第1講 傳播學概論

傳學播參考書目：1、《傳播學引論·增補版》，李彬著，新華出版社………生動流暢2、《現(xiàn)代大眾傳播學》，張國良著，四川人民出版社………通俗易懂3、《傳播學總論》，胡正榮著，北京廣播學院出版社………豐富翔實4、《傳播學概論》，施拉姆著，新華出版社………理論源頭5、《傳播理論:起源、方法與應用》,賽弗林等著，華夏出版社………經典教材6、《傳播學史》，羅杰斯著，上海譯文出版社………學科歷史7、《20世紀傳播學經典文本》，張國良主編，復旦大學出版社………資料匯總第一講概

論第一節(jié)從傳播的定義看傳播學的研究對象

第二節(jié)傳播學的研究體系

第三節(jié)傳播學研究史和主要學派第一節(jié)從傳播的定義看傳播學的研究對象一、傳播的定義二、傳播學的定義三、傳播學的研究對象四、傳播學的任務和性質共享說互動關系說符號說目的、影響、反應說史蒂芬森：傳播是游戲1、關于“傳播”的幾種代表性定義一、傳播的定義2、“傳播”的定義傳播是社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。（郭慶光）傳播的特點：1、傳播是一種信息共享活動。2、社會傳播是在一定社會關系中進行的，又是一定社會關系的體現(xiàn)。3、傳播是一種雙向的社會互動行為。4、傳受雙方要有共通的意義空間。5、傳播是一種行為，一種過程。二、傳播學的定義傳播研究（CommunicationStudies）：是人類對傳播現(xiàn)象和問題的審視、探究和思考，是通過“事實陳述”而得出“價值判斷”的一個命題論述。傳播理論（CommunicationTheory）：是傳播研究者對某些傳播現(xiàn)象和問題的系統(tǒng)解釋和集中探討，是由與該現(xiàn)象有關的一組命題組成的體系，是有助于弄清該現(xiàn)象的任何一種思想。傳播學（CommunicologyorCommunicationScience）：是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學。8共同點：都是對傳播現(xiàn)象、傳播活動的關注和探索。不同點：傳播研究的歷史相當于或只稍短于傳播的歷史，而作為一門獨立學科的傳播學，誕生至今不過約半個世紀。傳播學和傳播研究的關系三、傳播學的研究對象傳播學的研究對象：是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學。1、社會信息系統(tǒng)是一個開放性系統(tǒng)。

2、社會信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結、相互交織而構成的整體。

3、社會信息系統(tǒng)是一個具有雙重偶然性的系統(tǒng)。傳播障礙傳播隔閡4、社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。見下頁社會信息系統(tǒng)的特點：11傳播障礙和傳播隔閡傳播障礙包括結構與功能障礙，如傳播制度是否合理、傳播渠道是否暢通、信息系統(tǒng)的各部分的功能是否正常等。傳播隔閡指的是個人、群體、組織、世代、文化之間的隔閡、誤解或曲解。12立邦漆《龍篇》13在立邦漆的廣告畫面中：一個中國古典式的亭子，亭子的兩根立柱各盤著一條龍，左立柱色彩黯淡，但龍緊緊緊盤附在柱子上；右立柱色彩光鮮，龍卻跌落到地上。畫面旁附有：立邦漆（龍篇），代理商：中國廣州。以及對作品介紹的大致內容：“右立柱因為涂抹了立邦漆，把盤龍都滑了下來。評價稱：“創(chuàng)意非常棒，戲劇化地表現(xiàn)了產品的特點……結合周圍環(huán)境進行貼切的廣告創(chuàng)意，這個例子非常完美?！蹦闳绾卧u價此廣告？14人內傳播人際傳播組織傳播大眾傳播四、傳播的四種類型辨析1：在五岳之中的嵩山上，在馳名中外的少林寺旁，有一游人如織，熙來攘往的山洞，這就是中岳名勝達摩洞。當年的達摩洞原是個與世隔絕，人跡罕至之處。1400多年前，東土（中國）禪宗的始祖菩提達摩曾在這悄滄幽邃的山洞中，“面壁而坐，終日默然”，長達9年。據(jù)說由于面壁時間如此之久，最后達摩的身影竟印在了洞壁上。如今游人前往達摩洞大都是為瞻仰這一有名的“壁觀”。周總理的詩句“面壁十年圖破壁”，用的就是達摩面壁的典故。16171820趣味測試21趣味測試辨析2：有一次，法國作家大仲馬到德國一家餐館吃飯。他想嘗嘗有名的德國蘑菇，可是餐館服務員聽不懂法語。怎么辦？大仲馬靈機一動，就在紙上畫出一只蘑菇，交給服務員。服務員一看，恍然大悟，馬上飛奔而去。大仲馬拈須微笑，心里很得意。他想：“我的畫筆雖不如文筆傳神，但總還能把意思表達清楚，行！”過了一刻鐘，服務員氣喘吁吁地跑回來，手里拿著一把雨傘。

