中國古典園林的構(gòu)成要素

中國古典園林的構(gòu)成要素一：山二：水三：植物

四：建筑五：書畫墨跡

一、山山是園林的骨架。“一拳則太華千尋”。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。

東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中累土構(gòu)石為山，從而開拓了從對神仙世界向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７?，?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作起點。

魏晉南北朝的文人雅士，采用概括、提煉手法，所造山的真實尺度大大縮小，力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。

唐宋以后，由于山水詩、山水畫的發(fā)展，玩賞藝術(shù)的發(fā)展，對疊山藝術(shù)更為講究。最典型的例子便是愛石成癖的宋徽宗，他所筑的艮岳是歷史上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇巧、以石為主的假山。

明清造山藝術(shù)，更為成熟和普及。明人計成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結(jié)了明代的造山技術(shù)。清代造園家，創(chuàng)造了穹形洞壑的疊砌方法，乃至于喀斯特溶洞，疊山倒垂的鐘乳石。園林中的山可分三類：1、土山2、石山3、孤立的石峰（１）、土山

出現(xiàn)最早，或自然，或人工堆成，成曲阜（土山）丘陵，山道平緩，宜于綠化，形成自然山林外貌。但經(jīng)風(fēng)雨沖刷，容易造成水土流失。２、石山

江南多用太湖石“疊山”，當(dāng)?shù)亟小岸奚健薄＃?、孤?/p>

為點綴庭院空間的特置石峰，注重造型，或挺拔峭立，或渾厚滋潤，或玲瓏剔透，常因其“似有飛舞”之姿而成為景區(qū)的主題，類似于近代流行的抽象雕塑。蘇州留園的冠云峰，上海豫園的玉玲瓏和杭州的縐云峰都是著名的太湖石孤峰。留園冠云峰高約六米上海豫園的玉玲瓏堆山疊石（揚(yáng)州個園）筍發(fā)百獸興------春

筍石假山馬牛蛇

狗

兔

虎

猴

雞

羊

龍頭豬云蔚松鶴亭------夏

疊石問書徑------秋

黃石假山踏雪聞風(fēng)行------冬

宣石假山（一）概述山得水而活，水得山而媚?！吧角端А?、“一勺則江湖萬里”。自然式園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……

二、水（二）古代園林理水之法1、掩。用建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。臨水建筑（除主要廳堂前的平臺，為突出建筑的地位），不論亭、廊、閣、榭，皆前部架空挑出水上，水似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限；或臨水菰蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視覺印象。

拙政園2、隔。

或筑堤橫斷于水面，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石，如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。

頤和園西堤拙政園中部水景3、破。水面很小時，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交錯，并植配以細(xì)竹野藤、朱魚翠藻，雖是一洼水池，也似有深邃山野風(fēng)致。自然式園林也表現(xiàn)水的動態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺階瀑布，而是自然式的瀑布。正因為如此，園林一定要鑿池引水。蘇州環(huán)秀山莊西北角的假山，利用屋頂雨水流注池中，略存瀑布之意，在東南角假山上于石后設(shè)小槽承受雨水，由石隙婉轉(zhuǎn)下瀉，形成小瀑布景觀。三、植物

（一）概述花木猶如山巒之發(fā)，山得草木而華。水景如果離開花木也沒有美感。（二）花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)1、講姿美，樹冠的形態(tài)、樹枝的疏密曲直、樹皮的質(zhì)感、樹葉的形狀，都追求自然優(yōu)美。2、講色美，樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮松，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等。3、講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。4、講花木的寓意花木對園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關(guān)。如竹子象征人品清逸和氣節(jié)高尚，松柏象征堅強(qiáng)和長壽，蓮花象征潔凈無暇，蘭花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。蘇州園林的植物文化花木配置

網(wǎng)師園小山叢桂軒庭院。桂花9-10、海棠4-5、槭樹5、白玉蘭3、臘梅12-3桂花七株,以賞桂為主，以其他植物搭配，四季變換，院內(nèi)都不失風(fēng)彩。桂樹叢生山之阿”（《楚辭·小山招隱》）

