詞類的活用 駱(2017屆)

詞類的活用湛師附中駱明君名

詞

作

狀

語概念：名詞作狀語，簡稱名作狀。就是指名詞放在動詞的前面，對這個動詞起著直接修飾或限制的作用。什么是狀語？狀語(adverbial)是句子的重要修飾成分。狀語是謂語里的另一個附加成分，它附加在謂語中心語的前面，從情況、時間、處所、方式、條件、對象、肯定、否定、范圍和程度等方面對謂語中心進行修飾或限制。狀語說白了，就是修飾動作的詞，也可以理解成修飾謂語的詞。名詞作狀語舉例：1、朝濟而夕設版焉

2、既東封鄭

3、日食飲得無衰乎

4、君子博學而日參省乎己

5、上食埃土，下飲黃泉

（名詞“朝”“夕”，分別充當動詞謂語濟、設的狀語，表時間：“在早上”“到黃昏”）（方位名詞“東”作動詞“封”的狀語，表處所：在東邊）（時間名詞“日”作“食飲”以及省略的謂語“行”的狀語，表示動作的經(jīng)常性：每天）

（時間名詞“日”放在動詞“參省”的前面作狀語，表示動作的經(jīng)常性：每天）（方位名詞“上”和“下”用在動詞“食”和“飲”的前面作狀語，表示動作行為的方向：向上、向下，指在地面上，在地下）

6、秋水時至

7、順流而東行

8、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意

9、天下云集響應

10、贏糧而景從

11、內(nèi)立法度……外連衡而斗諸侯

（名詞“時”作動詞“至”的狀語：隨季節(jié)，按季節(jié)）

（方位名詞“東”，作動詞“行”的狀語：朝東，向東）（名詞“席”“包”“囊”分別作“卷”“舉”“括”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)；像席子那樣，像包裹那樣，像口袋那樣）

（名詞“云”“響”分別作“集”“應”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)：像云那樣，像回聲那樣）（名詞“景”作“從”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)：像影子那樣）

（方位名詞“內(nèi)”“外”分別作“立”“連”的狀語，表示行為動作的方向：對內(nèi)，對外）

12、項伯乃夜馳之沛公軍/于是項伯復夜去

13、日夜望將軍至

14、吾得兄事之

15、道芷陽間行/間至軍中

16、園日涉以成趣/時矯首而遐觀

17、雄州霧列，俊采星馳

（名詞“夜”充當“馳”“去”的狀語，表示動作行為的時間：當夜，當晚）

（時間名詞“日”“夜”充當動詞“望”的狀語，表示動作的經(jīng)常性：每日、每夜）（名詞“兄”用作動詞“事”的狀語，表示對待人的態(tài)度：像對待兄長那樣）（名詞作狀語。名詞“間”充當動詞“行”的狀語，表示動作行為的處所：從小路）(“日”“時”作動詞“涉”“矯”的狀語，表示動作行為的經(jīng)常性：天天；每天)

（名詞“霧”“星”用作“列”和“馳”的狀語：像霧一樣涌起，像星一樣飛馳）

18、下臨無地

19、士大夫之族，……則群聚而笑之

20、輦來于秦

21、一夫夜呼

22、負而前驅

23、倉皇東出（方位名詞“下”，作動詞“臨”的狀語，表示動作行為的方向：向下，往下）

（名詞“群”作動詞“聚”的狀語，表示動作的情態(tài)：成群）（名詞“輦”作狀語，表示動作行為“來”所用的工具：用車子，乘車）（名詞“夜”作“呼”的狀語，表示時間：在夜間）

