禮儀現(xiàn)狀及原因

.適用文檔.禮儀是中國(guó)五千年文明的積累和積淀，是華夏文明的融合，是人之為人的標(biāo)尺。素有“禮儀之邦〞美稱(chēng)的中華民族，富裕優(yōu)異的文明禮儀傳統(tǒng)，幾千年光輝絢爛的文化，培育了中華民族崇高的道德，也形成了一整套完美的禮儀。知書(shū)達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是今世大學(xué)生的一個(gè)根本修養(yǎng)。不論是工作和生活中行為禮儀都是成功的保障，職業(yè)類(lèi)院校的首要目的就是為社會(huì)直接培育適用人材，并且應(yīng)當(dāng)是技術(shù)與品能高度聯(lián)合的人材。職業(yè)教育不一樣于一般意義的一般高等教育，在培育目標(biāo)上，既要培育勞動(dòng)一線(xiàn)的強(qiáng)人，但又不不過(guò)是只會(huì)勞動(dòng)的人，是應(yīng)當(dāng)成功的適應(yīng)社會(huì)，敢于直面挑戰(zhàn)的強(qiáng)人。工作和社會(huì)生活中，個(gè)人的行為禮儀是成功的敲門(mén)石，經(jīng)過(guò)禮儀教課和校園生活上增強(qiáng)禮儀勸導(dǎo)和訓(xùn)練，能促進(jìn)學(xué)生很好地在勞動(dòng)中展現(xiàn)自己價(jià)值，和睦人際關(guān)系，在競(jìng)爭(zhēng)中處難而不亂，優(yōu)異的禮儀是事業(yè)成功的“軟保障〞。但是，此刻我們面對(duì)的一個(gè)嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)是，今世高職大學(xué)生其文明禮儀涵養(yǎng)嚴(yán)重貧乏，不知禮，不守禮，不文明的行為存在著與其所受文化教育不平等的缺失狀況，與我國(guó)素有的“禮儀之邦〞的美名相去甚遠(yuǎn)。它不單嚴(yán)重地破毀了今世大學(xué)生的優(yōu)異形象，并且愈來(lái)愈成為學(xué)生未來(lái)展開(kāi)的強(qiáng)盛阻力，甚至能夠說(shuō)成也禮儀，敗也禮儀。所以，高職院校學(xué)生行為禮儀的缺失不可以不惹起我們的高度重視，對(duì)學(xué)生增強(qiáng)禮儀教育應(yīng)是目前迫在眉睫的教育大事和要事。二、高職大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失狀況〔一〕尊師禮儀喪失中華民族自古就是一個(gè)尊師重教的國(guó)家，尊師重教的傳統(tǒng)美德積厚流光?；突褪穬?cè)，列列青卷，尊師重教，連絹起伏。?呂氏春秋?記錄“疾學(xué)在于尊師〞，說(shuō)的就是要很快學(xué)到知識(shí)，重要的是尊敬師長(zhǎng)。“天地君親師〞、“一日為師，終生為父〞，這不不過(guò)說(shuō)明老師德高望重的問(wèn)題，還包含著老師對(duì)學(xué)生們的無(wú)悔付出。但目前的現(xiàn)狀倒是：在高職院校校園中，我們常可看到這樣一些現(xiàn)象：學(xué)生碰到老師不打招呼、不問(wèn)候，視假定未見(jiàn)，擦肩而過(guò)；學(xué)生進(jìn)入教師辦公室不知敲門(mén)問(wèn)好，如入無(wú)人之境；到辦公室做事或咨詢(xún)事情，不會(huì)稱(chēng)號(hào)、不會(huì)禮貌用語(yǔ)，如進(jìn)公共場(chǎng)所同樣任意；在教室，滿(mǎn)黑板的字沒(méi)學(xué)生會(huì)主動(dòng)去擦，講臺(tái)上聚積了好多的塵埃，教師上課時(shí)都沒(méi)法放教材，即便這樣，也沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)“該出手時(shí)就出手〞；教師宣告上課，學(xué)生不會(huì)向教師行注視禮；下課了，老師還沒(méi)有走開(kāi)講堂，有些學(xué)生早就竄到老師的前面去了，像沖鋒同樣，留下老師為他們關(guān)燈、關(guān)門(mén)；校園行走，聽(tīng)見(jiàn)學(xué)生罵粗話(huà)，即便有老師在場(chǎng)，他們?nèi)悦鏌o(wú)愧色，絕不收斂；在公車(chē)上，學(xué)生不會(huì)主動(dòng)給老師讓座〔任課老師除外〕；食堂打飯，學(xué)生仍會(huì)置老師于不管，一馬當(dāng)先，誰(shuí)率先誰(shuí)喜悅?！