2園林建筑設(shè)計基本方法-立意、選址

園林建筑設(shè)計基本方法立意、選址、布局立意意存筆先

“意存筆先，畫盡意在"一語，出于唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》．是他贊揚(yáng)顧愷之的人物畫所作的評語說明畫者的意圖，包括著主題的構(gòu)思，形象的刻劃，筆墨的運(yùn)用，在動筆之光，已經(jīng)都考慮成熟，這樣在落筆時才可以脫穎而出，畫作完了，畫者精密而深透的意圖在畫上也永存下來了。這句話還說明構(gòu)思一經(jīng)成熟，下筆后才能“意在筆先”，“不滯于手，不凝戶心一”，"畫盡意在，象應(yīng)神全古典園林意境的感知---景一座園林是由很多景點組成的，而各景點均可包含各自的意境。這種體現(xiàn)意境的景，除了構(gòu)成景的要素——建筑、山石、水體、植物等均要有獨到的匠心精心構(gòu)筑外，往往還與詩畫藝術(shù)相聯(lián)系。景物所表達(dá)的境界，通過精彩詩句來點睛。這樣便形成一個意象完整的景。也就是下筆之前，要先有”立意”，下筆后”不滯于手，不凝于心”。如拙政園西部”與誰同坐軒”，取自宋代蘇軾“與誰同坐，明月清風(fēng)我”的詩句，表達(dá)造園者的清高。古典園林意境的感知---境

景與境是園林造景中不同的兩個空間范疇。景是實物空間，由建筑、山石、水體、樹木所構(gòu)筑而成，是有形、有尺度、有比例的，給人直接感知的空間；而境是景所帶來的思想空間，是無形的、無限的，無比例、無尺度的，由景物而產(chǎn)生的想象空間。如“一勺知江湖萬里，一峰則太華千仞”便是這兩種空間相互關(guān)系的最好體現(xiàn)。景是物質(zhì)的，而境是精神的。蘇州古典園林，往往是通過模仿和想象而感悟到有限的空間里達(dá)到咫尺山林的感覺。如網(wǎng)師園水面較小，在設(shè)計時充分考慮了它的實際情況，水面聚而不分，僅在東南和西北角伸出水灣小澗，黃石池岸疊石處理成洞穴狀，卻能造成源頭深遠(yuǎn)，使你感到此處水面與外界寬廣的河流山澗相連，無形中擴(kuò)大了水面的界線，給人余意不盡的印象。

古典園林意境的感知---情情是由景作用于人，人感悟到境，由此而引起人的心情思緒的變化。精彩的園林景物，構(gòu)成景外之境，而通過這種境，對人的感化感知而產(chǎn)生情，這就是園林的情境交融。情的產(chǎn)生除了園林景物之外，還有一個重要的因素就是人。景、境是外因，而人則是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因起作用。即景物感化人、感知人，即“情景交融”。因此，對于古典園林的欣賞，首先要了解其歷史背景，園主的生活經(jīng)歷，以及當(dāng)時的造園風(fēng)格等因素。在游覽中細(xì)細(xì)品味，感悟園林意境之所在.立意立意：設(shè)計者根據(jù)功能需要，藝術(shù)要求，環(huán)境條件等因素，經(jīng)過綜合考慮所產(chǎn)生的總的設(shè)計意圖。既關(guān)系到設(shè)計的目的，又是設(shè)計過程中采用各種構(gòu)圖手法的根據(jù)。在我國園林建筑傳統(tǒng)上，立意著重藝術(shù)意境的創(chuàng)造，寓情于景，觸景生情，情景交融是我國傳統(tǒng)造園的特色。通常還結(jié)合匾額、楹聯(lián)渲染建筑主題。一、中國園林意境的歷史追溯靈臺與靈沼園林意境上古人們?yōu)榱吮硎緦ι耢淼某绨?，模仿湖澤開掘了靈沼，又在池畔模仿山岳，筑就了體量巨大，高聳入云的靈臺，浩渺的水光與崇高的臺影交織在一起，樂師們演奏著莊嚴(yán)的祭樂，使自己的精神世界得以升華。這種水與建筑的結(jié)合，既體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人們的審美觀，也體現(xiàn)了他們的理想境界。開創(chuàng)了我國古典園林理水的先河。一、中國園林意境的歷史追溯海島仙山園林意境