23辨析3：林肯總統(tǒng)有一篇非常有名的演說即葛底斯堡演說，這是他為紀念在葛底斯堡戰(zhàn)役中捐軀的北方將士而發(fā)表的。說來難以相信，這篇演說的成功帶有很大的偶然性。因為，當初定在葛底斯堡國家烈士公墓落成典禮上發(fā)表正式演說的是一位大演說家愛德華·埃弗雷特，而林肯不過被邀請作為國家元首隨便講幾句。于是，在典禮儀式上埃弗雷特洋洋灑灑講了兩個多小時．而林肯的演說只有短短的十句話，全部講完僅用了兩分鐘。一位攝影記者原打算拍下這一歷史鏡頭，可不等他做好準備，總統(tǒng)已經講完了。第二大，埃弗雷特寫信給林肯，說：“如果我在兩小時內所講的東西能稍微觸及你在兩分鐘內所講的中心思想的話，那么我就感到十分欣慰了。”如今，林肯的葛底斯堡演說已被公認為一篇不朽的杰作，其中的“民有、民治、民享”已成為一句廣為流傳的名言。辨析4：1969年7月20日，美國的阿波羅11號宇宙飛船在月球著陸。當機長阿姆斯特朗從登月艙的舷梯上一步一步地邁向月球，全球各地不知有多少電視觀眾正屏住呼吸，凝視著這一激動人心的時刻。阿姆斯特朗在月球上跨出一步后，說了一句他知道會載諸史冊的話——“對一個人來說，這只是小小的一步；對整個人類而言，這卻是一次偉大的飛躍。”五、馬克思主義精神交往理論27

1．在行為主義傳播學那里，傳播基本上是作為孤立的精神或心理現(xiàn)象來看待的，往往單純地研究信息或研究傳播；而馬克思主義精神交往理論則要求把精神交往放在人類社會交往的大系統(tǒng)中加以考察。

2．馬恩認為，精神交往與精神生產相聯(lián)系的，人們精神交往關系也是與一定階段的精神生產力發(fā)展水平以及精神生產資料的占有方式密切相關的。美國的行為主義傳播學有意無意地回避這些重大問題，因而不能從根本上揭示人與人之間的傳播關系的本質。

