高二語(yǔ)文魯人版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)選讀》第一單元《沒有紐扣的紅襯衫》課件(共20張PPT)

鐵凝沒有紐扣的紅襯衫1.回顧鐵凝的生平與創(chuàng)作，了解《沒有紐扣的紅襯衫》整篇小說(shuō)的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。2.閱讀節(jié)選部分，深入理解人物形象的典型意義。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】哦，香雪：穿越復(fù)雜的單純鐵凝：

我追求穿越復(fù)雜的單純孫犁：從頭到尾都是詩(shī)的小說(shuō)1.閱讀課后注釋和《學(xué)案》“定標(biāo)自學(xué)”部分，進(jìn)一步了解作者以及本文的創(chuàng)作背景和故事梗概。（10分鐘）2.“初讀”文本，梳理節(jié)選部分的情節(jié)脈絡(luò)；圈畫自己喜歡的語(yǔ)句，參考《<沒有紐扣的紅襯衫>賞讀》，對(duì)作品進(jìn)行初步鑒賞。（15分鐘）【自主學(xué)習(xí)】鐵凝，河北省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席，中共十六、十七屆中央候補(bǔ)委員，十八屆中央委員。

1957年生于北京，1975年高中畢業(yè)后到河北博野農(nóng)村插隊(duì)，同年發(fā)表處女作《會(huì)飛的鐮刀》，1979年在河北保定《花山》編輯部任小說(shuō)編輯。

1982發(fā)表成名作短篇小說(shuō)《哦，香雪》，1985年，根據(jù)她《沒有紐扣的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》獲該年度中國(guó)電影“金雞獎(jiǎng)”“百花獎(jiǎng)”最佳故事片獎(jiǎng)。【作者簡(jiǎn)介】

鐵凝早期作品描寫生活中普通的人與事，特別是細(xì)膩地描寫人物的內(nèi)心，從中反映人們的理想與追求，矛盾與痛苦，語(yǔ)言柔婉清新。

1986年和1988年先后發(fā)表反省古老歷史文化、關(guān)注女性生存的兩部中篇小說(shuō)《麥秸垛》和《棉花垛》，標(biāo)志著鐵凝步入一個(gè)新的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期。

1988年寫成第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《玫瑰門》，它一改鐵凝以往那和諧理想的詩(shī)意境界，透過(guò)幾代女人生存競(jìng)爭(zhēng)間的較量廝殺，徹底撕開了生活中丑陋和血污的一面?！咀髡吆?jiǎn)介】1990年，由《哦，香雪》改編成的同名電影，獲第41屆柏林國(guó)際電影節(jié)青春片最高獎(jiǎng)，1997年，散文集《女人的白夜》獲中國(guó)首屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。

1999年初發(fā)表中篇小說(shuō)《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》，1999年底完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《大浴女》，2005年底，經(jīng)過(guò)六年的沉淀后，鐵凝推出了繼《大浴女》之后的又一部力作——長(zhǎng)篇小說(shuō)《笨花》。

2006年成為繼巴金之后中國(guó)作協(xié)的掌門人。

【作者簡(jiǎn)介】【創(chuàng)作背景】

在20世紀(jì)的中國(guó)，人性和人道主義一直是文學(xué)的普遍而敏感的話題，“人的覺醒”不僅為“五四”新文學(xué)帶來(lái)了普遍的人道主義，也開成了新文學(xué)的創(chuàng)作的強(qiáng)烈的文體意識(shí)和鮮明的個(gè)性特征。新文學(xué)在以后的發(fā)展過(guò)程中雖然經(jīng)歷了許多曲折，但人道主義始終是優(yōu)秀作家和優(yōu)秀作品的主要思想內(nèi)涵和情感依托。20世紀(jì)50年代開始，中國(guó)文學(xué)中的人性與人道主義被看作是大逆不道的異端邪說(shuō)，并且在歷次政治運(yùn)動(dòng)中受到越來(lái)越嚴(yán)厲的打擊，被不加區(qū)別地斥之為“資產(chǎn)階級(jí)思想”“修正主義理論”，作家的獨(dú)立思考與藝術(shù)個(gè)性都不得不被否定，他們必須在政治斗爭(zhēng)中被各種大一統(tǒng)的思想與思想模式所改造和取代。特別是到了文化大革命時(shí)期，政治性、階級(jí)性成了人的唯一屬性和文藝批評(píng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人道主義完全被驅(qū)逐出文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域?！緞?chuàng)作背景】

