議論文的寫作

議論文的寫作益陽市第十四中學(xué)高一語文備課組議論文的三要素論點(diǎn)論據(jù)論證論證方式立論駁論什么是論點(diǎn)？

論點(diǎn)是作者對所論問題的見解或主張。書面上表現(xiàn)為一個(gè)陳述性的判斷句。一片成功的議論文，對論點(diǎn)有哪些要求？1、論點(diǎn)首先必須正確。2、論點(diǎn)應(yīng)有較強(qiáng)的針對性。3、論點(diǎn)應(yīng)力求新穎。4、論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、集中。5、從生活小事中提取論點(diǎn)。議論文如何提出論點(diǎn)？議論文論點(diǎn)在文中位置是靈活的。1、可以是文章標(biāo)題。2、可以在文章開頭開宗明義。3、可以在文章中間，由簡要分析后引出。4、也可以在文章的結(jié)尾，對全文進(jìn)行歸納總結(jié)后提出。論據(jù)，是證明論點(diǎn)的材料。事實(shí)論據(jù)：包括有代表性的確鑿的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。理論論據(jù)：指經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的精辟理論、名言警句、民間諺語及公認(rèn)的事理等。論證方法：組織材料證明觀點(diǎn)的方法。論證方法：舉例論證道理論證對比論證比喻論證論證方式：立論和駁論議論文的結(jié)構(gòu)最基本的結(jié)構(gòu)提出問題分析問題解決問題結(jié)構(gòu)形式橫式：總論——分論——總結(jié)總論——分論分論——總論縱式：層層深入式議論文寫作注意事項(xiàng)1、舉例論證不要全面介紹事例的始末，只介紹與主題有關(guān)的某一個(gè)側(cè)面就行了，切忌冗長的記敘。2、舉出事例以后，一定要對事例進(jìn)行分析，把事例所蘊(yùn)含的思想性揭示出來，使之與論點(diǎn)掛上鉤，從而起到論證論點(diǎn)的作用。3、結(jié)尾照應(yīng)的辦法一般是再現(xiàn)論點(diǎn)，即用非常間接地語言重提論點(diǎn)，但切忌重復(fù).

“即使同是一個(gè)蛋，只要換一個(gè)角度看它，形狀便立即不同了?！彪y怪蘇東坡也說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！蔽覀兊淖h論文寫作也是這樣，所以要學(xué)會(huì)選取立論的角度。

達(dá)·芬奇的老師佛羅基爾說：何謂立論針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解或主張，闡明理由，表明自己的態(tài)度。多角度思維——發(fā)散思維拋棄習(xí)慣性思維，遇事從多種角度和多種方向進(jìn)行多方面的思維，考慮多種因素，想象各種可能，甚至包括某些人以為不切實(shí)際的、可笑的方法，只有到最后，才靠直覺和邏輯進(jìn)行判斷、篩選，這就是發(fā)散性思維。這是創(chuàng)新思維的精髓之一。發(fā)散思維的表現(xiàn)形式1、正向思維2、反向思維3、側(cè)向思維

古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽。有個(gè)南郭先生聽說了齊宣王的這個(gè)癖好，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個(gè)有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王?！饼R宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。

濫竽充數(shù)這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水?？墒呛镁安婚L，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來得悠揚(yáng)逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習(xí)，想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

一、從人物角度方面分析：

請對“濫竽充數(shù)”的故事進(jìn)行發(fā)散思維，主要有哪些角度提出觀點(diǎn)呢？立意探討

2、齊宣王：“大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘.