捕辰煌Y儀淡漠在大學(xué)里，同學(xué)們朝夕相處，是親近的伙伴。同學(xué)情本來(lái)是大學(xué)生活中最寶貴的財(cái)產(chǎn)，但是在高職大學(xué)生中卻還存在著大批的非禮行為，他們“在人際交往中魯莽、冷淡、自私，缺乏根本的交往禮儀；追求個(gè)人生活觀點(diǎn)和生活方式的絕對(duì)‘自我’，缺乏與四周環(huán)境的融洽相處能力；更令人不安的是，有的同學(xué)把忽視校紀(jì)校規(guī)、行為放浪不羈,只顧自己不管他人當(dāng)作是個(gè)性；他們激烈要求他人尊敬自己，殊不知尊敬他人，難以與他人成立優(yōu)異的合作關(guān)系。〞這樣的學(xué)生不會(huì)主動(dòng)與同學(xué)打招呼，獨(dú)來(lái)獨(dú)往；不尊敬同學(xué)，鄙視貧窮同學(xué)，當(dāng)同學(xué)碰到學(xué)習(xí)困難時(shí)，不可以主動(dòng)伸出救助之手；對(duì)同學(xué)的容顏、體態(tài)、穿著評(píng)頭論足，給同學(xué)起欺侮性的外號(hào)；甚至于當(dāng)有求于同學(xué)時(shí)，不會(huì)使用諸如“請(qǐng)〞、“感謝〞、“麻煩你〞等禮貌語(yǔ)言；借用學(xué)慣用品時(shí)，沒(méi)有征得同學(xué)的贊同就拿，用后送還也不言謝；在宿舍里不恪守作息時(shí)間，不準(zhǔn)時(shí)起床，不準(zhǔn)時(shí)熄燈就寢，高聲說(shuō)話(huà)，明目張膽地打擾其余同學(xué)的歇息；沒(méi)有保持宿舍潔凈衛(wèi)生的自覺(jué)意識(shí)，既不著重個(gè)人衛(wèi)生，更缺乏主動(dòng)搞好室內(nèi)潔凈衛(wèi)生的熱忱等?！踩车赖露Y儀遠(yuǎn)去在時(shí)髦化民風(fēng)的影響下，學(xué)生迷失自我，與道德禮儀漸行漸遠(yuǎn)。高職學(xué)生缺乏自我拘束..適用文檔.的失儀行為存在于局部學(xué)生中：校園內(nèi)隨地可見(jiàn)的吊帶裝、露臍裝、迷你裙不分場(chǎng)合穿得理直氣壯；腳踏拖鞋橫行校園、出入教室卻自認(rèn)為舒適瀟灑；夸張的發(fā)型發(fā)色讓人難辨性別；張口閉嘴的臟話(huà)口頭禪卻自認(rèn)為是；在校內(nèi)公共場(chǎng)所談情說(shuō)愛(ài)且行為過(guò)分親昵，男女勾肩搭背，摟摟抱抱，飯廳里甜蜜的相互喂飯，全然不在意給他人帶來(lái)的“視覺(jué)污染〞；食堂里，學(xué)生邊等師傅打飯邊敲盆子，任意插隊(duì)買(mǎi)飯，旁假定無(wú)人；遇事不滿(mǎn)時(shí)污言穢語(yǔ)、臟話(huà)連篇。在教室里作與學(xué)習(xí)沒(méi)關(guān)的事：睡覺(jué)、吃東西、聽(tīng)MP3；屢次照鏡子、涂指甲、擦脂抹粉；在黑板、墻壁、課桌椅上亂寫(xiě)亂畫(huà)；在教室里亂扔果皮、紙屑。檢查顯示，16.26%的大學(xué)生有經(jīng)過(guò)短信、紙條、槍手、課桌上涂鴉等考試作弊行為和評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)作假作弊行為。且考試作弊方式日異月新，讓監(jiān)考老師防不勝防。還有的大學(xué)生對(duì)朋友不真摯，酒肉朋友、哥們義氣、不分是非。或許任意許諾，不準(zhǔn)時(shí)、不遵約等等。面對(duì)以上情狀，難怪許多專(zhuān)家學(xué)者一提到大學(xué)生的涵養(yǎng)問(wèn)題就說(shuō)“大學(xué)生真的該學(xué)學(xué)禮，學(xué)學(xué)如何為人處世〞了。三、高職大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失的原由〔一〕禮儀知識(shí)貧乏，禮儀涵養(yǎng)天生缺乏因?yàn)楦鞣矫嬖桑覈?guó)公民的社會(huì)道德涵養(yǎng)還處于較低水平。