高中政治必修三 第二單元 文化的傳承與創(chuàng)新（能力提升）（含答案）

2020—2021學(xué)年高二政治期末復(fù)習(xí)測(cè)試卷（人教版必修三必修四）——《文化生活》第二單元文化傳承與創(chuàng)新B卷（能力提升）一、單項(xiàng)選擇題（共25小題，每小題2分，共計(jì)50分）1．京津冀“博物館進(jìn)校園示范項(xiàng)目”啟動(dòng)會(huì)暨首屆“京津冀館校教育”論壇于2019年12月30日在京召開(kāi)。這一項(xiàng)目旨在將博物館資源與學(xué)校課程進(jìn)行對(duì)標(biāo)，結(jié)合國(guó)家課程、地方課程和校本課程有的放矢地開(kāi)展博物館教育工作。博物館進(jìn)校園有利于①引導(dǎo)廣大中小學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)性作用②學(xué)校與博物館共建共享，發(fā)揮大眾傳媒在文化交流傳播中的作用③將博物館教育納人國(guó)民教育體系，發(fā)揮教育在文化傳承中的作用④創(chuàng)新學(xué)校與博物館合作的模式，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③④：材料中將博物館資源與學(xué)校課程進(jìn)行對(duì)標(biāo)，結(jié)合國(guó)家課程、地方課程和校本課程有的放矢地開(kāi)展博物館教育工作，可見(jiàn)博物館進(jìn)校園有利于將博物館教育納人國(guó)民教育體系，發(fā)揮教育在文化傳承中的作用，有利于創(chuàng)新學(xué)校與博物館合作的模式，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，③④符合題意。①：傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，“發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)性作用”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。②：材料中主要強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮教育的作用，沒(méi)有涉及大眾傳媒，也不是闡釋文化交流，②與題意無(wú)關(guān)。2．針對(duì)高校意識(shí)形態(tài)陣地相對(duì)薄弱的問(wèn)題，貴州省遵義市強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)梳理排查，通過(guò)“思政大課堂+互聯(lián)網(wǎng)”創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)教育方式，扎實(shí)開(kāi)展“鑄魂育人·立德樹(shù)人——思政大課堂”，參與人數(shù)眾多。這一課堂的開(kāi)展①充分利用文化傳播的主要手段，發(fā)揮教育獨(dú)特作用②能營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，引領(lǐng)文化前進(jìn)方向③旨在提高學(xué)生辨別能力，豐富其意識(shí)形態(tài)多元化④能提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生創(chuàng)新能力A．①④ B．②③ C．①② D．③④【答案】A【詳解】①：互聯(lián)網(wǎng)屬于現(xiàn)代大眾傳媒，通過(guò)“思政大課堂+互聯(lián)網(wǎng)”創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)教育方式，充分利用文化傳播的主要手段，發(fā)揮教育獨(dú)特作用，①符合題意。②：意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)文化前進(jìn)方向，而非“思政大課堂引領(lǐng)文化前進(jìn)方向”，②夸大作用，排除。③：在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，我們堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：科學(xué)素養(yǎng)是思政課要培養(yǎng)學(xué)生的四大核心素養(yǎng)之一，開(kāi)展思政大課堂有利于加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，④符合題意。3．2020年9月1日，由中宣部、教育部、國(guó)家衛(wèi)健委、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合舉辦推出的特別節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》，在開(kāi)學(xué)這天以“少年強(qiáng)·中國(guó)強(qiáng)”為主題，舉辦了一場(chǎng)真摯、生動(dòng)、感人的公開(kāi)課。該公開(kāi)課的舉辦有利于①傳播正確的價(jià)值觀，凝聚強(qiáng)大的精神力量②變革文化傳播媒介，賦予傳統(tǒng)文化新活力③推動(dòng)教育創(chuàng)新，為民族復(fù)興提供智力支持④弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，激勵(lì)青少年奏響青春贊歌A．①② B．①③ C．①④ D．③④【答案】C【詳解】①④：《開(kāi)學(xué)第一課》以“少年強(qiáng)·中國(guó)強(qiáng)”為主題，舉辦了一場(chǎng)真摯、生動(dòng)、感人的公開(kāi)課，該公開(kāi)課的舉辦有利于有利于傳播正確的價(jià)值觀，凝聚強(qiáng)大精神力量；也有利于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，激勵(lì)青少年奏響青春贊歌。①④符合題意。②：《開(kāi)學(xué)第一課》發(fā)揮了大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享方面的強(qiáng)大功能，但材料沒(méi)有體現(xiàn)變革文化傳播媒介。②與題意不符。③：社會(huì)主義先進(jìn)文化為民族復(fù)興提供精神動(dòng)力和智力支持。該選項(xiàng)夸大了《開(kāi)學(xué)第一課》舉辦的意義。③錯(cuò)誤。4．有人指出，中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)，兩夢(mèng)相克和爭(zhēng)斗，只能兩敗俱傷：兩夢(mèng)相通，方能相得益彰，各美其美，美美與共。這表明A．不同國(guó)家夢(mèng)想的共性是雙方互學(xué)互鑒的前提B．尊重文化多樣性有利于促進(jìn)文化的發(fā)展繁榮C．不同國(guó)家夢(mèng)想的個(gè)性是不同國(guó)家沖突的根D．各民族間經(jīng)濟(jì)、政治的不同決定了夢(mèng)想的不同【答案】B【詳解】B：有人指出，中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)，兩夢(mèng)相克和爭(zhēng)斗，只能兩敗俱傷：兩夢(mèng)相通，方能相得益彰，各美其美，美美與共。這表明尊重文化多樣性有利于促進(jìn)文化的發(fā)展繁榮，B符合題意。A：文化的差異性是雙方互學(xué)互鑒的前提，A說(shuō)法錯(cuò)誤。C：利益對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：材料表明尊重文化多樣性有利于促進(jìn)文化的共同發(fā)展，D說(shuō)法正確但與題意不符。5．