道士塔及秋雨筆法作文

道士塔余秋雨陳寅?。憾鼗驼?，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也

漢長城

交通要道，荒漠戈壁敦煌莫高窟的文物壁畫，彩塑，古建筑。敦煌遺書，藏于莫高窟17號窟（俗稱藏經(jīng)洞）。位于甘肅省敦煌市鳴沙山東麓斷崖上，又稱千佛洞。莫高窟是世界上最大、內(nèi)容最豐富和使用時間最長的佛教藝術(shù)寶庫。自前秦建元二年（公元366年）開窟造像，歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時期、千余年從未停止?，F(xiàn)保存下來的石窟492個，壁畫面積達4.5萬平方米，彩塑2400余身。壁畫墻壁上的圖書館莫高窟壁畫，頂部空白處是被美國人華爾納粘揭盜走的壁畫

敦煌有彩塑像2400多身。高矮不一，大的佛像高達30多米,小的彩塑僅有十幾厘米高,技藝造詣之深，想象力之豐富無與倫比，是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)的偉大寶庫。

彩塑2400多身彩塑，莫高窟第332窟

敦煌328窟唐代塑像，圖中用圓圈標注的地方，原有一尊菩薩，被英國人盜走，現(xiàn)存波士頓博物館?，F(xiàn)在還能看出地上留下的一個圓坑。斯坦因和他從藏經(jīng)洞中搬出的經(jīng)文

斯坦因他們回到國外，受到了熱烈的歡迎。他們的學(xué)術(shù)報告和探險報告，時時激起如雷的掌聲。他們在敘述中常常提到古怪的王道士，讓外國聽眾感到，從這么一個蠢人手中搶救出這筆遺產(chǎn)，是多么重要。他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻從黑暗走向光明。莫高窟藏經(jīng)洞光緒二十六年(l900年),道士王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,里面完好保存著歷代文書、寫經(jīng)、文物4萬余件。它轟動了世界，形成了敦煌學(xué)。王道士完全不能明白，這天早晨，他打開了一扇轟動世界的門戶。一門永久性的學(xué)問，將靠著這個洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個洞穴耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個洞穴吞吐。

北京圖書館10000余冊英國圖書館11297冊法國巴黎國立圖書館6000冊俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所11050冊日本私人592冊丹麥皇家圖書館東方部14冊韓國漢城博物館2000余冊印度、瑞典、奧地利、原東德……四萬多件敦煌文獻的內(nèi)容和價值文化常識補充思考：一件文獻的價值可以體現(xiàn)在哪些方面？文獻，可以狹義地理解為社會的一切文字資料。史學(xué)價值文學(xué)價值書法價值美術(shù)價值語言學(xué)價值……沈復(fù)《浮生六記》佚文文獻流傳中的散佚與重新發(fā)現(xiàn)及其價值《浮生六記》是清代文學(xué)家沈復(fù)的自傳體散文，文筆極佳，從文學(xué)鑒賞的角度，有人將它與《紅樓夢》相提并論。原書共六卷，但在流傳過程中散佚，直到清末，才有人在舊書攤上發(fā)現(xiàn)了前四卷的殘稿，整理并交付出版。卷一《閨房記樂》卷二《閑情記趣》卷三《坎坷記愁》卷四《浪游記快》卷五《中山記歷》（《海國記》）卷六《養(yǎng)生記道》十三日辰刻見釣魚臺，形如筆架。遙祭黑水溝，遂叩禱于天后，忽見白燕大如鷗，繞檣而飛。是日即轉(zhuǎn)風(fēng)。十四日早，隱隱見姑米山，入琉球界矣。

尋找《浮生六記》后兩卷文學(xué)價值史學(xué)價值書法價值敦煌文獻的內(nèi)容和價值文化常識補充5-11世紀俗文學(xué)文書多種少數(shù)民族文字古書及古本關(guān)鍵詞閱讀第P17道士塔1、了解相關(guān)常識2、學(xué)習(xí)并模仿余秋雨歷史文化散文的寫作方法聽朗讀1、提取課文中的史實并概述這個故事

2、勾畫出讓你印象深刻的部分。本文哪兩個場景讓你印象最深刻？第二部分：王道士毀壞洞窟里的雕塑和壁畫。第三部分：外國人來到敦煌莫高窟，用謊話和極少的錢財騙取王道士看管的文物。作者是怎么樣來表現(xiàn)“王道士破壞了洞窟里的壁畫和雕塑”這一歷史事實的？用了什么方法？起到了什么效果？對壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花，亮堂一點多好呢……算了算市價，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白……何不在這里搞上幾個天師，靈官？轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拎來一桶石灰，蘸一蘸，放下了刷把心理描寫：動作描寫：用細節(jié)的想象將抽象的歷史事件具體化