3、齊湣王：不墨守成規(guī)，使無能者無藏身之地。

4、其它吹竽者：充當(dāng)好人，任憑南郭先生混在其中，不予揭露；應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。小結(jié)：多人或多物的材料，有幾“人”“物”就有幾個(gè)思維角度。

1、南郭先生：不求上進(jìn)，弄虛作假。正面思考：批評南郭先生不懂裝懂。反面思考：側(cè)面思考：批評齊宣王的“大鍋飯”制度，是濫竽充數(shù)中有機(jī)可乘，表揚(yáng)齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無能者無藏身之地。南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。

賣馬人牽著一匹千里馬到集市上出售，連續(xù)三天無人問津，于是向伯樂求助。伯樂圍著馬轉(zhuǎn)了幾圈，一言未發(fā)，離開時(shí)又?jǐn)?shù)次回頭看這匹馬。馬隨即被人買走，價(jià)格是原來的十倍。

多角度立意探討

2、伯樂：相馬有術(shù)。

1、賣馬人：善于利用名人效應(yīng)。

3、買馬人：盲目崇拜名人。4、千里馬：有日行千里的真本領(lǐng)也要學(xué)會(huì)宣傳與包裝。名人應(yīng)謹(jǐn)言慎行。訓(xùn)練思維

有個(gè)魯國人很會(huì)編草鞋，他的妻子善于織絹，夫妻倆打算搬到越國去住。有人勸阻他說：“搬到越國去，你的處境會(huì)更加困窘的?！濒攪藛柕溃骸盀槭裁茨?？”那人解釋說：“鞋是供人穿用的，可是越國人赤腳走路；絹是供做帽子用的，可是越國人披散著頭發(fā)。憑著你的所長，搬到你的長處根本無法施展的國家去，卻想要不處于困境，可能辦得到嗎？”

多角度思考正面：

凡事應(yīng)先作調(diào)查研究，不打無準(zhǔn)備之仗，才能成功；

反面：

正因?yàn)槟抢锊淮┬淮髅弊?，所可以開拓新的廣闊市場領(lǐng)域，可以大有作為；

側(cè)面：

做什么事都要揚(yáng)長避短，方能百戰(zhàn)百勝。

逆向思維：指與常人慣用的思維方式不同或相反的一種思維方式。

七步詩曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。反七步詩郭沫若煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作土中肥本為同根生，緣何甘自毀。

逆向思維練習(xí)：酒香不怕巷子深藝高人膽大班門弄斧言者無罪開卷有益近墨者黑有志者事竟成酒香也怕巷子深藝高人要謹(jǐn)慎班門也需弄斧言者未必?zé)o罪開卷未必有益近墨者未必黑有志者事未必成小結(jié)：相反的角度

古希臘神話故事：安泰是眾所公認(rèn)的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。

根據(jù)下邊材料，聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用辯證思維，看能提煉出幾個(gè)觀點(diǎn)。（一）、從安泰角度分析一、原點(diǎn)思維：1、人只有不離開根本，才能有所作為。二、發(fā)散思維：1、人要揚(yáng)長避短。2、要不斷完善自己。（二）、從母親角度分析1、適當(dāng)給予是必要的，但重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力。2、讓“安泰”們早些獨(dú)立。3、看起來是愛，其實(shí)是害。（三）、從赫拉克勒斯角度分析1、知已知彼，百戰(zhàn)不殆；2、出奇才能制勝；3、做事要講究方法。

選擇“安泰與赫拉克勒斯”故事中的最佳角度：辨析：

從安泰的角度出發(fā)，“要有自知之明，才能無往不勝”“要不斷完善自我”這兩個(gè)角度立意較新，可以寫出有個(gè)性的文章來。

從母親的角度來看，“適當(dāng)給予是必要的，但重要是培養(yǎng)孩子自立能力”“讓‘安泰’們早些獨(dú)立”“看起來是愛，其實(shí)是害?！比齻€(gè)角度的內(nèi)容一致，可以合并：要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，不能溺愛。

從赫拉克勒斯的角度來看，三個(gè)觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)方法，角度不同而已，“出奇才能制勝”有一定的新穎性和時(shí)代感1、切口要小——

便于準(zhǔn)確把握題目，展開議論；2、思想要新——

所發(fā)議論不同凡響，給人以新的啟示；3、針對性要強(qiáng)——

容易說得中肯，有說服力，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。何謂最佳角度

閱讀下面的材料，按要求作文。一只螞蟻想往玻璃墻上爬，可一次次都失敗，掉了下來，可它依然執(zhí)著地往上爬。

一個(gè)人看到后，感慨地說：“多偉大的螞蟻，失敗了毫不氣餒，繼續(xù)向目標(biāo)前進(jìn)?！绷硪粋€(gè)人看到后也感嘆地說：“多么可憐的螞蟻，太盲目了，假如它改變一下方式也許很快就能到達(dá)目的地?！?/p>

