中考語(yǔ)文考點(diǎn)之篩選整合文中信息

2020年中考沖刺考語(yǔ)文考點(diǎn)之篩選整合文中信息考息23篩選并整合文中的信息參考點(diǎn)樣解“篩選文中的信息”這一考點(diǎn)主要考查考生篩選傳記類文章中傳主的品格、情操和主要事跡等信息以及篩選寫(xiě)景抒情類、議論類文章中作者的觀點(diǎn)、態(tài)度等信息的能力。中考中這一考點(diǎn)常以主觀題的形式進(jìn)行考查，要求考生文中某些信息；有時(shí)也會(huì)以客觀選擇題的形式進(jìn)行考查。考生要注意培養(yǎng)自己的閱讀概括能力。學(xué)*微一、閱讀下面文段，回答小題。（甲）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖跞眨骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市 ；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言無(wú)可進(jìn)者。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）（乙）上①問(wèn)魏徵曰：“人主何為而明，何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下民，故有苗②之惡得以上聞；舜明四目，達(dá)四聰，故共、穌、歡兜③不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷④之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱 ；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也?！鄙先?：善哉。（節(jié)選自《資治通鑒》）【注】①上：指唐太宗。②有苗：古部落名。③共、穌、歡兜：指上古傳說(shuō)中的共工、姒穌、歡兜，均為劣臣。④望夷：秦朝宮名。（甲）文中的齊威王和（乙）文中的唐太宗在性格上有什么共同點(diǎn)？鄒忌和魏徵的進(jìn)諫方式有什么不同?【答案】都是善于納諫、虛心納諫的明君。鄒忌從日常生活小事入手，以小比大，以家事類比國(guó)事，含蓄委婉地勸諫齊威王要廣開(kāi)言路；魏徵直接提出自己的觀點(diǎn)，然后列舉正反事例勸諫唐太宗要兼聽(tīng)廣納?！窘馕觥勘绢}考查翔隱并整合文中信忠.丈音文比戟閱讀，就是將兩篇堂兩扁以上而且內(nèi)容和戀式上蒲一定聯(lián)第的丸章，圣以比較分析、野曝娶嘉地閑談R在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移晶濰能力和原人分析問(wèn)及能力的目的0從“壬白工二善？"“不下令”可知齊威王善于納謙；從“上白；善著J可知唐太宓虛心納漠.靠忌呆用的是比喻說(shuō)理的方達(dá)委婉讓諫，魏敏則是直言進(jìn)謝，并且以歷史為根據(jù)，很在說(shuō)腹力=二、閱讀下面文段，回答小題。（甲）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎 ；陛下亦宜自謀，以咨誠(chéng)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 學(xué)&……科網(wǎng)（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）（乙）章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之 ：如其不才，君可自取?！绷撂槠眨骸俺几医吖呻胖πе邑懼?jié)，繼之以死。”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！苯ㄅd元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開(kāi)府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳,因結(jié)和親，遂為與國(guó)。（節(jié)選自陳壽《蜀書(shū)?諸葛亮傳》）結(jié)合甲乙兩文，談?wù)勚T葛亮是怎樣的人?！敬鸢浮恐鲌D報(bào)：為報(bào)答先帝之恩，貢獻(xiàn)了自己的一生；盡職盡責(zé)：接受遺命后，夙夜憂嘆，鞠躬盡瘁；深謀遠(yuǎn)慮：出師北伐前把朝廷內(nèi)外大事交代得非常清楚?