以基本史實為基礎(chǔ)，輔以虛構(gòu)的細節(jié)，如環(huán)境、對話、人物心理活動等，為讀者“還原”一個具體生動、可見可感的歷史現(xiàn)場，使觀眾的閱讀達到劇場觀演的體驗。討論：你認同這樣的寫法嗎？為什么？秋雨筆法之一：“演義式”散文錢鐘書《管錐篇》：史家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣樱矍爸被蝿又切┧押丸F錘?！白∈郑　蔽以谛牡淄纯嗟睾艉?，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等......”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。

我不禁又嘆息了，要是車隊果真被我攔下來了，然后怎么辦呢？我只得送繳當(dāng)時的京城，運費姑且不計。但當(dāng)時，洞窟文獻不是確也有一批送京的嗎？其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果,到京城已零零落落，不成樣子。偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放于倫敦博物館里！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。第三部分最后所謂“劇場效果”，不僅有“舞臺”，還有“觀眾”，作者將自己也融入到這個歷史場景中。

王維實在是溫厚到了極點。對于這么一個陽關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來一杯吧，陽關(guān)之外，就找不到可以這樣對飲暢談的老朋友了。這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。余秋雨《陽關(guān)雪》柳宗元凄楚南回，同路有劉禹錫。劉禹錫被貶到廣東連州，不能讓這兩個文人待在一起。到衡陽應(yīng)該分手了，兩個文豪牽衣拱手，流了很多眼淚。宗元贈別禹錫的詩句是：“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓”。

到柳州時，淚跡未干。嘴角也綻出一絲笑容，那是在嘲謔自己：“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行”。悲劇，上升到滑稽。

余秋雨《柳侯祠》1、想象要合乎情理2、不是為了講故事而講故事，要為表達中心思想服務(wù)還原歷史場景時要注意：研讀第三部分12段、14段、15段以記敘為主13段、16段以抒情、議論為主根據(jù)需要，多次中斷敘述的線索，加入作者的議論和抒情。秋雨筆法之二——敘議結(jié)合，觀點鮮明在余秋雨的散文以“我”所見、所想、所思為主線，追溯歷史的同時，傾注作者本人的情感體驗與思索反問，充滿了現(xiàn)實的人文關(guān)懷。

他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個“守”字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

他開始叫人繪制水系圖譜。這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)。

他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過水利。但是，以使命為學(xué)校，死鉆幾載，他總結(jié)出治水三字經(jīng)（“深淘灘，低作堰”）、八字真言（“遇灣截角，逢正抽心”），直到20世紀仍是水利工程的圭臬。他的這點學(xué)問，永遠水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無法翻閱。余秋雨《都江堰》

伯牙走到子期墓前，喃喃了幾句，又開始回憶起了以前的事。從林中的初識，到高山流水，他就這樣靠在墓碑前，雙手撫琴，彈奏了最后一次高山，最后一次流水。往常熟悉的聲音沒有再想起，奏完最后一個音，他的雙手順勢一拉，手被鋒利的琴弦割除出了血，殷紅點綴了單調(diào)的黑，拉到最后，這張陪伴了他走過幾十載的伙伴，爆發(fā)了最后一個音。然后，弦斷，琴毀。沒有絲毫痛心，他又注視了墓碑，許久，抱起殘琴，走了。請為下面這段文字加一句表達主旨的句子秋雨筆法之三——擅用對比第8段、第17段阮籍和嵇康的后代，完全不像他們的父親。阮籍的兒子阮渾，是一個極天職的官員，竟然平生沒有一次酒醉的記錄。被山濤推薦而做官的嵇紹，成了一個為天子忠誠保駕的馴臣，有一次晉惠帝兵敗被困，文武百官紛紛逃散，惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護了天子，死得忠心耿耿。余秋雨《遠遠的盡響》

秦始皇筑長城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。有什么樣的起點就會有什么樣的延續(xù)。長城半是壯膽半是排場，世世代代，大體是這樣。直到今天，長城還常常成為排場。都江堰一開始就清朗可鑒，結(jié)果，它的歷史也總顯出超乎尋常的格調(diào)。李冰在世時已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子作3個石人，鎮(zhèn)于江間，測量水位。李冰逝世400年后，也許3個石人已經(jīng)損缺，漢代水官重造高及3米的“三神石人”測量水位。這“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖師，放在江中鎮(zhèn)水測量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合適的崗位。這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界。1、根據(jù)基本史實展開合理想象，虛構(gòu)具體的畫面，為讀者制造劇場看戲的效果，不僅通俗好看，更容易引起讀者的共鳴。2、夾敘夾議，在記敘的過程中穿插作者的感受與思考，在追溯歷史的同時充滿現(xiàn)實的人文關(guān)懷3、典故信手拈來，語言優(yōu)美流暢，使用對比、夸張等手法4、感