2016中小學(xué)教師中高級職稱專業(yè)水平能力測試

核準(zhǔn)通過，歸檔資料。未經(jīng)允許，請勿外傳!2016年中小學(xué)教師中高級職稱專業(yè)水平能力測試復(fù)習(xí)資料第一部分教育學(xué)1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”（體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則）:“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”（反映了啟發(fā)性教學(xué)原則）;“教學(xué)相長”（體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律）。3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。4、美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點與歸屬。6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。8、教育的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面;狹義指學(xué)校教育;偏義指思想品德教育。9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》）“五經(jīng)” （詩、書、禮、易、春秋）。其貫穿了儒家思想。11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。18、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力;⑵培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力;⑶培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣;（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。22、教書育人是教師的根本任務(wù)。23、教師勞動的特點：⑴復(fù)雜性、創(chuàng)造性;⑵時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；（3）長期性、間接性;（4）主體性、示范性。24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。26、我國新型師生關(guān)系的特點是：⑴尊師愛生；（2）民主平等；（3）教學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。28、教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主，全面安排的原則。29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論(英國斯賓塞)都是錯誤的。33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。34、教學(xué)過程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運用知識，形成技能技巧。35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。37、教學(xué)的基本組織形式—一課堂教學(xué)。38、常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法:①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。⑵以直觀感知為主的教學(xué)方法:①演示法；②參觀法。⑶以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法:①練習(xí)法；②實驗法：⑧實習(xí)作業(yè)法；④實踐活動法。⑷以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法:①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點，難點，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。42、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。在是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。43、活動與交彳jE是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。44、德育原則:社會主義方向性原則；從學(xué)生實際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。45、馬卡連柯的平行教育理論:集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。48、班主彳E工彳的主要任務(wù)是：帶好班級、教好學(xué)生。49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和彳t良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。第二部分心理學(xué)51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程、個性心理。52、心理過程：(1)認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；⑵情緒、情感過程;(3)意志過程。53、個性心理:⑴個性心理動力(傾向)，包括需要、動機(jī)、興趣、信念、世界觀等；⑵個性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實質(zhì)：客觀現(xiàn)實在人腦中的映象。55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式一一反射。56、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性:自覺的目的性、主觀能動性、社會制約性、以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)/4之間的交叉學(xué)科。58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會需要;(2)根據(jù)對象分：物質(zhì)需要、精神需要。59、馬斯洛的需要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、木￡交需要(也稱愛和!13屬的需要)、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。60、動機(jī)產(chǎn)生的條件:內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。61、興趣是指個體積極認(rèn)識、探究事物、從事活動的心理傾向。62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。63、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā):⑴創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。64、耶克斯-多德森定律:動機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個方面：能力、努力、運氣、任務(wù)難度。67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機(jī)理論。68、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映;知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。70、知覺的特性:選擇性、整體性、理解性、恒常性。71、1jE意的的特點：指向性、集中性、心理活動的組織特性。72、注意的種類：不隨意注意（無意注意）、隨意注意（有意注意）、隨意后注意（有意后注意）。73、思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。74、思維的種類：⑴根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動作思維、形象思維、抽象邏輯思維。（2）根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分:非形式邏輯思維、形式邏輯思維。（3）根據(jù)指向性和答案不同分:集中思維、發(fā)散思維（求異思維）。75、思維的過禾g：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的基本形式:概念、判斷、推理。77、解決「^題的思維7^動：⑴提出問題（發(fā)現(xiàn)矛盾的過程）。⑵明確問題（找出主要矛盾的過程）。（3）提出假設(shè)（以假設(shè)形式找到解決問題方案）。⑷檢驗假設(shè)（通過理論和實踐形式檢驗假設(shè)）。78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。79、定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)（心理傾向），又稱心向。80、遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促進(jìn)另一種知識技能的掌握是正遷移，如舉一反三、觸類旁通：反之為負(fù)遷移。81、理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。82、想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實踐活動是推動想象的原因和動力。83、想象的種類：⑴根據(jù)想象時有無目的意圖分:有意想象、無意想象：（2）在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象;（3）根據(jù)想象活動與現(xiàn)實的關(guān)系分：幻想、理想、空想。84、良好思維品質(zhì)的特性：（1）廣闊性與深刻性。（2）獨立性與批判性。（3）邏輯性。（4）靈活性和敏捷性。（5）創(chuàng)造性。85、記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認(rèn)和回憶三個基本環(huán)節(jié)，從信息加工來看，即對輸入的信息進(jìn)行編碼、儲存、提取的過程。86、記憶的分類：（1）根據(jù)內(nèi)容與對象分:形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。（2）根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。87、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。88、遺忘：對識記過的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認(rèn)與回憶。艾賓，^斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點。