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)以及篩選并整合文中信息。評(píng)價(jià)人物形象要根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括。如：他對(duì)劉備三顧茅廬的知遇之恩心存感激，可見(jiàn)他是一個(gè)知恩圖報(bào)的人；二十一年如一日，竭忠盡智，仍一如既往，可見(jiàn)其忠心耿耿；從平定南方后，意欲北定中原，興復(fù)漢室中，看到他既有一個(gè)政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，可見(jiàn)其雄才大略；向后主請(qǐng)求“討賊興復(fù)之效”時(shí)，可見(jiàn)其忠貞死節(jié)之心；向后主“進(jìn)盡忠言”時(shí)，作為人臣下屬的殷殷之心如現(xiàn)，作為“相父”諄諄告誡之情盡袒；遣使聘吳，因結(jié)和親，又見(jiàn)其審時(shí)度勢(shì)、足智多謀。三、閱讀《惠子相梁》，完成下面的題目?！炯住炕葑酉嗔海f子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰： 莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰： 南方有鳥(niǎo)，其名為鵝11,子知之乎？夫鵝發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鵬得腐鼠，鵝過(guò)之，仰而視之曰： 嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？ ”（選自《莊子》）【乙】平原君欲封①魯仲連，魯仲連辭讓再三，終不肯受。平原君乃置酒。酒酣，起前，以千金為魯仲連壽。魯連笑曰：“所貴②于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無(wú)所取也。即③有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也?！彼燹o平原君而去，終不復(fù)見(jiàn)。（選自《史記》）【注釋】①封：封賞。②貴：認(rèn)為可貴。③即：如果。（1）【甲】文中的莊子和【乙】文中的魯仲連的相同點(diǎn)是：（2）莊子和魯仲連各用什么方法表明自己的意趣？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮浚?）兩人都無(wú)意于功名利祿。（2）莊子用巧妙的比喻，生動(dòng)形象地表明自己的志趣，而魯仲連則把幫助別人后接受封賞的行為和商人做生意進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)自己的志趣?！窘馕觥浚?）比破阿建.本題給出了著爬方向?即親求霧出莊子和害停建的相同點(diǎn)n莊孑擔(dān)功名利律比作“腐鼠、魯鐘喜就評(píng)幫助別人后接受封賞的廳為，運(yùn)說(shuō)明兩人豺無(wú)毒于初名利祿口（2）本股考查所用修醒手法的契理及其袤達(dá)敗累。一小是比喻，一個(gè)是對(duì)比口莊子把由己化作上福房二把懸子比作“雄二把功名利株比作“腐霰）生動(dòng)母票地老明由己的志建匚而若紳叁運(yùn)用了好比手法說(shuō)理,把有劭別人后接文封賞眄行為哥新人做生意迸籽舒比,昨河是交出了由己的南雅的追求H名師點(diǎn)睛主觀概括型篩選信息題的解題步驟可以概括為： 明確概括要求一劃定信息篩選的范圍一按要求提取信息并進(jìn)行概括..明確概括要求。要對(duì)題干要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆纸?，明確信息篩選的目標(biāo)、答題的范圍。.劃定信息篩選的范圍。根據(jù)題干要求的提示和原文的思路層次，劃定信息篩選的范國(guó)，切記寧多勿漏..按要求提取信息并進(jìn)行概括。 “提取”，就是根據(jù)篩選的目標(biāo)，從原文中提取出相關(guān)內(nèi)容；“概括”就是用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言對(duì)提取出的內(nèi)容進(jìn)行壓縮提煉。鴛、同泉檢測(cè).閱讀下面的文言文，完成后面的題目。景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉 ？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子 ！