海島仙山是其后的一種人工山水意境的構(gòu)想。通過利用天然湖泊或開鑿大池，水中置山，使空曠平淡的水面產(chǎn)生變化，景觀層次豐富，于島上觀看四周景色，可生離塵俗之趣，產(chǎn)生飄飄欲仙的感覺。此園林布局方式不僅被歷代皇家園林沿用，也被民間造園者仿用，生命力最強(qiáng)。一、中國園林意境的歷史追溯摹寫名勝園林意境將天下五岳之美，四海之奇容納與一園之中，以自然景象為寫實摹本，山水的迂回曲折不是憑空想象，達(dá)到了有若自然的境界。特別是到了清代，集仿各地名勝于一園的做法，達(dá)到了登峰造極的地步。如承德避暑山莊的山岳區(qū)仿東岳泰山；湖泊區(qū)仿江南水鄉(xiāng)，平原區(qū)仿蒙古草原風(fēng)光。圓明園和頤和園均匯集了各地景觀精華?，F(xiàn)代園林中的有深圳世界大觀及中華民俗園。一、中國園林意境的歷史追溯林泉丘壑園林意境

“源于自然，高于自然”是對這一意境的形容。它不再直接模仿自然山川，而進(jìn)入概括、提煉，予以典型化再現(xiàn)的境界，追求“百仞一拳，千里一瞬”的壺中天地意境。這種在有限的空間營造大自然林泉丘壑園林意境仍然繼承了傳統(tǒng)“天人合一，崇尚自然”的造園思想。一、中國園林意境的歷史追溯田園村舍園林意境田園村舍式生活為逃避戰(zhàn)亂，棄世歸隱的士大夫所憧憬。親自躬耕，伺弄莊稼，淳樸恬淡，澹泊明志，勾畫出一幅優(yōu)美的村居圖，給人以寧靜致遠(yuǎn)的美感。由于文人隱士的大力弘揚(yáng)，成為山水之外的又一雅逸情趣。這種意境也為皇家園林如圓明園的北遠(yuǎn)山村和私家園林如留園的又一村所借鑒。一、中國園林意境的歷史追溯梵剎林宇園林意境社會信奉佛教，尤其清代各帝，佛宇在皇家園林中占有極其重要的地位。如頤和園的佛香閣是整個園林景觀的構(gòu)圖中心。在私家園林中也有燒香禮佛的場所。這種以庵堂入園，以禪入詩畫的佛俗結(jié)合，反映了中國園林追求的一種意境。二、園林建筑立意的構(gòu)思

實例1五亭橋-揚(yáng)州風(fēng)景線的標(biāo)志

五亭橋建造在瘦西湖蓮花堤上，好像湖的一根腰帶。橋上建有五座亭子，故名五亭橋，又叫蓮花橋

。五亭橋是清代揚(yáng)州兩淮鹽運(yùn)使為了迎接乾隆南巡，特雇請能工巧匠設(shè)計建造的。橋的造型典雅秀麗，黃瓦朱柱，配以白色欄桿，亭內(nèi)彩繪藻井，富麗堂皇，具有南方建筑的特色。而橋下則是具有北方建筑特色的厚實橋墩，和諧地把南北方建筑藝術(shù)，把園林設(shè)計和橋梁工程結(jié)合起來。

五亭橋-揚(yáng)州風(fēng)景線的標(biāo)志五亭橋亭、橋結(jié)合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢？這里關(guān)鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當(dāng)，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎(chǔ)三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉(zhuǎn)角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結(jié)合，壯與秀的和諧。實例2峨眉山清音閣峨眉山清音閣建筑群位于山谷兩溪流所夾之處，溪水喧騰，所謂清音并非無音，指純粹之音，取脫離塵俗之境。清音閣為佛教寺院。整個建筑群布局表現(xiàn)出沿中軸線布置。圖3洗心亭寓意洗去凡心雜念。它作為整個建筑群的前部，標(biāo)志著世俗與佛界的界限，有一定的寓意和觀賞性。實例2峨眉山清音閣月朗風(fēng)輕之夜，山色朦朧如黛，萬籟俱靜，唯有悠揚(yáng)清越的水聲回蕩在無窮的空間。靜聽清音，人的心靈因之而寧怡，而超脫，忘卻自己的存在，仿佛自身與大自然融合為一，化作聲聲清音，縈繞于太空。實例3諧趣園在頤和園里有一座園中園___諧趣園,諧趣園是頤和園的園中之園，它是為了乾隆紀(jì)念康熙下江南所住的無錫寄暢園而修建的。園中有八趣，分別是時趣、聲趣、橋趣、書趣、樓趣、畫趣、廊趣、仿趣。乾隆在此做詩“一步一景，步步皆奇趣”諧趣園因此得名。實例3諧趣園五座風(fēng)格各異的橋梁以知魚橋最為有名，是觀魚、垂釣的好地方。橋名取自莊子和惠子的一段辯論知不知魚樂的故事。相傳這兩位不同哲學(xué)學(xué)派的代表人在水邊共同觀魚，莊子說：魚兒在水中游得真快樂?；葑诱f：你不是魚，怎么知道魚兒快樂？莊子反問：你不是我，怎么知道我不知道魚兒快樂？

