日本名人介紹

走進(jìn)日本——名人介紹日本名人數(shù)不勝數(shù)。而在各個(gè)方面最為有名的舊時(shí)代人物——作家——夏目漱石漫畫家——手冢治蟲天皇——裕仁夏目漱石なつめそうせき本名夏目金之助，生于1867年（慶歷三年）2月9日，東京人。夏目家在江戶地方

國民大作家人物生平他們家有龐大勢(shì)力，金之助身為家中幺子（排行第八），由于在他出生前家境已逐漸沒落，雙親并不希望這位幺兒的降生，所以出生后一度被寄養(yǎng)在別人家，兩歲時(shí)便被過繼為嚴(yán)原家的養(yǎng)子，此后因養(yǎng)父母情感不睦以及養(yǎng)父的工作影響而經(jīng)常遷居。十歲時(shí)才總算回到親生父母身邊，然而這樣的幸福日子極其短暫，父兄一向與他不睦，并對(duì)他濃厚的文學(xué)志向不以為然；其母在他十五歲時(shí)便因病去世，金之助十九歲時(shí)就已離家開始其外宿生涯。這些遭遇相信對(duì)于金之助的心境及日后的創(chuàng)作有很大的影響。日元的千元鈔票上曾印有

夏目漱石的頭像他對(duì)東西方的文化均有很高造詣，既是英文學(xué)者，又精擅俳句、漢詩和書法。寫小說時(shí)他擅長運(yùn)用對(duì)句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他對(duì)個(gè)人心理的描寫精確細(xì)微，開啟了后世私小說的風(fēng)氣之先。