89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想（空間、時間上的接近）、相似性聯(lián)想（性質(zhì)上相似）、對比律（性質(zhì)上、特點上形成對比）、因果律（因果關(guān)系）。90、良好的記憶品質(zhì)有:敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性（指能否及時地從記憶中提取出所需的知識，是提取的應(yīng)用特性）。91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。然又是操作技能形成的基本途徑。92、知識為活動提供定向依據(jù)，而技能控制活動的執(zhí)行。93、高原現(xiàn)象:在操作技能練習(xí)到中期，會出現(xiàn)成績進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。94、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個性特征。知識、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70_以下。97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會性的需要相聯(lián)系的。基本情緒分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。99、意志行動的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應(yīng):強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì);強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì);弱型為抑郁質(zhì)。101、性格是一個對現(xiàn)實的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個性中的核心部分。102、心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)：自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定;人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法—-艾利斯。104、青少年異性交往的原則: 自然、適度。第三部分新課程理論知識l、新一輪的課程改革是建國以來的第8次課程改革。其改革大體分為三個階段：（1）醞釀準(zhǔn)備階段（1999年-2001年6月，制訂了18個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個學(xué)科計49種教科書）；（2）試點實驗階段（2001年9月，38個實驗區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入）；（3）全面推廣階段（2004年與2005年全面展開）。2、新課不§的特點可歸納為六個創(chuàng)新之處:⑴課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面。⑵課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。（3）課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過去的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱。⑷教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。（5）課程評價的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評價觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長。（6）課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。（1）倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識、能力、以及情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系?？朔n程過分注重知識傳承與技能訓(xùn)練的傾向。⑵為了學(xué)生個性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨特性和具體性。（3）體現(xiàn)新時代的價值觀。新課程的基本價值觀是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。5、新課程的內(nèi)容選擇:淡化“雙基”，精選對學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性（低年級綜合，高年級分科）、均衡性（多種類型的課程和多種與現(xiàn)實社會生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目）、選擇性（地方課程與校本課程）的三個原則。6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：⑴整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。（2）逐步走向課程綜合彳。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育。⑶適當(dāng)減少國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10%—12%的課時量給予地方課程與校本課程的開發(fā)與實施，形成國家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。7、新課不§的教學(xué)策略：（1）強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對課程建設(shè)的能動作用。（2）教學(xué)過程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過程。（3）構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運行體系。（4）實現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的合理應(yīng)用。8、新課程從“文本課不§”走向“體驗課不!”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動性與互惠性。9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。10、新課程的評價體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過程的評價，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評價的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵等功能。要求評價內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。11、新課程在管理政策上：（1）構(gòu)建“三級課程”的管理框架（國家、地方、學(xué)校）。（2）開辟“自下而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。（3）采取“抓大放小”的原則。12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計者、創(chuàng)造者。13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。14、新課程的核心理念:以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。15、素質(zhì)教育的重點是創(chuàng)新精神與實踐能力。16、新課程的三維目標(biāo)體系：知識與技能，過程與方法，，情感、態(tài)度與價值觀。17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。18、新型的師生關(guān)系一一平等、理解、雙向。建立的途徑一一師生間的雙向交流。19、改變原有單一、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。20、新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。21、教學(xué)活動設(shè)計要求：（1）教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識與技能，而且還有過程與方法，還有情感、態(tài)度與價值觀；（2）教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源：（3）教學(xué)過程的生成性，即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見的成分；（4）教學(xué)內(nèi)容的開放性，提倡求疑、創(chuàng)新。22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、獲得結(jié)論的過程。24、研究性學(xué)習(xí)：問題為載體、探究為核心、綜合為特征。第四部分教育心理學(xué)1、簡述教育心理學(xué)的研究對象。答：教育心理學(xué)擁有自身獨特的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。具體而言，教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，如學(xué)習(xí)的實質(zhì)、動機(jī)、過程與條件等，以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動的安排、師生互動過程的設(shè)計與學(xué)習(xí)過程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。2、簡述教育心理學(xué)的研究內(nèi)容。答：教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程展開的。學(xué)與教相互作用過程是一個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價/反思過程這三種活動過程交織在一起。3、簡述學(xué)與教的三種過程模式。答：（1）學(xué)習(xí)過程。指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。（2）教學(xué)過程。教師通過設(shè)計教學(xué)情境，組織教學(xué)活動，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過程，使其獲得知識、技能和態(tài)度。（3）評價/反思過程。評價和反思過程雖是一個獨立的成分，但它始終貫穿在整個教學(xué)過程中。包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計效果的預(yù)測和評判、在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗、反思。在學(xué)與教的過程模式中，五種因素共同影響了三種過程，而且三種過程交織在一起，相互影響。4、簡述教育心理學(xué)的彳^用。