許多網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手將“爆款”原創(chuàng)文章移花接木、改頭換面上線，一些自媒體靠“洗稿"做成大號(hào)。此等急功近利、抄襲剽竊的行為，不僅給原創(chuàng)者帶來(lái)了傷害，也對(duì)社會(huì)精神生活造成了損害。材料給我們的啟示有①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，要堅(jiān)持創(chuàng)新②政府應(yīng)維護(hù)文化市場(chǎng)秩序，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)③文化創(chuàng)作要善于借鑒他山之石，提高創(chuàng)作效率④要不斷推出新的構(gòu)思和手法，為文化創(chuàng)新提供根本動(dòng)力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：材料中自媒體靠“洗稿”做成大號(hào)，不僅給原創(chuàng)者帶來(lái)了傷害，也對(duì)社會(huì)精神生活造成了損害，這啟示我們創(chuàng)新才是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，要堅(jiān)持創(chuàng)新，①符合題意。②：材料中此等急功近利、抄襲剽竊的行為等文化亂象，是文化市場(chǎng)秩序混亂的表現(xiàn)，要求政府必須維護(hù)文化市場(chǎng)秩序，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，②符合題意。③：學(xué)習(xí)、借鑒他山之石有利于文化創(chuàng)作，但不意味著為提高創(chuàng)作效率就抄襲剽竊，將“爆款”原創(chuàng)文章移花接木、改頭換面，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本動(dòng)力，④說(shuō)法錯(cuò)誤。6．2018年11月28日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“藏醫(yī)藥浴法”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。文化遺產(chǎn)①是民族情感的集中表達(dá)②對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用③是民族文化的集中展示④是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】本題主要考查的是文化遺產(chǎn)的知識(shí)。題肢①③不符合題意，因?yàn)閼c祝民族節(jié)日是是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，故排除。題肢②④都是文化遺產(chǎn)在民族文化中的價(jià)值，也是保護(hù)文化遺產(chǎn)的原因所在，故本題答案選C。7．《浮生六記》是清代文學(xué)家沈復(fù)的作品，文學(xué)界稱(chēng)《浮生六記》為“小紅樓夢(mèng)”。其中《海國(guó)記》“冊(cè)封琉球國(guó)記略”中的文字清晰地記載了黑水溝為中國(guó)（清廷）與琉球國(guó)的分界線，釣魚(yú)臺(tái)（島）明顯在中國(guó)領(lǐng)域的事實(shí)?？梢?jiàn)A．文學(xué)作品是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B．文學(xué)作品是民族生存與發(fā)展的精神根基C．史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重要見(jiàn)證D．文字是文化的基本載體，記載了社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡【答案】D【詳解】A：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不是文學(xué)作品，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：民族文化是民族生存發(fā)展的精神根基，不是文學(xué)作品，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相傳的重要見(jiàn)證，C說(shuō)法不全面。D：材料中《海國(guó)記》“冊(cè)封琉球國(guó)記略”中的文字清晰地記載了黑水溝為中國(guó)（清廷）與琉球國(guó)的分界線，釣魚(yú)臺(tái)（島）明顯在中國(guó)領(lǐng)域的事實(shí)，說(shuō)明了文字是文化的基本載體，記載了社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡。8．文以載道是唐宋古文運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出的命題。唐代的古文運(yùn)動(dòng)把“文以明道”作為理論綱領(lǐng)，北宋周敦頤明確提出“文以載道”。中國(guó)文學(xué)的“文以載道”的命題①表明“道”在世界文學(xué)中最具優(yōu)勢(shì)②反映了中華民族的價(jià)值追求③能展示中國(guó)人的精神世界④旨在傳承和解釋中國(guó)人的“道”A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】②③：中國(guó)文學(xué)的“文以載道”的命題，意思指文章是為了說(shuō)明道理、表達(dá)思想的。通過(guò)文章表達(dá)自己的思想能展示中國(guó)人的精神世界，反映了中華民族的價(jià)值追求，②③符合題意。①：“文以載道”的“道”指的是文章的思想，即通過(guò)文章傳播文化、傳播思想，并非“道”在世界文學(xué)中最具優(yōu)勢(shì)，①錯(cuò)誤。④：中國(guó)文學(xué)的“文以載道”的命題旨在展示中國(guó)人的精神世界，而不是傳承和解釋中國(guó)人的“道”，④錯(cuò)誤。9．每年的3月27日是世界戲劇日，但知道這個(gè)日子的人并不多。戲劇不像電影、音樂(lè)等大眾藝術(shù)，具有快速傳播性、可復(fù)制性。一部片子、一首樂(lè)曲，一夜之間，一日之間，就可以飄得很遠(yuǎn)。戲劇是劇場(chǎng)藝術(shù)，具有現(xiàn)場(chǎng)性、難以復(fù)制性，傳播效果多是慢熱。一部戲要演一段時(shí)間才能逐漸為人知曉。下列有助于戲劇文化發(fā)展的措施是A．加強(qiáng)學(xué)校的戲劇教育普及戲劇文化知識(shí)B．全面繼承中國(guó)傳統(tǒng)戲劇推動(dòng)戲劇文化發(fā)展C．充分利用現(xiàn)代科技手段決定戲劇文化發(fā)展方向D．摒棄傳統(tǒng)戲劇橋段融入時(shí)代精神【答案】A【解析】本題考查文化的傳承的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。A教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演者重要角色。加強(qiáng)學(xué)校的戲劇教育普及戲劇文化知識(shí)有利于戲劇文化的發(fā)展，入選。B說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)待戲劇文化要取其精華，去其糟粕，不選。C說(shuō)法錯(cuò)誤，現(xiàn)代科技手段有利于戲劇文化的發(fā)展，但是不能決定戲劇文化發(fā)展方向，不選。D說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)戲劇橋段要堅(jiān)持辯證的否定，不選。故答案：A10．青蒿是我國(guó)常見(jiàn)植物。