花木配置

獅子林古五松園，有桂花、柏樹各一株，一株據(jù)院西，一株據(jù)東南，前者窈窕婀娜、后者蒼勁挺拔。老樹需婆娑多情，幼樹需窈窕有致，如人之聚立，互相顧盼。蘇州古典園林植物配置的依據(jù)1、詩文意境網(wǎng)師園的竹外一枝軒，取蘇軾《和秦太虛白梅花》：“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”，梅花在眾多竹子的烘托下顯得格外恬淡，其屈曲之美躍然紙上?，F(xiàn)軒后月洞門內(nèi)的小庭，有兩叢搖曳生姿的竹子，月洞門兩側(cè)還有特大空窗，竹影入畫，靈蘊(yùn)動人。軒西的大空窗前，垂絲海棠鮮紅艷潤，楚楚有致。軒外池畔配置了迎春花、黑松和梅相盤曲，低枝在水中形成朦朧的倒影，景色如畫。2、名人風(fēng)雅拙政園的松風(fēng)水閣，是賞景聽松風(fēng)的佳處。《南史·陶弘景傳》稱陶“特愛松風(fēng)，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂”，瀟灑高雅。梁武帝蕭衍即位，每當(dāng)有征伐吉兇大事情，都會派人去詢問，被人稱為“山中宰相”?，F(xiàn)閣東植有一株黑松。這里借聽松風(fēng)之聲渲染園景，仰慕名人風(fēng)雅。3、禪宗公案留園的聞木樨香軒，指的是黃庭堅聞桂花的香味而悟禪道，啟迪人們生命的根本之道就如同木樨花香自然飄溢一樣，自然而永恒?！读_湖野錄》曾載：“黃魯直從晦堂和尚游時，暑退涼生，秋香滿院?；尢迷唬骸釤o隱：聞木樨香乎？’公曰：‘聞。”晦堂曰：‘香乎？’爾公欣然領(lǐng)解?！敝v的是晦堂通過雖不可見、但四處彌漫著芳香的桂花來啟發(fā)黃庭堅悟禪，體驗生命的本質(zhì)。

四、建筑園林建筑物常作景點處理，既是景觀，又可以用來觀景。因此，除去實用功能，還有美學(xué)方面的要求。樓臺亭閣，軒館齋榭，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，運(yùn)用設(shè)計手法和技術(shù)處理，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)一于一體，成為古樸典雅的建筑藝術(shù)品。建筑美與自然美融合。根據(jù)環(huán)境空間尺度決定體量大小，體型組合富于變化；裝飾細(xì)部，精巧秀麗，建筑的色彩線條與環(huán)境融為一體；翼角飛椽，雕梁磚刻，粉墻漏窗是古典園林景觀形象的組成部分，建筑與自然要素保持和諧，相互配合襯托。為了進(jìn)一步把建筑融于自然，還發(fā)展、創(chuàng)造了許多別致的建筑形象和細(xì)節(jié)處理。比如：亭、廊、漏窗、門洞。中國自然式園林中建筑的分類：1．生活起居:廳、堂、館、齋2．游覽、賞景:樓、閣、亭、臺、榭、軒、舫3．聯(lián)系交通、聯(lián)結(jié)景點:廊、橋4．圍護(hù)、分隔、滲透空間:園墻、園窗、園門1、生活起居廳、堂，是園林中主體建筑。（1）廳

廳的功能:聚會、宴請、賞景。特點：造型高大、空間寬敞、裝修精美、陳設(shè)富麗、典雅端莊。一般前后或四周都開設(shè)門窗，可以在廳中靜觀園外美景。廳又有四面廳、鴛鴦廳之分，主要廳多采用四面廳，四周往往設(shè)大面積隔扇、落地長窗，繞以回廊。賞荷的花廳和觀魚的廳多臨水而建，一般前有平臺，供觀賞者盡情游賞。拙政園的遠(yuǎn)香堂（2）堂

堂往往成封閉院落布局，是居住建筑中對正房的稱呼，一般是一家之長的居住地，只是正面開設(shè)門窗，它是園主人起居之所，陳設(shè)布置十分講究，體現(xiàn)著園主人的身份、愛好和文化素養(yǎng)。各堂的功能按具體情況而定，可會客，可宴請、觀戲，有的是書房。堂多位于建筑群中的中軸線上，體型嚴(yán)整，裝修瑰麗。室內(nèi)常用隔扇、落地罩、博古架進(jìn)行空間分割。隔扇落地罩博古架2、游覽、賞景（1）樓、閣

樓、閣在型制上不易明確區(qū)分，在古代樓是一種“重屋”的建筑，上下全住人。閣的底層空著，上層設(shè)圍廊，有挑出的平坐，供眺望觀景。在用途上，閣帶有貯藏性，用來藏書、藏畫等。如寧波的天一閣和北京頤和園的佛香閣等。樓閣凌空高聳、造型雋秀，常建于建筑群體的中軸線上或獨(dú)立設(shè)置于園林中的顯要位置，起著一種構(gòu)景中心的作用，成為園林中重要的點景建筑。拙政園見山樓拙政園留聽閣★（2）亭