（方們名詞“前”作動詞“驅”的狀語，表示動作行為的處所：在前面）（方們名詞“東”作“出”的狀語，表動作行為的趨向：向東）

24、余自齊安舟行適臨汝/事不目見耳聞

25、內(nèi)外多置小門/使不上漏/雨澤下注/東犬西吠/前辟四窗

26、人皆得以隸使之

27、去今之墓而葬焉

28、其疾病而死朝而往，暮而歸

（名詞“舟”“目”“耳”分別作動詞“行”“見”“聞”的狀語，表示動作行為所用的工具）（方位名詞作狀語）（名詞“隸”作動詞“使”的狀語：當作奴隸一樣

（連詞“而”一般只連接兩個動詞或動賓詞組，名詞“墓”由連詞“而”與動詞“葬”連接，用作狀語，修墓來）（同上）29、東割膏腴之地，北收要害之郡東、北：在東邊、在北邊30、而相如廷叱之廷：在朝廷31、士大夫終不肯夜泊絕壁之下夜：在夜晚32、草行露宿，日與北騎相出沒于江淮間。草、露：在草叢，在露水中33、群臣吏民能面刺寡人之過者面：當面34、日削月割，以趨于亡。日、月：一日一日地、一月一月地35、南取漢中，西舉巴蜀南、西：向南、向西36、事不目見耳聞而臆斷其有無。目、耳：用眼睛、用耳朵?；蛴H眼、親耳37、黔無驢，有好事者船載以入。船：用船，表示工具38、常以身翼蔽沛公。翼：像鳥張開翅膀一樣什么是使動用法？所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使之怎么樣”的意思，即此時謂語動詞表示的動作不是主語發(fā)出的，而是由賓語發(fā)出的。實際上，它是以動賓的結構方式表達了兼語式的內(nèi)容。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的?；钣玫膭釉~一般是不及物動詞，不及物動詞本來不帶賓語，用于使動后，后面就可以帶賓語。名

詞

的

使

動

用

法什么是兼語式？謂語部分是連用的動詞（有的后一個是形容詞），不屬于同一個主語，前一個謂語的賓語同時又作為一個謂語的主語，等于一個動賓結構和主謂結構連環(huán)在一起，當中沒有語音停頓，這樣的格式叫兼語式，例：權即遣肅行。（《赤壁之戰(zhàn)》）某年月日秦皇趙王會飲，令趙王鼓瑟。（《廉頗藺相如列傳》）

1、

徐孺下陳蕃之榻

2、

榮于身后3、

以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。4、先生之恩，生死而肉骨也5、元濟于城上請罪，進城梯而下之6、先破秦入咸陽者王之7、而欲以力臣天下之主8、汗牛充棟，富貴家之書下：使……放下

榮：使……得到榮譽?。菏埂∪猓菏埂L肉下：讓……下來王：使……稱王臣：使……臣服汗：使……流汗名

詞

的

使

動

用

法9、爾欲吳王我乎?王：使……稱王10、桓公解管仲之束縛而相之。相：使……做相11、縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?王：使……稱王12、天子不得而臣也，諸侯不得而友也。臣：使……稱臣友：使……為友（為朋黨）13、王不如東蘇子，秦必疑齊而不信蘇子矣。東：使……到東方去

14、筑室百堵，西南其戶。西南：使……向西南開著15、齊威王欲將孫臏將：使……為將16、舍相如廣成傳舍舍：使……住宿名

詞

的

意

動

用

法什么是意動用法？包括形容詞的意動用法和名詞的意動用法。大部分動詞本身沒有意動用法。一般可譯為“認為......”“以.....為.....”“對.....感到.....”等。意動用法是主語主觀上認為（或以為）賓語具有謂語所表示的內(nèi)容，是存于意念的想法或看法，客觀上不一定如此。名詞的意動用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做這個名詞所代表的人或事物。形容詞的意動用法，是主觀上認為后面的賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所代表的性質或狀態(tài)。1、

孔子師郯子、萇弘、師囊、老聃/吾從而師之2、

后人哀之而不鑒之3、邑人奇之，稍稍賓客其父。4、父利其然也。5、吾數(shù)擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。6、魚肉縉紳7、故人不獨親其親，不獨子其子?！抖Y記·禮運》親：以…為親子：以…為子（兩者都指前者）8、越國以鄙遠?！稜T之武退秦師》鄙：疆界，邊界此為把…作為疆界（名詞“師”帶賓語，用作意動：以……為師）（鑒：以……為鑒；借鑒）以……為賓客以……為利以……為仇