先秦醫(yī)術(shù)《五十二病方》、李時(shí)珍的《本草綱目》、東晉葛洪的中醫(yī)方劑《肘后備急方》對(duì)其治瘧功效均有記載。屠呦呦收集整理歷代中醫(yī)藥典籍，經(jīng)過(guò)兩年的對(duì)象篩選和反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于成功提取出青蒿素。青蒿素的發(fā)現(xiàn)表明①中華醫(yī)藥文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為研究提供了豐厚的歷史資料②要正確處理文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，全面繼承我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)文化③要立足于我國(guó)中醫(yī)藥文化的實(shí)踐，不斷進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)才可能成功④漢字和史書(shū)典籍為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用A．①② B．②④ C．①③ D．③④【答案】C【解析】“先秦醫(yī)術(shù)《五十二病方》、李時(shí)珍的《本草綱目》、東晉葛洪的中醫(yī)方劑《肘后備急方》對(duì)其治瘧功效均有記載”說(shuō)明中華醫(yī)藥文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為研究提供了豐厚的歷史資料，故選項(xiàng)①符合題意；“經(jīng)過(guò)兩年的對(duì)象篩選和反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于成功提取出青蒿素”說(shuō)明要立足于我國(guó)中醫(yī)藥文化的實(shí)踐，不斷進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)才可能成功，故選項(xiàng)③符合題意；選項(xiàng)②中的“全面繼承”說(shuō)法不科學(xué)，排除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用，史書(shū)典籍的出現(xiàn)，能夠使大量的歷史經(jīng)驗(yàn)、資料史實(shí)記載流傳下來(lái)，排除。故本題答案選C。11．《謝謝了，我的家》是央視推出的一檔以展現(xiàn)全球華人家庭文化傳承為主的季播節(jié)目。圍繞每位嘉賓成長(zhǎng)經(jīng)歷中與家人相關(guān)的故事展開(kāi)訪談，從中挖掘家風(fēng)對(duì)成長(zhǎng)的重要意義。該節(jié)目旨在①傳承民族文化基因，恢復(fù)傳統(tǒng)文化②挖掘家風(fēng)文化價(jià)值，傳遞人間溫情③講好中國(guó)家庭故事，傳播科學(xué)知識(shí)④展現(xiàn)優(yōu)良家風(fēng)主題，閃耀文化力量A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】該檔節(jié)目展現(xiàn)華人家庭文化傳承，展現(xiàn)了華人嘉賓的良好家風(fēng)，促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)，說(shuō)明該節(jié)目挖掘了華人家庭家風(fēng)文化，傳遞了人間溫情，展現(xiàn)了優(yōu)良家風(fēng)，轉(zhuǎn)化為催人奮進(jìn)的精神力量，②④符合題意；“恢復(fù)傳統(tǒng)文化”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除；材料側(cè)重思想道德，與科學(xué)知識(shí)無(wú)關(guān)，③排除。故選C。12．成為大國(guó)工匠非一日之功，有些人因之而畏難。如果從“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”中選擇名言名句為其加油鼓勁，可以選用①勿以惡小而為之，勿以善小而不為②有志者事竟成，苦心人天不負(fù)③千里之行，始于足下④寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【解析】“有志者事竟成，苦心人天不負(fù)”、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”強(qiáng)調(diào)的是要拼搏，要奮斗，凡事都須艱苦鍛煉，不斷磨礪，才能取得成功。適合為這些人加油鼓勁，②④項(xiàng)符合題意；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“千里之行，始于足下”意思是量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，①③項(xiàng)不合題意。答案選D。13．《韓非子》記載著這樣一則寓言：諍臣箕子因紂王使用象牙筷子而擔(dān)憂。理由是“象箸必不加于土碗，必將犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，則必旄象豹胎；必不衣短褐而食于茅屋之下，則必錦衣九重，廣室高臺(tái)。吾畏其卒，故怖其始。”箕子“象箸之憂”的故事給我們的啟示是①不同民族文化之間存在著客觀的差異②不同地域文化之間存在著客觀的差異③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在著客觀的借鑒作用④一定的文化是對(duì)一定時(shí)期政治的反映A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】寓言通過(guò)箕子從紂王使用象牙筷子的事件里，擔(dān)憂他會(huì)發(fā)展得越發(fā)不可收拾，以至于發(fā)生商紂滅亡的故事，揭示了一個(gè)見(jiàn)微知著、預(yù)見(jiàn)性強(qiáng)的深刻道理。說(shuō)明一定的文化是對(duì)一定時(shí)期政治的反映，給我們的啟示是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在著客觀的借鑒作用，③④兩項(xiàng)符合題意；故事給我們的啟示是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在著客觀的借鑒作用，沒(méi)有體現(xiàn)不同民族文化之間存在著客觀的差異，也沒(méi)有體現(xiàn)不同地域文化之間存在著客觀的差異，①②兩項(xiàng)不合題意。答案選D。14．如今，有些商家利用人們追求新鮮的思想來(lái)謀求利益，大肆渲染西方節(jié)日，使西方節(jié)日風(fēng)靡中國(guó)，而傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來(lái)越淡。假如就此召開(kāi)主題討論會(huì)，你認(rèn)為最合適的主張是①漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，就會(huì)失去民族生存的精神依托②要辯證地對(duì)待外來(lái)文化，全面分析其對(duì)我國(guó)社會(huì)的影響③要克服中華傳統(tǒng)文化的消極作用，移風(fēng)易俗④文化發(fā)展要有海納百川的胸懷，凡是優(yōu)秀的文化都拿來(lái)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：針對(duì)有些商家大肆渲染西方節(jié)日，沖淡傳統(tǒng)節(jié)日做法，可將漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，就會(huì)失去民族生存的精神依托，要辯證地對(duì)待外來(lái)文化，全面分析其對(duì)我國(guó)社會(huì)的影響等作為討論會(huì)的主題，①②符合題意。