答：教育心理學(xué)對教育實踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。在實際應(yīng)用中表現(xiàn)在：幫助教師準(zhǔn)確地了解問題，為實際教學(xué)提供科學(xué)和理論指導(dǎo)，幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生，幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進(jìn)行研究。5、簡述教育心理學(xué)的發(fā)展概況。答：教育心理學(xué)大致經(jīng)歷了四個時期：初創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前），發(fā)展時期（20世紀(jì)20年代到50年代末），成熟時期（20世紀(jì)60年代到70年代末），完善時期（20世紀(jì)80年代以后）。6、簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。答：（1）連續(xù)性與階段性；（2）定向性與順序性；（3）不平衡性；（4）差異性。7、簡述少年期的心理發(fā)展特征。答：少年期是11、12歲到14、15歲的階段，是個體從童年期向青年期過渡的時期，大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點。整個少年期充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜的矛盾。少年的抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。同時，思維的獨立性和批判性也有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。8、簡述青年初期的心理發(fā)展特征。答：青年初期是指14、15歲至17、18歲時期，相當(dāng)于高中時期。青年初期是個體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時期。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從"經(jīng)驗型"向"理論型"轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。9、簡述中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義。答：（1）關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。同時，學(xué)習(xí)也會促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。（2）關(guān)于關(guān)鍵期。個體早期生命中有一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。2歲是口語發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期，4－5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。所以，我們應(yīng)抓住關(guān)鍵期的有利時機(jī)，及時進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，就能收到事半功倍的效果?0、試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運動（0-2歲）、前運算（2-7歲）、具體運算（7-11歲）、形式運算（11—15歲）等四個階段。感知運動階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。前運算階段的兒童的各種感知運動圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，他們認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動具有相對具體性，還不能進(jìn)行抽象的運算思維；思維不具有可逆性。具體運算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。這個階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。形式運算階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。本階段的兒童不僅能夠運用經(jīng)驗-歸納的方式進(jìn)行邏輯推理，而且能夠運用假設(shè)-演繹推理的方式來解決問題。本階段的兒童能夠理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了補償性的可逆思維。本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則與事實的不符而違反規(guī)則。11、簡述教學(xué)與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。答:（1）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；（2）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展;（3）關(guān)于最近發(fā)展區(qū)。12、簡述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義。答：前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。13、簡述人格發(fā)展階段理論的教育意義。答：埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個順序不變的階段，其中前五個階段屬于兒童成長和接受教育的時期：基本的信任感對基本的不信任感（0－1.5歲），主要培養(yǎng)信任感；自主感對羞恥感與懷疑（2－3歲），主要培養(yǎng)自主性；主動感對內(nèi)疚感（4－5歲），主要培養(yǎng)主動性；勤奮感對自卑感（6－11歲），主要培養(yǎng)勤奮感；自我同一性對角色混亂（12－18歲），主要培養(yǎng)自我同一性；其他三個階段分別為親密感對孤獨感（成年時期）、繁殖感對停滯感（成年中期）、自我整合對絕望感（成年晚期）。埃里克森的發(fā)展理論指明了每個發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。14、簡述影響人格發(fā)展的社會因素。答：（1）家庭教養(yǎng)模式；（2）學(xué)校教育；（3）同輩群體。15、簡述自我意識的含義及其發(fā)展過不§。答：自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。一般認(rèn)為，自我意識包括三種成分：自我認(rèn)識、自我體驗、自我監(jiān)控。個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我，再到心理自我的過程。16、簡述學(xué)生的認(rèn)知方式差異。答：認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨立與場依存、沉思型與沖動型、輻合型與發(fā)散型等方面。17、簡述認(rèn)知差異的教育含義。答:（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。（2）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化。（3）運用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。18、簡述學(xué)生的性格差異。答:性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。性格的個別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個方面。關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般是從四個方面進(jìn)行分析：對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征，性格的理智特征，性格的情緒特征，性格的意志特征。依據(jù)個人心理活動的傾向性，可把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類；依據(jù)一個人獨立或順從的程度，把人的性格分為獨立型和順從型。19、簡述性格差異的教育含義。答：性格雖然也不會決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個體社會化。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。20、簡述學(xué)習(xí)的概念（或?qū)W習(xí)的心理實質(zhì)）。答：廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。（2）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的。（3）學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗而引起的。21、簡述人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。答:（1）人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為經(jīng)驗外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識；（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的；（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動的過程。22、簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點。答：學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識，并以此來充實自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個方面：（1）知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；（2）問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；（3）道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。23、簡述加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。答：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分成八類：信號學(xué)習(xí)，刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問題學(xué)習(xí)。加涅后來在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型：智慧技能，認(rèn)知策略，言語信息，動作技能，態(tài)度。24、簡述聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。答:（1）桑代克的嘗試一錯誤說。