夏目漱石是日本近代文學(xué)史上的巨匠。他在年輕時(shí)選定英國文學(xué)作為自己的專業(yè)，并立志要"通達(dá)英語英文，以外語著述偉大之文學(xué)，以震驚西洋人"。與當(dāng)時(shí)文壇的無思想性和通俗性相比，夏目漱石重視思想的文學(xué)觀念可見一斑。從《我是貓》到《明暗》的十幾部長篇小說，漱石思想發(fā)展的軌跡一覽無遺地展現(xiàn)在這些作品中。在他前期的作品里，閃射著社會(huì)批判的光芒，及至《門》問世，這種批判精神逐漸轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)人內(nèi)心世界的精細(xì)剖析。作品思想《我是貓》小說圍繞金田小姐的婚事引起的風(fēng)波，有力地揭露了資產(chǎn)階級(jí)，批判了社會(huì)拜金主義風(fēng)氣。夏目漱石小說內(nèi)容金田老爺是靠高利貸起家、“窮兇極惡，又貪又狠”的大資本家，擁有大量的財(cái)產(chǎn)。他的“堂皇富麗的公館”，與主人公苦沙彌的“暗黑的洞窟”恰成鮮明對(duì)比。他發(fā)財(cái)致富的“秘訣”是“要精通三缺”，即缺義理、缺人情、缺廉恥?！鞍驯亲?、眼睛都盯在鈔票上”，“只要能賺錢，什么事也干得出來”，把金錢看得比生命還重要。金田依仗自己的財(cái)勢(shì)，成為社會(huì)上赫赫有名的人物。他財(cái)大氣粗，仗勢(shì)壓人?？嗌硰洶藏?、正直，教書十年與他素不相識(shí)，只是慢待了他的老婆，他便興師動(dòng)眾三番四次進(jìn)行打擊，致使苦沙彌的身心受到嚴(yán)重摧殘。買通的落云館的頑童搞得苦沙彌坐臥不寧，他卻得意洋洋地說：“……這個(gè)家伙……不久將來，總會(huì)投降的呢?！币桓奔樵p、兇狠可憎的面目暴露無遺了。所以，連“貓”也覺得金田是“最壞的人類”。手冢治蟲てづかおさむ漫畫之父手冢治蟲，原名手冢治（1928年11月3日－1989年2月9日）日本漫畫家、動(dòng)畫制作人、醫(yī)學(xué)博士。人物生平1947年以漫畫《新寶島》奠定了日本漫畫的敘述方式，創(chuàng)立了日本漫畫意識(shí)形態(tài)，極大的擴(kuò)張了新漫畫的表現(xiàn)力。1952年作品《鐵臂阿童木》轟動(dòng)日本1953年的《緞帶騎士》則是公認(rèn)的世界第一部少女漫畫。1961年成立“蟲Production動(dòng)畫部”，翌年以“蟲制作公司”的名義開始活動(dòng)，日本第一部多集TV動(dòng)畫《鐵臂阿童木》、第一部彩色多集TV動(dòng)畫《森林大帝》均誕生于此。1973年蟲制作商事倒閉，欠下三億巨額債務(wù)，仍然不停止漫畫創(chuàng)作活動(dòng)，同年以作品《怪醫(yī)黑杰克》俘虜全國讀者，創(chuàng)下多項(xiàng)紀(jì)錄。1983年的《昭告阿道夫》則是二戰(zhàn)定性后第一部嚴(yán)肅歷史的漫畫作品。1988年作為中日交流大使出席第一屆上海國際卡通節(jié)與嚴(yán)定憲和萬籟鳴會(huì)面。手冢治蟲的創(chuàng)作量驚人。其漫畫能流傳后世仍有所影響，最主要是漫畫作品中那些帶有人性的哲學(xué)思想。他強(qiáng)調(diào)“不尊重生命與忽視精神世界的科技發(fā)展，一定導(dǎo)致人類和地球的滅亡”，所以重視“生命”和“心靈”是漫畫之神——手冢治蟲給后世的啟示。手冢治蟲的創(chuàng)作，在日本的漫畫史上具有開創(chuàng)新時(shí)代的意義。在他的作品中，有曲折奇妙的故事情節(jié)，有發(fā)人深省的思想哲理，有賞心悅目的動(dòng)畫感，所以，日本漫畫界尊他為日本漫畫之神，認(rèn)為他的隕落標(biāo)志著一個(gè)漫畫時(shí)代的結(jié)束。手冢治蟲自畫像手冢治蟲一生所創(chuàng)作的漫畫作品高達(dá)15萬頁之多，他在巔峰期間曾同時(shí)執(zhí)筆13部漫畫作品連載他每年仍抽空看300部電影，因?yàn)殡娪笆撬`感的泉源。他曾笑稱漫畫是他一生的老婆，而卡通是他一生的情人。在他的一生中，有45年的光陰獻(xiàn)給了動(dòng)漫事業(yè)。1994年4月25日，在手冢治蟲幼年至青年時(shí)期生活過的兵庫縣寶冢市，以“對(duì)自然的愛和生命的尊嚴(yán)”為主題的“寶冢市立手冢治蟲紀(jì)念館”對(duì)外開放。昭和天皇（1901年4月29日－1989年1月7日），本名裕仁，日本帝國第124代天皇，1926-1989年在位。日本帝國皇帝兼大元帥，法西斯主義者，日本帝國主義的總代表，逃脫懲罰的戰(zhàn)犯。二戰(zhàn)中最大的戰(zhàn)犯裕仁天皇人物生平

