《〈禮記〉二則》學(xué)案1

《〈禮記〉二則》學(xué)案【學(xué)習目標】1．理解課文內(nèi)容，積累重要文言詞語。2．熟讀成誦。3．理解“教學(xué)相長”和“大同社會”?！菊n前預(yù)習】1．查找資料，了解《禮記》。《禮記》中國古代儒家經(jīng)典之一，系中國秦漢以前各種禮儀論著的選本，主要是對禮制、禮意的記載和論述，解釋儀禮。分為禮樂的一般理論和禮樂制度兩大類。從《禮記》收錄的資料中可以看到不同歷史時期宗法制度的演變情況。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各方面的內(nèi)容，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的哲學(xué)思想。相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。2．朗讀《雖有嘉肴》，完成問題。（1）給加點的字注音。嘉（）肴（）自強（）兌（）命學(xué)（）學(xué)半（2）劃分朗讀節(jié)奏。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？（3）結(jié)合注釋自主翻譯課文。3．朗讀《大道之行也》，完成問題。（1）填空。選賢與（）能（通“”，釋義：）講信和睦（）（釋義：）幼有所長（）（釋義：）矜（）、寡、孤、獨、廢棄者（通“鰥”，老而喪妻的人）男有分（）貨惡（）其棄于地也（2）借助注釋，自主翻譯課文?！菊n堂研究】《雖有嘉肴》（一）總結(jié)文言知識。1．通假字。《兌命》兌：通“”學(xué)學(xué)半學(xué)：同“”，2．古今異義詞。（1）弗食，不知其旨也古義：；今義：用意，目的（2）教然后知困古義：；今義：困難。3．一詞多義（1）其①弗食，不知其旨也（）②弗學(xué)，不知其善也（）③其此之謂乎（）（2）學(xué)①教學(xué)相長（）②學(xué)學(xué)半（）4．文言句式其此之謂也“此……之謂也”固定句式，“”（二）學(xué)習文章內(nèi)容和寫法。1．這篇文章的中心論點是什么？作者是如何論述的？2．文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？3．從學(xué)習的角度，“教學(xué)相長”可以給我們怎樣的啟示？試結(jié)合學(xué)習經(jīng)驗，談?wù)勀愕目捶ā?．課文在寫法上主要有哪些特點？《大道之行也》（一）梳理文言知識。（1）通假字選賢與能“與”通“”，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)“矜”通“”，（5）重點詞語實詞：貨惡其棄于地也惡（wù）：男有分分（fèn）：虛詞：大道之行也之：是故謀閉而不興是故：故外戶而不閉而：（6）詞類活用故人不獨親其親親：不獨子其子子：選賢與能能：老有所終，壯有所用，幼有所長老：壯：幼：（7）一詞多義①道大道之行也道路以目②親故人不獨親其親故人不獨親其親（8）古今異義不獨子其子子，古義：今義：兒子男有分，女有歸歸，古義：今義：回來貨惡其棄于地也貨，古義：今義：貨物盜竊亂賊而不作賊，古義：今義：偷東西的人（二）理解文章內(nèi)容。1．作者認為如何建構(gòu)理想的社會？2．文章是從哪幾個方面展開論述的？先用自己的話概括，再說出原文。3