（2）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。（3）斯金納的操作性條件作用論。（4）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。25、簡述嘗試錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。答:效果律；練習(xí)律；準(zhǔn)備律。26、簡述經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。答:獲得與消退；刺激泛化與分化。27、簡述操作性條件作用的基本規(guī)律。答：強(qiáng)化；逃避條件作用與回避條件作用；消退；懲罰。28、簡述加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。答：學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個信息進(jìn)入感覺登記，這是非常短暫的記憶貯存，一般在百分之幾秒內(nèi)就可把來自各感受器的信息登記完畢。被視覺登記的信息很快進(jìn)入短時記憶，信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時記憶進(jìn)入長時記憶時，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過編碼過程。信息是經(jīng)編碼形式儲存在長時記憶中的，一般認(rèn)為，長時記憶是個永久性的信息貯存庫。當(dāng)需要使用信息時，需經(jīng)過檢索提取信息，被提取出來的信息可直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式的上部，還包含著期望事項與執(zhí)行控制，這兩項在信息加工過程中起著極為重要的作用。29、簡述認(rèn)知學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。答:1）苛勒的完形一頓悟說。2）布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。3）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。30、簡述完形一頓悟說的基本內(nèi)容。答：（1）學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的。（2）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。31、簡述布魯納的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。答：（一）學(xué)習(xí)觀:（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程?？傊?，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（二）教學(xué)觀：（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；（2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機(jī)原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。32、簡述意義學(xué)習(xí)的條件。答：（1）客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。（2）主觀條件：首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實際意義即心理意義。33、試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論白^基本觀點。答：當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點：（1）知識觀：建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被"革命"掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。（3）學(xué)生觀:建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中"生長"出新的知識經(jīng)驗。34、簡述動機(jī)及其功能。答:所謂動機(jī)，是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它具有三種功能：一是激活功能；二是指向功能；三是強(qiáng)化功能。35、簡述奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)驅(qū)力。答:奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由以下三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。（1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。（2）自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。（3）附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者（如教師、家長等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。36、簡述學(xué)習(xí)動機(jī)的種類。答:（1）高尚的動機(jī)與低級的動機(jī)。（2）近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。（3）內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。37、簡述學(xué)習(xí)動機(jī)的有關(guān)理論。答：（1）強(qiáng)化理論。（2）馬斯洛的需要層次理論。（3）阿特金森的成就動機(jī)理論。（4）維納的成敗歸因理論。（5）班杜拉的自我效能感理論。38、簡述馬斯洛的需要層次理論。答:馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高排列依次是：生理的需要，安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要。生理需要是最基本的需要，自我實現(xiàn)的需要是最高級的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。39、簡述學(xué)校情境中成就動機(jī)的構(gòu)成。答:成就動機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森，他認(rèn)為，個體的成就動機(jī)可分成兩類：一是力求成功的動機(jī)，一是避免失敗的動機(jī)。力求成功的動機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性；避免失敗的動機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。在學(xué)習(xí)活動中，成就動機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動機(jī)。40、簡述維納的成敗歸因理論。答:美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。41、簡述維納白^成敗歸因理論對實際教學(xué)的作用。答：歸因理論的理論價值與實際作用主要表現(xiàn)在三個方面:一是有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因為如此，在實際教學(xué)過程中，運用歸因理論來了解學(xué)習(xí)動機(jī)，對于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果，也會產(chǎn)生一定的作用。42、簡述如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。答:（1）利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)動機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，因為它直接制約學(xué)習(xí)積極性，但是，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機(jī)。因此，指出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問題，填補知識技能掌握方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，也是獲得真正成功的先決條件。（2）利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。利用發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接途徑考慮，主要應(yīng)通過各種活動，提供各種機(jī)會，滿足學(xué)生其他方面的要求和愛好。43、簡述如何激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。答：（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué);（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平；（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲；（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。44、簡述如何創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。答：要想創(chuàng)設(shè)問題情境，首先要求教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系；此外要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個適當(dāng)?shù)目缍?。這樣，才能創(chuàng)設(shè)問題情境。問題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過程的始終。45、聯(lián)系教學(xué)實際談一談如何根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制學(xué)生的動機(jī)水平。答：教師在教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡單的課題時，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。46、簡述葉克斯一多德森定律。答:美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)；任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯—多德森定律（簡稱倒U曲線）。47、簡述遷移的種類。