魚肉：以……為魚肉名

詞

的

意

動

用

法

小練習1、孟嘗君客我2、

君子病無能焉3、后人哀之而不鑒之4、侶魚蝦而友麋鹿。5、故人不獨親其親，不獨子其子。6、友風而子雨7、貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼?！稇?zhàn)國策·秦策一》8、幕天席地、草菅人命、魚肉百姓、游戲人生

1、

假舟楫者，非能水也

2、

子孫帝王萬世之業(yè)也

3、

序八州而朝同列4、

道芷陽間行

5、

則思江海下百川

6、

或師焉

7、

楚人一炬，可憐焦土

（名詞“水”受否定副詞“非”和助動詞“能”修飾，用作動詞：游水）（名詞“帝王”帶省略介詞“于”的補語“于萬世”，用作動詞：稱帝稱王）（名詞“序”帶賓語“八州”，用作動詞：排序）

（名詞“道”帶賓語“芷陽”用作動詞：取道）（方位名詞“下”，帶賓語“百川”，居于……之下）（“師”充當“或”的謂語，用作動詞：從師）

（名詞“炬”處于謂語的位置上，用作動詞：放火）名

詞

用

作

動

詞8、

族秦者秦也9、

義不賂秦

10、

由山以上11、

函梁君臣之首12、

抑本其成敗之跡13、

乳二世14、

讀書久不效

（用作動詞：滅族，殺死合族的人）

（名詞“義”充當省略主語“燕趙之君”的謂語，用作動詞：堅持正義）

（方位名詞“上”，受狀語“由山”的修飾，用作動詞；上走）（名詞“函”帶賓語“梁君臣之首”用作動詞：用木匣封裝）（名詞“本”，本義為草木的根，引申為根源，本源。此處用作動詞：考察、考究）（名詞“乳”帶賓語“二世”，用作動詞：用乳汁喂養(yǎng)）（名詞“效”處在謂語位置上，用作動詞：取得功效）

1、且君嘗為晉君賜矣2、于是從散約敗3、追亡逐北4、此亡秦之續(xù)耳5、蓋其又深，則其至又加少矣6、后世之謬其傳而莫能名者（動詞“賜”作動詞“為”的賓語，用作名詞，恩惠）（用作名詞：盟約、聯(lián)盟）（動詞“亡”“北”作：逃跑的軍隊、敗北的軍隊）（動詞“續(xù)”，受定語“亡秦”的修飾，用作名詞：繼承者，后續(xù)者）

（動詞“至”，在主語的位置，用作名詞：到的人）（傳，動詞作名詞：流傳文字）《游褒禪山記》

動

詞

活

用

作

名

詞7、入之愈深，而其見愈奇8、居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)9、殫其地之出，竭其廬之入10、趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？11、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏饑1、燭之武退秦師

2、木直中繩，輮以為輪

3、外連衡而斗諸侯4、流血漂櫓/吞二周而亡諸侯/山東豪俊遂并起而亡秦族矣5、卻匈奴七百余里/序八州而朝同列

6、項伯殺人，臣活之7、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗8、川澤紆其駭矚

9、屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時10、李牧連卻之動

詞

的

使

動

用

法11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身12、欲止不內(nèi)

13、沛公旦日從百余騎來見項王14、驚天動地15、走馬觀花16、可燒而走也17、暴露百姓之骨于中原1、共其乏困2、猶不能恃無功之尊3、以守金玉之重也4、其繼有在者乎5、以天下之美為盡在己6、非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富

（“乏困”，作動詞“共”的賓語，乏困的東西）（“尊”作“恃”的賓語，用作名詞：尊貴的地位）

（“重”充當“守”的賓語，用作名詞：重器）（動詞“繼”處在主語位置，用作名詞：繼承人）（“美”，作介詞“以”的賓語，作名詞：美景）（形容詞：“賢”“富”，作動詞“有”的賓語，用作名詞：德才，財富）

形

容

詞

作

名

詞

7、此其志不在小

8、居安思危/居域中之大/人君當神器之重/蓋在殷憂/則思正身以黜惡/擇善而從之/

9、是故圣益圣，愚益愚

10、小學而大遺

11、智勇多困于所溺

12、而告以成功

13、不能容于遠近

（“小”小處，小的方向）“安”“?！薄按蟆薄爸亍薄耙蟆薄皯n”“惡”“善”，用作名詞：安樂的環(huán)境，危難，大位，重權，深重憂慮的時候，奸惡的人，好的意見。）