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之 ；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睂W(xué)……科網(wǎng)(1)請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。(2)公孫衍、張儀非大丈夫的原因是什么?.閱讀下面文言文，完成小題?！炯住渴甏?，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？,劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也,必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未褊，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！疽摇刻姊俦娶谡髦?，一朝引軍退，繡自追之。詡④謂繡曰：“不可追也，追必?cái)??！崩C不從，進(jìn)兵交戰(zhàn)，大敗而還。詡謂繡曰：“促⑤更追之，更戰(zhàn)必勝。"繡謝曰：“不用公言，以至于此。今已敗，奈何復(fù)追？”詡曰：“兵勢(shì)有變，亟⑥往必利。”繡信之，遂收散卒赴追，大戰(zhàn)，果以勝還。繡問(wèn)詡曰：“繡以精兵追退軍，而公曰必?cái)?；退以敗卒擊勝兵，而公曰必克。悉如公言，何其反而皆?yàn)也？”詡曰：“此易知耳。將軍雖善用兵，非曹公敵 ⑦也。軍雖新退，曹公必自斷后；追兵雖精，將既不敵，彼士亦銳，故知必?cái)?。曹公攻將軍無(wú)失策力未盡而退必國(guó)內(nèi)有政；已破將軍，必輕軍速進(jìn)，縱⑧留諸將斷后，諸將雖勇，亦非將軍敵，故雖用敗兵而戰(zhàn)必勝也?！崩C乃服。（選自陳壽《三國(guó)志》）【注】①太祖：指曹操。②比：連續(xù)。③之：指張繡，東漢末年的軍閥。④詡：賈詡，東漢末年著名的謀士。⑤促：趕快。⑥亟（ji）：趕緊。⑦敵：對(duì)手。⑧縱：縱然。從兩文相關(guān)的論述看，【甲】文中戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的原因在政治上和軍事各是什么？你怎樣評(píng)價(jià)【乙】文中的賈詡？.閱讀【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段?！炯住坑谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖跞眨骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】楚莊王欲伐越①。莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“越政亂兵弱?！鼻f子曰：“臣患智②之如目也，能見(jiàn)百步之外，而不能自見(jiàn)其睫③。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也；莊蹣④為盜于境內(nèi)，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也。而欲伐越，此智之如目也?！蓖跄酥?。（《韓非子?喻老》）【注釋】①越：越國(guó)。②智：見(jiàn)識(shí)。③睫：睫毛。④莊蹣（qia>:當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。用原文語(yǔ)句填空。甲文中的鄒忌有自知之明表現(xiàn)在他面對(duì)妻、妾、客的贊美卻能認(rèn)識(shí)到“"，乙文中楚莊王沒(méi)有自知之明表現(xiàn)在他沒(méi)認(rèn)識(shí)到O.閱讀下面文字，完成小題。舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。文中列舉的六位歷史人物的人生經(jīng)歷有哪些相似之處？.閱讀下面文言文?！炯住苦u忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻日： “君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公， 齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖跞眨骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（《出師表》）鄒忌和諸葛亮都苦口婆心地勸諫他們的君主，他們希望達(dá)到的共同目的是什么？