③：主題討論會(huì)應(yīng)確定為宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用、批判西方腐朽文化的危害，而不是將主題確定為克服中華傳統(tǒng)文化的消極作用，移風(fēng)易俗，③與題意不符。④：材料強(qiáng)調(diào)的是不要大肆渲染西方節(jié)日而沖淡優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日，④與題意不符。15．韶山大型實(shí)景演出《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》結(jié)合水火特效、4D、全息投影等技術(shù)，將山水韶山搬上高科技立體舞臺(tái)，將一代領(lǐng)袖的革命歷程立體地呈現(xiàn)到縮小的中國(guó)版圖式舞臺(tái)上。觀眾上座率和票房收入一直以每年30%的速度遞增。材料說(shuō)明①文化促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)②科學(xué)技術(shù)是影響文化傳播的重要因素③文化繼承是文化發(fā)展的必要前提④文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證A．①③ B．①④ C．②④ D．②③【答案】C【詳解】②④：韶山大型實(shí)景演出《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》結(jié)合水火特效、4D、全息投影等技術(shù)，將山水韶山搬上高科技立體舞臺(tái)，將一代領(lǐng)袖的革命歷程立體地呈現(xiàn)到縮小的中國(guó)版圖式舞臺(tái)上。觀眾上座率和票房收入一直以每年30%的速度遞增。材料說(shuō)明科學(xué)技術(shù)是影響文化傳播的重要因素，文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。②④符合題意。①：文化的作用具有雙重性，只有優(yōu)秀的文化才能促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：文化繼承是文化發(fā)展的必要前提在材料中未體現(xiàn)，排除③。16．三綱五常，天地君親師，是傳統(tǒng)文化；黃宗羲說(shuō)君主是“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”“敲剝天下之骨髓”的“寇仇”與“獨(dú)夫”，宣布“為天下之大害者，君而已矣。”這也是傳統(tǒng)文化。這啟示我們①傳統(tǒng)文化本身存在著很多自相矛盾的地方，應(yīng)摒棄②對(duì)傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持立足實(shí)踐，有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)③傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，并不適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展④對(duì)傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持取其精華，去其糟粕，批判繼承A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：摒棄傳統(tǒng)文化的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，應(yīng)取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，故①錯(cuò)誤。③：傳統(tǒng)文化并不是一成不變的，不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展說(shuō)法錯(cuò)誤，故③錯(cuò)誤。②④：針對(duì)材料中的傳統(tǒng)文化應(yīng)該堅(jiān)持取其精華，去其糟粕，批判繼承，堅(jiān)持立足實(shí)踐，有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)，故②④入選。17．在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記鮮明指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。中國(guó)人歷來(lái)抱有家國(guó)情懷，崇尚天下為公、克己奉公，信奉天下興亡、匹夫有責(zé)。這深刻揭示了①中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造主體②一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力取決于其傳統(tǒng)文化的生命力和凝聚力③中國(guó)人民奪取抗疫斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果的精神密碼④中華民族穿越風(fēng)雨、砥礪前行的文化基因A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于核心價(jià)值觀的生命力和凝聚力，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③④：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量”，這是中國(guó)人民奪取抗疫斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果的精神密碼和中華民族穿越風(fēng)雨、砥礪前行的文化基因，③④符合題意。18．為實(shí)施“健康中國(guó)2030”規(guī)劃，必須發(fā)揮中醫(yī)藥獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)施中醫(yī)藥傳承工程，不斷弘揚(yáng)當(dāng)代名老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)思想和臨床診療經(jīng)驗(yàn)，加快智能裝備、智能生產(chǎn)線研發(fā)，推動(dòng)我國(guó)中藥制造技術(shù)邁向高端水平。這表明激發(fā)中醫(yī)藥行業(yè)的生命力，需要①把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推陳出新、革故鼎新②以文化促進(jìn)科技發(fā)展，以科技支撐文化發(fā)展③促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，與經(jīng)濟(jì)政治融合發(fā)展④順應(yīng)社會(huì)生活的變化，推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新性發(fā)展A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】C【詳解】①④：“必須發(fā)揮中醫(yī)藥獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)施中醫(yī)藥傳承工程，不斷弘揚(yáng)當(dāng)代名老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)思想和臨床診療經(jīng)驗(yàn)，加快智能裝備、智能生產(chǎn)線研發(fā)”，表明激發(fā)中醫(yī)藥行業(yè)的生命力需要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推陳出新，革故鼎新，順應(yīng)社會(huì)生活的變化，推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新性發(fā)展，①④說(shuō)法正確。