社會現(xiàn)實與媒介再現(xiàn)

社會現(xiàn)實與媒介再現(xiàn)規(guī)模以上工業(yè)增幅反彈至兩位數(shù)諸城看村不見“村”(學(xué)習(xí)貫徹十八大)擠干政績“水分”(今日談)民盟第十一次全國代表大會在京開幕改文風(fēng)寫新風(fēng)我科學(xué)家從人尿液細(xì)胞中獲得神經(jīng)干細(xì)胞西藏旅游首次突破千萬人次大關(guān)中國夢報國魂標(biāo)準(zhǔn)增加千余個食品安全添保障(政策解讀...深刻把握偉大事業(yè)五位一體總布局出口商品一半多為外企造離島免稅政策調(diào)整首月

銷售金額同...擅拆歷史建筑可罰50萬集聚優(yōu)質(zhì)資源協(xié)同創(chuàng)新第十二屆中國經(jīng)濟論壇在京舉行北京餐館工地將安裝燃?xì)鈭缶鳌叭N現(xiàn)實”理論沃爾特·李普曼在其代表作《公眾輿論》中指出，在信息化高度發(fā)達的社會里，主要存在以下三種現(xiàn)實：一是“客觀現(xiàn)實”，這種“現(xiàn)實”是客觀存在著的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的真實現(xiàn)實，就是事實本身；二是“擬態(tài)現(xiàn)實”，而這種“現(xiàn)實”是經(jīng)過媒介選擇、加工、過濾后向公眾展示的“象征性現(xiàn)實”；三是“主觀現(xiàn)實”，這種“現(xiàn)實”存在于人們意識中的“關(guān)于外部世界的圖像”。“主觀現(xiàn)實”是在人們對客觀現(xiàn)實的認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的，而且這種認(rèn)識在很大程度上依賴于媒體所提供的“象征性現(xiàn)實”。經(jīng)過這種中介后形成的“主觀現(xiàn)實”,已經(jīng)不可能是對客觀現(xiàn)實“鏡子式”的反映,而是產(chǎn)生了一定的偏移,成為了一種“擬態(tài)”的現(xiàn)實。因此媒介再現(xiàn)不是對其現(xiàn)實的客觀反映。簡介“議程設(shè)置”理論，美國傳播學(xué)家M.E.麥庫姆斯和唐納德.肖于1972年在《輿論季刊》上發(fā)表《大眾傳播的議程設(shè)置功能》。1968年美國總統(tǒng)選舉期間，傳播媒介的選舉報道對選民的影響所作的一項調(diào)查研究，看媒介議程對公眾議程有多大的影響。結(jié)論一：大眾傳播往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供給信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注哪些事實和意見及他們談?wù)摰南群箜樞颉＝Y(jié)論二：大眾傳播可能無法影響人們怎么想，卻可以影響人們?nèi)ハ胧裁础Ｓ^點1）大眾媒介往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但是可以通過提供信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注某些事實和意見，以及他們對議論的先后順序，新聞媒介提供給公眾的是他們的議程。2）大眾傳媒對事物和意見的強調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，該理論強調(diào)：受眾會因媒介提供議題而改變對事物重要性的認(rèn)識，對媒介認(rèn)為重要的事件首先采取行動。3）媒介議程與公眾議程對問題重要性的認(rèn)識不是簡單的吻合，這與其接觸傳媒的多少有關(guān)，常接觸大眾傳媒的人的個人議程和大眾媒介的議程具有更多的一致性。4）不僅關(guān)注媒介強調(diào)哪些議題，而且關(guān)注這些議題是如何表達的，對受眾的影響因素除了媒介所強調(diào)的議題外，還包括其他因素，這些影響包括對態(tài)度和行為的兩種影響。應(yīng)用1）建立共識，實現(xiàn)對話：通過議程設(shè)置，媒介可以使意見相左的團體就某些議題達成某種一致，從而實現(xiàn)不同團體的對話。

2）提高責(zé)任，引導(dǎo)輿論：記者對新聞事件的評判在很大的程度上影響著公眾關(guān)注與該事件相關(guān)的議題，故記者的責(zé)任心就很重要。3）構(gòu)造事件，