在個(gè)人社會(huì)化的過(guò)程中，大學(xué)生沒(méi)有遇到來(lái)自社會(huì)的足夠示范和指導(dǎo)。一方面是家庭所施加影響的力度不夠；另一方面，在中、小學(xué)這一禮儀涵養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，因?yàn)槭軕?yīng)試教育的影響，學(xué)校沒(méi)有對(duì)禮儀教育賜予足夠的重視。所以，在大學(xué)前的階段，一些學(xué)生的禮儀修養(yǎng)就已經(jīng)有所缺失了。認(rèn)真想一想，我們的學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)其實(shí)并無(wú)停止過(guò)上思想道德課，為何還有那么多的學(xué)生缺乏公德意識(shí)和禮儀涵養(yǎng)呢？第一，自古以來(lái)人們便信仰“萬(wàn)般皆下品，惟有念書(shū)高〞，智育被提高到一個(gè)十分重要的地點(diǎn)，對(duì)德育不過(guò)宣傳上的重視，真切實(shí)行起來(lái)那么處于相對(duì)次要的地位。其次，還在于我們的道德教育書(shū)籍化、理想化、完人化的偏向太強(qiáng)，使所學(xué)習(xí)的知識(shí)很大程度上離開(kāi)真切的現(xiàn)實(shí)生活。道德教育是為教育而教育，為考試而教育，為文憑而教育。多年來(lái)，應(yīng)試教育一直占有了中國(guó)教育的主體地位，從小學(xué)到大學(xué)的各級(jí)學(xué)校正禮儀教育還沒(méi)有足夠的重視。素質(zhì)教育固然喊得大張旗鼓，但應(yīng)試教育抓得扎扎實(shí)實(shí)。評(píng)論一個(gè)學(xué)生能否優(yōu)異，不是看禮儀涵養(yǎng)上下，而是看考試分?jǐn)?shù)上下。這幾乎已經(jīng)成了人們判斷一個(gè)學(xué)生能否優(yōu)異的獨(dú)一標(biāo)準(zhǔn)。這類(lèi)以“分?jǐn)?shù)〞為中心的應(yīng)試教育必定致使忽視、放松包含禮儀教育在內(nèi)的道德質(zhì)量及審美教育，因此即便以?xún)?yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)考入了大學(xué)，可是他們的體內(nèi)仍缺乏必需的“禮儀基因〞和“禮儀維生素〞。再次，禮文化的教育更多的著重禮儀的理論知識(shí)的教育，使許多學(xué)生不過(guò)機(jī)械的、被動(dòng)的學(xué)禮，是“只知其然，不知其所以然〞，不是發(fā)自心里的知禮、行禮。有的大學(xué)甚至放松了對(duì)學(xué)生的行為管理，認(rèn)為著什么裝、穿什么鞋、染什么發(fā)，這些是學(xué)生的私事，學(xué)校無(wú)權(quán)干涉。陪伴高校擴(kuò)招帶來(lái)的師生比率失調(diào)，教師與學(xué)生比愈來(lái)愈懸殊，對(duì)學(xué)生的平時(shí)行為標(biāo)準(zhǔn)的看管力度愈來(lái)愈小。跟著管理的放松，許多學(xué)校的全部活動(dòng)都要為學(xué)生的講堂教育讓路，致使許多高校連正常的升旗禮、開(kāi)始上課時(shí)的尊師禮都逐漸撤消了。高職院校在增強(qiáng)技術(shù)教育的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的同時(shí)，未將禮儀教育浸透此中，禮育氛圍的淡化，使大學(xué)生的知禮、行禮的意識(shí)也漸漸淡化?！捕成鐣?huì)民風(fēng)的影響，禮儀涵養(yǎng)的提高難成天氣“社會(huì)急遽變化造成人類(lèi)最大的危機(jī)是，在人類(lèi)心靈上喪失了三件東西——‘共鳴’、‘程序’與‘意義’。缺乏共鳴就會(huì)產(chǎn)生誤解、矛盾、疏離、憤恨；缺乏程序就無(wú)標(biāo)準(zhǔn)、紀(jì)律、倫理、組織；缺乏意義就使生活無(wú)目標(biāo)、無(wú)方向致使疑惑迷失〞。我國(guó)目前許多人關(guān)于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)是麻痹不仁的。