②：文化有先進(jìn)文化、落后文化、腐朽文化之分，只有先進(jìn)文化與科技可以相互促進(jìn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：要點(diǎn)燃中醫(yī)藥行業(yè)的生命力，需要促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，但不需要與政治融合，③說(shuō)法錯(cuò)誤。19．近年來(lái)，李寧巴黎時(shí)裝秀、六神味RIO雞尾酒、印有仙鶴、朱雀的服裝等一批“國(guó)潮”產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化元素融入時(shí)尚設(shè)計(jì)，深受年輕人的追捧，在世界市場(chǎng)上也引起了強(qiáng)烈反響。這啟示我們①創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的根基②文化自信來(lái)自對(duì)世界文化價(jià)值的肯定③對(duì)接時(shí)代能增強(qiáng)民族品牌的生命力④文化創(chuàng)新是傳承民族精神基因的途徑A．①② B．①③ C．②④． D．③④【答案】D【詳解】③④：“國(guó)潮”產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化元素融入時(shí)尚設(shè)計(jì)，深受年輕人的追捧，在世界市場(chǎng)上也引起了強(qiáng)烈反響，既體現(xiàn)了文化創(chuàng)新，傳承了民族精神，又為民族品牌注入了時(shí)代精神，增強(qiáng)了生命力，③④符合題意。①：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的根基，①錯(cuò)誤。②：文化自信來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的肯定，②錯(cuò)誤。20．在第十屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，安徽展館參展產(chǎn)品種類(lèi)繁多，有鳳陽(yáng)鳳畫(huà)、桐城剪紙、六安竹編、徽州雕刻等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，充分展現(xiàn)了前進(jìn)中安徽的生機(jī)和魅力。這表明①獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，中華文化博大精深

②我國(guó)各民族文化都是中華文化的瑰寶③一方水土，一方文化，中華文化帶有明顯的區(qū)域特征

④文化創(chuàng)新源于對(duì)文化的繼承與發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③∶安徽展館參展產(chǎn)品種類(lèi)繁多，有鳳陽(yáng)鳳畫(huà)、桐城剪紙、六安竹編、徽州雕刻等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，充分展現(xiàn)了前進(jìn)中安徽的生機(jī)和魅力。這表明中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，博大精深，一方水土，一方文化，帶有明顯的區(qū)域特征，①③適合題意；②∶我國(guó)各民族文化都是中華文化的瑰寶，這說(shuō)明文化具有民族性，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除②；④∶社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新源于實(shí)踐，④錯(cuò)誤；21．電影《八佰》講述了1937年松滬會(huì)戰(zhàn)中，史稱(chēng)“八百壯士”的中國(guó)國(guó)民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)524團(tuán)的一個(gè)加強(qiáng)營(yíng)，固守蘇州河畔的四行倉(cāng)庫(kù)并阻擊日軍的故事。該片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)精良的制作水準(zhǔn)、題材本身展現(xiàn)的中國(guó)烈士們的精神和民族氣節(jié)，使得該片在上映之后掀起了觀影熱潮，觀眾紛紛稱(chēng)贊其為質(zhì)感高級(jí)的國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)巨制，該影片的成功啟示我們①要發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化②文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐③文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)

④文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎(chǔ)A．①④ B．①② C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①：電影《八佰》在上映之后掀起了觀影熱潮，觀眾紛紛稱(chēng)贊其為質(zhì)感高級(jí)的國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)巨制。可見(jiàn)，該影片的成功啟示我們要發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。①正確。②：電影《八佰》展現(xiàn)了中國(guó)烈士們的精神和民族氣節(jié)，妥妥地給人們進(jìn)行了一次愛(ài)國(guó)主義教育。這啟示我們文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。②正確。③：電影《八佰》取材于1937年的淞滬會(huì)戰(zhàn)，由國(guó)內(nèi)團(tuán)隊(duì)制作。材料并沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)。③與題意不符。④：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。④說(shuō)法錯(cuò)誤。22．央視首檔以戲歌文化為核心的戲曲類(lèi)節(jié)目《中國(guó)戲歌》將傳統(tǒng)戲曲搬上舞臺(tái)，與現(xiàn)代元素相融合，受到各界一致認(rèn)可。戲歌歌詞反映了當(dāng)代人的生活情感，而曲調(diào)旋律用的卻是中國(guó)古老的戲曲形式。如戲歌《絲路新聲》把陜西新農(nóng)村政策、精準(zhǔn)扶貧等時(shí)代風(fēng)貌恰如其分地融進(jìn)歌詞，唱出了“一帶一路”倡議下的陜西新氣象。這說(shuō)明①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新②文化創(chuàng)新的根本目的是滿足群眾對(duì)美好生活的需要③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)④文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)民族文化的繁榮A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①：“戲歌《絲路新聲》把陜西新農(nóng)村政策、精準(zhǔn)扶貧等時(shí)代風(fēng)貌恰如其分地融進(jìn)歌詞，唱出了‘一帶一路’倡議下的陜西新氣象”，這說(shuō)明實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，①符合題意。