《異彩紛呈的藝術成就》課件(上課用)

異彩紛呈的藝術成就

我們認識到自原始社會到秦漢時期的藝術成就主要有：石器時代：商代：周朝：秦朝：彩陶青銅器（司母戊鼎）甲骨文編鐘兵馬傭異彩紛呈的藝術成就

書法

雕塑

繪畫福無雙至禍不單行王羲之寫對聯(lián)今日至昨日行王羲之，字逸少，東晉著名書法家。原籍瑯邪人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就師從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。后人尊稱他為“書圣”。一、“書圣”----王羲之一、“書圣”----王羲之1、代表作2、書法特點《蘭亭序》有天下第一行書的美譽

①端秀清新、絢麗華貴②飄若浮云，矯若驚龍《蘭亭序》摹本（局部）觀察這幾個“之”字，說說你的想法？東晉永和九年(公元353年)三月三日，王羲之和居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行“修禊（xi)”之典，大家即興寫下了許多詩篇。《蘭亭序》就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都精美絕倫。歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書”?！短m亭序》中，凡重復的字，各字寫法都不相同。如全文有二十多個“之”字，竟變化多端，無一雷同。米芾（“宋四家”之一）贊曰：“之字最多無一似”，既無古怪離奇之嫌，又具出奇制勝之妙，真可謂出神入化。王羲之《黃庭經(jīng)》王羲之與鵝

許多藝術家都有各自的愛好，王羲之有他特殊的癖好。他很喜愛鵝，白鵝昂首的姿勢，性格高潔，鵝的脖子細長，并有彈性，當鵝的脖子擺動時，自然形成一幅曼妙的舞姿。王羲之喜歡白鵝，傳說也與他鉆研書法有關。他認為執(zhí)筆時食指要像鵝頭那樣昂揚微曲，運筆時則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注于筆端。王羲之模仿它的形態(tài)，揮毫轉腕，所寫的字雄厚飄逸，剛中帶柔，既像飛龍又像臥虎。清代有位書法家包世臣，對此種情狀作詩曰：“全身精力到毫端，定臺先將兩足安；悟入鵝群行水勢，方知五指力齊難。

一天，王羲之乘船出門訪友，忽見前面清清的池水上，一群白鵝在戲水，互相嬉逐，它們是那樣的矯健俊美。王羲之目不轉睛地觀賞著白鵝的種種姿態(tài)和戲水的情景，一時被這景像迷住了，久久不愿離去。于是他便向艄公打聽，養(yǎng)鵝的主人是誰。艄公說：“這群白鵝的主人是一位道士，你要是喜歡白鵝的話，何不將它買下?！蓖豸酥犃唆构脑挘S后找到那位道士的家中。道士知道王羲之是著名的書法家，探明了王羲之的來意后，心中暗暗高興，卻不露聲色地說："我這鵝是不賣的，倘若右軍大人一定想要，請抄寫一份《道德經(jīng)》來換吧。王羲之欣然同意

回家后，王羲之當即就寫了起來，幾天后一本《道德經(jīng)》就寫好。王羲之就用這聞名于世的《道德經(jīng)》換回了山陰道士的一群白鵝。后來唐代大詩人李白還寫了一首詩來敘述這件趣事呢！“山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝?！保ā饵S庭》即指《道德經(jīng)》）。

王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地饃饃蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”?，F(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為“墨池”的名勝?？垂适拢勏敕?/p>

從剛才的故事中可以得到什么啟示?

顧愷之（公元346—407年）字長康，小字虎頭。晉陵無錫人。東晉時期杰出的人物畫家。他家祖輩都是晉朝官吏、書香人家。顧愷之很小就博覽群書，嶄露才華。他能詩善賦，擅長書法，尤其精于繪畫，是少年成名的天才藝術家，后人稱顧愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕?！安沤^”是說顧愷之聰穎，多才多藝；“畫絕”是說顧愷之擅長繪畫；“癡絕”就是顧愷之對藝術研究專心致志的精神。

顧愷之簡介顧愷之的突出成就在于他的人物畫以日常生活為題材，生動傳神。筆法如春蠶吐絲，形神兼?zhèn)?。他的畫繼承和發(fā)展了古代的現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，打破了以前那種以宗教題材為主的風氣，成為偉大祖國藝術寶庫里最寶貴的遺產(chǎn)。他的杰作大都散失了，現(xiàn)在保存下來的有《洛神賦圖》、《女史箴圖》等畫卷摹本，一直為歷代視如珍寶。二、顧愷之和繪畫1、代表作2、繪畫風格《女史箴圖》

“以形寫神”《洛神賦圖》《女史箴圖》高25厘米，長249．5厘米。內容分九段，每段畫一個故事。畫面描繪了封建時代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡子旁還有長、圓不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。整個畫面生動形象，是古代繪畫史上的杰作?！杜敷饒D》摹本（局部）《女史箴圖》(局部)《洛神賦圖》《洛神賦圖》賞析這幅畫作的內容是根據(jù)三國時曹植的《洛神賦》而創(chuàng)作的。畫家發(fā)揮了高度的藝術想象力，富有詩意地營造了原賦中的意境氛圍，出色地完成了從文學藝術到造型藝術的轉換。整個畫面構思布局非常奇特，人物的刻畫細膩生動。畫卷中的人物以豐富的山水景物作為背景，山水起伏，林木掩映，逐一地展現(xiàn)出不同的意態(tài)、情節(jié)。畫家行筆流暢勁利而又富有韻律感，用于表現(xiàn)絲質的衣裙，十分得體；在勾勒人物的面容時，能于細處求工，精密而圓熟?！堵迳褓x圖》賞析