然而他們勸諫的藝術(shù)各有不同，你認(rèn)為他們的不同表現(xiàn)在哪里？.閱讀諸葛亮的《誡子書(shū)》，回答問(wèn)題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！選用原文詞語(yǔ)填空。文中指出修身養(yǎng)德的方法就是“（ ）”和“（）”；無(wú)論是“明志”，還是“成學(xué)”，作者強(qiáng)調(diào)獲得成就取決于“（ ）"，“（）”則導(dǎo)致失敗。.閱讀《魯相嗜魚(yú)》，完成后面小題。公孫儀相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯①嗜魚(yú)，故不受也。夫即②受魚(yú)，必有下人③之色；有下人之色,將枉④于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚(yú)，彼必不能長(zhǎng)給 ⑤我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)。既無(wú)受魚(yú)而不免相，雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)?！薄咀⑨尅竣傥ǎ赫?yàn)椤＂诩矗杭偃?。③下人：遷就他人。④枉：歪曲。⑤給（ jI：供給。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析公孫儀的性格特征？索中考鉞接.【2018年中考江蘇蘇州卷】閱讀下面的古詩(shī)文，完成后面小題。徐禎卿，字昌谷，吳縣人。資穎特，家不蓄一書(shū)，而無(wú)所不通。自為諸生,已工詩(shī)歌。與里人唐寅善，寅言之沈周、楊循吉①，由是知名。舉弘治十八年進(jìn)士。孝宗遣中使問(wèn)禎卿與華亭陸深名，深遂得館選②，而禎卿以貌寢不與。授大理左寺副，坐失囚，貶國(guó)子博士。禎卿少與祝允明、唐寅、文征明齊名，號(hào)“吳中四才子”。其為讀，喜白居易、劉禹錫。既登笫，與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明游，悔其少作，改而趨漢、魏、盛唐，然故習(xí)猶在，夢(mèng)陽(yáng)譏其守而未化。禎卿體瘦③神清，詩(shī)熔煉精警，為吳中詩(shī)人之冠，年雖不永，名滿士林。（節(jié)選自《明史》）根據(jù)選文內(nèi)容，用自己的話概括徐禎卿成才的原因。.【2018年中考江蘇連云港卷】 閱讀下面的文言文，完成下列小題。飛事親至孝，家無(wú)姬侍。吳玲素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵阡 ①，寧大將安樂(lè)時(shí)耶！”卻不受。玲大嘆服?；騿?wèn)：“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍 ②，督將士注坡跳壕③，皆鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿民開(kāi)門(mén)愿納無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，飛妻問(wèn)勞其家；死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無(wú)犯。凡有所舉，謀定而后戰(zhàn)，所向克捷。故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”其期又當(dāng)來(lái)，乃先期語(yǔ)之曰：“今天子神圣，薄海 ⑦內(nèi)外知天命有歸，帶甲者率先以軍降，守土者次第以城降。汝異類，敢抗天子不赴耶？”至期來(lái)，竟復(fù)去。守土者異之，設(shè)大炮于衢，語(yǔ)之曰：“汝愛(ài)妻，數(shù)數(shù)⑧來(lái)，汝再逸去，當(dāng)死炮下！”象聞之，徐行伏炮臺(tái)下，若待以舉炮者。嗚呼，異矣！夫人未有不愛(ài)其妻者，愛(ài)妻并愛(ài)吾身，誰(shuí)能以其所愛(ài)，易其所至愛(ài)？而今見(jiàn)之于一象！（選自《虞初新志》，【清】張潮輯，河北人民出版社 1985年8月版，有刪節(jié)）【注】①林璐：字玉逵，號(hào)鹿庵，明末儒生，明亡后終身不仕。②守土者：地方官員。