直到20世紀(jì)70年代末至80年代初，隨著中國(guó)改革開放的大幕逐漸拉開，中國(guó)人的個(gè)體意識(shí)逐漸復(fù)蘇，人道主義才又在中國(guó)盛行。而作為有著廣泛影響的文學(xué)也必然會(huì)引起整個(gè)社會(huì)的強(qiáng)烈的關(guān)注。鐵凝的小說(shuō)《沒有紐扣的紅襯衫》也正產(chǎn)生于此時(shí)，它深刻地反映了80年代初整個(gè)中國(guó)走向文明、開放的艱難與坎坷。

她的小說(shuō)常以普通人生活為表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)對(duì)平凡的日常事物的描寫，來(lái)揭示人物的心靈世界，并借助人物心靈深處的觸動(dòng)傳達(dá)具有時(shí)代特征的情緒。她善于從自己獨(dú)特的視角去捕捉人物內(nèi)心的活動(dòng)，以清麗簡(jiǎn)潔、富有詩(shī)意和音樂(lè)性的語(yǔ)言，營(yíng)造空靈、淡遠(yuǎn)、含蓄的藝術(shù)境界。【故事梗概】

安然像個(gè)“假小子”，有人喜歡她，有人討厭她，在她身上體現(xiàn)著時(shí)代的印跡和未來(lái)的光輝。姐姐安靜理解這個(gè)16歲少女的心。安然上高中后，安靜給妹妹買了一件大紅襯衫，安然穿上神氣極了。安靜的性格和妹妹不一樣，是個(gè)深沉柔弱的姑娘。姐妹二人感情篤深。安然最怕姐姐結(jié)婚。除了姐姐的婚事，安然還怕每學(xué)期末的評(píng)“三好”。連續(xù)三年評(píng)上三好學(xué)生的，考大學(xué)時(shí)可以得到照顧。安然聰明、刻苦、成績(jī)優(yōu)良，熱情積極、關(guān)心同學(xué)，照理說(shuō)要評(píng)上三好不成問(wèn)題，而她卻感到沮喪，沒有信心。原因在于她曾得罪過(guò)班主任韋婉，并揭穿了班長(zhǎng)祝文娟的虛偽。姐姐安靜了解到妹妹的苦惱便去拜訪安然的班主任、她昔日的老同學(xué)韋婉。韋婉出于世俗的偏見和對(duì)安然的忌恨，片面地向安靜介紹了安然在班級(jí)中的種種“壞”表現(xiàn)，并特別強(qiáng)調(diào)，安然“現(xiàn)在打扮起來(lái)了，還穿了一件紅襯衫，這是一種跡象，要引起注意”。一場(chǎng)圍繞“評(píng)三好”引起的思想沖突由學(xué)校帶到家庭，打破了這個(gè)家庭的正常氣氛。對(duì)于姐姐的窺探、媽媽的責(zé)罵，安然自有主張。【故事梗概】

姐姐安靜是某文藝期刊的編輯，為使妹妹能評(píng)上“三好”，她違背自己的心愿給韋婉送內(nèi)部觀摩電影票，還刊發(fā)了韋婉那首極其蹩腳的“甩膀子詩(shī)”。世故而淺薄的韋婉也心領(lǐng)神會(huì)地在“評(píng)三好”會(huì)上搞小動(dòng)作，硬將她平素并不喜歡的安然評(píng)上了“三好”生。盡管評(píng)上了“三好”，但安然并沒有逃脫一場(chǎng)污泥濁水鋪天蓋地而來(lái)的人身攻擊，連她身上那件紅襯衫也成了罪狀。她感到委屈，而當(dāng)她得知姐姐安靜與韋老師在“評(píng)三好”背后所做的微妙“交易”時(shí)，她陷入更深的痛苦和思索之中。生活并不等于冰棍、足球、迪斯科，生活也有猜忌、困惑和冷漠。米曉玲由于家境困難，不得不中途輟學(xué)，到商店去當(dāng)營(yíng)業(yè)員。沉默寡言的劉冬虎因父母分離，不得不告別自己的母校和同學(xué)，迎接他的還不知是什么。善良正直的爸爸一輩子苦苦追求，卻畫了那么多不被人賞識(shí)的畫。溫柔馴服的姐姐要嫁給一個(gè)身邊有孩子的男人，而平時(shí)極其開通豁達(dá)的爸爸卻暴跳如雷。姐姐最終還是走了。安然的好朋友米曉玲、劉冬虎也都含著眼淚走了。這就是生活，既很美，也很累。她，安然也要勇敢地去走，用自己的勇氣去拉開人生的序幕。齊讀下列詞語(yǔ)并解釋其意義