④：《中國(guó)戲歌》將傳統(tǒng)戲曲搬上舞臺(tái)，與現(xiàn)代元素相融合，受到各界一致認(rèn)可，說(shuō)明文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)民族文化的繁榮，④符合題意。②：文化創(chuàng)新的根本目的是服務(wù)實(shí)踐，②錯(cuò)誤。③：材料側(cè)重文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，沒(méi)有涉及中外文化交流，③不符合題意。23．今年是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年。電影《上甘嶺》故事原型取材自上甘嶺戰(zhàn)役中志愿軍某部八連經(jīng)過(guò)24天艱苦卓絕的坑道戰(zhàn)取得勝利的史實(shí)，呈現(xiàn)中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神以及團(tuán)結(jié)友愛(ài)的優(yōu)秀品質(zhì)，用影像為全民族留下了一份寶貴的精神財(cái)富。這啟示電影創(chuàng)作者要①深入生活，立足實(shí)踐②繼承傳統(tǒng)，推陳出新③弘揚(yáng)革命文化和先進(jìn)文化④堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：電影《上甘嶺》故事原型取材自上甘嶺戰(zhàn)役的史實(shí)，呈現(xiàn)中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神以及團(tuán)結(jié)友愛(ài)的優(yōu)秀品質(zhì)，用影像為全民族留下寶貴的精神財(cái)富，這啟示電影創(chuàng)作者要深入生活，立足實(shí)踐，弘揚(yáng)革命文化和先進(jìn)文化，①③符合題意。②：材料未體現(xiàn)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，②排除。④：材料未涉及經(jīng)濟(jì)效益，也就未體現(xiàn)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，④不符合題意。24．文明交通是文明城市的重要象征。為提高市民文明交通素質(zhì)，改善通行秩序，減少交通事故，某市深入開(kāi)展“文明交通大家行”活動(dòng)，倡議全民參與，共創(chuàng)文明交通環(huán)境。這說(shuō)明①文明禮儀是文化素養(yǎng)的核心，對(duì)人的綜合素質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響②人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體，是文明風(fēng)尚的踐行者③人們接受健康文化的影響，往往是主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程④每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，只能通過(guò)參與文化活動(dòng)獲得A．①② B．②③ C．③④ D．①④【答案】B【詳解】②③：某市深入開(kāi)展“文明交通大家行”活動(dòng)，倡議全民參與，共創(chuàng)文明交通環(huán)境。這說(shuō)明人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體，是文明風(fēng)尚的踐行者，人們接受健康文化的影響，往往是主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，故②③入選。①：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心，故①錯(cuò)誤。④：每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，可以通過(guò)參與文化活動(dòng)活接受教育獲得，故④錯(cuò)誤。25．習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。解決好這一根本問(wèn)題有利于①培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人③用思想道德修養(yǎng)取代科學(xué)文化修養(yǎng)④全面繼承傳統(tǒng)文化以抵制外來(lái)文化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①②：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題”，說(shuō)明解決好這一根本問(wèn)題有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，①②符合題意。③：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)能相輔相成，不可偏廢，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，要批判繼承而非“全面繼承”；對(duì)待外來(lái)文化要面向世界，博采眾長(zhǎng)，“抵制”外來(lái)文化犯了封閉主義的錯(cuò)誤傾向，④說(shuō)法錯(cuò)誤。二、非選擇題（共計(jì)50分）26．閱讀材料，完成下列要求。材料一：在對(duì)希臘進(jìn)行訪問(wèn)之際，習(xí)近平主席在希臘報(bào)紙發(fā)表《讓古老文明的智慧照鑒未來(lái)》一文。文章指出：偉大的古老文明都是相似的。2000多年前，古代中國(guó)、古代希臘的文明之光就在亞歐大陸兩端交相輝映。古希臘哲學(xué)和文學(xué)泰斗輩出的黃金時(shí)代，恰恰也是中國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的思想迸發(fā)期。古希臘“智者學(xué)派”萌發(fā)的人本主義思想同中國(guó)儒家堅(jiān)持的“以民為本”理念有異曲同工之妙。偉大的古老文明都是相知的。公元前4嘴紀(jì)，古希臘人給遙遠(yuǎn)的中國(guó)起了一個(gè)美麗的名字“絲之國(guó)”。16世紀(jì)歐幾里德的《幾何原本》傳入中國(guó)，成為中西科學(xué)交流的先導(dǎo)。偉大的古老文明更是相親的。希臘中國(guó)友好協(xié)會(huì)60年如一日?qǐng)?jiān)持“為兩國(guó)人民的友好交往工作到老”，中國(guó)翻譯家羅念生一家三代致力于希臘文學(xué)、戲劇的翻譯和研究，為增進(jìn)兩國(guó)人民友誼作出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，不穩(wěn)定性不確定性增多。中希兩國(guó)會(huì)繼續(xù)挖掘古老文明的深邃智慧，展現(xiàn)文明古國(guó)的歷史擔(dān)當(dāng)，共同推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，共同推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。（1）中希兩國(guó)文化的發(fā)展歷程生動(dòng)詮釋了“偉大的古老文明都是相似的、都是相知的，更是相親的”觀點(diǎn)，結(jié)合材料一運(yùn)用文化多樣性的相關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。