裕仁對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭以及日軍暴行負(fù)有直接責(zé)任，他在制定日本戰(zhàn)爭戰(zhàn)略方面發(fā)揮了決定性作用，并指揮了對(duì)中國的所有軍事行動(dòng)。以他的年號(hào)命名的昭和時(shí)代充滿了暗殺、血腥和暴力，在他主導(dǎo)下發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭導(dǎo)致了數(shù)千萬無辜人民的死亡。大正十年（1921年）因父親大正天皇患病而出任攝政王。大正十五年（1926年）繼位，以《尚書》中的“百姓昭明，協(xié)和萬邦”一句改元昭和。1945年8月發(fā)布“停戰(zhàn)詔書”，向同盟國無條件投降。因美國的干涉戰(zhàn)后被免于審判，天皇名號(hào)得到保留，1989年因患十二指腸癌死于東京。兒時(shí)作為一個(gè)充斥軍國主義思想國家的準(zhǔn)皇儲(chǔ)，裕仁從小就被有意識(shí)地培養(yǎng)尚武的性格。其剛剛出生70天后，就被寄養(yǎng)在了海軍中將川村純義的家里長達(dá)四年。6歲的時(shí)候，裕仁進(jìn)入了“皇室”學(xué)習(xí)院，而他的院長則是日俄戰(zhàn)爭中的“肉彈將軍”乃木希典陸軍大將，明治天皇親自指示乃木要努力將裕仁培養(yǎng)為“質(zhì)實(shí)剛健”之輩。發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭在1937年7月7日，日本發(fā)動(dòng)了震驚世界的七七事變，長達(dá)8年的侵華戰(zhàn)爭由此開始。有人稱裕仁為軍部之傀儡，理由是他從來沒有反對(duì)過軍部的任何提議，問題是軍部的任何提議在送給他之前就經(jīng)過內(nèi)大臣木戶幸一的審核。侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)之際。陸軍大臣杉山元自信十足地向裕仁表示“中國的戰(zhàn)事一個(gè)月內(nèi)即可結(jié)束”，可是中國軍隊(duì)在華北撤的太快，決戰(zhàn)未遂后他指示，“在要塞地區(qū)集中大量兵力實(shí)施壓倒性的打擊不更好些嗎”于是日本開始轉(zhuǎn)移兵力于上海附近，突破中國軍隊(duì)防御后，他放縱朝香宮鳩彥王血洗南京，制造了駭人聽聞的南京大屠殺。侵華戰(zhàn)爭1937年12月14日，裕仁天皇面諭：“中支那方面陸海軍各部隊(duì)，在上海附近作戰(zhàn)持續(xù)勇猛果斷，乘勝追擊，使(中國)首都南京陷落，我很滿意。此旨傳達(dá)給全體將士們?！?938年，岡村寧次和東久邇宮稔彥王攻占漢口，深入到中國的腹地。當(dāng)陷入中國泥潭的3年后，他不認(rèn)為是自己判斷錯(cuò)誤，反而開始埋怨諸位臣僚低估了征服中國的難度。1939年11月8日，在中國戰(zhàn)事緊張期間，于富士山附近檢閱近衛(wèi)師團(tuán)，借以激勵(lì)士氣。戰(zhàn)后，包括蘇聯(lián)在內(nèi)的國家要求廢除天皇，但是美國為穩(wěn)定戰(zhàn)后東亞形勢(shì)，需要建立一個(gè)反共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，如果沒有天皇，日本國內(nèi)秩序?qū)㈦y以協(xié)調(diào)，因?yàn)橹叭毡鹃L期推行神話天皇、效忠天皇的教育，天皇已經(jīng)成為多數(shù)日本人心中的精神支柱。1946年元旦，裕仁發(fā)布《人間宣言》，否定了天皇的神圣地位，承認(rèn)自己與平民百姓一樣也是人，而不是神。美國占領(lǐng)日本后，道格拉斯·麥克阿瑟是實(shí)際上掌控有日本統(tǒng)治權(quán)的人。在他的干預(yù)下，1947年通過新的日本國憲法，確定天皇為國家的象征，提出最高統(tǒng)治權(quán)歸人民所有，真正實(shí)行立憲民主。戰(zhàn)后他人評(píng)價(jià)美國哈佛大學(xué)教授比克斯用了十年撰寫了《裕仁與現(xiàn)代日本的塑造》，他在書中披露，是裕仁下令包圍南京，裕仁天皇雙手染滿血腥，但在戰(zhàn)后卻因美日