答：（1）根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同分為：正遷移與負(fù)遷移；（2）根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平分為：水平遷移與垂直遷移;（3）根據(jù)遷移內(nèi)容的不同分為：一般遷移與具體遷移；（4）根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同分為：同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移。48、簡述遷移的作用。答:（1）遷移對于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。（2）遷移是習(xí)得的經(jīng)驗得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（3）遷移規(guī)律對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。49、簡述學(xué)習(xí)遷移的基本理論。答：（1）早期的遷移理論有形式訓(xùn)練說、相同要素說、經(jīng)驗類化理論、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論等。（2）現(xiàn)代遷移理論主要是美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。50、簡述影響遷移的主要因素。答:（1）相似性；（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢。51、簡述原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移的影響。答：（1）學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識，這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。（2）原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起地至關(guān)重要的作用。（3）學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略，這也影響著遷移的產(chǎn)生。52、簡述如何進(jìn)行促進(jìn)遷移的教學(xué)。答:（1）精選教材。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容。（3）合理安排教學(xué)程序。（4）教授學(xué)習(xí)策略。（5）提高遷移意識性。53、簡述知識的類型。答：（1）根據(jù)反映活動的深度不同，知識可分為感性知識和理性知識。（2）根據(jù)反映活動的形式不同，知識可分為陳述性知識和程序性知識。54、簡述知識學(xué)習(xí)的類型。答：（1）根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。（2）根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識的學(xué)習(xí)可分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。55、簡述知識學(xué)習(xí)的過程。答：知識學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識的內(nèi)在加工過程。這一過程包括知識獲得、知識保持和知識的提取三個階段。在獲得階段，新知識進(jìn)入短時記憶系統(tǒng)，與長時記憶系統(tǒng)中被激活的相關(guān)知識建立聯(lián)系，從而出現(xiàn)新意義的建構(gòu)；在鞏固階段，新建構(gòu)的意義儲存于長時記憶系統(tǒng)中，如果不進(jìn)行深層的認(rèn)知加工，這些信息就會出現(xiàn)遺忘；在提取階段，個體運用所獲得的知識回答"是什么"和"為什么"的問題，并應(yīng)用這些知識來解決實際問題，使所學(xué)知識產(chǎn)生廣泛遷移。在學(xué)習(xí)的三階段中，應(yīng)解決的主要心理問題分別是知識的同化、保持和應(yīng)用。56、簡述知識學(xué)習(xí)的作用。答：（1）知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。（2）知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。（3）知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。57、簡述知識直觀的類型。答：（1）實物直觀：即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。（2）模象直觀：即通過對事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。（3）言語直觀：即在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀。58、簡述如何提高知識直觀的效果。答:（1）靈活選用實物直觀和模象直觀。（2）加強(qiáng)詞與形象的配合。（3）運用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點。（4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。（5）讓學(xué)習(xí)充分參與直觀過程。59、簡述知識直觀的感知規(guī)律。答：強(qiáng)度律，差異律，活動律，組合律。60、簡述如何有效地進(jìn)行知識概括。答：（1）配合運用正例和反例。（2）正確運用變式。（3）科學(xué)地進(jìn)行比較。（4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。61、簡述記憶系統(tǒng)及其特點。答：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶三個子系統(tǒng)。瞬時記憶的貯存時間大約為0.25—2秒，有一個相當(dāng)大的容量。短時記憶的保持時間大約為5秒到2分鐘，容量相當(dāng)有限，大約為7±2個組塊。長時記憶保存時間長，從1分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒有限度。62、簡述遺忘的理論解釋。答:（1）痕跡衰退說（桑代克）。（2）干擾說。（3）同化說（奧蘇伯爾）。（4）動機(jī)說（也叫壓抑理論，弗洛伊德）。63、簡述如何運用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識保持。答：（1）深度加工材料。（2）有效運用記憶術(shù)。（3）進(jìn)行組塊化編碼。（4）適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。（5）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。64、簡述如何進(jìn)行合理的復(fù)習(xí)。答:（1）及時復(fù)習(xí)；（2）分散復(fù)習(xí)；（3）反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。65、簡述技能及其特點。答:所謂技能，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。技能的特點：（1）技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為。2）技能是一種活動方式，是由一系列動作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動作經(jīng)驗，不同屬于認(rèn)知經(jīng)驗的知識。（3）技能中的各動作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動作。66、簡述操作技能與心智技能的區(qū)別。答：（1）操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。其特點有：客觀性；外顯性；展開性。（2）心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)生而形成的合法則的心智活動方式。閱讀技能、運算技能、記憶技能等是常見的心智技能。其特點有：觀念性；內(nèi)潛性；簡縮性。67、簡述技能的作用。答：（1）技能可以控制動作的執(zhí)行順序和執(zhí)行方式，從而可以使個體的活動表現(xiàn)出穩(wěn)定性、靈活性，能夠適應(yīng)各種變化的情境。（2）技能還是獲得經(jīng)驗、解決問題、變革現(xiàn)實的前提條件。68、簡述操作技能與智力技能的形成階段。答:（1）操作技能的形成可分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個階段。（2）我國教育心理學(xué)家對智力技能提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的三個階段。69、簡述操作技能的培訓(xùn)要求。1）準(zhǔn)確地示范與講解。2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。3）充分而有效的反饋。4）建立穩(wěn)定清晰的動覺。70、簡述有關(guān)心智技能形成的理論。答：（1）加里培林的心智動作按階段形成理論:他將心智動作的形成分為五個階段：一是動作的定向階段，二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段，三是出聲的外部言語動作階段，四是不出聲的外部言語動作階段，五是內(nèi)部言語動作階段。（2）安德森的心智技能形成三階段論：他認(rèn)為心智技能的形成需經(jīng)過三個階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動化階段。（3）我國教育心理學(xué)家對智力技能提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的三個階段。71、簡述心智技能的培養(yǎng)要求。答:（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動性。（2）注意原型的完備性、獨立性與概括性。（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。72、簡述學(xué)習(xí)策略的四個牛I征。答：（1）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用的；（2）學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的；（3）學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的；（4）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由規(guī)劃和技能構(gòu)成。73、簡述學(xué)習(xí)策略的分類。答：學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略三個方面。認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略。元認(rèn)知策略包括計劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略。資源管理策略包括時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會資源利用策略等。74、簡述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。