醞釀（

）

附和（

）溺（

）愛

花蕾（

）

憨（

）厚耷（

）著手

囂(

)張

婦孺（

）挑釁（

）

猥瑣（

）煙熏火燎（

）

大模（

）大樣奚（

）落

繃（

）帶

忸怩（

）

寒暄（

）呢子（

）

疤痕（

）史無(wú)前例（

）

誠(chéng)惶（

）誠(chéng)恐星火燎（）原繃（）勁繃（）瓷【基礎(chǔ)知識(shí)】yùnniànghènìlěihāndāxiāorúxìnwěisuǒliǎomúxībēngniǔníxuānnízibāhénlìhuángliáoběngbèng【合作探究】◎熟讀小說(shuō)，勾畫出描寫安然思想、行為的片段，仔細(xì)品讀，并結(jié)合這些文字分析的人物的性格。?1.你覺得安然是一個(gè)怎樣的人？

?2.從安然身上，我們看到了什么？悟到了什么？【合作探究】?1.你覺得安然是一個(gè)怎樣的人？安然學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，為人熱情、誠(chéng)實(shí)、正直、天真。她處在一個(gè)不和諧、不美滿的家庭里能保持個(gè)性，這是她獨(dú)特的地方。她有直言不諱的爽快，有倔強(qiáng)不服輸?shù)膱?zhí)拗勁，對(duì)自己、對(duì)他人，都懷有一個(gè)善良正直的心，去發(fā)現(xiàn)去挖掘別人靈魂中的優(yōu)點(diǎn)，不斷完美自己的內(nèi)心世界。她身上不乏男孩子的頑皮豪爽，也不乏女孩子的細(xì)膩柔情。她是一朵帶刺的玫瑰，面對(duì)一些庸俗的、市儈的東西，她總是給予批駁；面對(duì)一些美好的、高尚的東西，她總是盡力追求和完善。她顯示了初出茅廬的鋒芒，顯示了一個(gè)人成長(zhǎng)的最原始化狀態(tài)?！竞献魈骄俊?2.從安然身上，我們看到了什么？悟到了什么？

對(duì)照安然，我們可以反觀自身，在我們的心靈深處，是否還或多或少存在著一些自私、冷漠、無(wú)情或怯懦？在我們的人性當(dāng)中，是否存在著一些扭曲變形的東西？對(duì)照安然，我們應(yīng)該問(wèn)自己：在這個(gè)社會(huì)中，我們應(yīng)該塑造怎樣的自我形象？或許答案就在安然身上。我們要向安然學(xué)習(xí)，要保持善良和正直的品質(zhì)，要堅(jiān)毅不屈地在現(xiàn)實(shí)生活中奮斗，做一個(gè)無(wú)奴顏、無(wú)媚骨的人；要在享受歡樂(lè)的同時(shí)學(xué)會(huì)正視痛苦和不幸，不扭曲自己，不怨天尤人，做一個(gè)活得自然灑脫，活得樂(lè)觀向上的人?！静贾米鳂I(yè)】欣賞電影《紅衣少女》，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的影評(píng)。【拓展閱讀】溫暖孤獨(dú)旅程

鐵凝有一個(gè)冬天，在京西賓館開會(huì)，好像是吃過(guò)飯出了餐廳，一位個(gè)子不高、身著灰色棉衣的老人向我們走來(lái)。旁邊有人告訴我，這便是汪曾祺老人。當(dāng)時(shí)我沒有迎上去打招呼的想法。越是自己敬佩的作家，似乎就越不愿意突兀地認(rèn)識(shí)。但這位灰衣老人卻招呼了我。他走到我的跟前，笑著，慢悠悠地說(shuō)：“鐵凝，你的腦門上怎么一點(diǎn)兒頭發(fā)也不留呀？”他打量著我的腦門，仿佛我是他久已認(rèn)識(shí)的一個(gè)孩子。這樣的問(wèn)話令我感到剛才我那顧忌的多余。我還發(fā)現(xiàn)汪曾祺的目光溫和而又剔透，正如同他對(duì)于人類和生活的一些看法?！就卣归喿x】