畫面從曹植在洛水見到洛神開始，到洛神飄然而去為止，纏綿悱惻，若即若離，交織著如怨如慕、如夢如幻的歡樂和惆、向往和失落、憧憬和懷念。雖然畫中的人物洛神和曹植在一個完整的畫面中多次出現(xiàn)，但是于整個畫面的組合隨著情節(jié)的發(fā)展有首有尾，主要人物隨著賦中寓意的鋪陳重復出現(xiàn)，將時間和空間打成一片。再加上畫面的和諧統(tǒng)一，因此絲毫也看不出有連環(huán)畫那種分段描繪的跡象。這幅畫作的內容是根據(jù)三國時曹植的《洛神賦》而創(chuàng)作的。洛神的一雙眼睛，含情脈脈，似來又去，有無限的思慕愁怨之情。而岸邊的曹植，則不失為一位貴族詩人，他雍容華貴，眼神里流露出深深的依戀和悵惘。品味細節(jié)之美看故事，談想法顧愷之為母畫像顧愷之是魏晉時期的著名畫家。他善于畫人物，尤其擅長畫女人，這與他的孝心有關。顧愷之一出世，母親就離開了人間。顧愷之常問父親：“人家都有媽媽，我的媽媽在哪里？”禁不住兒子一再詢問，父親只好以實相告。顧愷之大哭一場，從此變得沉默寡言了。心中只是想著母親生得什么模樣，一次次地詢問父親，母親的臉龐、身材長得如何。聽了父親的回答后，他心中有了母親的身影、臉型。他發(fā)誓要把母親的像畫出來。

他畫了一張又一張，可是父親見了總是搖頭：“不像?！彼敛粴怵H，繼續(xù)作畫。畫到第十張時，父親說：“身材手足有點像?！彼老踩艨?，更加用心畫像。不久，他畫得像得到了父親的認可：“像了，像了，只是眼神還不大像?！彼^續(xù)潛心畫眼睛，畫了改，改了畫，當他又一次把畫像送到父親面前時，父親大喜過望：“這是你的母親?！边@一年他才八歲。到二十歲時，顧愷之已是著名的畫家了。當同行問他曾經(jīng)拜誰為師時，他回答：“我的母親是我心中一直活著的老師。讀了這個故事，你有何感想？顧愷之是怎樣成為著名畫家？石窟藝術

１、石窟藝術是將我國傳統(tǒng)雕刻與繪畫藝術相結合，依山勢開鑿而成的一種大型石雕藝術。２、北朝時期，為了宣傳佛教，統(tǒng)治者令人大規(guī)模開鑿石窟。無數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國傳統(tǒng)的藝術風格和外來的佛教藝術完美地結合在一起，形成了輝煌的石窟藝術，成為三國兩晉南北朝時期藝術成就的最高體現(xiàn)。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。3、石窟藝術是中華民族藝術寶庫中瑰寶，作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它不僅是中國的，也是世界的。三、石窟藝術1、藝術風格2、代表作云岡石窟——山西大同龍門石窟——河南洛陽跟我游石窟游覽地點云岡石窟龍門石窟云岡石窟

“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺。”

——酈道元云岡石窟第二十窟佛像

二十窟露天造像，主佛胸以上部位保存較完整，臉型豐滿圓潤，雙耳垂肩，雙目有神，面目慈祥，雕飾精美，剛健雄渾，是云岡石窟中最富有代表性的作品。

世界文化遺產(chǎn)：龍門石窟

世界遺產(chǎn)委員會評價

龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術。這些詳實描述佛教中宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峰。龍門石窟位于中國中部河南省洛陽市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因為龍門石窟所在的巖體石質優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。龍門石窟

——中國石窟藝術的“里程碑”

龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內造像雕刻精湛，內容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一。它以自身系統(tǒng)、獨到的雕塑藝術語言，揭示了雕塑藝術創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。龍門石窟遠承印度石窟藝術，近繼云岡石窟風范，與魏晉洛陽和南朝先進深厚的漢族歷史文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術一開始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強烈追求，使石窟藝術呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術變革的“里程碑”。龍門二十品

“龍門二十品”的稱號始自清代，所謂“龍門二十品”是指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記，其中十九品在古陽洞，一品在慈香窟?！褒堥T二十品”是北魏時期書法藝術的精華之作，它所展現(xiàn)的書法藝術，是在漢代隸書和晉代隸書的基礎上發(fā)展演化而來的，字形端莊大方、氣勢剛健有力，是“魏碑”體的代表，在中國書法藝術發(fā)展史上具有極為崇高的地位。感悟同學們，你們在觀賞了這些雕塑藝術作品后體會到了什么？項目人物朝代代表作品書法繪畫

雕塑

魏晉南北朝的藝術成就小結王羲之

東晉顧愷之

東晉《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同：云岡石窟河南洛陽：龍門石窟《蘭亭序》南北朝1、南北朝時期開鑿的最著名的石窟是:（）云岡石窟B.龍門石窟C.莫高窟D.麥積山石窟2、被稱為“天下第一行書”的作品是：（）A.《蘭亭序》

B.《桃花源記》C.洛神賦圖》

D.《水經(jīng)注》3、魏晉南北朝時期，繪畫成就最高的是:（）A.王羲之B.顧愷之C.祖沖之D.酈道元搶答啦

4、列舉魏晉南北朝時期著名石窟。山西大同的云岡石窟河南洛陽的龍門石窟5、閱讀材料：“飄若浮云，矯若驚龍”

——《晉書》請回答：①這是人們對誰的書法作品的贊譽？這位書法家生活在哪個朝代？②這位書法家的代表作品是什么？后人怎樣評價他？王羲之