七下6詩(shī)詞五首

25.詩(shī)詞五首

飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明我國(guó)第一位田園詩(shī)人作者簡(jiǎn)介：

陶淵明（365-427），名潛，字淵明，一字元亮，東晉時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先先生傳》。卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。他的詩(shī)可大略分為兩類：一類是漢魏以來(lái)繼承抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。寫作背景：寫作背景：

《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩(shī)寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩(shī)人自己悠閑自得的形，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)?！安删諙|籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？

表達(dá)效果明顯不一樣?！耙姟笔菬o(wú)意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界?！坝迫灰娔仙健敝械摹耙姟笨煞窀摹翱础?、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。人的自然本性。人應(yīng)歸化于自然，不必有意追求生命以外的東西。三、“此中有真意”你認(rèn)為所謂“真意”指什么？“忘言”通俗地說(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳?！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

田園景色（精神超脫凡俗，心志高遠(yuǎn)）淡泊名利、鄙棄追名逐利之心的人生態(tài)度心遠(yuǎn)地自偏表達(dá)人生態(tài)度（幽美淡遠(yuǎn)的景）（悠然自得的情）（情景中蘊(yùn)涵著萬(wàn)物各得其所的哲理）真意：遠(yuǎn)離世俗，過(guò)著從容自得的歸隱生活的樂趣本文通過(guò)寫眼前的景色，說(shuō)明：“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)作者從自然中尋得樂趣的恬適之情和豐富的精神生活。次北固山下王灣（唐）詩(shī)人與寫作背景

王灣，唐代詩(shī)人，洛陽(yáng)人，唐玄宗時(shí)期，當(dāng)過(guò)進(jìn)士。這首詩(shī)，是詩(shī)人經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)江到江南一帶去，一路行來(lái)，當(dāng)舟停留在北固山下的時(shí)候，被那里的開闊秀麗的景色所吸引。此時(shí)，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發(fā)詩(shī)人心中的情思，于是就有了這一千古名篇。次北固山下客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。寫景抒情首聯(lián)：寫青山、綠水頷聯(lián)：江水、江面船帆頸聯(lián)：自然的時(shí)序交替（景致的缺憾）尾聯(lián)：抒寫思鄉(xiāng)之情（即景抒情）（掩蓋不住詩(shī)人的旅途的憂郁情懷）詩(shī)中的字眼：平、闊、正、懸（寫江闊廣，也是寫詩(shī)人胸襟之博大）（有惆悵之情，也象征著新生美好的事物）主要內(nèi)容：通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江殘冬早春的描寫，表達(dá)詩(shī)人放眼山川的寬闊博大胸襟和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，詩(shī)詞五首－－《次北固山下》2.整體分析“海日生殘夜，江春入舊年?！本渥拥暮x。

作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置而加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們?nèi)说囊庵竞颓樗?。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。詩(shī)詞五首－－《次北固山下》

這首詩(shī)哪一句直接抒情？哪些句子屬于寫景？能說(shuō)出來(lái)這是什么寫作手法嗎？

第四句“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！敝苯邮闱椋渌鋵儆趯懢?。先寫景，再抒情，景為情設(shè)，情因景生，這是詩(shī)歌里常用的情景交融寫作手法。次北固山下

王灣

客路／青山外，行舟／綠水前。

潮平／兩岸闊，風(fēng)正／一帆懸。

海日／生殘夜，江春／入舊年。

鄉(xiāng)書／何處達(dá)？歸雁／洛陽(yáng)邊。登幽州臺(tái)歌陳子昂登幽州臺(tái)歌陳子昂

前不見古人，后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

朗讀節(jié)奏前／不見／古人，后／不見／來(lái)者。念／天地／之／悠悠，獨(dú)／愴然／而／涕下?！咀⑨尅浚薄⒂闹荩汗攀葜?，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。２、悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子。３、愴然：悲傷凄涼。４、涕：古時(shí)指眼淚。

作者介紹陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。詩(shī)的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫情懷。他是一個(gè)具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非?？鄲?。

武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。寫作背景詩(shī)歌大意

前兩句：(在幽州臺(tái)上)我向歷史長(zhǎng)河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。后兩句:當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見茫茫宇宙,天長(zhǎng)地久,不禁感到孤獨(dú)寂寞,悲從中來(lái),悵然淚下.前不見古人后不見來(lái)者

從時(shí)間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國(guó)而無(wú)門，不禁悲從中來(lái)，感慨萬(wàn)端。遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾在此筑臺(tái)招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。登幽州臺(tái)歌——鑒賞“后不見來(lái)者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國(guó)安民的理想，終一生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情?。∧钐斓刂朴篇?dú)愴然而涕下

后兩句從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩(shī)人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。登幽州臺(tái)歌——鑒賞內(nèi)容解析：1、孤獨(dú)