3．從馬克思觀點看，精神生產作為一種生產必然有它的產品—信息，其行業(yè)叫信息產業(yè)。信息既然是產品，又有其個性。精神內容的生產與一定的思想、觀念、道德、法律、宗教和意識形態(tài)等相聯(lián)系。美國行為主義傳播學雖不否認信息中包含著思想、觀念和價值傾向，然而卻不想從信息的生產過程和生產結構中去尋找產生這些傾向的原因。馬克思主義精神交往理論與行為主義傳播學的本質區(qū)別28思考：倫敦2012申奧宣傳片中包含哪些傳播現(xiàn)象？從倫敦申奧宣傳片看人類傳播第二節(jié)傳播學的研究體系一、傳播學與其他學科的關系二、傳播學的知識層次三、傳播學的理論框架一、傳播學與其他學科的關系傳播學與社會學傳播學與心理學傳播學與人類學傳播學與歷史學傳播學與新聞學（重點）傳播學與新聞學的區(qū)別：新聞學是報刊新聞時代的產物，偏重于業(yè)務研究或“術”的研究；傳播學是電子新聞時代的產物，側重于理論研究或“學”的研究。新聞學以古老的“報學”研究為基礎，偏重于微觀研究、局部研究和單向研究；傳播學以新興學科的知識為基礎，側重于宏觀研究、整體研究和雙向研究。新聞學的研究對象是新聞信息的現(xiàn)象；傳播學的研究對象是傳播活動的現(xiàn)象。新聞學是具體科學的研究，對傳播學研究有提供材料、充實內容的作用；傳播學是一般科學的研究，對新聞學研究的內容和方法有規(guī)范、指導的作用。二、傳播學的知識層次1、理論傳播學2、歷史傳播學和實用傳播學3、邊緣傳播學三、傳播學的理論框架（1）傳播科學論。（2）傳播過程論。（3）傳播主體論。（4）傳播客體論。（5）傳播載體論。（6）傳播對象論。（7）傳播效果論。（8）傳播環(huán)境論。（9）傳播方法論。第三節(jié)傳播學研究史和主要學派一、傳播學的形成背景二、傳播學的早期學術思想源流三、傳播學的奠基人及其學術貢獻四、信息論、控制論和系統(tǒng)論對傳播學的貢獻五、傳播學的兩大學派六、傳播學在中國的傳播和發(fā)展一、傳播學的形成背景1、傳播學興起與形成的社會基礎及需要2、傳播學形成的因素：第一，從傳播媒介的發(fā)展情況來說第二，從歷史和社會環(huán)境來說第三，與傳播學有銜接點的學科杰斐遜富蘭克林·羅斯福約翰·肯尼迪奧巴馬傳播學為什么首先誕生在美國？二、傳播學的早期學術思想源流1、傳播學的歐洲淵源2、美國傳播學的孕育1、歐洲源流的代表人物孔德塔爾德涂爾干齊穆爾孔德的貢獻或觀點：客觀描述了人類思想發(fā)展逐級向上的階梯特征，深刻揭示了人類思想傳播由唯心走向唯物、由幼稚走向成熟的基本規(guī)律。指出社會學的目的在于發(fā)現(xiàn)一種人類社會“永恒的自然規(guī)律”，并依據(jù)這個規(guī)律建立起新的社會秩序。大力倡導實證主義的研究。塔爾德的的模仿理論和輿論理論：用發(fā)明和模仿這兩個因素的作用來解釋一切社會生活現(xiàn)象，宣稱人類社會生活是一個發(fā)明、模仿、沖突和適應的循環(huán)過程。模仿理論對從社會心理學角度研究傳播在人格形成和人的社會化過程中的作用具有重要的影響。輿論理論對后來的大眾傳播研究具有重要影響。涂爾干的貢獻或觀點：涂爾干認為，社會的結構主體應該是法律、習俗、文化、機構和組織等“社會事實”，人類不能只用生物和心理特征來解釋特定的社會事實，而應該把社會看作一個有機的整體，用多種社會事實來解釋特定的社會事實，并探尋它們是怎樣聯(lián)系在一起的。這一觀點，曾給傳播過程研究以啟迪。涂爾干的《社會學方法的規(guī)則》一書也讓傳播研究者受益匪淺。涂爾干的觀察、解釋社會現(xiàn)象的方法和書中因果分析、功能分析的示范，對后來傳播理論中社會分類論、社會關系論和結構功能論都產生了直接或間接的影響。齊穆爾的貢獻或觀點：齊穆爾認為社會上的個人都是由特定的信息渠道相互連接的，要解釋人的行為，首先要搞清個人在這個傳播網絡中的位置。他把這個傳播網絡稱為“輿論的廚房”。