許多人的道德觀點(diǎn)相當(dāng)?shù)械母揪筒磺宄赖掠^念內(nèi)容，不清楚哪些行為是切合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，哪些是不切合的。認(rèn)為我怎么說(shuō)話(huà)，怎么穿衣，只需我快樂(lè)，怎么都行，與他人沒(méi)關(guān)。表此刻禮文化中的最為顯然的問(wèn)題就是，禮的商品性開(kāi)始惡性膨脹，禮的精神價(jià)值被物質(zhì)價(jià)值所代替：禮物越送越多、越送越濫、越送越重，成為一種讓人不堪重?fù)?dān)的人情債；請(qǐng)吃請(qǐng)喝成為一種權(quán)錢(qián)交易方式，嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)民風(fēng)。..適用文檔.大學(xué)生中出現(xiàn)的為了做學(xué)生干部或是評(píng)先評(píng)優(yōu)而請(qǐng)客送禮，變味的“禮尚來(lái)往〞，直接折射出目前社會(huì)中的丑陋現(xiàn)象，深深地打上了社會(huì)民風(fēng)的烙印?；ヂ?lián)網(wǎng)這類(lèi)現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)，無(wú)疑對(duì)現(xiàn)代人的影響也是深刻的。網(wǎng)絡(luò)給青年人供給了一個(gè)特別自由的空間，人類(lèi)的文明在這個(gè)空間里不停地向前推動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、溝通手段和生活習(xí)慣等產(chǎn)生了巨大影響。而網(wǎng)絡(luò)的匿名性、同等性、虛構(gòu)性等特色，使許多大學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生新的價(jià)值定位，有的人會(huì)把隱蔽在心里深處，在現(xiàn)實(shí)中不敢顯現(xiàn)的不良行為、語(yǔ)言習(xí)慣裸露在網(wǎng)絡(luò)中。打開(kāi)一些BBS或是一些跟貼留言，不難發(fā)現(xiàn)庸俗的語(yǔ)言、臟話(huà)、下賤話(huà)、對(duì)他人人身攻擊的話(huà)俯拾皆是，并且是明目張膽，沒(méi)有一點(diǎn)涵養(yǎng)和根本文明素質(zhì)可言。禮義的缺失，還在于社會(huì)尚缺乏必需的制度監(jiān)察。我國(guó)社會(huì)還缺乏必需的制度，去監(jiān)察指引人們的禮儀標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)監(jiān)督乏力，中國(guó)人的從眾心理和法不責(zé)眾心理，愈來(lái)愈強(qiáng)的功利心，對(duì)社會(huì)民風(fēng)影響很大，大學(xué)生也難以幸免。社會(huì)輿論的指引存在誤差，關(guān)于社會(huì)優(yōu)異文化提得少或許不提，為了眼前利益和超級(jí)收益精雕細(xì)刻的暴力影視作品，享福主義、謀財(cái)害命行為、對(duì)金錢(qián)的極度崇敬成為百姓茶余飯后習(xí)認(rèn)為常的談資，這些精神鴉片，嚴(yán)重污染和損壞了青少年景長(zhǎng)的環(huán)境。在這樣的社會(huì)大環(huán)境中，禮儀涵養(yǎng)的培育提高是極其困難的?！踩扯Y儀教課的功利化，阻擋了禮儀涵養(yǎng)培育教育的推動(dòng)跟著就業(yè)壓力的增強(qiáng)，禮儀教課也日益功利化，由此搖動(dòng)了一些大學(xué)生成人成才意志，也阻擋了高職院校禮儀涵養(yǎng)培育教育的推動(dòng)。即便學(xué)校開(kāi)設(shè)有禮儀課程，也是處于“散兵游勇〞狀態(tài)，主假如針對(duì)專(zhuān)業(yè)特色開(kāi)設(shè)，如公關(guān)、秘書(shū)、旅行等。并且專(zhuān)業(yè)師資缺乏，影響教學(xué)水平。教課目的不明確，教課目的的功利性強(qiáng)，教課逗留在適用的表層，缺乏對(duì)