答:主體性原則，內(nèi)化性原則，特定性原則，生成性原則，有效的監(jiān)控，個人自我效能感。75、簡述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法。答:指導(dǎo)教學(xué)模式，程序化訓(xùn)練模式，完形訓(xùn)練模式，交互式教學(xué)模式，合作學(xué)習(xí)模式。76、簡述問題解決的概念及基本牛I征。答：問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。任何問題都含有三個基本成分：一是給定的條件，即問題的起始狀態(tài)。二是要達(dá)到的目標(biāo)，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。三是存在的限制或障礙。問題解決的基本特點：（1）目的性；（2）認(rèn)知性；（3）序列性。77、簡述問題解決的過程。答:發(fā)現(xiàn)問題，理解問題，提出假設(shè)，檢驗假設(shè)。78、試述影響I、題解決的主要因素。答：（1）問題的特征。個體解決有關(guān)問題時，常常受到問題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素的影響。教師課堂中各種形式的提問、各種類型的課堂和課后練習(xí)、習(xí)題或作業(yè)等，都是學(xué)校情境中常見的問題形式。不同的呈現(xiàn)問題的方式將影響個體對問題的理解。實際教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生解決抽象而不帶具體情節(jié)的問題時比較容易，解決具體而接近實際的問題時比較困難。解決不需要通過實際操作的〃文字題〃時比較容易，解決需要實際操作的〃實際題〃時比較困難。（2）已有的知識經(jīng)驗。與問題解決有關(guān)的經(jīng)驗越多，解決該問題的可能性就越大。研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)生頭腦中貯存的知識經(jīng)驗顯著地多于差生。可以說，擁有某一領(lǐng)域的豐富的知識經(jīng)驗是有效解決問題的基礎(chǔ)。（3）定勢與功能固著。當(dāng)在某種情形下需要利用某一物體的潛在功能來解決問題時，功能固著可能起到阻礙的作用。除上述因素外，個體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。79、簡述如何進(jìn)行提高問題解決能力的教學(xué)。答:（一）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量。（1）幫助學(xué)生牢固地記憶知識；（2）提供多種變式，促進(jìn)知識的概括；（3）重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。（二）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。（1）結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；（2）外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。（三）提供多種練習(xí)的機(jī)會。（四）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。（1）鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題；（2）鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)；（3）鼓勵自我評價與反思。80、簡述創(chuàng)造性及其基本特征。答:創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的基本特征有：流暢性，變通性，獨創(chuàng)性。81、試述影響創(chuàng)造性的因素。答：（1）環(huán)境；（2）智力；（3）個性。82、簡述創(chuàng)造性與智力的基本關(guān)系。答：（1）低智商不可能具有創(chuàng)造性。（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。（3）低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低。（4）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。上述關(guān)系表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說是高創(chuàng)造性的必要條件。83、簡述創(chuàng)造性與個性之間的關(guān)系。答：創(chuàng)造性與個性之間具有互為因果的關(guān)系。高創(chuàng)造性者一般具有以下個性特征：具有幽默感，有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動機(jī)，能夠容忍模糊與錯誤，喜歡幻想，具有強(qiáng)烈的好奇心，具有獨立性。84、簡述如何進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)。答：（一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生白適宜環(huán)境。（1）創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境;（2）給學(xué)生留有選擇的余地；（3）改革考試制度與考試內(nèi)容。（二）注重創(chuàng)造性個性的塑造。1）保護(hù)好奇心；（2）解除個體對答錯問題的恐懼心理；（3）鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神；（4）重視非邏輯思維能力；（5）給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。（三）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。方法有:（1）發(fā)散思維訓(xùn)練；（2）推測與假設(shè)訓(xùn)練；（3）自我設(shè)計訓(xùn)練；（4）頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。85、簡述態(tài)度的實質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。答：態(tài)度是一般認(rèn)為態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。（1）態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實際反應(yīng)本身。（2）態(tài)度不同于能力。（3）態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括態(tài)度的認(rèn)知成分，態(tài)度的情感成分，態(tài)度的行為成分。86、簡述品德的實質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。答：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。（1）品德反映了人的社會特性，它是通過后天學(xué)習(xí)形成的。（2）品德具有相對的穩(wěn)定性。（3）品德是在道德觀念的控制下的自覺行為，是認(rèn)識與行為的統(tǒng)一。品彳^的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德行為三個成分。87、簡述態(tài)度與品德的關(guān)系。答：二者的實質(zhì)是相同的，結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)別：（1）二者所涉及的范圍不同，態(tài)度涉及的范圍大。（2）價值的內(nèi)化程度不同。88、簡述道德發(fā)展的階段理論。答：（1）皮亞杰的道德發(fā)展階段論：他律道德，自律道德。（2）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論：三水平六階段。三水平指：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。89、簡述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。答：（一）彳理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。（1）形成道德信念與道德理想；（2）自我意識增強(qiáng)；（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固；（4）品德結(jié)構(gòu)更為完善。二）品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。（1）初中階段品德發(fā)展具有動蕩性；（2）高中階段品德發(fā)展趨向成熟。90、試述初中生品德發(fā)展的基本特征。答:總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動蕩性，表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗特點；道德情感表現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈，但又好沖動；道德行為有一定的目的性，渴望獨立自主行動，但愿望與行動經(jīng)常有距離。此時期，既是人生觀開始形成的時期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時期。91、試述高中生品德發(fā)展的基本特征。答：高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)入了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來調(diào)節(jié)道德行為的成熟時期，表現(xiàn)在能自覺地應(yīng)用一定的道德觀點、信念來調(diào)節(jié)行為，并初步形成人生觀和世界觀。92、簡述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程。答：（1）依從。包括從眾和服從兩種。（2）認(rèn)同。（3）內(nèi)化。93、簡述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件。答；（1）外部條件：家庭教養(yǎng)模式，社會風(fēng)氣，同伴群體。（2）內(nèi)部條件：認(rèn)知失調(diào)，態(tài)度定勢，道德認(rèn)知。94、簡述良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)方法。答:（1）有效的說服；（2）樹立良好的榜樣；（3）利用群體約定；（4）價值辨析；（5）給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰。95、簡述心理健康的概念（內(nèi)涵）。答：所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。96、簡述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。答：（1）對現(xiàn)實的有效知覺。（2）自知自尊與自我接納。（3）自我調(diào)控能力。（4）人建立親密關(guān)系的能力。（5）與人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。