2、美國源流的代表人物杜威庫利帕克米德杜威（實用主義哲學）強調教育在社會改造中的作用，認為大眾傳播是變革社會的重要工具，新的傳播技術將會導致社會價值體系的重構。庫利（“初級群體”及“鏡中我”理論）在1909年出版的《社會組織》一書中，專設“傳播”一章，對傳播的許多重要問題做了深刻的論述。提出了兩個影響深遠的概念：一是“初級群體”（primarygroup)；二是“鏡中我”(looking-glass)。庫利關心的焦點是人際傳播，對大眾傳播沒有給予充分關注。帕克帕克對傳播的概念、傳播的意義和重要性、傳播與人際關系等許多問題給與深刻論述。第一個提出了“議題設定”的觀念。提倡社會互動理論。米德首先，米德對人的行動或姿態(tài)的分析，深化和拓展了傳播學領域里體語（姿態(tài)）傳播的研究層次。其次，米德對“主我”與“客我”的辨析，也豐富和深化了自我（內向）傳播的研究內含。第三，意義與符號是人類進化的銳利武器，是人類傳播的一對翅膀，是個人社會化的中介者和代理人。第四，米德將傳播看作是影響人類行為的重要過程，深信大眾傳播媒介的“無比威力”以及對社會變遷、社會進步的推動作用。三、傳播學的奠基人及其學術貢獻1、哈羅德·拉斯韋爾2、庫爾特·盧因3、保羅·拉扎斯菲爾德4、卡爾·霍夫蘭5、李普曼6、威爾伯·施拉姆1、政治學家哈羅德·拉斯韋爾

(1902-1978)生平介紹：美國著名的政治學家，也是一位社會學家、心理學家和傳播學者。代表作品：《世界大戰(zhàn)時期的宣傳技巧》《傳播在社會中的結構和功能》拉斯韋爾的學術成就（1）提出傳播的5W模式。

（2）倡導并親身實踐“內容分析法”。

（3）關于政治宣傳和戰(zhàn)時宣傳的研究代表著一種重要的早期傳播學類型。（4）將弗洛伊德的精神分析理論引入美國社會學科。2、心理學家?guī)鞝柼亍けR因(1890-1947)生平介紹：美籍德國社會心理學家，傳播學研究中守門理論的創(chuàng)立者。代表作品：《群體生活的渠道》《解放社會矛盾》盧因的學術成就（1）創(chuàng)立了“場論”和“群體動力學”。

（2）將心理學知識引入傳播學研究。（3）最先提出“守門行為”和“守門人”概念。3、社會心理學家卡爾·霍夫蘭(1912-1961)生平介紹：美國著名的實驗心理學家。代表作品：《傳播與說服》《耶魯大學關于態(tài)度和傳播研究叢書》霍夫蘭的學術成就（1）傳播與態(tài)度研究。（2）由微觀入手，對傳播技巧進行前所未有、深入細致的總結。（3）使“控制實驗法”成為傳播學又一種基本研究方法。4、社會學家保羅·拉扎斯菲爾德(1901-1976)生平介紹：美籍奧地利社會學家。代表作品：《人民的選擇》《個人影響力：人在大眾傳播中的作用》（合著）拉扎斯菲爾德的學術成就（1）提出“兩級傳播”理論，破除“魔彈論”。（2）創(chuàng)立數(shù)理（定量）研究方法。5、政治學家和新聞工作者沃爾特·李普曼（1889-1974）生平介紹：美國著名的政治學家和新聞工作者。代表作品：《自由與新聞》《輿論》李普曼的學術成就（1）開創(chuàng)了議程設置理論的早期思想。（2）提出了兩個概念：擬態(tài)環(huán)境、刻板成見。6、傳播學的完善者--傳播學家威爾伯·施拉姆