⑤備：充任。④思陵：即明思宗，明朝最后一個(gè)皇帝。⑤牝（pn）:雌性的。⑥廉：查訪。⑦薄海：泛指海內(nèi)外廣大地區(qū)。⑧數(shù)數(shù)（s?:數(shù)，通“速”，快。文中的象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)加以概括。4.【2017年中考山東臨沂卷】閱讀下面的文言文，完成后面的題目。養(yǎng)魚(yú)記歐陽(yáng)修折檐①之前有隙地，方四五丈，直對(duì)非非堂②。修竹環(huán)繞蔭映，未嘗植物，因跨③以為?? ?池。不方不圓，任其地形；不整不筑④，全其自然。縱鐳⑤以浚之，汲井以盈 之。湛乎汪洋，??晶乎清明，微風(fēng)而波，無(wú)波而平，若星若月，精彩下入。予偃息⑥其上，潛形于毫芒⑦；循??漪沿岸，渺然有江潮千里之想。斯足以舒憂隘而娛窮獨(dú)⑧也。乃求漁者之罟⑨，市數(shù)十魚(yú)，童子養(yǎng)之乎其中。童子以 為斗斛之水不能廣其容，蓋活其??小者而棄其大者。怪而問(wèn)之，且以是對(duì)。嗟乎！其童子無(wú)乃意昏而無(wú)識(shí)矣乎⑩！予觀巨魚(yú)枯??涸在旁不得其所，而群小魚(yú)游戲乎淺狹之間，有若自足焉，感之而作《養(yǎng)魚(yú)記》。（選自《居士外集》）【注釋】①折檐：屋檐下的回廊。②非非堂：作者剛剛出仕，在洛陽(yáng)做留守推官時(shí)所建在衙廳西側(cè)的屋子。③跨（wu）:地勢(shì)低洼的地方。這里作動(dòng)詞用，挖掘的意思。④鰲（zhoO:砌池壁。筑：夯底土。⑤鐳（ch@:鐵鍬。浚：挖溝疏通水路。⑥偃息：休息。⑦潛形于毫芒：在毫末之中隱藏了自己的身體。⑧舒憂隘而娛窮獨(dú)：釋放憂愁郁悶的心情，在困厄孤獨(dú)中快樂(lè)起來(lái)。⑨罟（go）：漁網(wǎng)。⑩無(wú)乃……乎：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“難道不是……嗎”“恐怕……吧"。止（yn）昏：愚蠢糊涂。下列六個(gè)句子分成為四組，全部描寫(xiě)魚(yú)池的一組是（ ）①修竹環(huán)繞蔭映，未嘗植物 ②縱鐳以浚之，汲井以盈之 ③湛乎汪洋，晶乎清明 ④微風(fēng)而波，無(wú)波而平 ⑤若星若月，精彩下入 ⑥循漪沿岸，渺然有江潮千里之想A.①②⑥B.①③⑤C.③④⑤D.②④⑥5.12017屆中考江蘇南通卷】閱讀下面的文言文，完成下列小題。崇明老人記【清】陸隴其崇明具有吳姓老人者，年已九十九歲，其婦亦九十七歲矣。老人生四子，壯年家貧，鬻 ④子以自給，四子盡為富家奴。及四子長(zhǎng)，咸能自立，各自贖身娶婦，遂同居而共養(yǎng)父母焉。伯仲叔季②，列肆五間：每戶一鋪，另辟一間，為出入之所。四子奉養(yǎng)父母，曲盡孝道。始擬膳每月一輪，周而復(fù)始，其媳曰： “翁姑老矣，若一月一輪，則必歷三月后，方得侍奉顏色，太疏。”擬每日一家，周而復(fù)始。媳又曰： “翁老矣，若一日一輪，則歷三日后，方得侍奉顏色，亦疏?！蹦艘砸徊蜑槁盛?，如蚤餐伯，則午餐仲，晚餐叔，則 明日蚤餐季，周而復(fù)始。??若逢五及十，則四子共設(shè)于中堂，父母南向坐，東則四子及諸孫輩，西則四媳及諸孫媳輩。分伯仲坐定，以次稱觴④獻(xiàn)壽。率⑤以為常。老人飲食之所，后置一櫥，櫥中每家各置錢(qián)一串，每串五十文。老人每食畢，反手于櫥中隨意取錢(qián)一串，即往市中嬉，買(mǎi)果餅啖之。櫥中錢(qián)缺，則其子潛補(bǔ)之，不令老人知也。老人間往知交游，或?qū)模蜷似癣?。四子知其所往，隨遣人密?chē)谄浼已疠斢诶先?，老人亦不知也。老人勝，輒踴躍歸。亦率以為常。蓋數(shù)十年無(wú)異云。（選自《明清散文名篇集粹》，有刪改）【注】①鬻（y?：賣(mài)。②伯仲叔季：兄弟排行的次序。③率（10：文中指頻次。④稱觴（shang：舉杯。⑤率（shud）:大致，一般。⑥樗蒲（chup）d古代一種游戲。文中兩次寫(xiě)到“率以為?！保?qǐng)依次分別概括所指的兩件事。（1）第②節(jié)中“率以為常”指 （2）第③節(jié)中“率以為?！敝?闖關(guān)檢測(cè).（1）“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移” ，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下” 。