2、人生之短促

3、懷才不遇封建士子共同的命運(yùn)人類擺脫不了的命運(yùn)}天地人——孤獨(dú)作者情懷

流露了詩(shī)人懷才不遇、寂寞苦悶的情緒。雁門太守行

李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。這是一首政治抒情詩(shī)，概括了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦性，贊揚(yáng)了壯士為國(guó)捐軀的戰(zhàn)斗精神。寓意自己也愿為國(guó)立功的壯懷。日落邊關(guān)將士守城的情景援軍的活動(dòng)【導(dǎo)讀】唐朝中期，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力日益強(qiáng)大，某些少數(shù)民族統(tǒng)治集團(tuán)常常侵?jǐn)_內(nèi)地，所以當(dāng)時(shí)常常引起激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。李賀是站在進(jìn)步的政治思想的立場(chǎng)上，維護(hù)唐王朝的完整統(tǒng)一，反對(duì)割據(jù)和侵?jǐn)_的。這首詩(shī)既描寫了唐朝將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概，又表現(xiàn)了詩(shī)人渴望建立功業(yè)的愛國(guó)思想。詩(shī)寫得悲壯蒼涼，但也流露出作者忠君思想的階級(jí)局限。黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。寫景又寫事。寫環(huán)境、情況很危急、壯士雄姿英發(fā)。“黑云”——形容敵軍的來(lái)勢(shì)洶洶?！凹坠狻薄@示守城壯士雄姿英發(fā)?！凹坠狻迸c“黑云”相對(duì)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。從聽覺與視覺的角度描寫這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。寫部隊(duì)黑夜行軍和投入戰(zhàn)斗“半卷”寫援軍悄然行軍，“臨易水”交戰(zhàn)的地點(diǎn)。引用典故寫出將士誓死報(bào)效國(guó)家的決心。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。拓展延伸：說(shuō)說(shuō)李賀在詩(shī)中是如何運(yùn)用色彩的？

這首詩(shī)，用秾艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，可算是奇詭的了；而這種色彩斑斕的奇異畫面卻準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息變幻的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺新穎；惟其妥貼，則倍感真切；奇詭而又妥帖，從而構(gòu)成渾融蘊(yùn)藉富有情思的意境。色彩黑云

金鱗燕脂夜紫紅旗思想感情

贊頌了戌邊將士的戰(zhàn)斗意志和誓死報(bào)國(guó)的決心。天凈沙

秋思馬致遠(yuǎn)

元代戲曲作家。號(hào)東籬，一說(shuō)字千里。大都（今北京）人。生平未詳，但從他自己的散曲作品中可以了解到，他在年輕時(shí)“寫詩(shī)曾獻(xiàn)上龍樓”，熱衷過(guò)進(jìn)取功名。然而他仕途并不顯達(dá)，因此動(dòng)了“終焉計(jì)”，晚年退隱山林，以詩(shī)酒自?shī)?。著有雜劇15種。

馬致遠(yuǎn)是個(gè)享有盛名的戲曲家。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱元曲四大家，是元初作家中散曲流傳得最多的一個(gè)。作品豪放清逸，后人認(rèn)為近似詩(shī)中李白、詞中蘇軾。雜劇以《漢宮秋》為代表。馬致遠(yuǎn)文學(xué)常識(shí)元曲散曲雜劇套曲小令第一句的枯藤、老樹和昏鴉，構(gòu)成了一幅蒼涼圖畫。第二句寫作者所見的小橋、流水、人家，這一幅畫因?yàn)橛腥思叶猩鷼?，流露出作者?duì)此情此景的羨慕之情。第三個(gè)畫面是：在西風(fēng)勁吹的茫茫古道上，一頭疲憊的瘦馬在行進(jìn)中。與“小橋流水人家”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。最后一句，作者直指胸臆，道出天涯游子之悲?！跋﹃?yáng)”點(diǎn)出了時(shí)間，并照應(yīng)了上文的“昏”字?！皵嗄c”句直抒胸臆：游子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)漂泊。秋景蒼涼，時(shí)近黃昏，怎不叫人痛斷肝腸呢！小結(jié)：這首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通過(guò)眾多自然景物的羅列，就把濃重的深秋色彩，刻畫得淋漓盡致。有情有景，情景交融。因此，被后人稱贊為“秋思之祖”。

探究賞析：1.這首詩(shī)歌體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？從哪一句關(guān)鍵詩(shī)句體現(xiàn)出來(lái)的？

表現(xiàn)了作者凄苦愁楚的感情，這可以從“斷腸人在天涯”看出。2.作者為什么會(huì)有這樣的情感？

因?yàn)樗h(yuǎn)在天邊，所以才會(huì)傷心欲絕，愁思萬(wàn)千，肝腸寸斷。3.哪些景物可以表現(xiàn)作者的這種情感？能否把它組成一個(gè)場(chǎng)景？十二種景物：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人、天涯。

枯藤纏繞著老樹，黃昏時(shí)分，上面棲息了晚歸的烏鴉。一座小橋橫臥潺潺流水之上，波光里映出幾戶人家的房宇?；臎龅墓诺郎?，西風(fēng)颯颯，一匹瘦馬踽踽獨(dú)行。那肝腸