（9分）材料二：當(dāng)前，中國(guó)音樂(lè)家的文化自信不斷增強(qiáng)，他們從不同層次和不同維度汲取傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，融現(xiàn)代性、民族性、獨(dú)創(chuàng)性于一體。琵琶藝術(shù)家劉德海面對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典，他創(chuàng)造性地演繹《十面埋伏》《霸王卸甲》《平沙落雁》等經(jīng)典古曲，使歷經(jīng)數(shù)百年傳承的藝術(shù)珍品散發(fā)出新的人文氣質(zhì)；他同時(shí)博采眾家之長(zhǎng)，開(kāi)一代琵琶演奏藝術(shù)之新風(fēng)。通過(guò)融匯中外名曲，讓琵琶這一千年古器與絲綢之路上的多元文化展開(kāi)交流對(duì)話。作曲家趙季平為電影《黃土地》《紅高粱》《霸王別姬》《水滸傳》《大宅門(mén)》等影視作品所作配樂(lè)和歌曲，至今膾炙人口，廣為流傳?！拔沂冀K是站在泥土地上寫(xiě)作?！壁w季平的這句話道出他數(shù)十年來(lái)始終保持旺盛創(chuàng)作力的原因。作曲家譚盾的新作《武漢十二鑼》借助5G和3D技術(shù)，以網(wǎng)絡(luò)直播形式完成首演。作曲家站在空曠的舞臺(tái)上，通過(guò)巨型電子屏幕，指揮現(xiàn)場(chǎng)和世界各地的藝術(shù)家，共同完成此次演出。武漢鑼深沉厚重的音響交織著女高音空靈飄逸的吟唱，首演當(dāng)晚，吸引全球7000萬(wàn)觀眾實(shí)時(shí)觀看。（2）結(jié)合材料二運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)音樂(lè)家是如何推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的。（7分）【答案】（1)①文化既是民族的又是世界的。中希兩個(gè)民族社會(huì)實(shí)踐具有共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的民族文化也有共性和普遍規(guī)律，因而偉大的古老文明都是相似的②文化具有多樣性，在交流中傳播，中希兩國(guó)文化在歷史上通過(guò)各種途徑進(jìn)行交流傳播，為各自文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，所以偉大的古老文明都是相知的。③中希兩國(guó)在文化交流過(guò)程中，尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮，這表明偉大的古老文明更是相親的。(2)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)推陳出新，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（2分）在交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯中外名曲的新曲風(fēng)。（1分）立足實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)作品。（2分）借助科學(xué)技術(shù)，利用大眾傳媒，推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)走向世界。（2分）【詳解】（1）中希兩國(guó)文化的發(fā)展歷程生動(dòng)詮釋了“偉大的古老文明都是相似的、都是相知的，更是相親的”觀點(diǎn)，本題要求結(jié)合材料一運(yùn)用文化多樣性的相關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。可結(jié)合材料中“古希臘哲學(xué)和文學(xué)泰斗輩出的黃金時(shí)代，恰恰也是中國(guó)‘百家爭(zhēng)鳴’的思想迸發(fā)期。古希臘‘智者學(xué)派’萌發(fā)的人本主義思想同中國(guó)儒家堅(jiān)持的‘以民為本’理念有異曲同工之妙。偉大的古老文明都是相知的?！睆奈幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲姆矫妫f(shuō)明中希兩個(gè)民族社會(huì)實(shí)踐具有共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的民族文化也有共性和普遍規(guī)律，因而偉大的古老文明都是相似的；可結(jié)合材料中“公元前4嘴紀(jì)，古希臘人給遙遠(yuǎn)的中國(guó)起了一個(gè)美麗的名字‘絲之國(guó)’。16世紀(jì)歐幾里德的《幾何原本》傳入中國(guó)，成為中西科學(xué)交流的先導(dǎo)?！睆奈幕哂卸鄻有裕诮涣髦袀鞑シ矫?，說(shuō)明中希兩國(guó)文化在歷史上通過(guò)各種途徑進(jìn)行交流傳播，為各自文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，所以偉大的古老文明都是相知的；可結(jié)合材料中“希臘中國(guó)友好協(xié)會(huì)60年如一日?qǐng)?jiān)持‘為兩國(guó)人民的友好交往工作到老’，中國(guó)翻譯家羅念生一家三代致力于希臘文學(xué)、戲劇的翻譯和研究，為增進(jìn)兩國(guó)人民友誼作出了重要貢獻(xiàn)。中希兩國(guó)會(huì)繼續(xù)挖掘古老文明的深邃智慧，展現(xiàn)文明古國(guó)的歷史擔(dān)當(dāng)，共同推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，共同推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體?！睆膱?jiān)持尊重文化多樣性的原則方面，說(shuō)明中希兩國(guó)在文化交流過(guò)程中，尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮，這表明偉大的古老文明更是相親的。（2）本題要求結(jié)合材料二運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)音樂(lè)家是如何推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的?？山Y(jié)合材料中“琵琶藝術(shù)家劉德海面對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典，他創(chuàng)造性地演繹《十面埋伏》《霸王卸甲》《平沙落雁》等經(jīng)典古曲，使歷經(jīng)數(shù)百年傳承的藝術(shù)珍品散發(fā)出新的人文氣質(zhì)；他同時(shí)博采眾家之長(zhǎng)，開(kāi)一代琵琶演奏藝術(shù)之新風(fēng)。通過(guò)融匯中外名曲，讓琵琶這一千年古器與絲綢之路上的多元文化展開(kāi)交流對(duì)話?！睆奈幕瘎?chuàng)新要面向世界，博彩眾長(zhǎng)方面，說(shuō)明中國(guó)音樂(lè)家在交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯中外名曲的新曲風(fēng)，推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展；可結(jié)合材料中“作曲家趙季平為電影《黃土地》《紅高粱》《霸王別姬》《水滸傳》《大宅門(mén)》等影視作品所作配樂(lè)和歌曲，至今膾炙人口，廣為流傳?！