真性情的參與，才能激發(fā)感情、加深認識。為了上《小溪巴赫》我做了大量的鋪墊工作：反復讀文本，咬文嚼字；讀肖復興的《音樂筆記》，感知肖復興心中古典樂；閱讀了大量有關巴赫的介紹及評論文章；每天對著電腦就放巴赫的音樂；對基督教也作了一番研讀，了解其發(fā)展的脈絡；親自去基督教堂，感受教堂音樂給人帶來的洗禮……當我以“巴赫”為圓心，劃了一個大圓時，突然發(fā)現(xiàn)，自身對文本有了再創(chuàng)造的欲望，文字立體起來了，心情也越來越復雜，讀到一處，不用刻意，隨時隨地就會涌現(xiàn)那個滄桑音樂家的身影，隨他一起激昂、一起心痛、一起微笑……要如何將我讀到的“小溪巴赫”與學生讀到的“小溪巴赫”進行碰撞、接軌呢？讓預設與生成共同精彩呢？我于是便在