（6）生活熱情與工作高效率。97、簡述中學(xué)生易產(chǎn)生的心理障礙。答：焦慮癥，抑郁癥，強(qiáng)迫癥，恐怖癥，人格障礙與人格缺陷，性偏差，進(jìn)食障礙，睡眠障礙。98、簡述心理健康教育的意義。答：（1）預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要；（2）提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要；（3）對學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補充。99、簡述在學(xué)校開展心理健康教育的途徑。答:（1）開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。（2）開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課。（3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。（4）結(jié)合班級、團(tuán)隊活動開展心理健康教育。（5）個別心理輔導(dǎo)或咨詢。（6）小組輔導(dǎo)。100、簡述做好心理輔導(dǎo)工作必須遵循的基本原則。答：面向全體學(xué)生原則、預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則、尊重與理解學(xué)生原則、學(xué)生主體性原則、個別化對待原則、整體性發(fā)展原則。101、簡述影響學(xué)生行為改變的方法。答:（1）行為改變的基本方法，包括強(qiáng)化法、代幣獎勵法、行為塑造法、示范法、消退法、處罰法、自我控制法等。（2）行為演練的基本方法，包括全身松弛訓(xùn)練法、系統(tǒng)脫敏法、肯定性訓(xùn)練。（3）改善學(xué)生認(rèn)知的方法，如艾里斯的理性情緒輔導(dǎo)方法。102、簡述教學(xué)目標(biāo)及其意義。答：教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)有助于指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)測量和評價，選擇和使用教學(xué)策略，指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。103、簡述布盧女t的教學(xué)目標(biāo)分類。答：布盧姆在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合、評價等六個層次，形成由低到高的階梯。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價值內(nèi)化的程度而分為五個等級：接受，反應(yīng)，形成價值觀念，組織價值觀念系統(tǒng)，價值體系個性化。動作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。有知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化。104、簡述加涅的九大教學(xué)事項。答：（1）引起學(xué)生注意；（2）提示教學(xué)目標(biāo)；（3）喚起先前經(jīng)驗；（4）呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；（5）提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)；（6）展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為；（7）適時給予反饋；（8）評定學(xué)習(xí)結(jié)果；（9）加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。105、簡述教學(xué)策略的類型。答：（1）以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略。（2）以學(xué)生為中心的教學(xué)策略。有：發(fā)現(xiàn)教學(xué)、情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)。（3）個別化教學(xué)。有：程序教學(xué)、計算機(jī)輔導(dǎo)教學(xué)、掌握學(xué)習(xí)。106、簡述布魯納對發(fā)現(xiàn)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計提出的四項原則。答：（1）教師要將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚。（2）要配合學(xué)生的經(jīng)驗，適當(dāng)組織教材。（3）要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排教材難度與邏輯順序。（4）確保材料的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)。107、簡述合作學(xué)習(xí)及其特征。答:合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。合作學(xué)習(xí)的目的不僅是培養(yǎng)學(xué)生主動求知的能力，而且發(fā)展學(xué)生合作過程中的人際交流能力。其特征:（1）分工合作；（2）密切配合；（3）各自盡力；（4）社會互動；（5）團(tuán)體經(jīng)歷。108、簡述個別化教學(xué)及其環(huán)節(jié)。答:個別化教學(xué)是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。其環(huán)節(jié)：（1）診斷學(xué)生的初始學(xué)業(yè)水平或?qū)W習(xí)不足。（2）提供教師與學(xué)生或機(jī)器與學(xué)生之間的一一對應(yīng)關(guān)系。（3）引入有序的和結(jié)構(gòu)化的教學(xué)材料，隨之以操練和練習(xí)。（4）容許學(xué)生以自己的速度向前學(xué)。109、簡述影響課堂管理的因素。答：（1）教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；（2）班級規(guī)模；（3）班級的性質(zhì)；（4）對教師的期望。110、簡述群體動力的表現(xiàn)。答:群體凝聚力，群體規(guī)范，群體氣氛，群體成員的人際關(guān)系。111、簡述如何提高課堂里的群體凝聚力。答：（1）要了解群體的凝聚力情況。（2）要幫助課堂里的所有學(xué)生對一些重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識與評價，形成認(rèn)同感。（3）引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的成員而感到自豪，形成歸屬感。（4）當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待的行為時，就給予贊許與鼓勵，使其行為因強(qiáng)化而鞏固，形成力量感。112、簡述群體規(guī)范形成的階段。答:第一階段是相互影響階段，每個成員發(fā)表自己對某一事物的評價與判斷。第二階段是出現(xiàn)一種占優(yōu)勢的意見。第三階段是由于趨同傾向而導(dǎo)致評價、判斷和相應(yīng)行為上的一致性。113、簡述課堂氣氛及其影響因素。答：課堂氣氛通常是指課堂里某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對學(xué)生的期望以及教師的情緒狀態(tài)是影響課堂氣氛的主要因素。114、簡述課堂紀(jì)律的類型。答：教師促成的紀(jì)律，集體促成的紀(jì)律，任務(wù)促成的紀(jì)律，自我促成的紀(jì)律。115、簡述教學(xué)測量與評價的分類。答:根據(jù)實施教學(xué)評價的時機(jī)分：形成性評價和總結(jié)性評價；根據(jù)教學(xué)評價資料的處理方式分：常模參照評價和標(biāo)準(zhǔn)參照評價；從教學(xué)評價的功能分：配置性評價和診斷性評價；根據(jù)教學(xué)評價的嚴(yán)謹(jǐn)程度分：正式評價和非正式評價。116、簡述教學(xué)測量與評價的功能。答:（1）為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足的反饋信息。（2）是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績、家長了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式。（3）是教學(xué)過程的一個重要組成部分。（4）作為教育評價和決策的依據(jù)。117、簡述教師的心理特征與職業(yè)成就的關(guān)系。答（1）教師的認(rèn)知特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系：學(xué)生的知識學(xué)習(xí)同教師表達(dá)的清晰度有顯著的相關(guān)；教師講解的含糊不清則與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有負(fù)相關(guān)；教師思維的流暢性與他們教學(xué)效果有顯著的相關(guān)。（2）教師的人格特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系：在教師的人格特征中，有兩個重要特征對教學(xué)效果有顯著影響：一是教師的熱心與同情心；一是教師富于激勵和想像的傾向性。有激勵作用、生動活潑、富于想像并熱心于自己學(xué)科的教師，他們的教學(xué)工作較為成功。在教師的激勵下，學(xué)生的行為更富有建設(shè)性。（3）教師的期望對學(xué)生的影響的實驗研究：皮格馬利翁效應(yīng)說明，教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。118、簡述教師成長的歷程。答：（1）關(guān)注生存階段;（2）關(guān)注情境階段；（3）關(guān)注學(xué)生階段。119、簡述教師成長與發(fā)展的基本途徑。答：教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有兩個方面，一方面是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊伍的補充，另一方面是通過實踐訓(xùn)練提高在職教師。（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動；（2）開展微格教學(xué)；（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練；（4）反思教學(xué)經(jīng)驗。第五部分教師職業(yè)道德修養(yǎng).道德：是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心意念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。.道德現(xiàn)象:道德意識現(xiàn)象，道德規(guī)范現(xiàn)象，道德活動現(xiàn)象。.職業(yè):人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要社會生活來源的社會活動。.道德的起源:（1）勞動是道德產(chǎn)生的根源（2）社會分工是道德形成的關(guān)鍵。.職業(yè)道德:就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。