生活中，我們常常面臨著這樣的難題：是執(zhí)著追求，還是果斷放棄？請以“執(zhí)著追求和果斷放棄”為話題寫一篇作文。

要求：①多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意；②體裁不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等；③題目自擬；④不少于800字。立意指導(dǎo)

人生總是在追求中生存，我們總是感嘆那些有毅力的人，面對困境，銳意進(jìn)取。但有時(shí)放棄，何嘗不是一種生存智慧？比如壁虎在遇到危險(xiǎn)時(shí)，放棄小的尾巴，為自己贏得生命。可以從執(zhí)著追求的角度動(dòng)筆，歌頌這種精神；也可以逆向思維，從放棄的美好切入，寫放棄的偉大。其實(shí)“放棄”更是一種進(jìn)去，一種執(zhí)著，是退一步的追求。

放棄也是一種美麗

放棄其實(shí)就是一種選擇。走在人生的十字路口，你必須學(xué)會(huì)放棄不適合自己的道路。面對失敗，你必須學(xué)會(huì)放棄懦弱；面對成功，你必須學(xué)會(huì)放棄驕傲；面對老弱病殘，你必須學(xué)會(huì)放棄冷漠，實(shí)施救助……我們只有在困境中放棄沉重的負(fù)擔(dān)，才會(huì)擁有必勝的信念。放棄我們必須放棄的、應(yīng)該放棄的，甚至比擁有更重要。

古今中外，有多少名人志士，為了最遠(yuǎn)大、最崇高的理想而放棄眼前的利益，最終建功立業(yè)，名垂青史。陶淵明為了不與世俗同流合污，放棄了榮華富貴，追求清靜高潔，而成為流芳百世的“隱士”。佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼，為了修身養(yǎng)性，不惜放棄家庭，放棄一切親情、友情，最終創(chuàng)立了影響人類社會(huì)數(shù)千年的佛教。還有偉大的文學(xué)家、思想家魯迅，為了改造中國國民的靈魂，挽救民族的危亡，追求獨(dú)立自主，毅然放棄了就要學(xué)成的醫(yī)學(xué)，拿起了文學(xué)這把快刀，刀刀刺向敵人的心臟。事例舉不勝舉，真理已擺在面前，學(xué)會(huì)放棄，選擇最適合自己的道路，才可能取得成功。

并不是所有的探索都能發(fā)現(xiàn)鮮為人知的奧秘，并不是所有的跋涉都能抵達(dá)勝利的彼岸，并不是每一滴汗水都會(huì)有收獲，并不是每一個(gè)故事都會(huì)有美麗的結(jié)局。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，明白這點(diǎn)，也許你就會(huì)在失敗、迷茫、愁悶、面臨“心苦”時(shí)，找到平衡點(diǎn)，找回自己的人生坐標(biāo)。

“不以物喜，不以己悲”，“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望窗外云卷云舒”，如果說這種境界，是我們常人難以企及的，那我們就學(xué)會(huì)放棄吧，放棄同樣也是另一種美麗。放棄是一首流浪的歌，低回吟唱在心頭，是失意的人生充滿振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦噴薄而出；使世俗的紛爭化干戈為玉帛……

不懂得放棄的人，總將生活中不如意繞在心靈的枝桿上，一生就像北方臘月的濃霧，揮之不去。就這么一味地自怨自哀，自暴自棄，于是青春美麗的容顏與悠悠歲月擦肩而過恰如風(fēng)過竹面，雁過長空，就像蘇東坡的一生人生長嘆：“事如春夢了無痕”。放棄，既是遍歷歸來的路，又是重登旅程的路，又是對過去誘發(fā)深思的路，也是對未來滿懷憧憬的路。千萬朵智慧的燈火燦爛著溫柔和明朗的天空，牽出生命音樂般輕柔的翅膀、牽出一生春光明媚的季節(jié)。

生活中有苦也有樂、有喜也有