（“惑”：圣人、愚人）（“小”“大”，小的、大的方面）（“智勇”：智勇的人）（形容詞“成功”：成功的消息）（“遠近”：遠近的人)14、將軍身披堅執(zhí)銳。15、兼百花之長而各去其短。16、君安與項伯有故？17、瑜等率輕銳繼其后。1、且夫天下非小弱也（“小”“弱”受否定副詞“非”修飾，用作動詞：縮小，削弱）2、殺人如不能舉，刑人如恐不勝（“舉”“勝”均受否定副詞“不”和助動詞“能”修飾，用作動詞：用盡）3、齊彭殤為妄作（“齊”帶賓語“彭殤”，用作動詞：看作相等）4、欲流之遠者/源不深而望流之遠（“遠”，處在謂語結構“流之遠”的謂語的位置，用作動詞：流得長遠，達到遠方）5、奈何取之盡錙珠（“盡”帶賓語“錙珠”，用作動詞：取盡）6、不能獨完（“完”受否定副詞“不”和助動詞“能”修飾，用作動詞：保全）

7、惜其用武而不終也（“終”受否定副詞“不”修飾，用作動詞：用到底，堅持到底）

形容詞用作動詞

8、則其好游者不能窮也

9、火尚足以明也

10、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

11、借書滿架（“窮”受否定副詞“不”與助動詞“能”修飾，用作動詞：走到頭）

（“明”受副詞“尚”和“足”修飾，用作動詞：照明）（“極”帶賓語“夫游之樂”，用作動詞：盡情享受）（“滿”處在謂語位置，用作動詞：裝滿）

1、今媼尊長安君之位（尊，形容詞的使動用法：使……尊貴；提高）

2、假輿馬者，非利足也（形容詞“利”、受否定副詞“非”修飾，作使動詞：“使……快”）

3、會盟而謀弱秦/以弱天下之民（弱，形容詞使動用法：使……弱，削弱）于是廢先王之道以愚黔首/士不敢彎弓而報怨（句中的“愚”“彎”都是形容詞使動用法：使……愚昧；使……彎）

4、拔劍撞而破之（破：使……破）

5、必固其根本/則思止以安人/則思正身以黜惡/宏茲九德（固：使……穩(wěn)固；安：使……安寧；正：使……正；宏：使……宏大）

6、窮予生之光陰以療梅也哉（形容詞“窮”帶賓語“予生之光陰”用作動詞：用盡）

7、縱之順之（順，形容詞的使動用法：使……順暢）形容詞的使動用法

7、春風又綠江南岸，明月何時照我還？8、今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。9、日思高其位，大其祿，而貪取滋甚。10、其達士，則潔其居，美其服，飽其食，而摩礪之于義。11、匠人斫而小之，則王怒，以為不能勝其任也。12、公欲善其事，必先利其器。形容詞使動用法，后面的賓語可以省略。例：

13、強本而節(jié)用，則天不能貧。……本荒而用侈，則天不能使之富。（《荀子·天論》）

14、刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。（《韓非子·說林下》）

18、秦王恐其破璧19、古之善為道者，非以明民，將以愚之。（《老子》）1、

而恥學于師/則恥師焉/不恥相師

2、成以其小，劣之。3、且庸人尚羞之。4、少仲尼之聞而輕伯夷之義者5、左右以君賤之也，食以草具6、時充國年七十余，上老之。7、甘其食，美其服，安其居，樂其俗?！独献印?、漁人甚異之。9、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。10、大將軍鄧騭(zhì)奇其才，累召，不應。形容詞的意動用法

11、叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？12、然則吾大天地而小毫末，可乎？（《莊子·秋水》）13、其家甚智其子，而疑鄰人之父?！俄n非子·說難》14、有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。（《呂氏春秋·察今》）15、不遠萬里，來到中國。（毛澤東《紀念白求恩》）1