體積小巧，造型別致，可建于園林的任何地方，其主要用途是供人休息、避雨、點景、觀景。。亭子的結(jié)構(gòu)簡單，其柱間通透開辟，柱身下設(shè)半墻。東坡《和文與可洋川園池三十首·涵虛亭》：“唯有此亭無一物，坐觀萬景得天全?！痹诟咛幹?，既是仰觀的重要景點，又可供游人統(tǒng)覽全景；在疊山腳前筑亭，以襯托山勢的高聳；臨水處筑亭，則取得倒影成趣；林木深處筑亭，半隱半露，既含蓄而又平添情趣。拙政園中“與誰同坐軒”為扇亭，扇面兩側(cè)實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子?！芭c誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風(fēng)，我”。杜甫：“江山如有待，花柳更無私。”

（3）榭

榭在功能上，多以觀景為主，兼可滿足社交、休息的需要。一般是在水邊筑平臺，平臺周邊圍以低矮欄桿，平臺上建一單體建筑，四面開敞通透或做落地長窗，顯得空透暢達(dá)，屋頂通常用卷棚歇山式樣，檐角低平，顯得玲瓏輕巧，簡潔大方。室內(nèi)裝飾簡潔雅致，近可觀魚或品評花木，遠(yuǎn)可極目眺望，是游覽線中最佳的景點，也是構(gòu)成景點最動人的建筑形式之一。

芙蓉榭是拙政園東部花園賞荷的最佳景點，因周圍植木芙蓉而得名。屋頂為卷棚歇山頂，四角飛翹，一半建在岸上，一半伸向水面，靈空架于水波上，佇立水邊、秀美倩巧。漫步芙蓉榭，憑欄四顧，可見滿池青翠，風(fēng)流麗質(zhì)，似亭亭玉立的仙子在碧波中美目流盼，微風(fēng)驟起，掀起一片綠浪，送來陣陣荷香，盡情領(lǐng)略荷花的嬌美、幽雅和高潔的風(fēng)骨。夏天夜晚，明月、清風(fēng)、月影、荷香齊至。（4）舫舫為水邊或水中的船形建筑，是園林中供人休息、游賞、飲宴的場所。舫的前端有平臺與岸相連，模仿登船之跳板。舫在中國園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造中還具有特殊的意義，莊子說“無能者無所求，飽食而邀游，泛若不系之舟”，因此舫成為古代文人隱逸的象征，表示園主隱逸江湖，再不問政治，所以它常是園主人寄托情思的建筑，代表隱居之意。舫在不同場合有不同的含意，如蘇州獅子林，本是佛寺的后花園，所以其中之舫含有普度眾生之意。而頤和園清宴舫，按唐魏征之說：“水可載舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。

舫與船的構(gòu)造相似，分頭、中、尾三部分。船頭有眺臺，作賞景之用；中間是下沉式，兩側(cè)有長窗，供休息和宴客之用；尾部有樓梯，分作兩層。

3、聯(lián)系交通、聯(lián)結(jié)景點（1）廊

廊是一種“虛”的建筑形式，由兩排列柱頂著一個不太厚實的屋頂，其作用是把園內(nèi)各單體建筑連在一起。

廊一邊通透，利用列柱、橫楣構(gòu)成一個取景框架，形成一個過渡的空間，造型別致曲折、高低錯落。廊的類型可分為雙面空間、單面空間、復(fù)廊和雙層廊等等，從平面來看，又可分為直廊、曲廊和回廊。

拙政園波形水廊，在西花園與中花園交界處的一道水廊。從平面上看，水廊呈“L”形環(huán)池布局，依水勢作成高低起伏、彎轉(zhuǎn)曲折狀，使景觀空間富于彈性，具有韻律美和節(jié)奏美。遠(yuǎn)看水廊，似長虹臥波，氣勢不凡。廊是園內(nèi)貫穿的通道,有虛空的造型,以長而且曲為多,在園林中置于圍墻和山墻邊緣、可以打破大面積白墻產(chǎn)生的單調(diào),擴(kuò)大視覺空間。廊對游覽起著導(dǎo)向作用,是園林建筑空間的引伸與延續(xù),使園林在時空上產(chǎn)生豐富的變化;廊有活躍空間的作用,廊與圍墻圍合不規(guī)則小空間、空間內(nèi)裝點竹石小品、在白墻的映襯下成為山水圖畫,增加園林的景致、豐富園林的空間效果;廊具有流通空間的作用:廊種類繁多、頻繁出現(xiàn)在園林的各個部分、甚至角角落落,它溝通廳堂樓館、溝通各個小院、將園林單元空間向各個方