睆奈幕瘎?chuàng)新要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)推陳出新方面，說(shuō)明中國(guó)音樂(lè)家推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；可結(jié)合材料中“作曲家譚盾的新作《武漢十二鑼》借助5G和3D技術(shù)，以網(wǎng)絡(luò)直播形式完成首演。作曲家站在空曠的舞臺(tái)上，通過(guò)巨型電子屏幕，指揮現(xiàn)場(chǎng)和世界各地的藝術(shù)家，共同完成此次演出。武漢鑼深沉厚重的音響交織著女高音空靈飄逸的吟唱，首演當(dāng)晚，吸引全球7000萬(wàn)觀眾實(shí)時(shí)觀看。”從立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，說(shuō)明中國(guó)音樂(lè)家堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)作品。借助科學(xué)技術(shù)，利用大眾傳媒，推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)走向世界。27．閱讀材料，完成下列要求?！缎氯A字典》時(shí)隔9年再次修訂，新版于2020年8月10日發(fā)行上市。本次修訂增錄的“初心”“點(diǎn)贊”“拼車(chē)”“截屏”"“二維碼”等新詞，記錄著當(dāng)下中國(guó)的新現(xiàn)象、新概念、新事物。一個(gè)個(gè)新詞，勾勒出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和當(dāng)代文化風(fēng)尚，在生活內(nèi)外、線上線下，供全民共用共享。遠(yuǎn)可鑒歷史，近能征時(shí)事。綜觀詞匯發(fā)展歷程，無(wú)論是舊詞消失、新詞誕生，還是外來(lái)詞引進(jìn)與本土化融合。抑或打破詞匯既定含義翻用新義，無(wú)不體現(xiàn)語(yǔ)言和時(shí)代的同頻共振與無(wú)縫對(duì)接。語(yǔ)言正是在這一過(guò)程中不斷流變發(fā)展、不斷被整理規(guī)范，進(jìn)而保持著生機(jī)。一代代讀者通過(guò)翻閱和檢索這本小小的字典，識(shí)得更多文字，規(guī)范漢語(yǔ)用法。也正是因?yàn)檎Z(yǔ)言文字的規(guī)范，中國(guó)的文化教育事業(yè)基礎(chǔ)更牢固，步伐更堅(jiān)實(shí)。從古至今，人們用語(yǔ)言傳遞信息，表達(dá)情感;人們用語(yǔ)言承襲舊章，創(chuàng)造新器。一個(gè)個(gè)新詞語(yǔ)不斷萌發(fā)，一個(gè)個(gè)新寓意脫穎而出。這些詞語(yǔ)不僅會(huì)在使用中獲得意義，也會(huì)匯入歷史的長(zhǎng)河，成為國(guó)家和民族的共同記憶。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明《新華字典》收錄新詞的合理性。（12分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新的途徑”知識(shí)，說(shuō)明語(yǔ)言如何才能在不斷流變發(fā)展中保持生機(jī)。（9分）【答案】（1）①文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，新詞是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映，是社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的生動(dòng)注腳。②文化在繼承中發(fā)展，發(fā)展是繼承的必然要求。漢字文化的具體內(nèi)涵要因時(shí)而變，傳統(tǒng)的漢字文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷。③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。詞匯、語(yǔ)義等創(chuàng)新是語(yǔ)言自身發(fā)展的內(nèi)在要求，只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新才能使語(yǔ)言保持生機(jī)。④文字是文化的基本載體，是重要的文化傳播媒介。收錄新詞是對(duì)漢字文化的豐富和發(fā)展，有利于更好傳承中華文明的傳播中華文化。（2）①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，語(yǔ)言發(fā)展與創(chuàng)新要立足實(shí)踐，反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和當(dāng)代文化風(fēng)尚。②在繼承優(yōu)秀語(yǔ)言文化的基礎(chǔ)上推陳出新，對(duì)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。③面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收外來(lái)語(yǔ)言文化有益成果，在外來(lái)詞引進(jìn)和本土融合中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。【詳解】（1）本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明《新華字典》收錄新詞的合理性。可結(jié)合材料中“本次修訂增錄的‘初心’‘點(diǎn)贊’‘拼車(chē)’‘截屏’‘二維碼’等新詞，記錄著當(dāng)下中國(guó)的新現(xiàn)象、新概念、新事物。一個(gè)個(gè)新詞，勾勒出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和當(dāng)代文化風(fēng)尚，在生活內(nèi)外、線上線下，供全民共用共享?！睆奈幕墙?jīng)濟(jì)和政治的反映方面，說(shuō)明新詞是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映，是社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的生動(dòng)注腳；可結(jié)合材料中“綜觀詞匯發(fā)展歷程，無(wú)論是舊詞消失、新詞誕生，還是外來(lái)詞引進(jìn)與本土化融合。抑或打破詞匯既定含義翻用新義，無(wú)不體現(xiàn)語(yǔ)言和時(shí)代的同頻共振與無(wú)縫對(duì)接?！睆奈幕诶^承中發(fā)展，發(fā)展是繼承的必然要求方面，說(shuō)明漢字文化的具體內(nèi)涵要因時(shí)而變，傳統(tǒng)的漢字文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷；可結(jié)合材料中“語(yǔ)言正是在這一過(guò)程中不斷流變發(fā)展、不斷被整理規(guī)范，進(jìn)而保持著生機(jī)。一代代讀者通過(guò)翻閱和檢索這本小小的字典，識(shí)得更多文字，規(guī)范漢語(yǔ)用法。也正是因?yàn)檎Z(yǔ)言文字的規(guī)范，中國(guó)的文化教育事業(yè)基礎(chǔ)更牢固，步伐更堅(jiān)實(shí)。”從文字是文化的基本載體，是重要的文化傳播媒介方面，說(shuō)明收錄新詞是對(duì)漢字文化的豐富和發(fā)展，有利于更好傳承中華文明的傳播中華文化；可結(jié)合材料中“從古至今，人們用語(yǔ)言傳遞信息，表達(dá)情感;人們用語(yǔ)言承襲舊章，創(chuàng)造新器。一個(gè)個(gè)新詞語(yǔ)不斷萌發(fā)，一個(gè)個(gè)新寓意脫穎而出。這些詞語(yǔ)不僅會(huì)在使用中獲得意義，也會(huì)匯入歷史的長(zhǎng)河，成為國(guó)家和民族的共同記憶?！睆膭?chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證方面，說(shuō)明