《傅雷家書》設(shè)計(jì)2

《傅雷家書》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】掌握生字詞，品味文中具有深刻含義的句子。思考作為新時(shí)代的青年應(yīng)以怎樣的態(tài)度來(lái)迎接生活的挑戰(zhàn)。閱讀這兩封信，體會(huì)信中感人的舐?tīng)僦?。【教學(xué)重點(diǎn)】理解“堅(jiān)強(qiáng)”的含義?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)第2封信中哲理的闡明?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】1.學(xué)生查找傅雷以及《傅雷家書》的相關(guān)資料。2.利用工具書疏通字詞。庸碌（yōng）（lù）廓（kuò）然無(wú)累涕（tì）泗（sì）橫流扶掖（yè）枘鑿（ruì）（záo）諛（yú）詞羲（xī）皇【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，你們跟身在遠(yuǎn)方的親人和朋友的聯(lián)系與交流一般是通過(guò)哪些方式？（學(xué)生自由回答）寫信是人與人之間傳遞感情、展開(kāi)深層次心靈交流的常見(jiàn)方式。今天，我們就來(lái)看看兩則父親寫給兒子的信。學(xué)生交流傅雷傅聰兩父子以及《傅雷家書》的相關(guān)資料，教師投影傅雷父子的照片。傅雷是我國(guó)著名文學(xué)藝術(shù)翻譯家。字恕安，號(hào)恕庵。畢生翻譯巴爾扎克、羅曼?羅蘭、伏爾泰、梅里美等作家的文學(xué)名著，不僅所譯甚豐，而且文筆自然流暢?！陡道准視肥歉道准胺蛉藢懡o傅聰、傅敏的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月?！陡道准視肥且徊孔詈玫乃囆g(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。講授新課：（一）整體感知1.分小組朗讀課文。2.說(shuō)說(shuō)在這兩封信中傅雷是怎樣分別針對(duì)兒子的問(wèn)題進(jìn)行教育的？學(xué)生合作探究并明確：第一封信是針對(duì)傅聰在海外的情感波動(dòng)，精神消沉的情形。教育兒子不要因?yàn)榍楦械拇嗳醵绊懽晕野l(fā)展。第二封信是傅聰?shù)囊魳?lè)演奏在國(guó)外受到肯定時(shí)，提醒兒子淡泊名利，不慕虛榮，保有一顆赤子之心。3.說(shuō)說(shuō)傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人？第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。學(xué)生合作探究并明確：遇到難事不消極；在痛苦與磨難中力求心理平衡，要有較強(qiáng)的心理承受能力，用意志來(lái)戰(zhàn)勝困難；當(dāng)藝術(shù)發(fā)展到一定程度后需要靠人的綜合修養(yǎng)去提高，去促進(jìn)，教育兒子努力提高個(gè)人修養(yǎng)包括藝術(shù)理論修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)，也包括道德方面的修養(yǎng)。教育兒子淡泊名利，不慕虛榮，追求一種莊嚴(yán)崇高的生活。（二）問(wèn)題探究1.對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說(shuō)：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”（見(jiàn)第二封信），并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)作心靈的灰燼看”（見(jiàn)第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來(lái)，用通俗的話說(shuō)，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”?！俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)?！?.如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”？當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說(shuō)過(guò)，只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！周國(guó)平說(shuō)“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)”，傅雷說(shuō)“愛(ài)讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。3.如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”？文中提到羅曼?羅蘭筆下的約翰?克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說(shuō)傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說(shuō)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。4.傅雷在給兒子的另一封信中曾說(shuō)過(guò)：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？”從這兩封信來(lái)看，這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪里？全班合作探究并明確：在這兩封信中，傅雷既像長(zhǎng)輩一樣開(kāi)導(dǎo)勸教兒子，同時(shí)如同朋友一般，把自己放到與兒子平等的位置，傾聽(tīng)兒子聲音，予以鼓勵(lì)，并提出建議。當(dāng)兒子取得成功時(shí)，他就像好朋友一樣祝賀，同時(shí)鼓勵(lì)兒子心懷祖國(guó)，再創(chuàng)佳績(jī)。語(yǔ)言細(xì)