不久以后，我有機(jī)會(huì)去了一趟位于壩上草原的河北沽源縣。去那里本是參加當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)文學(xué)活動(dòng)，但是鼓動(dòng)著我對(duì)沽源發(fā)生興趣的卻是汪曾祺的一段經(jīng)歷。他曾經(jīng)被下放到這個(gè)縣勞動(dòng)過(guò)，在一個(gè)馬鈴薯研究站。他在這個(gè)研究馬鈴薯的機(jī)構(gòu)，除卻日復(fù)一日的勞動(dòng)，還施展著另一種不為人知的天才：描述各式各樣的馬鈴薯圖譜——畫土豆。汪曾祺從未在什么文字里對(duì)那兒的生活有過(guò)大聲疾呼的控訴，他只是自嘲地描寫過(guò)，他如何從對(duì)于圓頭圓腦的馬鈴薯無(wú)從下筆，竟然到達(dá)一種“想畫不像都不行”的熟練程度。他描繪著它們，又吃著它們，他還在文中自豪地告訴我們，全中國(guó)像他那樣，吃過(guò)這么多品種的馬鈴薯的人，怕是不多見呢。我去沽源縣是個(gè)夏天，走在雖然涼快，但略顯光禿的縣城街道上，我想象著當(dāng)冬日來(lái)臨，塞外蠻橫的風(fēng)雪是如何肆虐這里的居民，而汪曾祺又是怎樣捱過(guò)他的時(shí)光。我甚至向當(dāng)?shù)匚膶W(xué)青年打聽了有沒有一個(gè)叫馬鈴薯研究站的地方，他們茫然地?fù)u著頭。馬鈴薯和文學(xué)有著多么遙遠(yuǎn)的距離呀。我卻仍然體味著：一個(gè)連馬鈴薯都不忍心敷衍的作家，對(duì)生活該有多少耐心和愛。【拓展閱讀】

一九八九年春天，我的小說(shuō)《玫瑰門》討論會(huì)在京召開，汪曾祺是被邀請(qǐng)的老作家之一。會(huì)上諶容告訴我，上午八點(diǎn)半開會(huì)，汪曾祺六點(diǎn)鐘就起床收拾整齊，等待作協(xié)的車來(lái)接了。在這個(gè)會(huì)上他對(duì)《玫瑰門》談了許多真實(shí)而細(xì)致的意見，沒有應(yīng)付，也不是無(wú)端地說(shuō)好。在這里，我不能用感激兩個(gè)字來(lái)回報(bào)這些意見，我只是不斷地想起一位著名藝術(shù)家的一本回憶錄。這位藝術(shù)家在回憶錄里寫到當(dāng)老之將至?xí)r，他害怕變成兩種老人：一種是儼然以師長(zhǎng)面目出現(xiàn)，動(dòng)不動(dòng)就以教訓(xùn)青年為樂(lè)事的老人；另一種是唯恐被旁人稱“老”，便沒有名堂地奉迎青年，以證實(shí)自己青春常在的老人。汪曾祺不是上述兩種老人，也不是其他什么人，他就是他自己，一個(gè)從容地“東張西望”著，走在自己的路上的可愛的老頭。這個(gè)老頭，安然迎送著每一段或寂寥、或熱鬧的時(shí)光，用自己誠(chéng)實(shí)而溫暖的文字，用那些平凡而充滿靈性的故事，撫慰著常常是焦躁不安的世界。【拓展閱讀】

我常想，汪曾祺在沽源創(chuàng)造出的“熱鬧”日子，是為了排遣孤獨(dú)，還是一種難以排遣的孤獨(dú)感使他覺得世界更需要人去撫慰呢？前不久讀到他為一個(gè)年輕人的小說(shuō)集所作的序，序中他借著評(píng)價(jià)那年輕人的小說(shuō)道出了一句“人是孤兒”。

我相信他是多么不樂(lè)意人是孤兒