唐代是中國封建社會官學(xué)體系最完備的歷史時期我國私人講學(xué)之風(fēng)發(fā)端于春秋戰(zhàn)國，盛于兩漢與唐宋。春秋戰(zhàn)國時期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的，儒家私學(xué)以孔子最盛，孔子為私學(xué)創(chuàng)始人。.教師職業(yè)道德:就是教師從事教師勞動所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。.教師職業(yè)理想:忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下教師的崇高職業(yè)理想。必須做到熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、獻(xiàn)身教育事業(yè)、不斷提高自身素質(zhì)。.教師職業(yè)責(zé)任:就是指從事職業(yè)活動的人必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)，它往往是通過具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來規(guī)定的。.教育人道主義原則：就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。.教書育人原則：就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚道德去塑造學(xué)生的靈魂,并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。.教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個教師職業(yè)道德體系。社會主義道德的基本原則是集體主義。高等學(xué)校教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則。.以身作則、為人師表：最早由孔子提出。是指教師用自己的行為作為學(xué)生行為的準(zhǔn)則，成為可資的行為表率，可效法的榜樣。它是社會向教師提出的要求，也是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的目標(biāo)和職業(yè)活動規(guī)范。.教師職業(yè)義務(wù)：就是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。.教師職業(yè)良心：是教師在教育勞動中對教師責(zé)任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德責(zé)任感和自我評價能力；是教師道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念在教師意識中的有機(jī)統(tǒng)一。它是教師的社會道德義務(wù)經(jīng)過教師職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)心準(zhǔn)則和教師品德的結(jié)果。.教師職業(yè)榮譽：就是對教師職業(yè)行為的社會價值作出的公認(rèn)的客觀評價和主觀意向。它包括自我意識的榮譽和社會客觀評價的榮譽兩個方面。.教師職業(yè)幸福：是指導(dǎo)教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。.教師道德行為：是指以教師為職業(yè)的道德主體在一定道德意識支配之下，在其以教師身份進(jìn)行的教育、教學(xué)活動中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會及他人的行為。.教師道德行為選擇：是教師在面對兩個以上的道德行動方案時，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行動方案的過程。.教師道德行為評價：與教師職業(yè)勞動相關(guān)的人們，依據(jù)一定社會或階級的教師道德原則和規(guī)范，通過社會輿論或個人心理活動等形式，對教師群體或個別或一系列道德行為進(jìn)行善惡判斷，表明褒貶態(tài)度。2。教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。.教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。.慎獨：是指個人在無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)身遵守道德原則，它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。.道德規(guī)范：第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范并沒有也不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。.職業(yè)道德的特點。在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，帶有強(qiáng)烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。.教師職業(yè)選擇應(yīng)處理好的問題:1、把個人志愿與社會需要相結(jié)合2、正確處理里教師職業(yè)選擇與教育才能的關(guān)系。3、正確看待教師的苦與樂。.職業(yè)義務(wù)與道德義務(wù)的區(qū)別:（1）職業(yè)責(zé)任、職業(yè)義務(wù)是靠外在的強(qiáng)制力量推動人們的職業(yè)行為，而道德義務(wù)是在人們內(nèi)心昔年的驅(qū)使下自覺履行的。（2）履行職業(yè)責(zé)任、義務(wù)與德奧某種權(quán)力或報酬緊密聯(lián)系。而履行道德義務(wù)不是為了得到權(quán)力和報酬。.社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義。加強(qiáng)社會主義職業(yè)道德建設(shè)，大力提倡各種新型的職業(yè)道德，對于社會主義道德本身及整個精神文明建設(shè)，都具有重要的意義。第一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義市場建設(shè)快速健康發(fā)展。第三，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。社會風(fēng)氣是道德文明水平的重要表現(xiàn)。第四，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實處。.社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用。第一,提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強(qiáng)平等觀念。.如何消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響。（1）,消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強(qiáng)社會主義原則、集體主義價值觀和全心全意為人民服務(wù)精神等基本道德原則為核心的社會主義道德規(guī)范體系的建設(shè),反對極端利己主義、享樂主義和拜金主義。（2）,建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德,要求我們依據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的要求,提煉出關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)秩序的新道德規(guī)范,作為對以集體主義價值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補充。（3）,要引導(dǎo)人們超越個人權(quán)利樹立社會責(zé)任意識,個人權(quán)利能夠得到尊重和保證是人類社會發(fā)展的重要成就,也是人的社會歷史活動的目的所在,但是個人權(quán)利不是個別人的權(quán)利,而是每一個社會成員都擁有的權(quán)利。.教師職業(yè)勞動的特點:1.教師職業(yè)勞動的示范性，2.教師職業(yè)的復(fù)雜性，3.教師職業(yè)勞動的創(chuàng)造性，4.教師職業(yè)勞動的長周期性.教師職業(yè)道德的特點。（一）道德意識的自覺性（二）道德行為的示范性（三）影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性.教師職業(yè)道德的作用。（1）對學(xué)生的教育作用（2）對教育過程的調(diào)節(jié)作用（3）對社會生活的影響作用.簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容。社會主義人道主義，作為處理人與人之間關(guān)系時所應(yīng)遵循的最一般、最起碼的道德規(guī)范，包含以下一些內(nèi)容。首先，尊重人。所謂尊重人，就是尊重人的價值、人格尊嚴(yán)和權(quán)利。其次，關(guān)心人。所謂關(guān)心人，就是對人要關(guān)愛、同情，而不是冷冷清清，麻木不仁。再次，愛護(hù)人。所謂愛護(hù)人，就是愛護(hù)人的生命、財產(chǎn)、人身安全和一切應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。.為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？首先，教書育人是教師的根本職責(zé)。其次，教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。再次，教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則?？傊?，教書育人是教師獻(xiàn)身教育、忠誠教育事業(yè)的具體表現(xiàn),也是實現(xiàn)教育目標(biāo)最根本的手段。.教師職業(yè)道德規(guī)范要求有哪些:（1）愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教（2）熱愛學(xué)生、教學(xué)相長⑶嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才（4）關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作（5）以身作則、為人師表。.簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求。風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先，在服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三,在言談上,要做到謙遜文雅。第四,在舉止上,要做到穩(wěn)重端莊。第五,在待人處事上,要做到真誠熱情。.教師職業(yè)義務(wù)的特點。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。.教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用；第二，教師行為中的監(jiān)督作用；第三，教師行為后的自我評價作用。.師生關(guān)系的特點及教育意義。首先，關(guān)系上的特殊性；其次，角色上的差異性；第三，人格上的平等性;第四，情感上的相互影響性。師生關(guān)系的教育意義：首