（1907-1988）生平介紹：人類歷史上第一位傳播學家，傳播學學科創(chuàng)始人，人稱“傳播鼻祖”、“傳播學之父”。1907年出生在美國俄亥俄州，1928年獲文學學士學位，1930年獲哈佛大學碩士學位，1932年獲衣阿華大學哲學博士學位。畢業(yè)后從事新聞工作，后來從事教育和研究工作，還在美國的許多學會、團體、政府機構等任過職。代表作品：《男人、女人、訊息和媒介--人類傳播概論》《大眾傳播和社會發(fā)展》。學術成就：集大成者，使“傳播學”成為一門獨立的學科。研究和教育的貢獻，包括1934年依阿華民意中心、1948年依利諾斯大學傳播研究所、1955年斯坦福大學傳播研究所、1973年夏威夷大學傳播學院。施拉姆對傳播學的巨大貢獻1、把美國的新聞學與社會學、心理學、政治學等其他學科綜合起來進行研究，在前人傳播研究的基礎上，歸納、總結與修正并使之系統(tǒng)化、結構化，從而創(chuàng)立了一門新學科——傳播學，這是其最大功績。1949年其第一本權威性著作《大眾傳播學》出版，標志傳播學的創(chuàng)立。2、不斷著書立說，推進傳播學的壯大。主要有《大眾傳播學》、《傳播過程與效果》、《報刊的四種理論》、《傳播學概論》等。3、施拉姆大力推進傳播學教育，擴大傳播學在教育及學術界的影響，培養(yǎng)眾多知名學者，形成“施拉姆學派”。4、提出了許多傳播學研究的新觀點和新理論，極大地豐富了傳播學的研究內容。四、信息論、控制論、系統(tǒng)論與傳播學1、香農的信息論與傳播學2、威納的控制論與傳播學3、系統(tǒng)論與傳播學1、香農的信息論與傳播學香農（Claude.Shannon）

生平介紹：美國貝爾電話公司的電器工程師。畢業(yè)于密歇根大學，在麻省理工學院獲得博士學位，在貝爾實驗室工作至1956年。1948年提出信息論。信息論對傳播學的影響（1）使信息與人的傳播行為發(fā)生密切聯(lián)系，為傳播學提供了一個具有普遍意義的信息概念，為傳播學研究開辟了更廣闊的視野。（2）香農與韋弗在1949年發(fā)表的《傳播的數(shù)學理論》提出了一個傳播過程基本模式，開創(chuàng)了以圖解方式建構傳播模式的先河。（3）提出“噪音”和由此產生的“冗余信息（Redundancy)”問題。并提出了解決信息量度的問題，這些為傳播效果和傳播學定量研究提供了新方法。2、威納的控制論與傳播學威納（NorbertWiener）1894-1964生平介紹：生于1894年，10歲進入哈佛大學。18歲在哈佛大學取得博士學位，后又到劍橋大學攻讀博士后，1919年進入麻省理工學院當教授。1948年出版《控制論》一書。控制論對傳播學的影響1、威納“控制論”的觀點：任何系統(tǒng)都是按照一定的秩序運行，為了保持系統(tǒng)的正常運行和系統(tǒng)目標的實現(xiàn)，就需要對系統(tǒng)進行控制。2、控制論對20世紀后半葉的科學研究產生了巨大的影響。傳播學研究對控制論的運用極其普遍。3、控制論對傳播學的另一個重要貢獻就是把反饋的概念引進了傳播過程研究，這對于認識人類的社會傳播過程的雙向性和互動性具有極為深刻的意義。3、系統(tǒng)論與傳播學所謂系統(tǒng)，指的是相互聯(lián)系、相互制約的若干部分結合在一起并具有特定功能的有機整體。簡單說，系統(tǒng)就是相互關聯(lián)并組成一個整體的一組事物。系統(tǒng)論的基本構想集中體現(xiàn)在亞里士多德的一句名言之中——“整體大于各孤立部分之和”。整體與部分的關系是系統(tǒng)論的精髓。如果用一句話來概括系統(tǒng)論，那就是整體絕不等于組成整體的各個部分的簡單相加。系統(tǒng)論對傳播學的影響更多地表現(xiàn)在方法論上。傳播學研究的一大特色，是它的整體性、系統(tǒng)性。五、傳播學的兩大學派1、傳播學的經驗學派2、傳播學