當(dāng)年，慈禧最喜在此垂釣，據(jù)說為討她歡喜，太監(jiān)們便帶著活魚先行潛入水中，將魚掛在慈禧的魚鉤上，這樣她總是提竿不空。實例4昆明石林劍峰池在天下第一奇觀云南昆明石林風(fēng)景區(qū)中有處抬頭一線天，低頭一泓水的神奇湖水，那就是著名的劍峰池。劍峰池是大石林中最幽深的地方，也是石林最神秘之處。劍峰池池水清澈、天光云影、四周群峰秀色盡在池中。池水來自地下，旱季不涸，雨季不漲。在石林深處能保留這樣一處天然池水實屬難得。池中一石峰酷似寶劍，劍柄投入水中，劍身上書“劍峰”二字，池名由此而來。昆明石林劍峰池為使游人能在其間領(lǐng)略景觀的幽、峻、奇、美，修筑了人工棧道，游人能穿梭其間尋幽探勝感嘆鬼斧神刀的天工之作。實例5桂林七星巖入口桂林七星巖是國家4級風(fēng)景名勝區(qū)。為了更好的接待國內(nèi)外游客游覽景區(qū)，在巖洞的入口處建造了該建筑—碧虛閣，取仙山瓊宇之意。從功能上看，首層的入口平臺滿足了旅游團(tuán)隊集合、剪票等稍事停留的需要，同時二層設(shè)貴賓接待室，能提供較高的接待水平。同時為滿足游客登高望遠(yuǎn)的觀景要求，在二層設(shè)置開敞的長廊。因而在建筑體量的設(shè)計上，選擇了閣-廊-亭的組合形式，不僅突出了巖洞入口的位置，與山體取得平衡，也與建筑功能結(jié)合。碧虛閣建筑，構(gòu)思精巧，吸收廣西三江程陽橋與桂林“吊腳樓”的特點：懸山、坡檐、挑廊、挑臺，層層出挑。亭與閣層層挑出，增加輕巧感和架空效果，突出了“碧虛”這一主題，被建筑界譽(yù)為具有地方、民族特色的范例。二、園林建筑立意的構(gòu)思設(shè)計意念通常基于以下渠道:基于建筑功能的立意基于建筑結(jié)構(gòu)的立意基于環(huán)境條件的立意基于文學(xué)作品的立意基于哲理的立意基于模仿自然生物的立意實例1某城市河濱公園

擬建一處休息和品茗

的建筑應(yīng)考慮的設(shè)計問題1。問題:由現(xiàn)狀路確定建筑主入口的位置,次要出入口宜考慮將來開通規(guī)劃道路.答:在半月型小花壇對出的步道開設(shè).2.問題:考慮將沿河步道與人行道聯(lián)系使游覽路線流暢,如何解決3米高差,建筑在其中扮演的角色?答:樓梯或輔之以電梯.通過將樓梯組合到建筑平面中3問題:如何利用臨河景觀較佳進(jìn)行功能分區(qū)答:茶室主要空間面向水景,朝向不再是決定布局的關(guān)鍵因素.4.問題:如何組織游人或茶客的靜態(tài)觀景?答:利用坡地3米高差分二層組織賞景空間—觀景平臺園林建筑設(shè)計基本方法