學(xué)￥%科網(wǎng)（2）他們以自己的喜怒哀樂(lè)行事，挑起天下戰(zhàn)爭(zhēng)，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，極端的個(gè)人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想?！窘馕觥?1〉比惹考老學(xué)經(jīng)時(shí)文率為容的理第，訊外工吉文需飲據(jù)譚西所學(xué)文言文知識(shí)，思大法翻譯課把握文意.△吳婦之逋E表乳為順從|若本責(zé)是在權(quán)利鬲前乏原則.如根杈之流，只是項(xiàng)從賽王的告息；斯大丈夬之道“甚他為.學(xué)費(fèi)不能漠一成或不挺屈,鈴戒不能孥工其聿質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮韻嬖守，一小偏家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善名力，達(dá)則兼濟(jì)天不＜(2)本系考查拜文本內(nèi)需的理簞與玄篷，根弟第一段中的'一斑荷諸重濕,安居而天下煙”可知池們以自己的尊裕反季行事，業(yè)越天下戰(zhàn)爭(zhēng)，起是崇理舞氣.圾端的個(gè)人主義；也泊不以三義為標(biāo):"不以天下太平為已任，不以百姓者福為隹螃.所以他們不是大丈五..甲文：政治上取信于民；軍事上后發(fā)制人：抓住戰(zhàn)爭(zhēng)與反攻時(shí)機(jī)，彼竭我盈之時(shí)與轍亂旗靡之時(shí)。賈詡在作戰(zhàn)中能詳察敵情，善于把握戰(zhàn)機(jī)，知己知彼，果斷做出判斷?！窘馕觥考孜氖撬鶎W(xué)課文，此問(wèn)題是學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)問(wèn)題，根據(jù)所學(xué)所記直接回答“取信于民”“抓住戰(zhàn)機(jī)”即可。分析古文中人物形象，首先要疏通文意讀懂內(nèi)容，要從文中人物的言行描寫(xiě)分析概括其身份、性格、思想品質(zhì)的特點(diǎn)。.臣誠(chéng)知不如徐公美 王之弱亂，非越之下也【解析】根據(jù)所學(xué)所記，理解文章內(nèi)容。抓住題中的信息提示，梳理文字，找到有關(guān)的語(yǔ)句填答即可。.這些人雖出身低微，但他們?cè)诮?jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。【解析】本題考查理解課文內(nèi)容。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。閱讀第一段內(nèi)容，從“舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”中，概括為：他們都出身卑微，都經(jīng)歷磨難最終有所作為。.共同目的：都希望他們的君主能廣開(kāi)言路，接受意見(jiàn)。鄒忌：用日常生活小事設(shè)喻，由己及君，現(xiàn)身說(shuō)法，由家事到國(guó)事，以小見(jiàn)大，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。諸葛亮：以情動(dòng)人，以理服人，由主而次，循循善誘，諄諄告誡，不失人臣身份。工解析】端道全文，挖姓文叁內(nèi)裹，結(jié)合丈志內(nèi)蕓，由翠文中”由此機(jī)之，至之岐甚美"與已文中也遹宣開(kāi)張圣聽(tīng)，嬖先先南遣傅，族弘志士之氣：不宜妄電靠薄，紀(jì)有失義，力喜息謙之珞也”可^他犯的共同目的是郁希望他們的君主能廣開(kāi)言路,揍受莒見(jiàn).不同或現(xiàn)為部息7用ET需生港小*設(shè)喻，由己及君：杷身說(shuō)法,由家事到國(guó)事，以小見(jiàn)大，道罐囪漫人腐，具肓粒覆的遂晨力口諸葛亮：以性勃人，以理圾人，由主治歡,推推善誘，諄律告誡,不失人隹身份..靜儉靜躁【解析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要把握關(guān)鍵情節(jié)，注意標(biāo)志性詞語(yǔ)，盡量利用文本中的信息。此題考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，要結(jié)合文章中心及上下文來(lái)。文中指出修身養(yǎng)德的方法就是“靜”和“儉” ，成就取決于“靜”，“躁”則導(dǎo)致失敗。.公孫儀認(rèn)為接受了別人送的魚(yú)，就欠了人情，顧慮到人情，執(zhí)法就會(huì)有失公正。這表現(xiàn)了