選址選址自然景物、地形條件、古跡傳聞、社會政治制度都是影響選址的條件。選址恰當(dāng)?shù)慕ㄖ?，往往處于觀景的最佳位置，不僅突出了所營造園林的重點景觀、中心景觀，強(qiáng)調(diào)景觀的空間序列；還可根據(jù)意境需要圍合出不同的空間。實例1西湖雷峰塔雷峰夕照景區(qū)位于西湖南岸。唐末五代吳越國國王錢弘俶為藏佛螺髻發(fā)，在夕照山上建塔，立名黃妃，俗稱雷峰塔。南宋宮廷畫院馬遠(yuǎn)等畫了十幅各有款名的西湖山水風(fēng)景畫，其中陳清波畫了雷峰塔山水畫，題款"雷峰夕照"，又傳"雷峰落照"。這一款名就成了留傳千年名聞遐爾的西湖十景之一"雷峰夕照"。1924年塔圮，塔景全虛。八十余年來經(jīng)各界人士呼吁，省、市委，政府為順乎民心，保護(hù)文物遺址，提升西湖總體景觀，重現(xiàn)雷峰夕照景色，豐富杭州文化名城內(nèi)涵，決定重建雷峰塔。景區(qū)目前占地約8公頃，屬風(fēng)景文物名勝景區(qū)。

原雷峰塔歷經(jīng)千年形成了深厚的人文積淀，有經(jīng)典的佛教文化，又有吳越文化，詩詞文化，更有廣為傳頌的《白蛇傳》愛情故事。雷峰新塔依托這些歷史文化靈魂，每層布置制作精美、格調(diào)高雅的文化陳設(shè)供游人參觀，享受高品位的藝術(shù)。雷峰新塔選在原塔址重建，并覆蓋整個遺址，是遺址文物保護(hù)罩與塔結(jié)合一體的風(fēng)景名勝建筑。它遠(yuǎn)借西湖，鄰借古剎，晚借夕陽，朝借鐘聲，水、光、聲、色俱全，絕妙無比。

新塔的設(shè)計，新塔臺基以下兩層(含地下一層)呈平面八角形，外飾漢白玉石欄桿。塔身即臺基以上五層(不含暗層)是平面八角形仿唐宋的樓閣式塔，各層蓋銅瓦，轉(zhuǎn)角處設(shè)銅斗拱，飛檐翹角下掛銅風(fēng)鈴，風(fēng)姿優(yōu)美，古色古韻。同時還有外挑平座可供觀景。塔的內(nèi)部空間充分體現(xiàn)了現(xiàn)代功能要求，內(nèi)部承重結(jié)構(gòu)采用現(xiàn)代鋼桁結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造內(nèi)部寬敞的大空間，內(nèi)設(shè)電梯、步行梯，既能反映新時代建筑設(shè)計水平，又能滿足廣大游客登高俯瞰西湖全景的心愿。副階內(nèi)底層下是雷峰塔遺址，底層設(shè)遺址玻璃防護(hù)罩，站在底層可直接觀看遺址。

實例2黃山排云亭排云亭位于黃山風(fēng)景區(qū)西海門，建于1935年。為一長形風(fēng)景亭，花崗巖條石結(jié)構(gòu)，石根楣刻有“排云亭”三字。亭進(jìn)深4米，寬5米，高5米，面積2O平方米。亭前有平臺，約70平方米，臺前設(shè)有石欄鐵索，游客可以憑欄飽覽西海奇景。因西海時有云霧在谷中升騰，撲至石亭前大多消散，故名“排云亭”。如值落日沉垂、晚霞飛射，立亭前遠(yuǎn)眺，更是一番美妙景象，使人流連忘返，嘆為觀止。

這里是西海觀賞黃山巧石最理想的地方，故有巧石陳列館之稱。站在排云亭放眼望去，但見箭林般的峰巒，重重疊疊，每當(dāng)云霧縈繞，時隱時現(xiàn)，酷似大海之中的無數(shù)島嶼。

實例3外八廟承德市清代離宮避暑山莊又稱熱河行宮，為鞏固多民族統(tǒng)一，抵御沙俄入侵而建。其東面和北面，共有11座寺院。因分屬8座寺廟管轄，所以通稱“外八廟”。這些建筑群陸續(xù)建于清代康熙和乾隆年間，是清代喇嘛教的中心之一。實例3外八廟這些寺廟是出于政治原因，仿照西藏、新疆兄弟民族著名寺院形制建造的。寺廟的建筑形制不僅應(yīng)用了琉璃瓦頂、方亭、牌樓、彩畫等漢族建筑傳統(tǒng)手法，同時也